Aleister Crowley scrie: „nu există nicio sarcină mai importantă decât să îți investighezi încarnările din trecut” și citează cuvintele lui Zoroaster din oracolele caldeene „investighezi râul sufletului: o despărțire și cu ce ai venit”. Este imposibil să te înțelegi pe tine, adevărata voință, dacă nu înțelegi motivele apariției tale pe acest Pământ, dacă nu ai investigat întrupările tale din trecut.
Vreau să fac imediat un avertisment important, care, poate, îi va dezamăgi pe unii dintre voi. Când spunem că restabilim memoria încarnărilor noastre anterioare, aceasta nu trebuie luată literal. Indivizii de care ne amintim nu au trăit în mod necesar pe acest pământ.
Pe de altă parte, dacă ni se pare că numele tău este Guy Julius Caesar sau Napoleon, nu este deloc necesar să fim uciși în Roma antică sau învinși la Waterloo.
Așa cum scria Crowley, Magical Memory este un mijloc de „a pune înțelepciunea interioară într-o formă exterioară concretă”. Prin urmare, este foarte posibil ca „Napoleonul” tău interior sau „Iulius Cezar” să fie doar un arhetip al inconștientului colectiv al umanității, îmbrăcat într-o formă care îți este de înțeles și, în plus, să-ți flateze mândria. Și totuși, după cum credea Crowley, „putem spune că orice memorie magică este autentică dacă ne permite să găsim o explicație pentru circumstanțele externe sau interne ale vieții noastre. În această lume plină de mistere, ar trebui să salutăm doar tot ceea ce aruncă lumină asupra Universului, tot ceea ce ne ajută să ne cunoaștem pe noi înșine.
De ce să ne amintim de întrupările noastre anterioare? Toate în același scop, pentru care, de exemplu, apelăm și sperăm să îi supunem pe demonii Beelzebub și Lucifuge. Sa te intelegi! Nici nu contează dacă Beelzebub este real sau doar o parte a creierului pe care încercați să o stăpâniți. Fie că ai fost cu adevărat acum 2,5 mii de ani, elefantul lui Hamilcar, sau este un simbol cu care vrei să transmiți starea actuală a sufletului tău, încercând să găsești cheia pentru înțelegerea obiceiurilor și caracteristicilor tale actuale.
Studiul memoriei magice, „amintirea nașterilor noastre trecute” este o metodă prin care coborâm în adâncurile propriului subconștient, să înțelegem să ne înțelegem pe noi înșine, adevărata noastră voință.
Aleister Crowley a devenit interesat de problema „memoriei magice” destul de devreme. Și aici budismul a avut o influență notabilă asupra lui. În colecția sa Sabia cântecului, publicată în 1904, el expune punctul de vedere budist asupra acestui scor: Sufletul personal sau Eul unei persoane (neschimbătoare și conștiința eternă) nu există. Există doar o aglomerare temporară de diverse particule care alcătuiesc ceea ce numim Sufletul nostru sau Eul. "Reîncarnarea", a subliniat Crowley, pare să nu decupeze decât straturile exterioare ale acestui grup, astfel încât pe parcursul mai multor renașteri, Eul rămâne oarecum constant, ceea ce explică posibilitatea "memoriei magice". (…)
Cu toate acestea, există o modalitate de a recupera aceste „straturi exterioare cioate”?
Video promotional:
Crowley abordează această întrebare în cartea sa „Thisharb” sau „Calea memoriei”, numărul 913, care a fost publicată pentru prima dată în Equinox, I, 7 în 1912. („Thisharb” este cuvântul ebraic pentru Brashith („început”), scris în sens invers). Crowley susține că „conține instrucțiuni formale fiabile despre metodele de bază ale dezvoltării acestei abilități”. Thisharb vine într-adevăr ca un text foarte clar și simplu, cu sfaturi specifice. (Această impresie este înșelătoare, ca o mare parte a lui Crowley, dar mai multe despre asta mai târziu).
Tisharb descrie două moduri de a studia memoria magică.
Prima începe cu dezvoltarea capacității de a „gândi înapoi” sau în ordine inversă. Crowley scrie:
„Lăsați pe Adeptul Liber în primul rând să învețe să gândească în direcția opusă cu ajutorul mijloacelor externe, și anume:
a) lasă-l să învețe să scrie înapoi, cu ambele mâini;
b) lasă-l să învețe să meargă înapoi;
c) dacă are o astfel de oportunitate, lăsați-l să vizioneze în mod regulat filme și să asculte înregistrări sonore făcute pe un fonograf, înapoi în față și lăsați-l să se obișnuiască cu ei atât de mult, încât îi vor părea firești și, în general, de înțeles;
d) lasă-l să învețe să vorbească înapoi, de exemplu: în loc de „Eu sunt El” - „Dar eu sunt”;
e) lasă-l să învețe să citească înapoi.
Vedeți cât de simplu este! Urmărește mai des filmele înapoi, învață să spui „Dar doamna I” și îți vei aminti cu siguranță că în ultima ta încarnare ai fost preot în Egiptul antic! În acordarea unor astfel de sfaturi, Crowley afirmă că „creierul, în primul rând, va fi șocat până la extrem de această confuzie”. Totuși! M-aș încumeta să sugerez că, dacă astfel de practici sunt suficient de lungi și persistente, nu numai că vă „amintiți” că sunteți Napoleon, dar veți fi, de asemenea, foarte importanți să solicitați ca ceilalți să vă recunoască în această calitate!
În general, metoda descrisă de Crowley îmi amintește de o superstiție copilărească, că dacă o vei citi pe Tatăl nostru în sens invers, atunci Satana va apărea cu siguranță! Dar a scris Crowley despre asta în serios? Într-adevăr, în „Magic fără lacrimi, el afirmă:„ Nu citez rezultatele primei metode în niciuna dintre lucrările mele, pentru că nu am reușit cu ea - nici măcar în niciun caz. B [șobolan] Iehi Aour [Alan Bennett], pe de altă parte, a făcut minuni cu el; și el credea că această metodă este potrivită pentru unii oameni, dar nu pentru alții”.
În acest caz, ar trebui să înțelegem literalmente cuvintele lui Aleister Crowley, care ar fi amintit că este reîncarnarea papei Alexander Borgia, contele Cagliostro, magul francez Eliphas Levi? Crowley afirmă acest lucru și scrie imediat: „Primul pericol grav provine din vanitate. Ferește-te de „amintirile” de când erai Cleopatra sau Shakespeare!"
Dacă aveți nevoie de mai multe dovezi că nu tot ceea ce scrie Crowley despre încarnările sale ar trebui luat în mod literal - dacă vă rog!
Iată două citate.
Primul citat (din „Cartea Tisharb”):
„Dacă un adept„ își amintește”că într-o viață trecută a fost într-un anumit oraș - de exemplu, în Cracovia - pe care nu l-a vizitat niciodată în încarnarea sa actuală, atunci lasă-l să descrie acest oraș din memorie și să răspundă singur cum arată locuitorii săi. și ce nume poartă. Atunci lasă-l să apeleze la detaliile vieții acestui oraș și la obiceiurile sale. Și apoi, după ce am făcut acest lucru cât mai atent, lăsați-l să se adreseze la istorici și geografi pentru confirmare sau să viziteze acest oraș în persoană."
Al doilea citat (din Magie în teorie și practică):
„Să presupunem că Aleister Crowley își amintește că într-una din viețile sale trecute a fost Sir Edward Kelly. Dar nu rezultă deloc faptul că va putea să ne spună în toate detaliile cum arăta Cracovia pe vremea lui I I al Angliei. Evenimentele materiale sunt doar cuvinte ale unui anumit limbaj convențional, simboluri ale unui cifru predeterminat. Ceea ce s-a întâmplat la Cracovia cu Kelly poate avea vreun sens pentru el, dar nu există niciun motiv să credem că aceste evenimente vor fi semnificative pentru „succesorul său”."
Cât de interesant este! În primul caz - o metodă strict științifică - mi-am amintit că te afli în Cracovia medievală - dacă vă rog să vă amintiți mai departe cum arăta acest oraș, care a locuit în el (pe nume, vă rog!) Și ce obiceiuri au urmat acești oameni. Și apoi verificați cu strictețe toate acestea cu lucrările istoricilor. Și dacă se găsesc greșeli grave - îmi pare rău, prietene, nu ai „memorie magică”, ci „scleroză magică”. Mai exact - toate „amintirile” tale sunt doar fructul imaginației tale, ceea ce ar fi frumos să te reții dacă ești angajat într-o chestiune atât de serioasă precum magia.
Dar în al doilea caz - îngăduință completă. La dracu cu asta, această Cracovia medievală! Da, când eram Edward Kelly, l-am cunoscut pe de rost. Dar acum nu mai sunt de mult timp Kelly și nu am mai trăit în Cracovia. Atunci de ce să-mi amintesc un oraș mic din îndepărtata Polonia?
Credeți că Aleister Crowley a menționat Cracovia în aceste două rețete care se exclud din greșeală? Sau poate - pentru o mai mare claritate? Și faptul că „Cartea Tisharb”, care conține aceste contradicții directe cu MTP, este inclusă în anexa la același MTP este și un accident? Sau poate acesta este un indiciu destul de clar că merită să ne gândim puțin? (…)
Mi se pare că cheia unei înțelegeri corecte a „Cartii lui Tisharb” este conținută chiar de la început. Această carte începe cu această avertizare:
Poate.
Construirea acestei cărți pe scepticismul pur s-a dovedit imposibilă. Dar acest lucru nu este atât de important, deoarece această practică duce în cele din urmă la scepticism - și, poate, vă permite să o depășiți și să mergeți mai departe.
De remarcat, de asemenea, că această carte aparține clasei B - o clasă de lucrări care este rezultatul „învățăturii obișnuite, deși iluminate și harnice”, adică Crowley nu o sacralizează în niciun fel, ci subliniază și caracterul său "Beneficii".
Este foarte important pentru un mag să fie sceptic cu privire la magie. În caz contrar, el nu va controla spiritele, dar le va controla. Dar nu mai puțin important pentru un mag este să credeți sincer în puterile magiei. În caz contrar, va fi imposibil să vă descurcați. În magie este foarte important să folosiți metoda „ca și cum …”. Nu este atât de important dacă crezi în spirite sau în reîncarnare, principalul lucru este că ești sigur că, apelând la spirite sau explorându-ți reîncarnările, folosind metoda memoriei magice, te înțelegi pe tine, o bucată de Dumnezeu în tine, adevărata voință.
În intrarea sa din 8 august 1918, Crowley scrie: „Memoria magică este deschiderea treptată a inconștientului; pe măsură ce îl trezesc, evenimentele vieții mele conștiente încep să pară mai puțin importante decât ceea ce este înrădăcinat în inconștient.
Cu alte cuvinte, adeptul nu folosește metodele memoriei magice pentru a colecta mai multe dovezi faptice potrivit cărora personalitatea lui a existat deja pe această lume pe numele de „regină Cleopatra” și nici măcar pentru a se convinge pe sine și pe toată lumea că budistul conceptul de renaștere este corect, dar pentru a-l folosi pentru a identifica tipare stabile ale karmei sale, pentru a înțelege ce contează în viața sa actuală și ce nu și pentru a lua măsuri pentru a atinge echilibrul în activitatea sa. (…)
Modelul atomului ca nucleu înconjurat de electroni nu are nicio legătură cu lumea reală, dar este acest model care ne poate ajuta să înțelegem Universul. Modelul memoriei magice, ca un lanț neîntrerupt, în timpul căruia o persoană experimentează din ce în ce mai multe încarnări noi, poate fi adevărat sau poate fi fals, dar acest model particular se poate dovedi a fi instrumentul cu care ne înțelegem universul interior, noi înșine.
