„Totul va fi bine!” - Dumnezeu a spus și a creat Pământul. Apoi a creat cerul și tot felul de creaturi în perechi, de asemenea, nu a uitat de vegetație, astfel încât făpturile aveau ceva de mâncare și, desigur, a creat după propria imagine și asemănarea omului, astfel încât să fie cineva care să domine și să se distreze de greșelile și încălcările poruncilor Domnului. …
Aproape toți suntem siguri că așa s-a întâmplat de fapt. Ceea ce ne asigură cartea sfântă, care este atât de ingenioasă numită „Cartea”, numai în limba greacă. Numele său grecesc - „Biblie” s-a lipit de ureche.
Credincioșii sunt conștienți de faptul că această carte este formată din 77 de cărți mai mici și două părți, Vechiul și Noul Testament. Știe cineva dintre noi că sute de alte cărți mici nu au fost incluse în această mare carte doar pentru că „șefii” bisericii - înalții preoți - o legătură intermediară, așa-numiții mediatori între oameni și Dumnezeu, deci hotărâți între ei? În același timp, nu numai compoziția cărților incluse în cartea mare în sine, ci și conținutul acestor cărți cele mai mici, s-a schimbat în mod repetat.
Evoluția Bibliei ca o singură carte a durat câteva secole, iar acest lucru este confirmat de însuși bisericii în cărțile lor interne scrise pentru cler și nu pentru turmă. Și această luptă bisericească continuă până în zilele noastre, în ciuda faptului că Consiliul de la Ierusalim din 1672 a emis o „definiție”: „Credem că această Scriptură divină și sacră este comunicată de Dumnezeu și, prin urmare, trebuie să o credem fără niciun motiv, nu ca oricine el vrea, dar cum a fost interpretat și transmis de Biserica Catolică.
În al 85-lea Canon Apostolic, al 60-lea Canon al Sinodului Laodicean, al 33-lea (24) Canon al Consiliului Cartaginez și în 39-a Epistola Canonică a Sf. St. Atanasie, în canoanele Sf. Grigorie Teologul și Amphilochius din Iconium dau liste cu cărțile sacre ale Vechiului și Noului Testament. Iar aceste liste nu se potrivesc deloc. Așadar, în canonul 85 Apostolic, pe lângă cărțile canonice din Vechiul Testament, sunt numite și cele non-canonice: trei cărți ale Macabeilor, cartea lui Iisus, fiul lui Sirach, și între cărțile Noului Testament - două Epistole ale Clementului Romei și opt cărți ale deciziilor apostolice, dar Apocalipsa nu este menționată. Nu se menționează Apocalipsa și în regula a 60-a a Catedralei din Laodice, în catalogul poetic al Cărților Sfinte din St. Grigorie Teologul.
Atanasie cel Mare a spus acest lucru despre Apocalipsă: „Revelația lui Ioan este acum clasată printre Cărțile Sfinte și mulți o numesc inautentică”. În lista cărților canonice din Vechiul Testament de St. Atanasie nu a menționat-o pe Esther, pe care el, împreună cu Înțelepciunea lui Solomon, Înțelepciunea lui Iisus, fiul lui Sirach, Judith și cartea lui Tobit, precum și „Păstorul Herma” și „Învățarea Apostolilor”, el a menționat printre cărțile „desemnate de Părinți pentru a citi celor care au intrat recent și vor să anunțe cuvântul de evlavie”.
Regula 33 (24) a Consiliului din Cartagine oferă următoarea listă de cărți biblice canonice: Scripturile canonice sunt esența acestor: Geneză, Exod, Levitic, Numere, Deuteronom, Iisus Na-vin, Judecători, Rut, Regi patru cărți; Cronici două, Iov, Psalmi, cărțile lui Solomon patru. Există două cărți profetice, zece cărți, Isaia, Ieremia, Ezechiel, Daniel, Tobia, Iudit, Ester și Ezhuu, două cărți. Noul Testament: cele patru Evanghelii, Faptele Apostolilor o carte, Epistolele lui Pavel patru - nădejde, Petru Apostolul doi, Ioan Apostolul trei, Iacov Apostolul unul, Iuda Apostolul una. Apocalipsa lui Ioan, cartea este una singură."
Ciudat, doar două sunt menționate în traducerea Bibliei din 1568 din limba engleză. Și această Biblie în sine constă din 73 de cărți în loc de 77, așa cum este acum aprobată.
Video promotional:
Doar în secolul al XIII-lea cărțile biblice au fost împărțite în capitole și numai în secolul al XVI-lea au fost capitole împărțite în versete. Înainte de a forma canonul biblic, bisericii au trecut prin mai mult de o mulțime de surse primare - cărți mici, selectând textele „corecte”, care ulterior au pliat o carte mare - Biblia. Din transmiterea lor putem judeca faptele zilelor trecute, descrise în Vechiul și Noul Testament. Prin urmare, se dovedește că Biblia, pe care mulți au citit-o, a fost formată ca o singură carte abia în secolul al XVIII-lea! Și mai multe traduceri în limba rusă au ajuns la noi, cea mai cunoscută dintre ele fiind cea sinodală.
Prima mențiune a Bibliei în Rusia a devenit cunoscută din cartea lui Valery Yerchak „Cuvântul și fapta lui Ivan cel Groaznic” și s-a dovedit a fi psalteri: „În Rusia, au fost recunoscute doar listele de cărți ale Noului Testament și ale Psaltirii (cea mai veche listă este Evanghelia lui Galich, 1144). Textul complet al Bibliei a fost tradus pentru prima dată abia în 1499 la inițiativa arhiepiscopului Novgorod Gennady Gonozov sau Gonzov (1484-1504, Mănăstirea Chudov din Kremlinul din Moscova), care au întreprins această lucrare în legătură cu erezia evreilor. În Rusia au fost utilizate diverse cărți de servicii.
De exemplu, Evanghelia Aprakos a existat în două soiuri: aprakosul complet include întregul text al Evangheliei, cel scurt include doar Evanghelia după Ioan, restul Evangheliilor în volumul nu mai mult de 30-40% din text. Evanghelia după Ioan a fost citită în întregime. În practica liturgică modernă, Evanghelia după Ioan cap. 8, versetul 44 despre genealogia familiei evreiești nu se citește …"
De ce Biblia este numită sinodală și de ce este cea mai populară? E simplu. Se dovedește că numai Sinodul Bisericii Ortodoxe Ruse - un consiliu al celor mai înalți ierarhi bisericești - are dreptul, la discreția sa, la INTERPRET texte biblice, să le editeze după bunul plac, să introducă sau să scoată orice cărți din Biblie, să aprobe biografii ale unor oameni presupuse ai bisericii și multe altele.
Deci, cine a scris această carte presupus sfântă și ce este sfântă în ea?
Doar în limba rusă există următoarele traduceri ale Bibliei: Biblia Gennady (secolul al XV-lea), Biblia Ostrog (secolul al XVI-lea), Biblia Elizabetană (secolul al XVIII-lea), traducerea Bibliei lui Arhimandrit Macarius, traducerea sinodală a Bibliei (secolul XIX), iar în 2011 a fost publicată ultima versiune. Biblia - Biblia în traducere rusă modernă. Textul Bibliei rusești, care ne este cunoscut tuturor și care se numește sinodal, a fost publicat pentru prima dată abia în 1876. Și acest lucru s-a întâmplat aproape trei secole mai târziu, după apariția Bibliei slavone a Bisericii originale. Și aceasta, să vă reamintesc, sunt doar traduceri în limba rusă ale Bibliei și există cel puțin șase traduceri cunoscute între ele.
Dar Biblia a fost tradusă în toate limbile lumii și în diferite momente. Și, datorită acestui fapt, traducătorii au moștenit, iar textele aproape identice reflectă încă unele momente în moduri diferite. Și unde au uitat să șteargă, de exemplu, mențiunile interzise ale zonei, sau descrierea vremii, sau numele, sau numele atracțiilor, au rămas textele originale, care aruncau lumina adevărului asupra a ceea ce s-a întâmplat în acele vremuri nu atât de antice, în general. Și o persoană care gândește este ajutată să plaseze bucățile împrăștiate ale mozaicului într-o singură imagine integrală pentru a obține o imagine mai mult sau mai puțin completă a trecutului nostru.
Recent am dat peste o carte a lui Erich von Daniken „Aliens from Space. Noi descoperiri și descoperiri”, constând din articole separate de diferiți autori pe tema originii cosmice a omenirii. Unul dintre articole se numește „Textele biblice originale” de Walter-Jörg Langbein. Unele dintre faptele pe care le-a găsit, vreau să vă citez, deoarece acestea dezvăluie multe despre așa-numitul adevăr al textelor biblice.
Deci, Langbein a scris despre faptul că sunt pline de erori, care, din anumite motive, credincioșii nu acordă nicio atenție: „Textele biblice„ originale”disponibile astăzi sunt pline de mii și mii de erori ușor de descoperit și cunoscut. Cel mai cunoscut text „original”, Codex Sinai, conține nu mai puțin de 16.000 de corecții, a căror „autorizare” aparține șapte corecții diferite.
Unele pasaje au fost schimbate de trei ori și înlocuite cu un al patrulea text „original”. Teologul Friedrich Delitzsch, compilatorul dicționarului ebraic, a găsit în acest text „original” despre 3000 de erori de scrib …
Aceste fapte sunt impresionante! Nu este surprinzător faptul că se ascund cu grijă de toată lumea - nu numai fanaticii religioși, ci chiar și oameni înțelepți, care caută adevărul și vor să își dea seama singuri în crearea Bibliei.
Profesorul Robert Kehl din Zurich a scris pe tema falsificărilor din textele biblice antice: „Destul de des s-a întâmplat ca unul și același loc să fie„ corectat”de un corector într-un sens, iar altul să fie„ redirecționat”în sens opus, în funcție de ceea ce dogmatic opiniile au avut loc în școala respectivă …"
Și mai departe în același articol, autorul face o concluzie simplu remarcabilă: „Toate, fără excepție, textele biblice„ originale”existente astăzi sunt copii ale copiilor, iar cele care, probabil, la rândul lor, sunt copii ale copiilor. Niciuna dintre copii nu este la fel ca oricare alta. Există peste 80.000 (!) De lecturi diferite. De la copie la copiere, poeziile au fost percepute diferit de cărturarii plini de compasiune și redactate în spiritul vremurilor. Cu o astfel de masă de falsificări și contradicții pentru a continua să vorbim despre „cuvântul Domnului”, de fiecare dată culesul Bibliei, înseamnă că se învecinează cu schizofrenia …”
Și iată faptul când și unde și-au scris faimosii evangheliști Matei, Marcu, Luca și Ioan. Celebrul scriitor englez Charles Dickens a scris o carte în secolul al XIX-lea numită Istoria copilului din Anglia. Aceasta se traduce în rusă drept „Istoria Angliei pentru copii”. Această carte interesantă povestește despre conducătorii englezi pe care tinerii englezi ar fi trebuit să îi cunoască bine. Se spune în alb și negru că, în timpul încoronării prințesei Elisabeta I, patru evangheliști și un anumit Sfânt Paul au fost prizonieri în Anglia și au fost eliberați sub o amnistie.
În 2005, această carte a fost publicată în Rusia. Voi cita un fragment mic din acesta (capitolul XXXI):
„… Încoronarea a mers splendid, iar a doua zi, unul dintre curteni, conform obiceiului, i-a transmis Elisabeta o petiție pentru eliberarea mai multor prizonieri, iar printre aceștia patru evangheliști: Matei, Marcu, Luca și Ioan, precum și Sfântul Pavel, care de ceva vreme au fost nevoiți să se exprime în acest sens un limbaj straniu pe care oamenii au uitat complet cum să-i înțeleagă. Dar regina a răspuns că ar fi mai bine să se întrebe mai întâi sfinții înșiși dacă vor să fie eliberați, iar apoi a fost programată o discuție publică grandioasă în Abadia Westminster - un fel de turneu religios - cu participarea unora dintre cei mai proeminenți campioni ai ambelor credințe (sensul, cel mai probabil, Protestantism). După cum vă puteți imagina, toți oamenii înțelepți au dat repede seama că doar cuvintele de înțeles trebuie repetate și citite. În acest sens, s-a decis efectuarea slujbei bisericii în engleză, accesibilă tuturor, și au fost adoptate alte legi și regulamente care au reînviat cauza cea mai importantă a Reformei. Cu toate acestea, episcopii și adepții catolici ai Bisericii Romane nu au persecutat, iar slujitorii regali au arătat prudență și milă …"
Mărturia scrisă a lui Charles Dickens (a scris această carte pentru copiii săi, pe care nu intenționa în mod clar să-i înșele) că evangheliștii au trăit în secolul al XVI-lea, publicată în urmă cu aproximativ 150 de ani în Anglia, nu poate fi eliminată cu ușurință. Acest lucru duce automat la concluzia irefutabilă că Noul Testament al Bibliei a fost scris, cel mai devreme, în secolul al XVI-lea! Și devine imediat clar că așa-numita religie creștină se bazează pe o mare minciună! Acea „veste bună” - așa cum cuvântul „evanghelie” este tradus din greacă - nu este altceva decât invenții cinice și nu există nimic bun în ele.
Dar asta nu este tot. Descrierea construcției zidurilor Ierusalimului dată în cartea lui Nehemiah, din toate punctele de vedere, coincide cu descrierea construcției Kremlinului de la Moscova (conform decodării lui Nosovsky și Fomenko), care a fost făcută … și în secolul al XVI-lea. Deci, ce înseamnă că nu numai Noul Testament, ci și Vechiul Testament, adică. întreaga Biblie a fost scrisă în vremurile recente - în secolul al XVI-lea ?!
Faptele oferite de mine sunt suficiente pentru ca orice persoană care gândește să înceapă să „săpe” și să caute confirmarea pe cont propriu, pentru a-și forma propria imagine holistică de a înțelege ce se întâmplă.
Alexander NOVAK
Ziarul X-Files 2014
