Viața de viață există
Toate religiile majore ale lumii sunt similare în acest sens: există o viață ulterioară. Și este necesar să ne pregătim pentru trecerea la următoarea lume chiar acum, în această lume, pentru că este aici, în viața pământească, unde se decide în cele din urmă unde cad sufletul.
În toate religiile, Cerul și Iadul sunt descrise în felul lor, dar, în termeni generali, aceste povești sunt similare între ele, diferă doar în unele detalii.
Potrivit cercetărilor oamenilor de știință, ideile despre viața de apoi sunt complet prezente în rândul tuturor popoarelor care au trăit sau trăiesc acum pe planeta noastră.
În ciuda multor încercări, nu a fost posibil să găsim o singură trib, chiar cea mai primitivă, complet lipsită de cel puțin o anumită credință în cealaltă lume.
În cele mai îndepărtate colțuri ale planetei, printre cele mai sălbatice și primitive popoare, existau totuși ritualuri, într-un fel sau altul, legate de venerarea spiritelor strămoșilor morți.
Adesea în înmormântările antice de lângă trupurile persoanelor decedate, semenii lor au pus arme, obiecte de lux sau obiecte de uz casnic, crezând că toate acestea ar fi utile celor decedați din cealaltă lume.
Pentru toate popoarele, înmormântările sunt considerate un ritual extrem de important și serios, care necesită executarea cea mai atentă. La urma urmei, dacă îl îngropi pe cel decedat nu în conformitate cu regulile, atunci sufletul său va începe cu siguranță să vină la rudele sale în vise, răzbunându-se pentru neatenția și lipsa de respect arătate.
Video promotional:
În visuri are loc legătura dintre lumea morților și lumea oamenilor vii. Toate popoarele au mituri și legende în care sufletele oamenilor morți într-un fel sau altul au contact cu oamenii vii.
Credința oamenilor în lumea spiritelor nu mărturisește întârzierea anumitor popoare, ci, dimpotrivă, arată că chiar mai devreme sau mai târziu sălbatici cei mai întunecați și neînvățați încă puneau întrebări: cum funcționează această lume, de ce și cum am apărut mai departe lumina și ce loc avem în această viață?
Experiența de secole de a comunica cu sufletele persoanelor decedate în vise nu a trecut fără urmă. Cunoștințele obținute în acest fel s-au format treptat într-o învățătură generală despre cealaltă lume.
Cel mai interesant este că, în ciuda faptului că fiecare națiune încearcă să găsească adevărul de unul singur, ca urmare, toată lumea a obținut aproape același lucru. Diferența a fost doar în nume și în unele detalii nesemnificative.
Egiptenii au numit regatul morților Duat; sumerienii și babilonienii - „o țară fără întoarcere”, lumea interlopă a Churului; grecii credeau că zeul Hades stăpânea lumea interlopă; etruscii îl chemau pe zeul țării mortului Eith; romanii de Pluton; aztecii au numit lumea mortilor Mikltan; popoarele din America Centrală - țara umbrelor; Evrei - iadul aprins; printre hinduși, zeul împărăției morților se numea Yama; Creștinii cred că după moarte, toți morții merg fie în Cer, fie în Iad.
Reprezentări ale Înaltei Curți în diferite religii
În toate religiile, există ideea că în cealaltă lume sufletele oamenilor morți sunt în condiții diferite - cei drepți se bucură, iar păcătoșii sunt chinuiți.
În timpuri străvechi, în timpul înmormântării regilor și conducătorilor lor în apropierea trupului decedatului, au îngropat cadavrele sclavilor, slujitorilor și nevestelor ucise, crezând că în acest fel stăpânul lor va ajunge în lumea cealaltă nu singur, ci cu retinuta și slujitorii săi, care vor continua să slujește-l, ca în această lume.
Se credea că cel care a fost regele în timpul vieții sale, iar după moarte va rămâne același, iar cel care a fost sclav, și în lumea următoare va suferi și va suferi.
Cu toate acestea, o astfel de idee primitivă a unei alte lumi a existat doar printre popoarele insuficient iluminate, înapoiate. De exemplu, vechii sumerieni și babilonieni credeau că după moarte, sufletul unei persoane, cândva în orașul subteran al puiului mort, apare în fața tribunalului, prezidat de zeii din lumea superioară. I-au explicat decedatului ce legi și ordine domnesc în cealaltă lume și au pronunțat o sentință asupra lui - unde va locui în continuare și ce va face.
La început, sumerienii credeau că toate sufletele morților suferă în viața de apoi în același mod - ajung într-o „țară fără întoarcere”, de unde nu există cale de întoarcere și suferă și suferă pentru totdeauna în uitare completă.
În textul antic „O conversație a unui maestru cu o sclavă” există următoarele rânduri: „Urcați-vă, plimbați-vă printre ruinele anticilor pentru a vedea craniile ultimului și primului: cine a fost răufăcătorul și cine a fost binefăcătorul?” Spune, moartea i-a făcut pe toți egali și pe primul și pe ultimul.
În textele ulterioare sumeriene și babiloniene, lumea cealaltă este descrisă într-un mod diferit - a existat o împărțire între cei drepți și păcătoși.
Păcătoșii s-au găsit într-un loc întunecat, mohorât, unde au suferit fără mâncare sau mâncare. Au fost lipsiți de multe bucurii umane - nu și-au putut mângâia soțiile și copiii, să fie iubiți.
Cei drepți, care îi includeau pe cei care duceau o viață decentă pe Pământ, aveau o familie numeroasă sau muriseră pe câmpul de luptă, aveau o atitudine diferită - primeau mâncare și apă și, în cazuri speciale, puteau „urca” o vreme și să comunice cu oamenii vii.
Vechii egipteni și-au imaginat scena judecății după moarte astfel: zeul Anubis îndepărtează inima din trupul decedatului pentru a o cântări la judecata lui Osiris. Osiris este zeul morților și regele vieții de apoi.
Când defunctul este trimis în judecată, zeul Osiris cântărește inima celui decedat pe o scară, unde pe un bol se află imaginea zeiței Maat, iar pe cealaltă - inima. Dacă defunctul s-a dovedit a fi o persoană demnă, atunci a căzut în Iara - viața de apoi, câmpurile Paradisului.
Credincioșii din străvechiul zeu iranian Mithra credeau că după moarte, sufletul unei persoane se înalță mai întâi în vârful muntelui dreptății Hare, iar apoi trebuie să încerce să meargă în Paradis peste Podul Chinvat.
Pe acest pod, zeul Mithra, împreună cu frații săi, au judecat pe fiecare nou venit. Pe o parte a scării au fost așezate toate gândurile bune ale unei persoane și faptele sale nobile, iar pe cealaltă parte - toate faptele, acțiunile și gândurile sale negre și nesigure.
Dacă paharul s-a întrecut cu bunătate, atunci podul îngust Chinvat s-a extins și a devenit convenabil pentru trecere - cei drepți, traversând-o, au intrat în Paradis.
Dacă cupa cu răul a depășit, atunci podul, dimpotrivă, s-a îngustat la o linie subțire, iar păcătosul, nemaiputând rezista, a căzut în prapastie.
În Islam, rolul judecătorilor îl joacă doi îngeri - Mun-kar și Nakir, care încep să interogheze morții chiar în morminte. Dacă defunctul s-a dovedit a fi un adevărat credincios, atunci Îngerii îl lasă în pace până la înviere. Îngerii au început să bată infidelii cât a vrut Allah. Așa se descrie în Coran: „Dacă ați văzut cum Îngerii pun capăt vieții celor care nu au crezut, i-au lovit în față și pe spate:„ Gustiți pedeapsa focului!”. (8: 52).
Atunci, când, prin voia lui Allah, va veni vremea ultimei judecăți, toți morții se vor ridica și vor apărea în fața lui Dumnezeu, care va stabili pe cine să trimită în Paradis (al-Jannah) și pe cine în iad (Jannaham).
În iudaism, judecata păcătoșilor este amânată până la învierea chiar. Așa se descrie în Cartea lui Daniel: „Și mulți dintre cei care dorm în praful Pământului se vor trezi, unii pentru viața veșnică, alții pentru ocara eternă și rușine. Iar cei prudenți vor străluci ca stelele din firmament, iar cei care au întors mulți către adevăr - ca stelele, pentru totdeauna, pentru totdeauna”(Dan 12: 2-3).
Conform credințelor budiste, sufletul uman este etern și după moarte, după ce a renăscut, iar și iar se întoarce pe Pământ. Sufletele păcătoșilor merg în Iad, pentru ca, după ce acceptă chinurile, să poată fi curățate de tot ce este negru și rău. După un timp, aceste suflete se întorc din nou pe Pământ.
Cei drepți, după moarte, cad în nirvana, de unde nu se mai întorc. Nirvana este o stare de spirit specială, fericirea veșnică.
Conform învățăturilor creștine, „la sfârșitul timpului” Iisus Hristos va administra judecata asupra umanității, care pentru aceasta va coborî pe Pământ pentru a doua oară. La sunetele puternice ale trâmbițelor îngerești, Isus va sta pe tron, în fața căruia va aduna toate națiunile care au trăit vreodată pe planetă.
Și judecata va avea loc - cei drepți, însoțiți de Îngeri, vor merge în Paradis, iar păcătoșii vor fi duși cu forța de demoni în Iad pentru chinuri veșnice.
La dracu sau la Gehenna?
De remarcat, există o distincție clară în Biblie între iad (Sheol) și Gehenna. Sheol este un nume obișnuit pentru viața de apoi, un sicriu, un mormânt, unde atât păcătoșii cât și drepții sunt după moarte. Gehenna, pe de altă parte, este exact ceea ce numim astăzi iad, adică o anumită zonă în care sufletele păcătoase suferă în gheață și foc.
Inițial, chiar și sufletele neprihănite din Vechiul Testament au locuit în iad, dar Isus a coborât după ele până în ultimul cerc cel mai jos al iadului și le-a dus cu el în Împărăția Cerurilor. Cuvântul „Gehenna” provine de la numele geografic real al văii de lângă Ierusalim, unde au fost arse trupurile animalelor căzute și ale criminalilor executați și s-au făcut sacrificii pentru Moloch.
Purgatoriu
1439 - la Catedrala florentină, Biserica Catolică a făcut oficial o înțelegere cu Dumnezeu și a adoptat dogma purgatorului - probabil nu fără influența lui Dante, care era deja mult timp mort la acea vreme. Oamenii nu au vrut să se regăsească imediat în iad și să experimenteze chinuri veșnice, fără posibilitatea răscumpărării.
Povestea purgatorului își are originea în rândul oamenilor (pe vremea Vechiului Testament), Papa Grigorie I la sfârșitul secolului al VI-lea a recunoscut dreptatea inovației, Thomas Aquinas și Dante au sistematizat-o, iar biserica a mers în întâmpinarea oamenilor și le-a oferit o șansă de mântuire.
Conform părerilor catolic-creștine, acesta este un loc intermediar în cealaltă lume între Paradis și Iad. După judecată, toți morții sunt împărțiți în trei grupuri - cei drepți merg imediat în Paradis, păcătoșii merg în Iad, iar restul merg la Purgator.
Sufletele care nu sunt încărcate de păcate muritoare intră în Purgatoriu, iar după arderea într-un foc de curățare care își expia păcatele, aceste suflete au acces la Paradis.
Poetul medieval Dante Alighieri a descris Purgatoriul în celebra sa „Divină Comedie” astfel: Purgatorul este pe Pământ, în mijlocul oceanului. În Purgatoriu există 7 cercuri în care sufletul celui decedat scapă de unul dintre cele șapte păcate mortale.
Păcătorii își încep călătoria chiar de la poalele Muntelui și, după ce au ajuns în vârf, după ce au primit o purificare completă, ei s-au repezit apoi la Rai.
La început, mesagerul lui Dumnezeu cu o sabie pe fruntea tuturor celor care au venit la Purgatoriu a desenat 7 litere „P” (din cuvântul latin „peccatum” - păcat). Pe măsură ce cercurile de Purgator progresau, aceste scrisori trebuiau șterse de pe față, ceea ce înseamnă că păcatul a fost complet ispășit.
Cei care au murit sub excomunicarea bisericii se adună la poalele Muntelui Purgatoriu.
Pe prima poartă din Pre Purgatoriu se află neglijenții.
A doua poartă Înainte de Purgatoriu este nepăsătorul, care a murit o moarte violentă.
În primul cerc al Purgatoriului, au fost oameni care au suferit de mândrie - regi, conducători, artiști celebri, cei care au dorit putere și glorie și s-au lăudat cu asta.
Pe al doilea nivel erau oameni invidioși.
Pe al treilea - supărat.
Pe al patrulea - trist.
Al cincilea - mizerii și profligii.
Pe a șasea, gluturile.
Pe a șaptea - voluptuos.
Dispozitivul lumii interlope
În împărăția morților, potrivit credințelor vechilor egipteni, a fost posibil să se ajungă cu vaporul de-a lungul râului Nil, care era și râul lumii interlope. La început, călătoria este calmă, dar apoi începe o coborâre abruptă în adâncurile Duatului, apa din râu dispare brusc, iar barca, cu ajutorul unor vrăji magice divine, alunecă chiar pe nisip.
Sumerienii și babilonienii credeau că era posibil să ajungi în lumea interlopă a Churului doar prin traversarea râului cu ajutorul unui barcărie - un ghid al sufletelor spre cealaltă lume.
După ce a traversat râul, decedatul s-a aflat în fața orașului, care era înconjurat de șapte ziduri înalte. Pentru a ajunge în oraș, trebuia să parcurgi 7 porți. Portarul Neto a ținut poarta blocată astfel încât nimeni să nu poată intra în viața de apoi și să nu o poată părăsi.
Pentru a ajunge în orașul morților, defunctul a trebuit să aducă cadouri și sacrificii la 7 zeități subterane. Înainte de fiecare poartă, era necesar să scoți un fel de bijuterie sau îmbrăcăminte, prin urmare, după ce a atins obiectivul, călătorul a rămas complet gol și în această formă a apărut în fața lui Ereshkigal - soția conducătorului lumii interlope Nergal.
Grecii antici credeau că era posibil să ajungi în lumea interlopă a Hadesului, traversând râul Arakhent. Purtătorul trist al sufletelor Charon, care a ajuns la mitologia greacă din legendele babiloniene și sumeriene, a transportat sufletele morților la celălalt mal de pe barca sa.
Pentru ca decedatul să stabilească conturi cu Charon, în timpul înmormântării sale a fost introdusă o monedă.
Scandinavii credeau că există 9 lumi, una dintre ele, mijlocul, este Midgard - Pământul nostru. Morții sunt împărțiți în două categorii - eroi și toți ceilalți. Nu există alte principii, nici păcătoși și drepți. Restul au o singură cale: dacă mori, du-te în iad, Helheim.
Helheim în sine este doar o parte a unei lumi mai mari, Niflheim, una dintre primele lumi care a dat naștere lui Midgard. Niflheim este rece și incomod, gheața eternă și ceața domnesc acolo, iar cea mai neplăcută parte a sa, Helheim în sine, este condusă de zeița Hel, fiica vicleanului Loki.
Helheim este foarte asemănător cu Hades-ul grecesc. Cu excepția cazului în care acesta din urmă are un conducător masculin. Analogia nu este dificil de desenat. În Hades, puteți traversa râul Styx pe barca lui Charon și spre Helheim - peste râul Gyol. Prin aceasta din urmă, însă, a fost construit un pod, păzit vigilent de uriașa Modgud și câinele cu patru ochi Garm. Și cum se numește Garm în mitologia greacă antică … așa este, Cerberus.
Dispozitivul iadului
Conform credințelor hindușilor, în împărăția zeului morții Yama există de la 7 la 28 de cruci, în care fiecare păcătos este pedepsit pentru fapte și acțiuni speciale.
Tâlharii și adulții sunt chinuiți în Tamiera Iadului.
În Iadul Andhatamier există egoiști.
În Iad, Raurava, „un animal mai crud decât șerpii”, sfâșie în bucăți vii pe cei care au torturat alte ființe vii în timpul vieții.
Persoanele crude sunt fierte în ulei în Iadul Kumbhipaka.
Oameni spitalizați și lacomi sunt transformați în viermi și plasați în Iadul din Krimibhojana, plini de viermi care mănâncă totul și toată lumea. Etc.
Cea mai impresionantă descriere a iadului pentru adepții creștinismului este dată în imortala „Divină Comedie” de Dante Alighieri. Autorul își descrie călătoria prin Iad, Purgator și Paradis. Poetul antic Virgil devine ghidul lui Dante în această călătorie incredibilă.
Iadul, conform descrierii lui Dante, este situat într-o pâlnie uriașă uriașă, al cărei fund ajunge până în centrul Pământului. Pe pereții pâlniei se află 9 niveluri, 9 cercuri ale iadului, în care leneva păcătoșii de un anumit fel.
În primul cerc superior, bebelușii nebotezați și virtuoșii ne-creștini își slujesc sentințele, a căror vina este că, din diferite motive, nu au putut urma învățăturile lui Isus.
În acest cerc, Dante a întâlnit multe figuri marcante ale antichității, care au murit cu mult înainte de apariția lui Isus Hristos pe Pământ și, în mod natural, nu au putut deveni creștini.
Poeți și scriitori s-au întâlnit în primul cerc al Ada Alighieri.
Al doilea cerc al iadului conține voluptatea.
Al treilea cerc este refugiul gluturilor.
Al patrulea cerc este un loc pentru nenorociti si profligati.
În al cincilea cerc al Iadului se află o mlaștină stygiană fetidă, în care furiosii sunt executați.
Al șaselea cerc este un loc de tortură pentru ereticii care au negat existența lui Dumnezeu.
Iar al șaptelea cerc al Iadului pedepsește violența în toate manifestările sale.
Al optulea cerc este locul de execuție al înșelătorilor: proxenetele și seducătorii, negustorii sfinți, cei care se ocupă de mită, ipocriții, hoții, consilierii pricepuți …
Al nouălea este cel mai mic cerc al iadului. Cei care au săvârșit cel mai groaznic păcat sunt chinuiți acolo - i-au înșelat pe cei care au avut încredere în el: trădători la rudele lor, trădători în patrie și oameni similari, trădători la prieteni și tovarăși, trădători către binefăcători, trădători către maiestatea Divinului și a omului.
