Se știe că aproape fiecare națiune are oameni cu cunoștințe de altă lume. Ei sunt numiți diferit: vrăjitori, vrăjitoare, înțelepți etc. Pentru multe triburi și popoare din Nord, acești oameni sunt șamani.
Se crede că oameni speciali ai seminției, care intră într-o transă, merg la locuința forțelor supranaturale. Acolo primesc patronajul ființelor superioare, cunoștințe secrete și o Putere specială care îi ajută să rezolve o varietate de probleme și, de asemenea, îi protejează de diverse vicisitudini ale sorții.
Dar, în același timp, când această persoană este înzestrată cu o Putere specială, se angajează să urmeze regulile stabilite și să îndeplinească foarte clar anumite tabuuri, încălcându-se pe care el însuși poate să moară brusc, fără un motiv aparent.
Șamanul a jucat întotdeauna un rol foarte important în trib. Forțele care îl înconjoară și spiritele care îl patronează pot avea un impact grav asupra vieții comunității în ansamblu și asupra afacerilor fiecăruia în parte. Și atâta timp cât membrii seminției sunt în armonie cu ei înșiși și cu lumea din jurul lor, nu-l deranjează pe șaman. În caz contrar, șamanul încearcă să-i salveze pe semenii săi de dificultățile care au apărut.
Prin urmare, legătura șamanului cu forțele supranaturale, esențiale pentru trib, pe care le-a efectuat cu ajutorul unor tehnici speciale, a fost întotdeauna ideea principală a șamanismului.
Șamanul îndeplinește multe funcții diferite. Este vindecător pentru că este abordat în caz de boală sau vătămare, este un predator pentru că i se cere să prezică vremea, este futurolog pentru că poate prezice viitorul.
În plus, este de asemenea un specialist în diferite tipuri de magie: de exemplu, în vânătoare și dragoste, precum și un anchetator local care poate găsi lucruri sau oameni pierduți, să rezolve o crimă sau, dacă este necesar, să rănească pe inamicul însuși la distanță.
Mai mult, unii șamani ai mai multor popoare din nord folosesc o practică specială de revitalizare. Înainte de începutul acestei sesiuni, șamanul îndepărtează pe toată lumea de ciumă și este predispus lângă defunct. El este în această poziție timp de trei zile și, în tot acest timp, nimeni nu ar trebui să intre în ciorbă. Când timpul alocat a trecut, un șaman și o persoană decedată pot apărea în pragul ciumei. Adevărat, se întâmplă, de asemenea, că efectul magic nu aduce rezultatul scontat.
Video promotional:
În general, șamanul este creatorul condițiilor pentru viața normală a întregii comunități de oameni care îl înconjoară.
Cu toate acestea, trebuie avut în vedere faptul că un șaman nu este doar un purtător al bunătății și al nobilimii. Șamanul ar putea folosi, de asemenea, Puterea sa supranaturală pentru a provoca rău, de exemplu, a dauna cuiva sau a unei boli grave.
În acest caz, ar trebui să apelăm la un alt șaman, care și-ar putea învinge rivalul rău în spațiul astral și, astfel, să salveze victima de vrăjitorie.
Trebuie menționat că conversațiile despre Puterea supranaturală a șamanilor nu sunt doar legende, ci un fenomen foarte real. Există numeroase exemple de manifestări greu de explicat ale Puterii șamanilor, care sunt confirmate de observațiile unor etnologi celebri, istorici, călători și alți cercetători. Mai mult, aceste date nu sunt contestate de știința modernă.
De exemplu, Edwin Denig, care a tranzacționat cu indienii din marile câmpii din nord, din 1833 până în 1855, a descris următoarea poveste uimitoare: „În urmă cu câțiva ani, un bărbat din tribul Assiniboine a fost înconjurat de trei Blackfeet. Trei dușmani au împușcat asupra lui și toate cele trei gloanțe au lovit ținta. Unul a rupt coapsa, al doilea piciorul inferior al celuilalt picior, iar cel de-al treilea a străpuns stomacul și a ieșit chiar prin apropierea rinichilor și a coloanei vertebrale.
Blackfeet s-a repezit spre el, intenționând să scalp, l-a înjunghiat în cap cu un cuțit și chiar a rupt parțial pielea capului, dar Assiniboine a continuat să lupte cu înverșunare. Apoi Blackfeet l-a lovit de sus în jos cu o suliță lungă, al cărei vârf străpunse nenorocitul adânc sub claviculă. În plus, i-au străpuns corpul cu cuțitele de mai multe ori.
Rezistând, asiniboina a reușit să smulgă sulița din mâinile piciorului negru și, trântind-o pe adversari, i-a obligat să se retragă câțiva pași. Între timp, oamenii din tabără, auzind împușcăturile și bănuind ce era mai rău, s-au repezit la salvare. Vrăjmașii au fugit, iar asinibainii l-au dus pe omul rănit sângerând la cortul său.
Câteva zile mai târziu tabăra a colindat pe lângă fort și am văzut un bărbat rănit. Se afla într-o stare atât de deplorabilă, încât nu se putea aștepta la altceva decât la moartea sa. Vremea era extrem de caldă, rănile lui erau purpurii, miroseau prost și aveau toate semnele de gangrenă. Tabăra s-a îndepărtat și, după un timp, rănitul s-a recuperat.
Scalpul pe jumătate sfâșiat a fost pus pe loc și a luat din nou rădăcină … Acest om este încă în viață, iar acum semenii săi îl numesc Cel care a primit multe răni …
Desigur, salvarea unei persoane care a primit atât de multe răni, dintre care multe sunt aproape incompatibile cu viața, chiar și astăzi, cu succesul incontestabil al medicamentului, ar fi destul de dificil.
Rezultatele uimitoare ale tratamentului pe care unii șamani le-au arătat au fost raportate de mulți ofițeri americani. Unul dintre ei, John Burke, a scris: „Pot menționa, printre multe alte cazuri, doi lideri Apache care s-au recuperat prin tratamentul șamanilor lor după ce medicii noștri militari i-au abandonat”.
Iar această poveste, care confirmă din nou foarte clar puterea specială a șamanului, s-a întâmplat deja în vremea noastră, în 1958. Apoi, o femeie în vârstă din tribul Apache a fost internată la spital. Medicii au diagnosticat-o cu o formă fatală de tuberculoză. Nevrând să moară în spital, femeia i-a cerut să fie permisă acasă.
Imediat ce pacienta era acasă, soțul ei a încheiat un acord cu un șaman celebru că va conduce un ritual de vindecare foarte puternic al spiritelor montane. A luat șamanul patru nopți.
În prima noapte, pacientul, care a fost adus în casă pe o targă, a putut să se ridice și, așezat, a băut niște bulion. În a doua noapte, a vrut să mănânce. Și, deși în a treia noapte starea ei nu s-a îmbunătățit, a doua zi noaptea s-a ridicat din pat și a făcut mai mulți pași atenți în jurul camerei.
Doisprezece ani mai târziu, în 1970, o femeie în vârstă de 70 de ani, considerată bolnavă de speranță de medicii americani, era încă în viață, deși suferea de tuberculoză.
Iată o altă poveste spusă de etnograful și călătorul american Fred Reiser. Acest om de știință a petrecut câteva luni în pădurile din Kenya, într-un sat din tribul Maasai.
Raiser a fost o dată martor la o procedură uimitoare de vindecare pe care un vrăjitor local numit Mpayo a efectuat-o cu un membru al tribului care suferă de o tulburare psihică gravă.
Asistenții vrăjitorului au săpat rapid o gaură la un metru și jumătate adâncime, unde au așezat apoi pacientul legat și, împreună cu el, și capra legată.
Groapa a fost rapid acoperită cu pământ și s-a făcut un foc mare peste „mormânt”. Pentru următoarea oră, Mpayo pășea în jurul focului, fluturând un personal încrustat cu modele misterioase și scandând vrăji magice. Când focul a decedat, ritualul s-a încheiat și mormântul a fost săpat. Persoana care a fost supusă „terapiei” nu numai că s-a dovedit a fi sigură și sănătoasă, dar, în același timp, a scăpat de toate semnele bolii mintale. Capra îngropată împreună cu bărbatul a fost „mai puțin norocoasă” - a murit de sufocare.
Șocat de ceea ce a văzut, Raiser a încercat să afle de la vrăjitor cum un bărbat care stătea la o adâncime de 1,5 metri sub un strat gros de pământ timp de o oră reușise nu numai să supraviețuiască, ci și să se recupereze. Mpayo a refuzat să-i dezvăluie secretul bărbatului alb, dar a explicat că pacientul, când este îngropat în viață în „mormânt”, se află într-o stare specială. Pacientul se cufundă în ea după ce bea o băutură magică și un dans ritual special la care a luat parte.
„În timp ce trupul pacientului stă în mormânt, sufletul său rămâne în cer”, a spus vrăjitorul african. - În timpul ceremoniei, boala trece la capră, iar animalul moare.
Ca orice om de știință, Raiser a fost critic pentru cuvintele lui Mpayo, dar faptul era evident - bărbatul a supraviețuit sub pământ și s-a recuperat, iar capra a murit fie din lipsa de aer, fie din alt motiv necunoscut.
În general, șamanii cu experiență cred că doar două cauze principale provoacă boala. În primul rând, ceva intră în corpul uman care nu ar trebui să fie prezent în el. Acest „ceva” este energie care nu aparține pacientului. Îndepărtându-l, șamanul vindecă pacientul. În al doilea rând, ceva care ar trebui să fie acolo dispare din corp. Prin întoarcerea acestui „ceva” înapoi în corp, șamanul scutește pacientul de boală.
Pentru tratamentul bolnavilor, șamanul nu își folosește puterea personală, întrucât propria rezervă de energie ar putea fi epuizată rapid și el însuși ar deveni o victimă a bolii pe care urma să o elimine. Prin urmare, el extrage energia dintr-o sursă inepuizabilă situată în sferele superioare și hrănește o persoană bolnavă cu ea.
Uneori șamanul intră într-o stare modificată de conștientizare pentru a extrage energie dăunătoare sau pentru a restabili puterea personală a pacientului …
Uneori șamanii și magii arată abilități și mai unice. Un exemplu în acest sens este următoarea poveste, care a avut loc în 1586 în timpul războiului dintre Olanda și Spania. Într-una dintre bătălii, a fost capturat un soldat spaniol, pe care prințul William de Orange a ordonat să-l împuște.
L-au așezat lângă un copac și au tras mai multe volei. Cu toate acestea, spaniolul a supraviețuit fără să primească măcar o singură zgârietură. Apoi hainele au fost smulse din prizonier, ceea ce sugerează că în ele se afla un mail de lanț. Dar numai o amuletă atârna în jurul gâtului prizonierului. Când a fost îndepărtat, prima lovitură l-a lovit pe spaniol …
La sfârșitul secolului al XIX-lea, un val de zvonuri a măturat în Europa cu privire la un anumit vrăjitor etiopian, care, probabil, nu a fost luat de un glonț. Odată ce un grup de sceptici a decis să verifice cât de mult este adevărul în aceste conversații. Iar magul, pentru a-și risipi îndoielile, cu bani puțini, le-a permis să tragă mai multe focuri asupra lui dintr-o armă. Dar nici un singur glonț nu l-a atins pe vrăjitor, chiar și când a fost tras de la o distanță foarte apropiată: după ce a scăpat de butoi, gloanțele au descris o parabolă și au căzut la pământ …
Unii indieni au o capacitate unică de a scăpa de gloanțe. Așadar, în timpul bătăliei din noiembrie 1876 între soldații americani și războinicii din tribul indian Cheyenne, în mijlocul bătăliei, un indian bătrân a urcat pe un deal, a aprins o țeavă și, așezat pe pământ, a început să fumeze. Glonțele au fluierat în jurul lui, dar bătrânul nu a primit nici o zgârietură. După ceva timp, el a fost însoțit de un alt trib. Sub grindina gloanțelor, a luat și câteva pufuri. Și el a rămas intact.
Nu mai puțin curioasă este povestea unui șaman Cheyenne poreclit Mad Mule. „Odată ajunși în vârful râului Powder, patru Cheyenne s-au apropiat de el și fiecare l-a împușcat. Stătea cu spatele la un copac. După a patra lovitură, șamanul s-a aplecat, și-a scos mocasinii și a turnat patru gloanțe din ele …"
Indienii au o mulțime de cazuri similare. Deci, în tribul Sioux, oamenii cu astfel de abilități erau numiți „wakan” - „misterios”. Uneori și-au demonstrat talentul unic pentru compatrioții lor. Înainte de începerea „spectacolului”, au pictat corpul într-un mod special și, punând bandaje largi pe șolduri și fluiere magice pe gât, „wakanul” s-a aliniat într-un lanț și s-a îndreptat spre oamenii care trageau spre ei. Și săgețile care le-au atins trupurile s-au aplecat sau s-au rupt, iar gloanțele aplatizate au căzut la picioarele lor, fără a lăsa niciun rău trupului wakanului.
Desigur, acest lucru este greu de crezut. Dar faptele, mai ales dacă sunt numeroase, sunt lucruri încăpățânate. Prin urmare, unii oameni de știință au încercat să investigheze acest fenomen. Drept urmare, s-a constatat că mulți dintre „invulnerabili” aveau obiecte magice speciale cu ei: pălării, pietre magice, arme sacre, care serveau ca echipament de protecție împotriva gloanțelor și săgeților.
Pe lângă talismane individuale, existau și cele care aparțineau unui grup de oameni sau întregului trib. De exemplu, tribul Sioux avea patru așa-numite „scuturi”, care constau dintr-un cerc, al cărui spațiu interior era împletit cu bretele. Și un astfel de scut nu putea fi străpuns de săgeți sau gloanțe.
Poate, într-adevăr, există o oarecare forță misterioasă ascunsă în amuletele indiene care pot influența alte corpuri într-un mod necunoscut? Din păcate, știința nu are încă un răspuns la această întrebare.
Apropo, magii din Thailanda și India sunt bine conștienți de un fluid astral special numit akashi, care, dacă este controlat corespunzător, poate forma o coajă densă în jurul unei persoane.
Bernatsky Anatoly
