În 1516, rectorul Universității din Cracovia, Matvey Mekhovsky, a stabilit o atitudine extrem de negativă față de Siberia cu cartea sa „Note despre doi sarmați”. „În aceste țări (sibiene), nu arat, nu semănă, nu folosesc nici pâine, nici bani, se hrănesc cu animale sălbatice, nu beau decât apă, trăiesc în păduri dense în colibe din crenguțe. Viața de pădure i-a făcut pe oameni să arate ca niște fiare nechibzuite: se îmbracă în piele aspră de animale, cusute la întâmplare, majoritatea stagnează în idolatrie, închinându-se soarelui, lunii, stelelor, animalelor de pădure și a tot ceea ce se confruntă.
Într-adevăr, pionierii ruși au văzut Siberia ca o țară a întârzierii veșnice, o țară complet necivilizată. Cu toate acestea, mai târziu, în timp ce studiau surse chineze, arabe, antice, vest-europene și alte surse, istoricii au găsit mențiuni despre multe orașe antice sibiene. În locul unuia dintre ei, se pare, este orașul Tomsk.
Cazacii lui Tyrkov și Pisemsky, care au ridicat cetatea Tomsk în 1604, au remarcat îmbunătățirea vegetației locale - mesteacăn, mămăligă, păducel, cânepă, urzică. Academicianul Pallas, în 1760, a remarcat nefirescul peisajului Tomsk - dealuri și gropi continue. Mai târziu, arheologii de pe teritoriul Tomsk au descoperit monumente ale paleoliticului, neoliticului, bronzului, fierului, din Evul Mediu timpuriu, dezvoltat și târziu. Acum douăzeci de ani, arheologul A. D. Haman a descoperit un strat cultural de opt metri în suburbia din sudul Tomsk. În plus, încă din secolul al XIX-lea, s-a stabilit că Tomsk este situat în cimitirele pre-Tomsk cu sarmatiene, nu ortodoxe, cadavre, iar în apropiere de Tomsk există un vast oraș subteran, creat cu mult înainte de Tomsk.
Căpitanul suedez de război, căpitanul Stralenberg, exilat de Petru cel Mare în Siberia și care s-a alăturat expediției din Messerschmidt, a numit acest oraș Sad. În secolul următor, această poziție a fost susținută de A. Kh. Lerberg, iar în vremea noastră este considerat serios de arheologul și istoricul din Moscova L. R. Kyzlasov.
Orașul Grustina apare pe hărți medievale din vestul Europei. Pe harta lui G. Sanson, Grustin este situat pe malul drept al Ob, chiar sub gura râului Tom. Pe harta franceză din 1706, Grustina este plasată pe teritoriul regiunii moderne Novosibirsk, în zona orașelor Berdsk și Iskitim. Coordonatele geografice ale Gustinei de pe harta lui G. Mercator sunt 56,5 grade N. și 105 grade E. Odată cu introducerea unei corecții de 20 de grade pentru poziția meridianului prim (unul dintre fondatorii geografiei, Claudius Ptolemeu a atras meridianul 20 prin Londinius), longitudinea Sadinei este de 85 de grade. Astfel, coordonatele Sadinei într-un anumit grad coincid cu coordonatele Tomskului modern.
Sigismund Herberstein, care a vizitat Rusia în 1517 și 1526, a aflat la Moscova că este vorba de o călătorie de două luni de la gura Irtyshului până la orașul Gustina. Mai târziu, cazacii au urcat de la gura Irtyshului la Tomsk în 59 de zile (completări la ediția din Tobolsk a „Cartii desenului mare”).
Cine a construit orașul Tristeței? Din ce grup etnic a aparținut? I. Gondius are o afirmație foarte definită cu privire la acest scor. Inscripția de pe harta sa de lângă orașul Gustina scrie: „Tătarii și rușii locuiesc împreună în acest oraș rece”. Mai jos, pe baza materialelor din Tiesenhausen, ne vom asigura că Gustina a fost într-adevăr un oraș rus.
Numele Grustina provine probabil de la numele semigodei slave Gruzdina, care a fost însărcinată cu deschiderea ușilor din Țara Țării. Țara de margine - casa ancestrală a slavilor, potrivit melodiilor antice macedonene, a fost situată departe în nord, lângă marea albă acoperită de zăpadă. În End-Land au fost două Dunăre Albă (acoperită cu gheață și acoperită cu zăpadă), precum și Munții Sfinți. Erau multe peșteri create de om echipate cu uși în munți. Gruzdina a fost responsabilă de deschiderea a șaptezeci de încuietori pe aceste uși. Un lac pe nume Surova Lamia locuia în lacul intermontan. În apropierea munților se afla câmpul Harap, iar dincolo de acesta trăiau oameni acvari (divi). Aici, în apropierea Sfinților Munți, a locuit regele Cheta (Keta). Și un lider pe nume Kresen i-a condus pe slavi la Dunăre.
Video promotional:
Comparația geografiei, etniei și toponimiei Vedelor slave cu toponimia Munților Putorana ne permite să concluzionăm că strămoșii noștri îndepărtați au numit Munții Putorana Sfântul Munți. Trecând în Balcani prin țara Tomsk, slavii au lăsat aici numele Lukomorye - așa este denumit teritoriul de la Tom la Yenisei pe harta Sanson. Se pare că orașul Sadina își datorează numele acestei relocări.
Dar dacă Grustina este în onoarea lui Gruzdina, atunci trebuie să existe peșteri artificiale echipate cu uși în Grustin ?! Confirmând acest lucru, în cartea „Despre oamenii necunoscuți din țara de est și despre ocolul roz” citim: „Sus râul marelui Ob, există oameni care se plimbă sub pământ într-un alt râu zi și noapte, cu lumini. Și priviți lacul. Și peste acel lac, lumina este precară. Și grindina este grozavă, dar nu are nicio posadu. Și cine merge în acel oraș și apoi aude marele shum în oraș, ca în alte orașe. Și când ajung la ea și nu există oameni în ea și shumu nu aude pe nimeni. Nimic altceva nu este animal. Dar în fiecare curte există o mulțime de mâncare și băutură și orice fel de bunuri. Cine are nevoie de ce. Și el, punând un preț contra acestui lucru, poate să ia ceea ce are nevoie oricine și să plece. Și oricine va lua prețul de ceva și va pleca, iar mărfurile de la el se vor pierde și vor fi găsite pachete la locul lor. Și cum altfel se îndepărtează de acel oraș și aud pachetele de shum ca în alte orașe …”. Leonid Romanovich Kyzlasov consideră că este posibilă atribuirea acestei descrieri Sadinei.
Există motive să credem că distrugerea orașului Grustina este asociată cu numele de Tamerlane. Potrivit Tizengauzen, istoricii persani au menționat campania lui Tamerlane către Desht-i-Kipchak în 1391, în timpul căreia „armata victorioasă, care a ajuns în orașul uruse numit Karasu, a prădat-o cu întreaga regiune” în apropierea râului Tan. Și Tiesenhausen are o repetare a acestei povești: „Când au ajuns la Karasu, unul dintre orașele rusești, au jefuit întregul oraș în interior și în afară”. Istoricii și-au bătut picioarele, dar nu au găsit un oraș cu numele Karasu în Rusia medievală.
Părăsind Tashkent în ianuarie 1391, Timur a ajuns în districtul Ulytau din sud-vestul regiunii Karaganda în aprilie. Aici, pe muntele Altynshoky, el a ordonat să ridice un turn și să lase o inscripție comemorativă pe placa de piatră, mărturisind că mergea cu două sute de mii de armate „prin sângele lui Tokhtamysh”. Această placă amfibolită a fost găsită în 1935 de un absolvent al Institutului Politehnic Tomsk, viitorul președinte al Academiei de Științe Kazahstan Kanysh Satpayev, acum este păstrat în Schitul.
Dacă desenăm un vector de la Tașkent la Karaganda, atunci acesta va fi aproape peste vectorul „Tașkent - Yaik”. Iar pe continuarea „vectorului Karaganda” se află stepele Baraba. Aici urmele lui Timur au fost înregistrate în 1719 de către John Bell din Antermonsky din expediția lui Pyotr Izmailov în China: „Înainte de a ajunge la opt sau zece zile de călătorie către Tomsk, multe morminte și înmormântări ale eroilor antici se găsesc pe această câmpie, care probabil căzură în luptă. Aceste morminte se disting ușor prin mormanele de pământ și de piatră care se ridică deasupra lor. Când și între care aceste bătălii au avut loc până în nord, nu se știe. Tătarii Baraba am fost informați că Tamerlane a avut multe confruntări de luptă în această țară cu Kalmyks, pe care a încercat în zadar să-l învingă.
Apoi, Timur a ajuns pe malurile Tomului, pentru că desfășura o campanie împotriva Tokhtamysh, și aici a fost sediul său de vară. Numele satului tătar Takhtamyshevo de pe malul stâng al râului Tom, la zece kilometri deasupra orașului Tomsk, a supraviețuit până în zilele noastre. Timur și-a amenajat tabăra într-o pădure pitorească de pini de pe malul stâng al Tomului. Acest bor este încă numit Temerchinsky. Surse indică faptul că Tokhtamysh a reușit să migreze spre Volga, iar apoi, furios, Timur a jefuit orașul rus Karasu. Astfel, orașul Sadina, în care „tătarii și rușii locuiau împreună”, a fost distrus în 1391.
Nikolay Sergeevici Novgorodov
