Încă din zorii rațiunii, omul visa să se despartă de povara biologiei sale și să extindă abilitățile corpului. Nemurirea, zborul, inteligența nelimitată - toate acestea au atras chiar și cele mai străvechi popoare, și acum îngrijorează lumea științifică. Ca niciodată, tehnologiile sunt apropiate de saltul mult așteptat - de la o persoană biologică la o creatură ale cărei capacități depășesc în mod semnificativ ale noastre. Cu toate acestea, care sunt consecințele acestei tranziții? Nu va deveni cea mai mare catastrofă din istoria omenirii, care în proces va dispărea pur și simplu ca specie?
La început a existat moartea
Cu greu, nu există un factor mai influent în viața unei persoane decât conștientizarea propriei mortalități. Omul a primit-o împreună cu mintea și din acest motiv el poartă această sarcină singur.
Cunoașterea morții pătrunde natura umană prin și prin și stă la baza întregii diversități a culturii umane. Dezacordul omului cu naturalețea morții și dorința de nemurire se reflectă în cele mai vechi credințe. Multe religii au jucat și continuă să joace pe această teamă profundă și arhetipală, promițând o viață eternă într-o realitate nouă, adesea atrăgătoare - de la întunericul Hades subteran până la grădinile paradisului și îmbrățișarea fericită a sutelor de fecioare cu ochi negri.
Alte credințe - în special, în hinduism și budism - postulează și finețea corpului, dar nemurirea sufletului. Cu toate acestea, nu există un fir de turtă sub forma lumii altei lumi, frumos în simbolistica ei, dar există conceptul de transmigrare a sufletelor, conform căruia fiecare persoană, în funcție de treburile sale de viață, se mută după moarte într-un corp nou, care asigură nemurirea.
Este de remarcat faptul că, teoretic, știința poate transpune în realitate ambele scenarii, dar să nu trecem înaintea noastră.
Video promotional:
Biologia insuportabilă a ființei
Pe lângă mortalitate, o povară pentru o persoană este și trecutul său biologic, pe care îl poartă întotdeauna cu el. La urma urmei, ceea ce este omul modern este rezultatul a sute de milioane de ani de evoluție și stratificarea diverselor gene.
Mai mult, evoluția este prea „conservatoare”, adică se bazează pe vechile și departe de cele mai bune soluții de bioinginerie. Din acest motiv, de exemplu, ochii noștri sunt proiectați într-un mod absurd - cu receptori care sunt direcționați către creier și nu spre lumină. Acest lucru s-a întâmplat pentru că ochiul uman a evoluat din locul sensibil la lumină al lancei, ale cărui receptori au fost transformați în corpul său aproape transparent. Datorită acestei nuanțe, lumina trebuie să treacă prin mai multe straturi de neuroni înainte de a ajunge la receptorii inversați și în final să transmită un semnal vizual creierului.
Orbirea procesului evolutiv se explică prin faptul că se adaptează exclusiv sarcinilor momentului și folosește soluții care pot pierde orice eficiență în viitor, ba chiar mai mult - devin dăunătoare.
De exemplu, această soluție este nervul laringian recurent ridicat de lung la mamifere, care, în loc să conecteze laringele și creierul în modul cel mai simplu, coboară la inimă, se apleacă în jurul arcului aortic și se întoarce la laringe. Din această cauză, anevrismul aortic, de exemplu, poate duce la paralizia corzilor vocale. De asemenea, am moștenit această decizie din vremurile în care strămoșii noștri erau pești - pur și simplu nu aveau gât, iar soluția care era eficientă atunci a început să facă rău după milioane de ani.
Nervul laringian stâng (evidențiat în violet)
Wikimedia Commons
Evoluția, desigur, nu putea prezice că omul va deveni erect, se va muta în orașe și va zbura în spațiu. Corpul pe care îl avem acum este proiectat să rezolve sarcini extrem de specializate și învechite - pentru a scăpa de prădătorii din junglă sau pentru a vâna. Prin urmare, de exemplu, un stil de viață sedentar, nefiresc pentru strămoșii noștri, aduce atât de multe probleme de sănătate.
Toate acestea, desigur, lasă o amprentă psihologiei noastre, care, judecând după mulți factori precum caracteristicile atracției sexuale și ierarhiei sociale în unele țări, este de asemenea imperfectă și corespunde, mai degrabă, trecutului nostru animal decât prezentului uman.
Pe toate acestea, atât de frica morții, cât și de frustrarea din limitele propriului corp și irelevanța aranjamentului său pentru sarcinile civilizației moderne - s-a născut dorința de a face unei persoane ceva mai mult decât a devenit ca rezultat al evoluției naturale.
Ceva care s-ar putea numi suprauman - sau postuman.
Dorul de un supraom
Ideea cea mai viu științifică și filosofică conform căreia omul nu este decât o legătură intermediară pe calea animalului către superman a fost dezvoltată în lucrările sale la sfârșitul secolului al XIX-lea de filosoful german Friedrich Nietzsche.
De exemplu, în lucrarea lui Spoke Zarathustra, el scrie: „Omul este ceva care trebuie să depășească … Ce este un ape în relația cu omul? Un stoc de râs sau o rușine sclipitoare. Și același lucru ar trebui să fie un bărbat pentru un supraom: un fond de râs sau o rușine dureroasă.
Fără să-și ridice importanța omului, Nietzsche postulează o întreagă viziune asupra lumii conform căreia toate eforturile omului ar trebui să fie îndreptate spre pregătirea lumii și a omului însuși pentru sosirea unui superman cu adevărat liber, lipsit de agitațiile moralei. „Omul”, scrie el, trebuie să fie „dorul și o săgeată pentru supraom.”
Nietzsche, însă, nu a menționat tehnologia în acest context. El a crezut că o persoană ar trebui să evolueze într-o formă perfectă însăși, folosind auto-dezvoltare.
Totuși, acest lucru nu a împiedicat aspectul „suprauman” al nietzscheanismului să se revarsă în secolul XX într-o nouă formă tehnocratică - transhumanismul. De obicei, transumanii resping legăturile cu Nietzscheismul, dar influența filosofului, dacă citiți manifestele mișcării transhumaniste, devine mai mult decât evidentă.
Umanitate +
Transhumanismul este în prezent cea mai mare și mai dezvoltată mișcare internațională, care are drept scop direct realizarea unui viitor postuman. Au fost transhumaniști - oameni de știință, filozofi și futuristi - care au reușit să introducă conceptul de „postuman” în circulație și să îl popularizeze.
Începând de la sfârșitul anilor 1920, transumanismul s-a dezvoltat în mai multe curente interne simultan, dar fundamentul ideologic pus de fondatorii acestei mișcări a rămas intact: fiecare asistență la dezvoltarea tehnologiilor pentru a le folosi pentru a transforma o persoană într-o ființă mai perfectă - o postumană.
Oamenii care împărtășesc păreri transumaniste și încearcă să apropie un viitor postuman sunt numiți transumaniști, subliniind natura tranzitorie a naturii umane moderne.
Transhumanismul se referă la foarte multe domenii ale științei: cibernetică, nanotehnologie, bioinginerie, genetică și altele. Printre obiective se numără nu numai realizarea nemuririi, ci și o creștere semnificativă a abilităților fizice și intelectuale ale unei persoane, îmbunătățirea organelor sale de simț (sau chiar adăugarea de noi).
Printre cei mai cunoscuți transhumaniști moderni, a căror mișcare a cuprins acum aproape toate țările dezvoltate tehnologic (inclusiv Rusia), se poate desemna celebrul futurolog și inventator Raymond Kurzweil.
El a reușit să dezvolte și să susțină conceptul de singularitate tehnologică - punctul după care progresul științific și tehnologic va deveni atât de rapid încât dezvoltarea sa ulterioară va fi pur și simplu imposibil de prevăzut. Potrivit lui Kurzweil, singularitatea tehnologică poate apărea încă din 2045 din cauza apariției unei inteligențe artificiale puternice și a unei cyborgizări active a oamenilor, adică înlocuirea părților corpului uman cu analogi artificiali, dar mai eficienți.
Raymond Kurzweil
Getty Images
Centrul principal al prezicerilor lui Kurzweil, care conduce acum Universitatea Singularitate finanțată de NASA din California, este nanotehnologia. În opinia sa, datorită evoluției nanotehnologiei, medicina și industria se vor dezvolta rapid (deja în anii 2020), ceea ce va face treptat nu numai o persoană nemuritoare, ci va reduce semnificativ și costul de producție al diverselor produse, rezolvând efectiv o dată pentru totdeauna problema de securitate alimentară.
În prezent, Asociația Mondială a Transhumaniștilor se numește Humanity +. Această redenumire este posibil să se fi întâmplat pentru a rebrand mișcarea sub presiunea criticilor care-i acuză pe transumaniști că au căutat o schimbare umană prea radicală. Transumanii se concentrează acum pe utilizarea etică a științei și tehnologiei pentru a îmbunătăți corpul uman.
Chipuri postumane
Trecerea de la om la post-uman poate avea loc sub mai multe forme simultan. Fiecare dintre ele, într-un fel sau altul, va duce inevitabil la un fel de conflict social, care poate varia de la disconfort temporar cu apariția unei noi specii de om, până la un război complet care va devasta planeta.
Din acest motiv, această temă este un material dramatic uimitor, care a fost folosit de mai multe ori în știința ficțiune. Unii scriitori au reușit să dezvolte tema și conflictele viitorului postuman într-un mod destul de original. Nu toate aceste scenarii se vor realiza, dar fiecare dintre ele este posibil într-o anumită măsură. Să aruncăm o privire la ce teme majore domină acest context în diverse lumi artistice.
Postumani „clasici” pot fi găsiți, de exemplu, în romanele scriitorului american Dan Simmons „Hyperion” și „Ilion”. În primul caz, aceasta este rasa Trampilor - fostul Homo Sapiens, care, prin inginerie genetică, a evoluat pentru călătorii în spațiu (întrucât corpul uman, așa cum se știe de mult timp, este ineficient și extrem de vulnerabil în condiții de gravitație zero și expunere prelungită la radiații spațiale).
În Ilion (și continuarea sa - Olympus), subiectul postumanilor este dezvăluit mai detaliat. Pe de o parte, este vorba despre un grup de postumani pompați de nanotehnologie care s-au instalat pe Olimpiața Marțiană. În cursul complotului, devine clar că și-au uitat trecutul uman și au crezut că ei sunt cu adevărat zeii olimpici (de la Zeus la Hefest), apoi au început o grandioasă performanță de mai mulți ani cu privire la intervenția divină în asediul legendarei Troi într-un univers alternativ, pe care au vizitat-o periodic cu ajutorul teleportarea.
Pe de altă parte, acesta este un grup din primii postumani care s-au instalat pe orbita Pământului (pentru a evita conflictele cu oamenii obișnuiți care au rămas pe planetă) și au ales apariția unor corpuri exclusiv feminine, cu o fiziologie ideală și fără vârstă.
Un alt tip clasic de postuman este un corp artificial de avatar, în care conștiința umană poate fi „transplantată” (atât digital, cât și prin transplantarea unui creier organic), realizând astfel nemurirea prin întruchiparea vechii idei de transmigrare a sufletelor.
Conceptul de corp avatar variază foarte mult - de la o navă în fața unui organism extraterestru (de exemplu, filmul „Avatar”) la copii complet identice ale corpului său, care sunt reinstalate după moartea cochiliei anterioare (seria „Battlestar Galactica”). Uneori, corpul-avatar este folosit doar temporar, fiind conectat la el prin interfața creier-calculator (de exemplu, filmul „Surogate”).
Trebuie menționat că în acest plan - crearea unui corp avatar - lucrează în prezent proiectul rus „Rusia 2045”.
Următorul gen de postumane găsite în ficțiunea științifică este despre nemurirea digitală. De exemplu, romanul „Falsitatea orbirii” al scriitorului american Peter Watts descrie viitorul nu atât de îndepărtat, în care umanitatea este pe punctul de a migra către realitatea digitală - de fapt, către un computer, în care conștiința digitalizată poate exista aproape pentru totdeauna într-un paradis virtual individual. Philip Dick a scris despre același lucru în romanul său „Ubik”. Având în vedere ritmul actual de dezvoltare a tehnologiei realității virtuale, această perspectivă pare a fi cea mai puțin fantastică din cele prezentate.
Există, de asemenea, concepte postumane care nu ating deloc subiectul tehnologiei. De exemplu, în „Lebedele urâte” ale fraților Strugatsky, cunoaștem „moșii mușcătoare” care învață copiii umani să își dezvăluie potențialul uriaș, ascuns anterior, inaccesibil adulților. Atunci copiii, exclusiv prin auto-dezvoltare, devin un fel de supermeni, superior superior semnificativ intelectual și moral față de părinți, ceea ce duce la un conflict dramatic.
Desigur, acestea nu sunt toate conceptele posibile despre viitorul postuman descrise în science fiction și futurologie. Dacă doriți, puteți găsi alte zeci de concepte originale, dar am ales, după părerea noastră, cele mai curioase dintre ele.
Om față de post-uman
Totuși, nu toată lumea împărtășește entuziasmul transumanilor și futuristilor. Viitorul postuman - oricare ar fi acesta - se apropie cu siguranță datorită progreselor tehnologice. Cu toate acestea, atunci când conceptele sunt transferate în condiții socio-politice reale, sunt dezvăluite o serie de insolubile, uneori catastrofale în capcanele lor potențiale.
Cel mai consistent și mai influent critic al transhumanismului este renumitul politolog american Francis Fukuyama. După ce a examinat în detaliu posibilele consecințe ale victoriei ideologice a transhumaniștilor asupra guvernelor lumii, Fukuyama ajunge la o serie de concluzii care pun în discuție nu numai valorile transhumaniste, ci și vectorul mișcării științei moderne ca atare.
În special, în cartea sa „Viitorul nostru postuman”, el observă că „știința de la sine nu este capabilă să stabilească obiectivele și limitele pentru care este destinată” (Stanislav Lem a scris despre pericolele progresului tehnologic necontrolat în lucrarea sa „Suma tehnologiei” „).
În aceeași carte, Fukuyama (un scurt rezumat al tezelor politologului poate fi găsit în articolul său publicat în 2004 în revista Politică externă) face o serie de logici, susținute de argumente inferențe despre motivul pentru care transhumanismul poate fi periculos pentru umanitate.
Printre ele se pot distinge două teze principale. În primul rând, omul a evoluat de foarte mult timp și conține multe trăsături pozitive și negative - dar această combinație complexă ne face umani și ne permite să ne dezvoltăm ca specie. Interferența radicală în acest proces cu ajutorul tehnologiei ar putea să nu ridice o persoană, ci să o dezumanizeze, consideră politologul.
În al doilea rând - și această problemă este cea mai evidentă - apariția primilor postumani va împărți automat oamenii după un principiu fără precedent și va crea un potențial imens de conflict în sfera socială, economică și politică. Cu alte cuvinte, aceasta va genera inegalități imprevizibile, precum și confuzie în domeniul dreptului (ce drepturi are o persoană și ce sunt postumani? Este un om postuman și așa mai departe).
Consecințele acestei inegalități create artificial vor fi fără precedent, deoarece mai devreme, în ciuda tuturor diferențelor, oamenii erau uniți de o singură circumstanță importantă - erau o singură specie de Homo Sapiens. Acum, umanitatea se va împărți în două (sau chiar mai multe) specii. Nu este exclus ca pe o bază financiară, deoarece tehnologia „postumanizării” poate fi prea scumpă pentru oamenii obișnuiți.
De fapt, acest lucru va distruge întregul sistem de democrație liberală care există în acest moment în țările occidentale și se bazează pe un anumit fundament filosofic - de exemplu, pe conceptul de drept natural (toți oamenii se nasc egali în drepturi și sunt înzestrați cu anumite drepturi de la naștere), care vor pierde pur și simplu toate sensurile cu apariția primului postuman. Cum pot fi postulate astfel de idei dacă oamenii sunt împărțiți în mai multe specii și nu împărtășesc o natură umană comună?
Într-o perioadă în care o persoană tocmai a ieșit din inegalitatea care a domnit de-a lungul a aproape toată istoria sa anterioară, riscă să ajungă într-o lume și mai nedreaptă ca niciodată - și toate acestea datorită biotehnologiei și transumanilor, indiferent cât de bune ar fi intențiile lor., A spus Fukuyama.
Mișcarea transhumanistă rusă, de exemplu, răspunde astfel de critici: „Astfel de fabricații se bazează fie pe o idee incompletă despre viitor, fie pe o preferință arbitrară a autorului. De regulă, nu este luată în considerare tendința generală de reducere a costurilor pentru diverse tipuri de servicii, inclusiv servicii medicale, dezvoltarea roboticii și dobândirea valorii excedentare prin robotizare, posibilitatea redistribuirii acestor venituri de către structurile statului în favoarea populației, dezvoltarea nanotehnologiei și, mai ales, apariția previzibilă a nanofactoriilor și nanoasamblării. … Nu este luată în considerare posibilitatea unei actualizări intelectuale a fiecărei persoane."
În retorica susținătorilor transhumanismului, mai putem găsi asemenea contraargumente precum prezența unei componente tehnologice în modificarea vieții umane timp de câteva secole - de exemplu, medicamente - medicamente pentru boli, antibiotice, care au intervenit mult timp și au schimbat semnificativ cursul natural al evoluției umane (acum supraviețuiesc. chiar inițial slab și bolnav, ceea ce neagă complet selecția naturală).
Cele mai mari realizări ale științei și tehnologiei, potrivit transhumaniștilor, au fost mereu percepute de societate ca o perversiune și o insultă a naturii, înainte de a se așeza în rândul maselor. Prin urmare, se poate observa o respingere atât de puternică a interferențelor tehnologice în corpul uman (în special într-un mediu religios), care, pe de altă parte, se întâmplă de mult timp cu tot felul de implanturi și organe transplantate (sau chiar artificiale).
Oculus Rift ochelari de realitate virtuală
testat
Cine va avea dreptate, se pare, doar timpul va arăta, ceea ce aduce în mod inexorabil realitatea postumană mai aproape simultan în mai multe forme potențiale. Puterea computerelor este în creștere - este de așteptat o „revoluție cuantică” în acest domeniu; nanotehnologia avansează încet, iar în anii următori vom putea observa, probabil, furnizarea de medicamente de înaltă precizie într-o celulă specifică folosind un nanodevice; Tehnicile de extindere a vieții câștigă din ce în ce mai mult succes la șoareci, iar tehnologii precum Oculus Rift duc lumea virtuală mai adânc ca niciodată.
Este puțin probabil ca toate aceste procese să poată fi încetinite, cu atât mai puțin oprite. Rămâne doar să vă bucurați de avantajele progresului tehnologic și să urmați dezvoltarea evenimentelor.
