În secolele XI - XIII. Biserica Catolică a organizat cruciadele, al căror scop era să proclame eliberarea Palestinei și „Sfântului Mormânt” de la musulmani, care, potrivit legendei, se afla la Ierusalim. Adevăratul obiectiv al campaniilor a fost confiscarea pământurilor și prădarea țărilor din est, despre care se vorbea atunci despre Europa.
În armatele cruciaților, cu binecuvântarea Papei, s-au creat organizații speciale cavalerești monahale: au fost numite ordine cavalerești spirituale. Intrând în ordine, cavalerul a rămas războinic, dar a luat valul obișnuit al monahismului: nu putea avea o familie. Din acel moment, el a ascultat fără îndoială șeful ordinului, marele maestru sau maestrul.
Ordinele erau subordonate direct papei, și nu conducătorilor de pe meleagurile cărora le erau amplasate bunurile. După ce au confiscat teritorii vaste din est, ordinele au lansat activități largi pe „țara sfântă”.
Cavalerii i-au înrobit pe țărani, atât localnici, cât și cei care veneau cu ei din Europa. Spargerea orașelor și satelor, implicarea în uzură, exploatarea populației locale, ordinele au acumulat o bogăție enormă. Aurul prădat a fost folosit pentru a cumpăra moșii mari în Europa. Treptat, comenzile s-au transformat în cele mai bogate corporații.
Primul a fost fondat în 1119, Ordinul Templierilor (Templieri). Inițial, a fost amplasat în apropierea locului unde, potrivit legendei, a stat templul din Ierusalim. În scurt timp a devenit cel mai bogat.
Mergând pe o cruciadă, mari domnii feudali și cavaleri i-au ipotecat adesea pământurile și alte proprietăți în birourile europene ale ordinului. Temându-se de tâlhărie pe drum, au luat doar o chitanță pentru a primi banii la sosirea în Ierusalim. Așadar templierii au devenit nu numai utilizatori, ci și organizatori ai activității bancare. Și le-a adus bogății enorme: la urma urmei, mulți cruciați au murit pe drum, neavând timp să ajungă la Ierusalim …
Video promotional:
Al doilea a fost Ordinul Spitalierilor Sf. Ioan. Și-a primit numele de la spitalul Sf. Ioan, care a ajutat pelerinii bolnavi. La sfârșitul secolului XXI. s-a format al treilea ordin teutonic. Mai târziu s-a mutat pe țărmurile Mării Baltice, unde în 1237 s-a unit cu Ordinul Sabiilor. Ordinul Unit al Sabiilor a exterminat brutal și a jefuit triburile locale din Lituania, Letonia și Estonia. A încercat să acapareze pământuri rusești în secolul al XIII-lea, dar prințul Alexandru Nevsky a învins armata cavalerească de pe gheața lacului Peipsi la 5 aprilie 1242.
În secolele XI - XII. în Spania au apărut trei ordine. Au fost creați de cavaleri în legătură cu reconquista, o luptă menită să îi alunge pe arabi din Spania.
În secolele XIV - XV. Regii europeni, creând state centralizate, subjugate spirituale și ordine cavalerești. Deci, regele francez Filip al IV-lea Frumos s-a ocupat cu cruzime de cei mai bogați dintre ei - Ordinul Templierilor. În 1307 templierii au fost acuzați de erezie. Multe dintre ele au fost arse la miză, proprietatea ordinului a fost confiscată, înlocuindu-le cu vistieria regală. Dar unele ordine au supraviețuit până în zilele noastre. De exemplu, la Roma, Ordinea Johanniților există încă - aceasta este o instituție clericală (eclesiastică) reacționară.
CĂLĂTURI CRUZE PENTRU COPII
În vara anului 1212, pe drumurile Franței și Greciei, băieții de la 12 ani și mai mari se deplasau în grupuri mici și în mulțimi întregi, îmbrăcați în haine de vară: în cămăși simple de pânză peste pantaloni scurți, aproape toți desculți și cu capete goale. Fiecare avea o cruce roșie, uniformă și verde, cusută pe partea din față a cămașei. Erau tineri cruciați. Steagurile colorate zburau peste procesiuni; pe unii era o imagine a lui Isus Hristos, pe alții - Maica Domnului cu pruncul. Cu voci puternice, cruciații au cântat imnuri religioase care îl slăvesc pe Dumnezeu. Unde și în ce scopuri au fost trimise toate aceste mulțimi de copii?
Pentru prima dată chiar la începutul secolului XI. Papa Urban al II-lea a chemat Europa Occidentală la cruciade. Acest lucru s-a întâmplat la sfârșitul toamnei 1095, la scurt timp după ce adunarea (congresul) bisericilor s-a încheiat în orașul Clermont (în Franța). Papa s-a adresat mulțimilor de cavaleri, țărani, orășeni. călugări, adunați pe câmpia din apropierea orașului, cu un apel pentru a începe un război sfânt împotriva musulmanilor. Zeci de mii de cavaleri și săraci din Franța, și mai târziu din alte țări din Europa de Vest, au răspuns chemării papei.
Toți aceștia, în 1096, au plecat în Palestina pentru a lupta împotriva turcilor Seljuk, care cu puțin timp înainte au capturat orașul Ierusalim, care era considerat sacru de către creștini. Conform legendei, se presupune că a existat mormântul lui Iisus Hristos, fondatorul mitic al religiei creștine. Eliberarea acestui altar a servit drept pretext pentru cruciade. Cruciații și-au atașat cruci de țesături de hainele lor, ca semn că urmau să se războiască cu un scop religios - să-i alunge pe neamuri (musulmani) din Ierusalim și din alte locuri sfinte pentru creștinii din Palestina.
În realitate, obiectivele cruciaților nu erau doar religioase. Prin secolul al XI-lea. pământul din Europa de Vest a fost împărțit între domnii feudali seculari și biserici. Conform obiceiului, numai fiul său cel mai mare putea moșteni țara domnului. Drept urmare, s-a format un strat mare de domnii feudali care nu aveau pământ. Tânjeau să o obțină în orice fel. Biserica Catolică, nu fără motiv, s-a temut că acești cavaleri nu se vor încurca pe domeniile sale vaste. În plus, clerul, condus de Papa, a căutat să-și extindă influența asupra noilor teritorii și să profite de la acestea. Zvonurile despre bogăția țărilor din estul Mediteranei, care au fost răspândite de călătorii pelerini care au vizitat Palestina, au stârnit lăcomia cavalerilor. Papii au profitat de asta aruncând un strigăt „Spre est! “. În planurile cavalerilor-cruciați, eliberarea „Sfântului Mormânt” a avut o importanță de gradul al treilea: domnii feudali au căutat să prindă pământuri, orașe și averi de peste mări.
La început, săracii țărănești au participat și la cruciade, suferind puternic de opresiunea domnilor feudali, de eșecurile culturilor și de foame. Fermieri întunecați, nevoiași, mai ales iobagi, ascultând predicile oamenilor bisericii, credeau că toate calamitățile pe care le trăiau au fost trimise asupra lor de Dumnezeu pentru unele păcate necunoscute. Preoții și călugării s-au asigurat că, dacă cruciații vor reuși să câștige „Sfântul Mormânt” de la musulmani, atunci Atotputernicul Dumnezeu ar avea milă de săraci și de a le ușura lotul. Biserica le-a promis cruciaților iertarea păcatelor, iar în caz de moarte, locul potrivit în paradis.
Deja în timpul primei cruciade, zeci de mii de oameni săraci au pierit și doar câțiva dintre ei au ajuns la Ierusalim împreună cu miliții puternice cavalerești. Când în 1099, cruciații au capturat acest oraș și alte orașe de coastă din Siria și Palestina, toate bogățiile au mers doar către marii feori și stăpâniri. După ce au confiscat pământurile fertile și orașele comerciale înfloritoare ale „Țării Sfinte”, așa cum au numit pe atunci europenii Palestina, „războinicii lui Hristos” și-au întemeiat statele.
Țăranii de afară nu au primit aproape nimic și, prin urmare, în viitor, tot mai puțini țărani au participat la cruciade.
În secolul XII. cavalerii trebuiau să se doteze pentru război sub semnul crucii de mai multe ori pentru a păstra teritoriile ocupate.
Cu toate acestea, toate aceste cruciade nu au reușit. Când la începutul secolului XIII. Cavalerii francezi, italieni și germani pentru a patra oară s-au îmbrăcat cu o sabie la chemarea papei Inocențiu al III-lea, nu au mers împotriva musulmanilor, ci au atacat statul creștin de Bizanț. În aprilie 1204, cavalerii și-au pus mâna pe capitala Constantinopol și au jefuit-o, arătând ce valorau toate frazele magnifice despre mântuirea „Sfântului Mormânt”. După opt ani de la acest eveniment rușinos, au avut loc cruciadele copiilor. Monahi-cronicari medievali povestesc despre ei așa. În mai 1212, un băiat păstor în vârstă de doisprezece ani, Etienne, a venit la abatia Sf. Dionisie din Paris, de undeva necunoscut. El a anunțat că a fost trimis de Dumnezeu însuși pentru a conduce campania copiilor împotriva „infidelilor” din „Țara Sfântă”. Apoi, acest băiețel a mers în sate și orașe. În pătrate, la răscruce,în toate locurile aglomerate, el a ținut discursuri pasionale mulțimilor de oameni, îndemnându-i pe semenii să se pregătească pentru călătoria către „Sfântul Mormânt”. El a spus: „Cruciații adulți sunt oameni răi, păcătoși lacomi și lacomi. Oricât de mult s-ar lupta pentru Ierusalim, nimic nu vine de la ei: atotputernicul Domn nu vrea să dea păcătoșilor victoria asupra infidelilor. Doar copiii fără vină pot primi harul lui Dumnezeu. Fără arme, ei vor putea elibera Ierusalimul de sub stăpânirea sultanului. La porunca lui Dumnezeu, Marea Mediterană se va despărți înaintea lor și vor traversa fundul uscat, ca eroul biblic Moise, și vor scoate „sicriul sfânt” din infideli. Oricât de mult s-ar lupta pentru Ierusalim, nimic nu vine de la ei: atotputernicul Domn nu vrea să dea păcătoșilor victoria asupra infidelilor. Doar copiii fără vină pot primi harul lui Dumnezeu. Fără arme, ei vor putea elibera Ierusalimul de sub stăpânirea sultanului. La porunca lui Dumnezeu, Marea Mediterană se va despărți înaintea lor și vor traversa fundul uscat, ca eroul biblic Moise, și vor scoate „sicriul sfânt” din infideli. Oricât de mult s-ar lupta pentru Ierusalim, nimic nu vine de la ei: atotputernicul Domn nu vrea să dea păcătoșilor victoria asupra infidelilor. Doar copiii fără vină pot primi harul lui Dumnezeu. Fără arme, ei vor putea elibera Ierusalimul de sub stăpânirea sultanului. La porunca lui Dumnezeu, Marea Mediterană se va despărți înaintea lor și vor traversa fundul uscat, ca eroul biblic Moise, și vor scoate „sicriul sfânt” din infideli.
„Isus însuși a venit la mine într-un vis și a dezvăluit că copiii vor elibera Ierusalimul de sub jugul neamurilor”, a spus păstorul. Pentru o mai mare convingere, ridică un fel de scrisoare deasupra capului. "Iată o scrisoare", a afirmat Etienne, pe care mi-a dat-o salvatorul, instruindu-mă să vă conduc într-o campanie de peste mări pentru gloria Domnului. Cronicile (cronicile) povestesc chiar acolo, chiar în fața a numeroși ascultători, Etienne a efectuat diverse „minuni”: părea să restabilească privirile orbilor și să vindece cripturile din suferințe cu o singură atingere a mâinilor.
Etienne a devenit cunoscută în Franța. La apelul său, mulțimi de băieți s-au mutat în orașul Vendome, care a devenit un punct de adunare pentru tinerii cruciați.
Poveștile naive ale cronicarilor nu explică de unde a venit un zel religios atât de uimitor în rândul copiilor. Între timp, motivele au fost aceleași, ceea ce i-a determinat pe țăranii săraci să fie primii care s-au mutat în est. Și deși mișcarea cruciaților în secolul XIII. era deja discreditat de „exploatările” prădătoare și de eșecurile majore ale cavalerilor și era în declin, totuși poporul nu a stins complet credința că Dumnezeu va fi mai milostiv dacă vor reuși să cucerească cetatea sfântă a Ierusalimului. Această credință a fost puternic susținută de slujitorii bisericii. Preoții și călugării au căutat să stingă nemulțumirea tot mai mare a iobagilor împotriva stăpânilor cu ajutorul unei „cauze evlavioase” - cruciadele.
În spatele Sfântului prost (bolnav mintal), băiatul ciobanesc Etienne, erau oameni deștepți deștepți. Nu le-a fost greu să-l învețe să facă „minunile” pregătite dinainte. „Febra” zdrobitoare a prins zeci de mii de copii săraci, mai întâi în Franța și apoi în Germania. Soarta tinerilor cruciați a fost foarte deplorabilă. 30 de mii de copii l-au urmat pe păstorul Etienne.
Au trecut Tours, Lyons și alte orașe, hrănindu-se cu pomană. Papa Inocențiu al III-lea, instigatorul multor războaie sângeroase sub stindardul religios, nu a făcut nimic pentru a opri această campanie nebună. Dimpotrivă, el a spus: „Acești copii sunt o reproșare adulților: în timp ce dormim, ei sunt fericiți să vorbească pentru Țara Sfântă”.
Nu puțini adulți s-au alăturat copiilor pe drum - țărani, artizani săraci, preoți și călugări, precum și hoți și alți rai criminali. Adesea, acești tâlhari luau mâncare și bani de la copiii pe care le-au dat rezidenții din jur. Mulțimea cruciaților, ca o avalanșă rulantă, a crescut pe parcurs.
În cele din urmă, au ajuns la Marsilia. Aici toată lumea s-a repezit imediat la dig, așteptând o minune: dar, desigur, marea nu s-a despărțit înaintea lor. Dar au fost doi comercianți lacomi care s-au oferit să transporte cruciații peste mare fără nicio plată, de dragul succesului „lucrării lui Dumnezeu”. Copiii erau încărcați pe șapte nave mari. În largul coastei din Sardinia, în largul insulei St. Perth, navele au fost prinse într-o furtună. Două nave, împreună cu toți pasagerii, s-au scufundat, iar celelalte cinci au fost duse de constructori în portul Egiptului, unde armatori inumeni au vândut copiii în sclavie.
În același timp, 20 de mii de copii germani au pornit într-o cruciadă cu copiii francezi. Au fost duși de un băiat de 10 ani pe nume Nikolai, învățat de tatăl său să spună același lucru ca Etienne. Mulțimi de tineri cruciați germani din Köln s-au deplasat spre sud de-a lungul Rinului. Cu dificultate, copiii au traversat Alpi: din foame, setea, oboseală și boală, două treimi din copii au murit; restul celor pe jumătate morți au ajuns în orașul italian Genova. Domnitorul orașului, hotărând că sosirea unei asemenea mulțimi de copii nu era altceva decât intrigile dușmanilor republicii, a ordonat cruciaților să iasă imediat. Copiii epuizați au continuat. Doar o mică parte dintre ei au ajuns în orașul Brindisi. Vederea copiilor răvășiți și flămânzi a fost atât de jalnică, încât autoritățile locale s-au opus continuării campaniei. Tinerii cruciați au fost nevoiți să se întoarcă acasă. Cei mai mulți dintre ei au murit de foame la întoarcere. Potrivit martorilor oculari, cadavrele copiilor au zăcut necurat pe drumuri multe săptămâni. Cruciații supraviețuitori s-au îndreptat către papă cu o cerere de a-i elibera de jurământul cruciadei. Însă Papa a fost de acord să le dea o răscumpărare doar pentru o perioadă de timp până când ajung la vârsta adultă.
Unii oameni de știință tind să considere pagina groaznică din istorie - cruciadele copiilor drept ficțiune. De fapt, cruciadele copiilor nu erau o legendă. Mulți cronicari ai secolului al XIII-lea povestesc despre ei, care și-au compilat cronicile independent unul de celălalt. Cruciadele copiilor au fost rezultatul calamităților oamenilor muncitori și a influenței pernicioase a fanatismului religios, pe care oamenii bisericilor catolici i-au adus în toate felurile posibil. Ei au fost principalii vinovați în moartea în masă a tinerilor cruciați.
