Care este bunăvoința pentru moarte? Cum să explici ghicitoarea morții clinice? De ce vin morții la vii? Puteți da și primi permisiunea de a muri?
Publicăm extrase dintr-un discurs la un seminar ținut la Moscova de Andrey Gnezdilov, psihoterapeut, doctor în științe medicale, doctor onorific al Universității Essex (Marea Britanie), fondator al primului ospiciu din Rusia, inventator de noi metode de terapie artă și autor al numeroase cărți.
Moartea ca parte a vieții
În viața de zi cu zi, când vorbim cu cineva pe care îl cunoaștem și el spune: „Știi, așa și așa a murit”, reacția obișnuită la această întrebare este: cum a murit? Cum moare o persoană este foarte important. Moartea este importantă pentru simțul de sine al unei persoane. Nu este numai negativ.
Dacă privim viața filosofic, știm că nu există viață fără moarte, conceptul de viață poate fi evaluat doar din punctul de vedere al morții.
Odată a trebuit să comunic cu artiștii și sculptorii și i-am întrebat: „Înfățișați diferite aspecte ale vieții umane, puteți înfățișa dragostea, prietenia, frumusețea, dar cum ați înfățișa moartea?” Și nimeni nu a dat un răspuns imediat inteligibil.
Unul sculptor care a imortalizat blocajul de la Leningrad a promis să o gândească. Și cu puțin timp înainte de moartea sa, mi-a răspuns astfel: „Aș înfățișa moartea după chipul lui Hristos”. Am întrebat: „Este Hristos răstignit?” - „Nu, înălțarea lui Hristos”.
Video promotional:
Un sculptor german a înfățișat un înger zburător, umbra a cărui aripă era moartea. Când o persoană a căzut în această umbră, a căzut în puterea morții. Un alt sculptor a înfățișat moartea după chipul a doi băieți: un băiat stă pe o piatră, cu capul sprijinit pe genunchi, totul este îndreptat în jos.
În mâinile celui de-al doilea băiat, un flaut, cu capul aruncat înapoi, el este îndreptat cu toții după motiv. Iar explicația acestei sculpturi a fost aceasta: este imposibil să înfățișăm moartea fără a însoți viața și viața fără moarte.
Moartea este un proces natural. Mulți scriitori au încercat să înfățișeze viața ca nemuritoare, dar a fost o nemuritoare teribilă. Ce este viața fără sfârșit - repetarea nesfârșită a experienței pământești, încetarea dezvoltării sau îmbătrânirea fără sfârșit? Este dificil chiar să-ți imaginezi starea dureroasă a unei persoane care este nemuritoare.
Moartea este o răsplată, un răgaz, este anormală doar atunci când vine brusc, când o persoană este încă în creștere, plină de forță. Iar bătrânii vor moarte. Unele bătrâne întreabă: „Aici, vindecat, este timpul să moară”. Și modelele de moarte despre care am citit în literatura de specialitate, când moartea a dat peste țărani, au fost de natură normativă.
Când săteanul a simțit că nu mai poate lucra, ca mai înainte, că devine o povară pentru familie, s-a dus la baie, s-a îmbrăcat cu haine curate, s-a așezat sub imagine, și-a luat rămas bun de la vecini și rude și a murit calm. Moartea sa s-a produs fără acele suferințe exprimate care apar atunci când o persoană se luptă cu moartea.
Țăranii știau că viața nu este o floare de păpădie care a crescut, a înflorit și s-a împrăștiat sub adiere. Viața are un sens profund.
Acest exemplu de moarte a țăranilor, muribundul, dându-și permisiunea de a muri, nu este o caracteristică a acelor oameni, putem întâlni astăzi exemple similare. Cumva am primit un pacient oncologic. Fost militar, s-a comportat bine și a glumit: „Am trecut prin trei războaie, am tras moartea de mustață și acum a venit momentul să mă tragă”.
Noi, desigur, l-am sprijinit, dar brusc, într-o zi, nu s-a mai putut ridica din pat și l-am luat destul de fără echivoc: „Așa, mor, nu mai pot să mă ridic”. I-am spus: „Nu vă faceți griji, aceasta este o metastază, oamenii cu metastaze la nivelul coloanei vertebrale trăiesc mult timp, vom avea grijă de voi, vă veți obișnui cu ea” „Nu, nu, asta este moartea, știu”.
Și, imaginați-vă, peste câteva zile moare, neavând condiții fiziologice pentru acest lucru. El moare pentru că a ales să moară. Aceasta înseamnă că această bună voință spre moarte sau un fel de proiecție a morții are loc în realitate.
Este necesar să oferim vieții un scop natural, deoarece moartea este programată chiar și în momentul concepției umane. O experiență particulară a morții este dobândită de o persoană aflată la naștere, în momentul nașterii. Când aveți de-a face cu această problemă, puteți vedea cât de inteligent este construit viața. Pe măsură ce o persoană se naște, așa moare, se naște ușor - ușor de murit, greu de născut - greu de murit.
Și ziua morții unei persoane nu este, de asemenea, întâmplătoare, la fel ca ziua de naștere. Statisticii sunt primii care ridică această problemă, descoperind coincidența frecventă a persoanelor cu data decesului și data nașterii. Sau, când ne amintim câteva aniversări semnificative ale morții rudelor noastre, se dovedește brusc că bunica a murit - s-a născut o nepoată. Această transmitere către generații și nerealitatea zilei morții și a zilei de naștere este izbitoare.
Moartea clinică sau o altă viață?
Nici un singur înțelept nu a înțeles încă ce este moartea, ce se întâmplă în momentul morții. O astfel de etapă ca moartea clinică a fost practic ignorată. O persoană cade în comă, respirația i se oprește, inima i se oprește, dar pe neașteptate pentru sine și pentru ceilalți, se întoarce la viață și spune povești uimitoare.
Natalya Petrovna Bekhtereva a murit recent. La un moment dat, ne-am certat adesea, am povestit cazurile de moarte clinică care au fost în practica mea, iar ea a spus că toate acestea sunt prostii, că doar schimbările au avut loc în creier și așa mai departe. Și odată i-am dat un exemplu, pe care ulterior a început să-l folosească și să-l povestească.
Am lucrat 10 ani la Institutul Oncologic ca psihoterapeut și, odată, am fost chemat la o tânără. În timpul operației, inima ei s-a oprit, nu au mai putut să o pornească mult timp, iar când s-a trezit, am fost rugată să văd dacă psihicul ei s-a schimbat din cauza înfometării cu oxigen lung a creierului.
Am venit la unitatea de terapie intensivă, ea tocmai a ajuns la simțurile ei. Am întrebat: „Poți să vorbești cu mine?” - „Da, doar aș vrea să-mi cer scuze, ți-am provocat atâtea probleme” - „Ce necazuri?” - „Ei, cum. Mi s-a oprit inima, am trecut printr-un astfel de stres și am văzut că pentru medici a fost și un stres grozav”.
Am fost surprins: „Cum ai putea vedea asta dacă ai fi în stare de somn adânc de droguri, iar apoi inima ta s-ar opri?"
Și ea a spus următorul lucru: când s-a cufundat într-un somn narcotic, a simțit brusc ca și cum o lovitură moale la picioare i-a făcut ceva în interiorul ei, ca un șurub. Avea un astfel de sentiment încât sufletul ei se transformase și ieșea într-un fel de spațiu de ceață.
Privind mai aproape, a văzut un grup de medici aplecându-se peste corp. Se gândi: ce față familiară are această femeie! Și apoi și-a amintit brusc că era ea însăși. Deodată a sunat o voce: „Opriți imediat operația, inima s-a oprit, trebuie să o porniți”.
S-a gândit că este moartă și și-a amintit cu groază că nu și-a spus la revedere nici mamei sale, nici fiicei sale de cinci ani. Anxietatea pentru ei a împins-o literalmente în spate, a zburat din sala de operație și într-o clipă s-a regăsit în apartamentul ei.
A văzut o scenă destul de pașnică - fata se juca cu păpușile, bunica, mama ei, coase ceva. Se auzi o bătaie la ușă și intră o vecină, Lidia Stepanovna. Ea ținea o rochie mică cu tocuri. „Mashenka”, a spus vecinul, „în tot acest timp ai încercat să fii ca mama ta, așa că am cusut pentru tine aceeași rochie ca mama ta.”
Fata s-a repezit fericit spre vecinul ei, pe drum a atins feța de masă, a căzut o ceașcă veche și o linguriță a căzut sub covor. Zgomotul, fata plânge, bunica exclamă: "Masha, cât de penibil ești", Lydia Stepanovna spune că vasele se bat fericite - o situație obișnuită.
Și mama fetei, uitând de ea însăși, s-a urcat la fiica ei, l-a mângâiat pe cap și i-a spus: „Masha, aceasta nu este cea mai mare durere din viață”. Mashenka s-a uitat la mama ei, dar, nevăzând-o, s-a întors. Și deodată, această femeie și-a dat seama că atunci când a atins capul fetei, nu a simțit această atingere. Apoi s-a repezit la oglindă și în oglindă nu s-a văzut.
Cu groază, și-a amintit că trebuie să fie în spital, că inima i se oprise. S-a repezit din casă și s-a găsit în sala de operație. Și apoi am auzit o voce: „Inima a pornit, facem operația, dar mai degrabă, pentru că poate exista un stop cardiac repetat”.
După ce am ascultat această femeie, i-am spus: „Nu vrei să vin în casa ta și să spun familiei mele că totul este în regulă, ei te pot vedea?” A fost de acord cu fericire.
Am mers la adresa care mi-a fost dată, bunica mea a deschis ușa, am povestit cum a decurs operațiunea și apoi am întrebat: „Spune-mi, la ora zece și jumătate, a venit vecina voastră Lydia Stepanovna să vă vadă?” O cunoști? "-" Nu a adus o rochie cu poale? "-" Ești un mag, doctor?"
Întreb în continuare și totul s-a reunit la detalii, cu excepția unui lucru - lingura nu a fost găsită. Apoi spun: "Te-ai uitat sub covor?" Ridică covorul și există o lingură.
Această poveste a influențat-o foarte mult pe Bekhtereva. Și apoi ea însăși a experimentat un incident similar. Într-o zi și-a pierdut atât fiul vitreg, cât și soțul ei, amândoi s-au sinucis. Pentru ea a fost un stres teribil. Și apoi într-o zi, intrând în cameră, și-a văzut soțul, iar el s-a întors spre ea cu niște cuvinte.
Ea, un psihiatru excelent, a decis că acestea sunt halucinații, s-a întors în altă cameră și a rugat-o pe ruda ei să vadă ce se află în acea cameră. S-a ridicat, s-a uitat și s-a întors înapoi: „Da, acolo este soțul tău!” Apoi a făcut ceea ce a cerut soțul ei, asigurându-se că astfel de cazuri nu sunt ficțiune.
Ea mi-a spus: „Nimeni nu știe creierul mai bine decât mine (Bekhtereva a fost directorul Institutului creierului uman din Sankt Petersburg). Și am senzația că stau în fața unui zid imens, în spatele căruia aud voci și știu că există o lume minunată și uriașă, dar nu pot transmite altora ceea ce văd și aud. Pentru că pentru a putea fi fundamentată științific, toată lumea trebuie să-mi repete experiența."
Odată stăteam lângă un pacient pe moarte. Am dat jos o cutie de muzică care cânta o melodie emoționantă, apoi am întrebat: „Opriți, vă deranjează?” - „Nu, lăsați-l să cânte”. Deodată respirația i se opri, rudele ei se repeziră: „Fă ceva, nu mai respiră”.
În căldura momentului în care i-am făcut o injecție de adrenalină, iar ea a venit din nou la ea însăși, s-a întors către mine: "Andrey Vladimirovich, ce a fost asta?" - „Știi, a fost moartea clinică”. Ea zâmbi și spuse: „Nu, viață!”
Care este această stare în care creierul trece în timpul morții clinice? Moartea este moartea. Remediază moartea când vedem că respirația s-a oprit, inima s-a oprit, creierul nu funcționează, nu poate percepe informații și, în plus, o trimite.
Deci, creierul este doar un transmițător, dar există ceva mai profund, mai puternic la o persoană? Și aici ne confruntăm cu conceptul de suflet. La urma urmei, acest concept a fost aproape înlocuit de conceptul psihicului. Psihicul este, dar nu există suflet.
Cum ai vrea să moară?
Am întrebat atât sănătoși cât și bolnavi: „Cum ai vrea să moară? Iar oamenii cu anumite calități caracteristice în felul lor au construit un model de moarte.
Oamenii cu un tip schizoid de caractere, cum ar fi Don Quijote, și-au caracterizat dorința într-un mod destul de ciudat: „Am dori să murim, astfel încât nimeni din jurul meu să nu-mi vadă trupul”.
Epileptoizii - considerau de neconceput ca ei înșiși să mintă în liniște și să aștepte venirea morții, ar fi trebuit să poată cumva să participe la acest proces.
Cicloidii sunt oameni ca Sancho Panza care ar dori să moară înconjurați de rude. Psihastenicii sunt persoane anxioase și suspecte, îngrijorate de cum vor arăta când vor muri. Isteroizii au vrut să moară la răsărit sau la apus, pe malul mării, în munți.
Am comparat aceste dorințe, dar îmi amintesc cuvintele unui călugăr, care a spus: „Nu-mi pasă ce mă va înconjura, care va fi situația din jurul meu. Este important pentru mine că mor în timpul rugăciunii, mulțumind lui Dumnezeu că mi-a trimis viața și am văzut puterea și frumusețea creației Sale."
Heraclit din Efes spunea: „În noaptea morții, un om aprinde o lumină pentru sine; și nu este mort, stingându-și ochii, ci viu; dar el intră în contact cu morții - în timp ce este în stare latentă, în timp ce este treaz - intră în contact cu cel adormit”, o frază peste care poți juca aproape toată viața.
Fiind în contact cu pacientul, aș putea să mă aranjez cu el, astfel încât, atunci când moare, să încerce să mă anunțe dacă există ceva în spatele sicriului sau nu. Și am primit acest răspuns de mai multe ori.
Odată ce am făcut un acord cu o femeie, ea a murit și am uitat curând de acordul nostru. Și apoi într-o zi, când am fost la dacha, m-am trezit brusc din faptul că lumina se aprindea în cameră. M-am gândit că am uitat să sting lumina, dar apoi am văzut că aceeași femeie stătea pe coșul de lângă mine. Am fost încântat, am început să vorbesc cu ea și deodată mi-am amintit - a murit!
M-am gândit că visez toate acestea, m-am întors și am încercat să dorm să mă trezesc. A trecut ceva timp, am ridicat capul. Lumina s-a aprins din nou, m-am uitat în jur, de groază - încă stătea pe buncă și mă privea. Vreau să spun ceva, nu pot - groază. Mi-am dat seama că era o persoană moartă în fața mea. Și deodată ea, cu un zâmbet trist, a spus: „Dar acesta nu este un vis”.
De ce dau exemple de genul acesta? Pentru că vaginitatea a ceea ce ne așteaptă ne obligă să revenim la vechiul principiu: „Nu faceți rău”. Adică „nu grăbi moartea” este un argument puternic împotriva eutanasiei. În ce măsură avem dreptul să intervenim în condițiile în care pacientul se confruntă? Cum îi putem grăbi moartea atunci când poate trăi cea mai strălucitoare viață în acest moment?
Calitatea vieții și permisiunea de a muri
Nu contează numărul de zile pe care le-am trăit, ci calitatea. Și ce dă calitatea vieții? Calitatea vieții face posibil să fie fără durere, capacitatea de a-ți controla mintea, capacitatea de a fi înconjurat de rude și familie.
De ce este atât de importantă comunicarea cu rudele? Deoarece copiii repetă adesea povestea vieții părinților sau a rudelor lor. Uneori în detaliu, este uimitor. Iar această repetare a vieții este adesea o repetare a morții.
Binecuvântarea familiei este foarte importantă, binecuvântarea părintească a copiilor morți, poate chiar apoi să îi salveze, să îi protejeze de ceva. Din nou, revenind la moștenirea culturală a basmelor.
Amintiți-vă complotul: un tată bătrân moare, are trei fii. El întreabă: „După moartea mea, du-te la mormântul meu timp de trei zile”. Frații mai mari fie nu vor să meargă, fie le este frică, doar cel mai tânăr, un prost, merge la mormânt, iar la sfârșitul celei de-a treia zile, tatăl îi dezvăluie un secret.
Când o persoană va muri, se gândește uneori: „Păi, hai să mor, lasă-mă să mă îmbolnăvesc, dar lasă-mi familia sănătoasă, lasă boala să se termine pe mine, voi plăti facturile pentru întreaga familie”. Și acum, după ce și-a stabilit un obiectiv, indiferent de rațional sau afectiv, o persoană primește o plecare semnificativă din viață.
Un ospiciu este o casă care oferă o viață de calitate. Nu este o moarte ușoară, ci o viață de calitate. Acesta este un loc în care o persoană își poate încheia viața în mod semnificativ și profund, însoțită de rude.
Când o persoană pleacă, aerul nu iese doar din el, ca dintr-o minge de cauciuc, trebuie să facă un salt, are nevoie de forță pentru a păși în necunoscut. O persoană trebuie să își permită acest pas. Și prima permisiune pe care o primește de la rudele sale, apoi de la personalul medical, de la voluntari, de la preot și de la el însuși. Iar această permisiune de a muri din sine este cel mai dificil lucru.
Știți că înainte de suferință și rugăciune în Grădina Ghetsimani, Hristos i-a întrebat pe ucenicii săi: „Stați cu mine, nu dormiți”. De trei ori discipolii i-au promis că va rămâne treaz, dar a adormit fără niciun sprijin. Deci, în sens spiritual, un ospiciu este un loc în care o persoană poate să întrebe: „Rămâi cu mine”.
Și dacă o persoană atât de mare - Dumnezeul Întrupat - a avut nevoie de ajutorul omului, dacă El a spus: „Nu vă mai numesc sclavi. V-am numit prieteni”, adresându-mă oamenilor, este foarte important să urmați acest exemplu și să saturați ultimele zile ale pacientului cu conținut spiritual.
