Civilizația Olmec este considerată prima civilizație „mamă” din Mexic. Ca toate celelalte civilizații, apare imediat și într-o „formă terminată”: cu o scriere hieroglifică dezvoltată, un calendar precis, artă canonizată și o arhitectură dezvoltată. Conform opiniilor cercetătorilor moderni, civilizația Olmec a apărut în jurul mijlocului mileniului II î. Hr. și a durat aproximativ o mie de ani. Principalele centre ale acestei culturi au fost situate în zona de coastă a Golfului Mexic, pe teritoriul statelor moderne Tobasco și Veracruz. Influența culturală a Olmecilor poate fi urmărită în tot Mexicul central. Până acum, nu se știe nimic despre oamenii care au creat această primă civilizație mexicană. Denumirea de „olmec” care înseamnă „oameni de cauciuc” este dată de oamenii de știință moderni. Dar de unde a venit acest popor, ce limbă au vorbit,unde a dispărut după secole - toate aceste întrebări principale rămân fără răspuns după mai bine de jumătate de secol de studii despre cultura olmecă.
Cele mai mari monumente ale Olmecilor sunt San Lorenzo, La Venta și Tres Zapotes. Acestea erau adevărate centre urbane, primele din Mexic. Au inclus complexe ceremoniale mari, cu piramidele de pământ, un sistem extins de canale de irigație, blocuri orașe și numeroase necropole.
Olmecii au obținut o excelență reală în prelucrarea pietrei, inclusiv roci foarte dure. Produsele din jad Olmec sunt considerate capodopere ale artei antice americane. Sculptura monumentală a Olmecilor a cuprins altare mult tonalizate din granit și bazalt, stele sculptate, sculpturi de înălțime umană. Dar una dintre cele mai remarcabile și misterioase caracteristici ale acestei civilizații sunt capetele uriașe de piatră.
Primul astfel de cap a fost găsit în 1862 în La Venta. Până în prezent, au fost descoperite 17 astfel de capete umane uriașe, zece dintre ele provin din San Loresno, patru din La Venta, iar restul din alte două monumente ale culturii Olmec. Toate aceste capete sunt sculptate din blocuri solide de bazalt. Cele mai mici au 1,5 m înălțime, cel mai mare cap găsit la monumentul Rancho la Cobata atinge 3,4 m înălțime. Înălțimea medie a majorității capetelor Olmec este de aproximativ 2 m. În consecință, greutatea acestor imense sculpturi variază între 10 și 35 de tone!
Toate capetele sunt realizate în aceeași manieră stilistică, dar este evident că fiecare dintre ele este un portret al unei anumite persoane. Fiecare cap este acoperit cu o coafură care seamănă cel mai mult cu casca unui jucător de fotbal american. Dar toate pălăriile sunt individuale, nu există o singură repetare. Toate capetele au urechi elaborate decorate cu cercei mari sau insertii pentru urechi. Piercingul Earlobe a fost o tradiție comună în toate culturile antice din Mexic. Unul dintre capete, cel mai mare din Rancho la Cobata, înfățișează un bărbat cu ochii închiși, toate celelalte șaisprezece capete au ochii larg deschiși. Acestea. fiecare astfel de sculptură trebuia să înfățișeze o persoană specifică, cu un set caracteristic de caracteristici individuale. Putem spune că capetele Olmec sunt imagini ale unor persoane specifice. Dar, în ciuda individualității trăsăturilor, toate capetele uriașe ale olmecilor sunt unite de o caracteristică comună și misterioasă. Portretele oamenilor înfăptuite în aceste sculpturi au caracteristici negroid pronunțate: un nas larg, aplatizat, cu nări mari, buze pline și ochi mari. Astfel de caracteristici nu se potrivesc în niciun fel cu principalul tip antropologic al populației antice din Mexic. Arta Olmec, fie că este sculptură, relief sau plastic mic, reflectă, în cele mai multe cazuri, aspectul tipic indian indian caracteristic rasei americane. Dar nu pe capete uriașe. Această negroiditate a trăsăturilor a fost remarcată de primii cercetători de la bun început. Acest lucru a dus la apariția diferitelor ipoteze: de la presupuneri despre migrația imigranților din Africa până la afirmații că acest tip rasial era caracteristic pentru vechii locuitori din Asia de Sud-Est,care făceau parte din primii coloniști în America. Cu toate acestea, această problemă a fost rapid „lăsată pe frâne” de reprezentanții științei oficiale. A fost prea incomod să ne gândim că ar putea exista contacte între America și Africa chiar în zorii civilizației. Teoria oficială nu le-a implicat. Și dacă da, atunci capetele Olmec sunt imagini ale conducătorilor locali, după moartea cărora au fost făcute asemenea monumente memoriale originale. Dar capetele Olmec sunt cu adevărat un fenomen unic pentru America antică. În cultura Olmec în sine, există încă analogii similare, adică. capete umane sculptate. Dar spre deosebire de 17 capete „negre”, ele prezintă portretele unor oameni dintr-o rasă tipică americană, sunt mai mici și realizate în conformitate cu un canon pictural complet diferit. În alte culturi din Mexicul antic, nu există nimic de genul acesta. În plus, puteți pune o întrebare simplă: dacă acestea sunt imagini ale conducătorilor locali, atunci de ce sunt atât de puțini dintre ei, dacă vorbim în legătură cu istoria de o mie de ani a civilizației Olmec?
Și cum rămâne cu problema trăsăturilor negroid? Oricare ar spune teoriile care predomină în știința istorică, pe lângă ele există și fapte. O navă Olmec sub formă de elefant așezat este păstrată în Muzeul Antropologic din Xalapa (statul Veracruz). Se consideră dovedit că elefanții din America au dispărut odată cu sfârșitul ultimei glaciații, adică. acum aproximativ 12 mii de ani. Dar olmecii știau elefantul atât de mult, încât a fost chiar înfățișat în ceramică figurată. Ori elefanții încă trăiau în epoca Olmec, ceea ce contrazice datele paleozoologiei, sau stăpânii olmecilor erau familiarizați cu elefanții africani, ceea ce contrazice părerile istorice moderne. Dar rămâne faptul că poți, dacă nu-l atingi cu mâinile tale, atunci vezi-l cu ochii tăi într-un muzeu. Din păcate, știința academică evită cu sârguință asemenea „fleacuri” absurde. In afara de asta,în secolul trecut în diferite regiuni din Mexic și pe monumentele cu urme ale influenței civilizației Olmec (Monte Alban, Tlatilco) au fost descoperite înmormântări, scheletele în care antropologii au identificat-o ca aparținând rasei Negroid.
Uriașii șefi Olmec adresează cercetătorilor o mulțime de întrebări paradoxale. Unul dintre capetele de la San Lorenzo are un tub interior care leagă urechea și gura sculpturii. Cum într-un bloc de bazalt monolitic cu o înălțime de 2,7 m a fost posibil să se facă un canal intern atât de complex folosind unelte primitive (nici măcar metalice)? Geologii care au studiat capetele Olmec au descoperit că bazaltul din care au fost făcute capetele la La Venta provenea din carierele din Munții Tuxtla, care, dacă sunt măsurate în linie dreaptă, sunt de 90 de kilometri. Cum indienii antici, care nici nu știau roțile, transportau bolovani monolitici cu o greutate de 10-20 de tone pe un teren accidentat. Arheologii americani consideră că olmecii ar fi putut folosi plute de stuf, care, împreună cu încărcătura lor, au fost plutite în josul râului, până la Golful Mexic,și deja de-a lungul coastei au livrat blocuri de bazalt în centrele lor orașe. Dar distanța de la carierele Tuxtla până la cel mai apropiat râu este de aproximativ 40 km și este o jungla mlăștinoasă densă.
Video promotional:
În unele mituri despre crearea lumii care au ajuns până în zilele noastre din diferite popoare mexicane, apariția primelor orașe este asociată cu noii veniți din nord. Conform unei versiuni, ei au navigat cu bărcile din nord și au aterizat pe râul Panuco, apoi au mers de-a lungul coastei până la Potonchan, la gura Jalisco (cel mai vechi centru Olmec din La Venta este situat în această zonă). Aici extratereștrii i-au exterminat pe giganții locali și au fondat primul centru cultural Tamoanchan menționat în legende.
Conform unui alt mit, șapte triburi au venit din nord în Highlands mexicani. Două popoare au trăit deja aici - Chichimecuri și uriași. Mai mult, uriașii au locuit pământul la estul orașului Mexic modern - regiunile Puebla și Cholula. Ambele popoare au dus un stil de viață barbar, au vânat mâncare și au mâncat carne crudă. Străinii din nord au alungat Chichemeks și i-au exterminat pe uriași. Astfel, potrivit mitologiei unui număr de popoare mexicane, uriașii au fost predecesorii celor care au creat primele civilizații pe aceste teritorii. Dar nu au putut rezista extratereștrilor și au fost distruși. Apropo, o situație similară a avut loc în Orientul Mijlociu și este descrisă în detalii suficiente în Vechiul Testament.
Mențiuni despre rasa unor giganti antici, care au precedat popoarele istorice, se găsesc în multe mituri mexicane. Astfel, aztecii credeau că pământul a fost locuit de giganți în perioada Primului Soare. Au numit giganții antici „kiname” sau „kinametină”. Cronicarul spaniol Bernardo de Sahagun a identificat acești giganți antici cu toltecii și credea că ei au ridicat piramidele uriașe la Teotehuacan și Cholula.
Bernal Diaz, membru al expediției Cortez, a scris în cartea sa „Cucerirea Noii Spanii” că după ce conquistadorii au stabilit un punct de sprijin în orașul Tlaxcale (estul orașului Mexico, regiunea Puebla), indienii locali le-au spus că în timpuri foarte vechi oamenii s-au stabilit în această zonă o creștere și putere enormă. Dar pentru că aveau un caracter rău și obiceiuri rele, indienii i-au exterminat. În sprijinul cuvintelor lor, locuitorii din Tlaxcala le-au arătat spaniolilor osul unui uriaș străvechi. Diaz scrie că era un femur și lungimea sa era egală cu creșterea lui Diaz însuși. Acestea. creșterea acestor uriași a fost de peste trei ori înălțimea unei persoane obișnuite.
În plus, din diverse surse, este clar că giganții antici locuiau pe un anumit teritoriu, și anume partea de est a Mexicului central, până pe coasta Golfului Mexic. Este destul de legitim să presupunem că șefii uriași ai Olmecilor au simbolizat victoria asupra rasei de uriași, iar învingătorii au ridicat aceste monumente în centrele orașelor lor pentru a perpetua memoria predecesorilor învinși. Pe de altă parte, cum se poate împăca o astfel de presupunere cu faptul că toate capetele uriașe Olmec au trăsături faciale individuale?
Poate că acei cercetători care cred că capetele gigantice erau portretele conducătorilor nu? Dar studiul fenomenelor paradoxale este întotdeauna complicat de faptul că astfel de fenomene istorice se încadrează rar în sistemul logicii familiare. De aceea sunt paradoxali. Mai mult, miturile, ca orice sursă istorică, sunt supuse influențelor dictate de situația politică actuală. Miturile mexicane au fost înregistrate de cronicarii spanioli în secolul al XVI-lea. Informațiile despre evenimentele petrecute cu zeci de secole înainte de acea perioadă ar putea fi transformate de mai multe ori. Imaginea uriașilor ar putea fi pervertită pentru a face plăcere învingătorilor. De ce să nu recunoaștem că uriașii au fost conducătorii orașelor Olmec pentru o perioadă? Și de ce să nu presupunem și că acest popor străvechi de giganți a aparținut cursei Negroid?
Vechea epopee osetiană „Legendele prăjitorilor” este imbuibată de tema luptei dintre prânci și uriași. Se numeau waigi. Dar, ceea ce este cel mai interesant, au fost numite peruci negre. Și deși epopeea nu menționează niciodată culoarea pielii giganților caucazieni, adjectivul „negru”, în raport cu periculă, este folosit în epopee ca și calitativ și nu ca un concept figurativ. Desigur, o asemenea comparație a faptelor referitoare la istoria străveche a popoarelor atât de îndepărtate unele de altele poate părea prea îndrăzneață. Dar cunoștințele noastre despre epoci îndepărtate sunt prea rare.
Rămâne doar să amintim de marele poet A. S. Pușkin, care a folosit bogata moștenire a folclorului rus în opera sa. În Ruslana și Lyudmila, protagonistul întâlnește capul unui gigant, stând singur pe un câmp deschis și îl învinge. Aceeași temă a victoriei asupra giganților antici și aceeași imagine a unui cap de uriaș. Și o asemenea coincidență nu poate fi o simplă coincidență.
„Lumea prin geamul cu aspect”, N 12, ANDREY ZHUKOV
