Oamenii japonezi zâmbitori cred că strămoșii lor străbuni proveneau din „Starea zeilor” și își adoră Mikado-ul ca descendent direct al lui Amaterasu, zeița soarelui strălucitor, conducător al câmpiilor cerești. Conștienți de originile lor divine, copiii zeilor și-au dezvoltat cultura exotică într-o izolare completă. Astăzi, când puternica influență occidentală transformă Japonia, spiritul bushido, un fel de cavalerism, încă îi insufle japonezilor un sentiment de superioritate față de alți muritori mai puțin importanți din lume. Acești fii ai Soarelui nu vor mai atinge niciodată superioritatea militară, cu toate acestea, mai mult decât oricare alt popor, simt în sufletul lor o apropiere de locuitorii cerului, ridicându-i deasupra oamenilor comuni ai Pământului; în adâncime, japonezii se consideră străini din spațiul exterior.
Tradițiile antice spun că în urmă cu multe mii de ani, insulele japoneze au format o colonie îndepărtată de Lemuria, imperiul Soarelui. Primii coloniști, oameni cu pielea albă, au adus cu ei din patrie o civilizație foarte dezvoltată, care a păstrat practic cultura lemuriană până la sosirea europenilor în urmă cu doar un secol. Steagul japonez al soarelui răsărit simbolizează încă emblema sacră a Lemuriei scufundate. Ca și hindușii, chinezii și egiptenii, japonezii se laudă, de asemenea, cu douăsprezece dinastii ale regilor zeilor care au guvernat timp de 18.000 de ani, ceea ce sugerează dominanța străinilor din spațiul exterior.
Etnologii sunt de acord că primii strămoși ai japonezilor au fost Yamato de piele albă, care în epoca neoliticului i-a supus pe aborigenii, Ainu păros, un popor înapoiat primitiv, aproape dispărut în prezent. Milenii de căsătorii mixte cu mongoli cu piele galbenă, cu obrazul înalt, înclinate, au dus la acea mutație caracteristică pe care o numim japoneze, dar un număr uluitor dintre ei arată aproape european. Analiza limbii japoneze sugerează că are o asemănare cu limba babiloniană, iar scrierea ideografică seamănă exact cu asirianul, ceea ce duce la reflecții asupra Turnului Babel și a triburilor pierdute din Israel. Oamenii care au supraviețuit unui cataclism teribil în Orientul Mijlociu în urmă cu trei sau patru mii de ani,a traversat Asia Centrală și a navigat de-a lungul lungilor râuri sibiene spre acele insule fertile de pe coasta Chinei. Alții, caucazieni și semiți, au ajuns acolo prin India, Malaezia și Oceanul Pacific. S-a pretins chiar că Isus a supraviețuit răstignirii sale și a murit în nordul Japoniei, o sugestie a unei secte creștine curioase care a existat cu secole înainte ca misionarii portughezi să aterizeze pe insule. Mormintele antice conțin uneori moaște tipice indienilor mayați din Mexic, ceea ce este cu greu surprinzător, deoarece probabil a existat un fel de legătură cu continentul american. Desigur, acum este dificil să prezinți date de încredere, dar dovezile colectate tind încă să depună mărturie în favoarea faptului că acum aproximativ trei mii de ani, în epoca lui Solomon, Troia, Mahabharata indian și regele britanic Bloodud,Japonia a făcut parte dintr-o cultură globală care a fost influențată și controlată de oameni din spațiul exterior.
Săpăturile de dolmeni antici și movile de înmormântare arată că în timpul mileniului III î. Hr. e. Yamato deținea o cultură sofisticată, care arăta arta ceramicii fine, a armurii superbe și a armelor din bronz și fier, cu o abilitate tehnică deosebită, oglinzi rafinate și bijuterii magnifice care rivalizează cu comorile din a IX-a dinastie a Egiptului de astăzi. Nu a existat încă Stonehenge în Marea Britanie. Au mai trebuit să treacă o mie de ani înainte ca frumusețea Elenei să trimită mii de nave să ardă turnurile înalte ale Troiei. Nu departe de orașul Ur din Chaldea (o regiune străveche din sudul Babiloniei. - Per.) Avraam a tins turmele sale și a vorbit cu „Dumnezeu” - Iehova, care a condamnat-o, fiul lui Israel și alți copii ai Israelului la patruzeci de ani de suferință. În timp ce „îngerii” (extratereștrii?) L-au salvat pe Lot din Sodoma, pe care i-au distrus,au discutat cu Moise și cu profeții, oamenii Yamato de pe insula lor de flori de cireș au continuat să dezvolte civilizația Lemuriei, imperiul dispărut al Soarelui și au salutat cu siguranță acești oameni din stele.
Haniwa, figuri de lut ale unor oameni surprinzător de mici, se găsesc în înmormântări din timpurile preistorice. Aceste figurine din teracotă, numite dogu în perioada Iomon, au fețele aristocratelor albe, nu ale mongolilor. La început, arheologii credeau că sunt înlocuitori ceremoniali ai sacrificiului uman. Asemănarea lor cu celebrul „marțian” înfățișat pe stânca platoului Tassilin-Ajer din Sahara, cu petroglife de neînțeles într-o peșteră din apropierea Ferganei din Uzbekistan și cu figurine aztece din Mexicul Antic sugerează că acești oameni mici au purtat costume spațiale și căști. așa cum Oannes, care, potrivit lui Berossus (preot babilonian, 350-280 î. Hr. - Trans.), a învățat poporul din Babilon. Trebuie să spun că astfel de imagini din vremea neoliticului ar putea înfățișa zeul soarelui,cu toate acestea, ei ar putea fi la fel de ușor portrete de străini adevărați din spațiu. Proeminentul explorator japonez Yusuke J. Matsumura și colegii de știință ai Asociației Frăției Spațiale Yokohama au efectuat o analiză aprofundată a figurinelor Jomon, un raport pe care este inclus în volumul 2, nr. 1-4 al revistei Brothers. În cercetările sale convingătoare, Isao Wasio observă că în zona Tohuku, aceste cifre „poartă” ochelari de soare; cei găsiți în Prefectura Aomori poartă aparent căști și costume pentru scufundări care seamănă îndeaproape cu spațiul modern al astronauților americani. Yusuke J. Matsumura a comparat aceste figurine cu picturile în piatră și sculpturile găsite în prefecturile Fukuoka, Kyushu, Hokkaido și multe alte părți ale Japoniei. Rapoarte similare au fost prezentate de Alexander Kazantsev,celebrul cercetător sovietic care a susținut că „extratereștrii puternic dezvoltați de pe Marte au vizitat Pământul nostru de multe ori”.
Dovada vizitelor străinilor spațiali pe planeta noastră în timpuri străvechi poate fi în fața ochilor noștri, însă unele prejudecăți în modul nostru de gândire ne împiedică să recunoaștem acest lucru, la fel cum specialiștii cu mintea lor științifică nu pot recunoaște nave spațiale pe care le-au văzut clar cu propriii lor ochi. În Mormântul Chip-San din suburbiile orașului Yamagi, Prefectura Kumamoto, Insula Kyushu, pe un mural datat în jurul anului 2000 î. Hr. e. îl înfățișează pe regele Japoniei antice, care ridicând mâinile salută cele șapte discuri solare. Acest mural este similar cu picturile murale preistorice găsite în Etruria, India și Iran. O altă imagine arată șapte persoane cu un cerc mare format din mâinile lor; se uită la cer cerând ca OZN-urile să apară în Izumizaki, Prefectura Fukushima. Arheologii au sugeratcă astfel de scene simbolizează cultul soarelui, dar noua acoperire modernă a problemei interferenței extraterestre în treburile pământenilor sugerează că aceste bile sclipitoare reprezintă nave spațiale, ceea ce transformă înțelegerea noastră despre trecut. Însuși cuvântul „Chip-san” în limba pre-Ain a presupus „locul unde a apus soarele”.
Raportul secțiunii de cercetare, publicat în revista „Frații” (volumul 2, nr. 1-4), scrie:
„Golful Yatsushiro-kai de pe insula Kyushu din Japonia a fost numit Marea Shiranubi-kai, sau Marea Necunoscutului, încă din cele mai vechi timpuri, și un foc misterios, a cărui natură a rămas neclară, apare aici într-o anumită zi, și anume mai aproape de zorii zilei de 1 august, vechi calendar.
Video promotional:
Cercetătorii moderni sugerează că acest „foc necunoscut” este un foc aprins din spațiu, care este controlat complet de „farfurii zburătoare” și este asociat cu acele „roți de foc” care au vizitat Pământul nostru de-a lungul istoriei sale.
Într-un studiu special al discurilor solare cu și fără aripi, Yusuke J. Matsumura oferă o comparație convingătoare cu discurile solare din Egiptul Antic, Iran și Israel, dovedind fără îndoială că discurile nu reprezentau soarele, ci farfurioare zburătoare. Este izbitor faptul că discurile solare găsite în mormintele antice au o asemănare extraordinară cu simbolurile circulare ale forței aeriene moderne - o coincidență cu adevărat profetică. Dr. Yoshiuki Tenge afirmă în revista Brothers (Vol. 2, nr. 1-4):
„Semnele de soare pictate în mormintele antice ornamentate de pe insula Kyushu s-au dovedit a reprezenta farfurii zburătoare vechi de mii de ani. Între timp, legenda Ainu din Hokkaido spune că Okiku-rumi-kamui (zeul antic al Ainu) a coborât din cer și a aterizat în Hayo-pir în Hokkaido la bordul strălucitorului Sinta (leagănul Ainu), pe care am găsit același semn al Soarelui. L-a învățat pe Ainu să trăiască drept și l-a ucis pe zeul cel rău; el însuși era un frate de spațiu care arătase pe o farfurie zburătoare, pe care Ainu a numit-o Sinta la acea vreme.
Asociația Frății Spațiale Yokohama oferă o interpretare revoluționară a cercurilor de piatră găsite în diferite părți ale lumii.
„Dacă te uiți la imaginile ruinelor unor cercuri duble sau triple găsite în orașul Kawagoe din Prefectura Sayatama, Japonia sau în Glatley, Dorchester în Anglia, la Stonehenge, de asemenea, în Anglia, sau cercul de piatră din Oyu, Prefectura Akita din Japonia, poți vedea că CIRCULURILE SPAZIALE sunt strâns legate între ele."
Cea mai veche literatură japoneză, Kojiki, sau Recordurile faptelor antice, scrisă cu litere arhaice japoneze, se bazează pe legende vechi de secole păstrate de barduri și reciteri populari, și a fost compilată în 712 de către guvernatorul înzestrat și imaginativ al curții regale din Hieda-no-Are, un bărbat cu amintire uimitoare și imaginație nelimitată. El a dictat un amestec de mituri și legende unui nobil numit
O-no-Yasumaro, care și-a dedicat capodopera formidabilei împărătești Gemo. Curând după aceea, în 720, aceleași tradiții au fost revizuite și rescrise în chineza clasică, limba savanților, și au intrat treizeci de cărți cunoscute sub numele de Nihonseki, scrise de prințul Toneri și Yasumara-Futono-Ason. Sunt dedicate împărăteștii și dovedesc pentru toate generațiile ulterioare originea ei divină de la Amaterasu, zeița soarelui.
Japonezii prețuiesc aceste cronici străvechi, dar noi, în Occident, nu suntem impresionați de ele. Imaginați-vă cultura noastră occidentală fără documente scrise înainte de secolul al VIII-lea, secolul de la Charlemagne! Fără Biblie, Homer, Eschil, Aristotel, Virgil, Cicero, Pliniu, gânditori antici care au creat arta, politica, civilizația noastră! Gloria Greciei, splendoarea Romei ar fi doar un vis, o amintire obsesivă, pe jumătate uitată, ca Atlantida! Mormintele antice ale Japoniei nu ne arată nici hieroglifele, nici piatra Rosetta, care au dezvăluit minunile Egiptului; floarea sakura nu cade pe tablete de lut ca biblioteca cuneiformă care descrie faptele Asiriei; probabil civilizații din care nu mai rămăsese nicio amintire, au apărut și au dispărut în uitare. Câți regi mariFilozofi și frumuseți remarcabili au trăit și iubit în Japonia Antică? Ce războaie sângeroase i-au pătat pământul încălzit de soare? Cui fantome au zăbovit aici în treacăt, apoi s-au dus pe coridoarele prăfuite ale timpului, ca să nu se mai întoarcă niciodată? Pentru japonezii din zilele noastre, timpurile străvechi nu au lăsat moștenire comparabilă cu a noastră din Grecia și Roma; nicio revelație nu a venit de la Dumnezeu care să fie egală cu creștinismul nostru; niciun cuvânt al filozofilor înțelepți nu imită democrația noastră. Documentele scrise ale Japoniei nu au decât doisprezece secole. Pentru mintea japoneză, lumea antică rămâne un regat al miturilor.să nu se mai întoarcă niciodată? Pentru japonezii din zilele noastre, timpurile străvechi nu au lăsat moștenire comparabilă cu a noastră din Grecia și Roma; nicio revelație nu a venit de la Dumnezeu care să fie egală cu creștinismul nostru; niciun cuvânt al filozofilor înțelepți nu imită democrația noastră. Documentele scrise ale Japoniei nu au decât doisprezece secole. Pentru mintea japoneză, lumea antică rămâne un regat al miturilor.să nu se mai întoarcă niciodată? Pentru japonezii din zilele noastre, timpurile străvechi nu au lăsat moștenire comparabilă cu a noastră din Grecia și Roma; nicio revelație nu a venit de la Dumnezeu care să fie egală cu creștinismul nostru; niciun cuvânt al filozofilor înțelepți nu imită democrația noastră. Documentele scrise ale Japoniei nu au decât doisprezece secole. Pentru mintea japoneză, lumea antică rămâne un regat al miturilor.
Japonezii ar putea argumenta că cele mai vechi opere literare din Anglia, Beowulf și Istoria lui Bid, datează din aceeași perioadă ca a lor. Întreaga lume uită că druizii din Marea Britanie au copiat manuscrisele vechi de secole în manuscrisul Ogama, într-o imensă bibliotecă din Bangor, distrusă în 607 d. Hr. e. când arhiepiscopul și preoții din anturajul său au fost uciși de sași, presupus cu sprijinul Romei. Geologii cred că Pământul nostru are 4.500.000.000 de ani. Paleontologii cred că oamenii există de 20 de milioane de ani, așa că se pare că comunitățile civilizate au trăit pe insulele japoneze înfloritoare cu multe mii de ani în urmă. În învățăturile yoghinilor, există patru rase principale de oameni care au precedat cursa noastră. Legendele tuturor popoarelor sugerează periodic repetarea ciclurilor dezvoltării umane, distruse de cataclisme; apoi,renaște, se mișcă într-o spirală în lanțul evoluției până când este oprită periodic de alte catastrofe, preludiile renașterii într-o etapă și mai mare de dezvoltare. Și deși acest lucru este în general adevărat, această mișcare cosmică de înaintare este îngreunată de o mișcare temporară înapoi în evoluție - unele popoare primitive ale zilelor noastre din Africa și America par să fie descendenți degenerați ai marilor popoare a căror civilizație a depășit actuala noastră acum milenii; cunoștințele fragmentare ale vindecătorilor și șamanilor par să fie resturi ale științei psihice a lumii, avansate în relație cu știința modernă.această mișcare cosmică înainte este inhibată de o mișcare temporară înapoi în evoluție - unele popoare primitive ale zilelor noastre din Africa și America par să fie descendenți degenerați ai marilor popoare a căror civilizație a fost superioară actualului nostru de acum milenii; cunoștințele fragmentare ale vindecătorilor și șamanilor par să fie resturi ale științei psihice a lumii, avansate în relație cu știința modernă.această mișcare cosmică înainte este inhibată de o mișcare temporară înapoi în evoluție - unele popoare primitive ale zilelor noastre din Africa și America par să fie descendenți degenerați ai marilor popoare a căror civilizație a fost superioară actualului nostru de acum milenii; cunoștințele fragmentare ale vindecătorilor și șamanilor par să fie resturi ale științei psihice a lumii, avansate în relație cu știința modernă.
Dacă civilizația noastră este distrusă într-un război nuclear, toate cărțile din lume ar putea dispărea în această catastrofă globală. La cinci mii de ani de acum, nu mai poate rămâne nimic din secolul nostru încrezător în sine, cu excepția câtorva amintiri distorsionate ale strămoșilor care au folosit greșit forțele ascunse în atom și s-au distrus. Acum ne uităm perplex la inscripțiile etruscei, la hieroglifele mexicane, la scriptul liniar Knossos, la simbolurile neobișnuite ale lui Mohenjo-Daro (în limba Sindhi „Dealul morților”, ruinele unuia dintre centrele principale ale civilizației Harappan din Valea Indusului, care au apărut în jurul anului 2600 î. Hr.. - Per.). Poate că mâine arheologii vor găsi pictograme ale Japoniei Antice pe care un computer le poate interpreta, ceea ce va colora miraculos o panoramă magnifică din trecut?
Miturile japoneze din cronicile Kojiki au fost cu siguranță modificate sub influența chineză dominantă, iar aceste legende ale secolelor trecute au fost colectate pentru a glorifica dinastia conducătoare și pentru a dezvolta unitatea națională. Elemente pur chinezești și o cronologie obscură au fost curând introduse în Nihonseki (sau Cronica Japoniei), dar apropierea Japoniei de statul chinez de pe continentul sugerează aproape sigur că cele două țări au avut experiențe similare cu străinii din spațiul exterior. Surse secundare au fost Kogushui, sau Colecția de povești antice, compilată în 807, și Norito, liturgii foarte vechi, colectate în 927 în Engishiki, sau Ceremonialele Engi. Materialul suplimentar cu un farmec aparte a fost Fudoki, sau Records of Customs and Lands, care a început să compileze în 713.și care au strâns legende colorate și folclor din diverse localități. Învățăturile literare și romantice au fost incluse în Man'yoshu, o colecție de poezie apărută în secolul al VIII-lea, care a inclus poezie recitată cu sute de ani mai devreme. Toate aceste surse alcătuiesc mitologia fermecătoare și misterioasă a Japoniei.
Cronicile Kojiki susțin că haosul a fost inițial format ca un ou care conține toate microorganismele pentru Creație, o asemănare izbitoare cu teoria noastră cosmologică a extinderii universului din superatomul inițial. Pe câmpia raiului s-au născut zeii - proprietarul centrului august al cerurilor, supremul-august-miraculos-Dumnezeu și creatorul ceresc al minunilor. După această Sfântă Treime, au apărut mai multe zeități cerești. Din răsărirea stufului, care ecloza când Pământul era tânăr și plutea în spațiu ca o meduză, s-au născut alte zeități. Comandanții zeităților cerești, Izanagi și Izanami, stăteau pe Podul plutitor al Raiului (nava spațială?) Pentru a plonja sulița cerească cu bijuterii într-un ocean de haos, pe care l-au agitat până când lichidul s-a curmat și s-a îngroșat, iar picăturile de soluție au căzut din nou în ocean și,îngroșat, transformat în insula Onogoro. Izanagi și Izanami au coborât pe insulă și au făcut-o centrul pământului și au ridicat pe ea o coloană cerească de august și o sală de opt fathoms. Cuplul celest tânjea să se unească pentru a produce oameni pentru insula lor, dar spre jenă reciprocă, Izanagi și Izanami au descoperit că nu dețin arta încântătoare a copulării - cu greu surprinzător, deoarece metoda naturală nu a fost încă încercată. Oarecum dezamăgiți, cele două zeități au privit vagonul răsucindu-și capul și coada în timp ce alerga înainte și înapoi. Inspirată de mișcările ei, Izanagi și Izanami au inventat plăcerile actului sexual, spre deliciul viitorilor iubiți. S-au împerecheat continuu, producând numeroși zei, precum și insule, mări, munți și chiar foc. Nașterea zeului foc a ars locurile intime ale Zeiței august atât de mult încât a murit Izanami, lăsându-l pe Izanagi să rezolve singură fără bucurie sarcina creației. Din ochiul său stâng s-a născut zeița soarelui Amaterasu, Luminarul Ceresc; din dreapta - zeița lunii Tsuki-Yami, iar din nas - Susa-noo, viteazul soț.
Izanagi l-a făcut pe Amaterasu conducătorul Câmpiei Raiului, iar Susanoo a predat puterea asupra mării. Frustrat, viteazul soț a cerut o întâlnire cu mama sa Izanami în lumea de jos. Când tatăl său l-a refuzat și l-a alungat, Susanoo a urcat la cer pentru a-și lua rămas bun de la sora sa violent. Alarmată de abordarea sa zgomotoasă, Amaterasu și-a scos arcul și săgețile cu vârful soarelui. Vederea acestei fermecătoare Amazon a trezit sentimentele romantice ale valentului soț, care i-a sugerat amical să promită să evite confruntările și să-și îndrepte energiile spre un timp plăcut împreună, producând urmași. Această propunere a fost plăcută de Amaterasu, care a dat naștere mai multor zeități. Viteazul soț a început să se comporte mai rău: a călcat câmpurile de orez îngrijite pe cer,a umplut șanțurile de irigație și a desecat palatul regal cu excremente. Până la urmă, acest zeu scandalos a sfâșiat pielea de la măgărușul piebald ceresc, care a căzut, rupând o gaură în acoperișul palatului, asupra femeilor care țeseau veșmintele cerești. El a provocat răni mortale asupra lor, din care au murit. Susanoo a fost condamnat de consiliul suprem al zeilor și a suferit o pedeapsă grea: unghiile degetelor și degetelor de la picioare au fost sfărâmate, iar el însuși a fost aruncat în Coreea, iar de acolo a ajuns la Izumo și a suferit o nenorocire și mai mare. Zeita Soarelui furioasă s-a retras în peșteră, lăsând lumea în întuneric și întristare, până când în cele din urmă alte zeități, acaparate de neliniște, au ademenit-o din peșteră cu ajutorul unei oglinzi. Așa că lumina s-a întors în Câmpiile Raiului și în țara înfloritelor de cireș de sub ele. Această poveste distractivă este versiunea japoneză a războiului ceresc dintre zei și catastrofa care a survenit pe Pământ. Aceasta este o descriere mult mai frumoasă decât opoziția îngrozitoare pe cer înfățișată de chinezi.
În această epocă mitică a zeilor, Japonia era cunoscută sub numele de Tovo-ashi-hara-no-chio-aki-no-mitsuho-no-kuni (Țara câmpiilor fertile de stuf, recoltele abundente și urechile de orez). Timp de secole, această țară a fost numită Yamato după provincia în care primul împărat, Jimmu, și-a construit capitala în 660 î. Hr. e. Personajul chinez wa, reprezentând Yamato, însemna și pitic, iar în 670 japonezii au cerut chinezilor să-și numească țara Nippon sau Nihon, ceea ce însemna „sursa soarelui” sau „țara soarelui răsărit”. Chinezii și coreenii au scris Nippon sau Nihon ca Jih-pen, care ulterior a devenit Japonia în versiunea occidentală și simbolizează în continuare principala credință japoneză în originea lor neobișnuită de la Soare, pe care o interpretăm în prezent ca provenind de la extratereștri.
Susanoo, „zeul căzut”, alungat din cer pentru fervoarea sa, a salvat-o pe prințesa de dragonul cu opt capete și cu opt cozi. El a construit un frumos palat la Suga pe Izumo, s-a căsătorit cu o prințesă și a avut mulți copii. Alți zei au coborât pe Pământ și au intrat în căsătorie cu fiicele oamenilor pământeni, confirmând asemănarea legendelor despre legăturile cereștilor cu oamenii muritori menționați în
Geneza și scrieri antice în sanscrită și greacă. Cel mai cunoscut dintre fiii lui Susanoo, numit Okuninushi, a devenit conducătorul țării, supărant pe zeii din ceruri pentru că au neglijat autoritatea lor și au urmat propriile sale planuri pentru imperiu. Zeii, jigniți de această rebeliune, au trimis pe Pământ diverse zeități pentru a-și restabili dominația, dar în niciun caz. Acești mesageri au fost învinși de rebeli pământeni. Până la urmă, Zeița Soarelui din Câmpia Raiului i-a ordonat nepotului ei, Ninigi no Mikoto, să pună stăpânire pe pământul câmpiilor de stuf și să restabilească puterea zeilor. Prințul Ninigi și Ama-no-Koyane, strămoșul familiilor curții, pe un pod plutitor al cerului (o navă spațială?) S-au dus în satul de munte din Takachiho (provincia Kyushu), în apropiere de țara Kara (Coreea). Zeița Soarelui Amaterasu i-a dat sabiei lui Ninigaoglinda și bijuteria sunt trei simboluri ale puterii supreme. Curând a cucerit țările din jur și a pus bazele unei dinastii divine în Japonia.
O poveste palpitantă despre sosirea cereștilor în navele spațiale pentru cucerirea Pământului, îmbrăcată în nelegiuire și păcat, se găsește în Nihonseki, sau „Cronici ale Japoniei”, care acoperă istoria sa din cele mai vechi timpuri până în 697. Excelentă traducere de U. G. Aston (cartea 1) pare vag similară cu Geneza, Teogonia lui Hesiod și cu conflictul dintre zei și muritori menționat de Mahabharata.
În 667 î. Hr. e. Nihonseki scrie despre împăratul Kami-Yamato - Ihara - Biko:
După ce a împlinit vârsta de patruzeci și cinci de ani, [împăratul] s-a adresat fraților și copiilor săi mai mari cu următoarele cuvinte: „Cu mult timp în urmă, zeii noștri cerești Takami-musuli-no-Mikoto și Oho-trei-me-no-Mikoto, arătând spre acest pământ de orez turnat urechi pe o câmpie de stuf fertil, a dat-o strămoșului nostru ceresc Hiko-ho-no-ningigi-no-Mikoto. După aceea, Hiko-ho-no-ningigi-no-Mikoto a aruncat bariera cerească și, dând drumul în nori, a pornit. În acel moment, întreaga lume era în pustiu. În acest întuneric, el a stabilit dreptatea și a început să guverneze această graniță de vest (Kyushu). Împărații noștri strămoși, precum zei și înțelepți, au acumulat fericire și glorie. Multi ani mai tarziu. Au trecut mai mult de 1.792.470 de ani de când a coborât pe pământ strămoșul nostru celest. Dar țările îndepărtate nu se bucură încă de puterea binecuvântată a împăratului. Fiecare oraș avea întotdeauna voie să aibă propriul său conducător și fiecare sat - un maistru; fiecare dintre ei are propriul său teritoriu și aduce războaie.
Am auzit de la bătrânul mării (Shiho-Tsutsu-no-Ogi) că în est se află o țară frumoasă, înconjurată de toate părțile de munți. În plus, este Unul care a zburat pe Pământ într-o barcă cerescă. Cred că acest pământ va fi, fără îndoială, potrivit pentru îndeplinirea misiunii cerești [adică pentru extinderea ulterioară a puterii împăratului], astfel încât gloria lui va cuprinde întregul univers. Este, fără îndoială, centrul lumii. Omul care a zburat pe Pământ a fost, cred, Nigi-hoe-lu [care înseamnă „soare moale, rapid”]. De ce nu mergem acolo și ne facem capitala noastră?
Toți prinții au răspuns: „Adevărul tău. Acest gând ne interesează constant. Hai să mergem repede . Acesta a fost anul lui Kinoe Tora (51 de ani), Anul Mare.
Afirmația potrivit căreia strămoșii cerești au coborât din ceruri într-o barcă ce se balansează în urmă cu aproape două milioane de ani, va amuza cu siguranță pe oamenii de știință care cred că civilizația s-a dezvoltat mulțumită omului în urmă cu câteva mii de ani și, cu toate acestea, aterizarea oculta pe Pământ în timpuri străvechi este confirmată. învățături, cărți sfinte Zen și legende din întreaga lume.
Înainte de a pleca Ninigi pe Pământ, i s-a spus că la răscruce de drumuri cerești, exista o zeitate neobișnuită, al cărei nas avea până la șapte brațe și o lumină ardea în gură și în spate. Această descriere ciudată poate avea legătură cu un extraterestru dintr-o navă spațială din altă galaxie, deoarece niciunul dintre zei nu știa nimic despre el. Zeița Uzume-Hime s-a apropiat de străin, care a spus că numele lui este Saruto-hiko. De asemenea, el intenționa să aterizeze în Japonia și a propus să facă un pod zburător sau o barcă cerească pentru zeițe.
Strănepotul prințului Niniga, împăratul Jimmu, a invadat Naniwa (Osaka) pentru a-l cuceri pe Yamato, dar a fost întâi mustrat de tsuchi-gumo, „păianjeni de pământ”, care erau aborigenii Ainu care nu au coborât de la zei. După ce a terminat campania de cucerire, împăratul a urcat pe munte și, privind panorama frumoasă, a exclamat: "Uma-shi kunito Akitan-no-toname-suru ni nitari!" ("O țară frumoasă! Pare a libulați copulând!")
Japonezii cred că în 660 zeii cerești l-au ajutat pe împăratul Jimmu să-și învingă dușmanii, amintindu-ne de gemenii cerești Castor și Pollux, care în 498 î. Hr. e. i-au ajutat pe romani să învingă tuskulanii de la Lacul Regil. Sprijinul zeilor pentru Jimmu a fost greu decisiv, deoarece istoria adaugă că împăratul a invitat optzeci de „păianjeni de pământ” la o sărbătoare și le-a ordonat să fie uciși înainte de încheierea campaniei de cucerire.
În secolul al IX-lea. BC BC, potrivit lui Yusuke J. Matsumura, aborigenii japonezi, care au fost numiți kumaso, au înflorit în Kyushu, depășind din influența dinastiei Yamato, când au apărut nouă soare pe cer, care au fost un om de mare haos pe pământ: pe 10 februarie, în timpul dinastiei Yamato, au izbucnit revolte în al optsprezecelea an al domniei împăratului Supinin. Acești nouă soare, sau discuri solare cum le numeau anticii, erau farfurii zburătoare.
Nouă soare peste Japonia în secolul al IX-lea BC e. sunt analoage celor zece soare peste China în 2346 î. Hr. de exemplu, când nouă dintre ei au fost doborâți de „arcașul ceresc” Tszi-Yu. În ambele cazuri, Pământul a fost rupt de lupte. Apariția a nouă plăci în secolul al IX-lea. BC e. Aborigenii pașnici care s-au închinat la discurile solare au considerat-o un semn de nemulțumire cerească față de dinastia Yamato pentru faptul că ea și-a înrobit spiritual și fizic subiecții.
În jurul A. D. 200, următorul text este scris în Cartea 1 din Nihonseki:
În plus, în satul Notorita, locuia un bărbat pe nume Hashiro-Kuma-Wasi ["Ursul de vultur cu aripioare albe"]. Era un fizic puternic, avea aripi pe corp și cu ajutorul lor putea zbura prin aer. Prin urmare, el nu a ascultat ordinele împăratului și i-a jefuit pe oameni.
Nici măcar geniul Leonardo da Vinci nu a putut face față problemei zborului uman. Această persoană ar putea fi un extraterestru?
În cele mai vechi timpuri, când „îngerii” i-au ajutat pe regii Arthur și Merlin, iar mai târziu Sf. Patrick și Sfântul Herman în lupta lor împotriva sașilor care au invadat Marea Britanie, în cealaltă emisferă, zeii au ajutat japonezii. În jurul anului 220, celebra împărăteasă Jingguo a capturat Coreea - iar zeii erau în fața și în spatele acestei expediții militare. Regele Silei (Coreea) a fost învins de acești agresori neliniștiți și s-a predat rapid.
O referință intrigantă la un extraterestru explicit din 460 este în Nihonseki (Cartea 1):
A patra primăvară, a doua lună. Împăratul Oho-hatsuse-Waka-Taka [„Hatsuse” este un loc din Yamato, „Waka-Taka” înseamnă „tânăr, curajos”. - Per.] S-a dus la vânătoare cu un arc și o săgeată pe Muntele Katsuraki. Deodată a apărut un bărbat înalt și s-a oprit peste o vale crudă. În chip și chip arăta ca un împărat. Împăratul știa că este un zeu și de aceea l-a întrebat: "De unde ești, Doamne?" Omul înalt a răspuns: „Eu sunt Dumnezeul oamenilor vizibili [adică cel care a luat forma omului muritor]. Mai întâi spuneți numele tău nobil și apoi îți voi spune al meu. " Împăratul s-a identificat spunând: „Numele nostru este Waka-Taka-no-Mikado”. Și atunci omul înalt și-a spus numele: „Slujitorul tău este Dumnezeu Hito-Koto-Musi” [literal: „stăpân al unui cuvânt”; un zeu care risipește răul cu un cuvânt și binele cu altul]. În cele din urmă s-a alăturat împăratului și a vânat cu el. Au urmărit cerbul și fiecare dintre ei a refuzat să tragă o săgeată asupra lui, oferindu-i celuilalt această oportunitate. S-au galopat unul lângă altul și și-au vorbit reciproc cu evlavie și respect, ca și cum ar fi în compania spiritelor. Apoi soarele a apus și vânătoarea s-a încheiat. Dumnezeu l-a slujit pe împărat și l-a însoțit până la apele Kuma. Și atunci toți oamenii au spus: „Împărat demn!”
Oare această legendă nu evocă amintiri despre cerești și principii din India antică, zeii și muritorii din Grecia, îngerii și regii Vechiului Testament? Nu vi se pare un ecou slab al întâlnirilor care au loc astăzi între extratereștri și „contactele” lor?
Această vizită extraterestră pe Pământ a fost menționată din nou la aproximativ o sută de ani mai târziu în Nihonseki (556) în timpul domniei împăratului Ame-Kuni-Oshi-Hiroki-Hiro-Niha.
Ministrul Soga a spus: „Mai devreme, în timpul domniei împăratului Oho-hatsuse, țara voastră a fost asuprită sever de Korye (Coreea), deci a fost într-o situație foarte dificilă și a fost ca un morman de ouă”. Împăratul a poruncit atunci preoților religiei șintoți să se consulte cu zeii respectuos. După ce au primit revelația divină, preoții au răspuns: „Dacă, după o rugăciune smerită către Dumnezeu, tu, întemeietorul Țării (Oho-na-mochi-no-Kami), veniți în ajutorul Domnitorului, care este amenințat de distrugere, atunci, desigur, va domni pacea și liniștea în starea voastră”. … Rugăciunea a fost ridicată la Dumnezeu, a fost oferit ajutor și a fost garantată pacea pentru țară. Zeul care a creat inițial această țară este Dumnezeul care a coborât din cer și a întemeiat această stare într-un moment în care Cerul și Pământul s-au separat unul de celălalt și când copacii și ierburile au putut să vorbească. Am fost recent informatcă țara ta a încetat să se închine lui. Dar dacă acum te pocăiești de greșelile tale din trecut, dacă construiești un templu lui Dumnezeu și faci o jertfă în cinstea spiritului său divin, țara ta va prospera. Nu trebuie să uiți de asta."
Interpretul „Tau-se” citează aici următorul citat curios dintr-o lucrare numită „Sei-to-ki”:
În timpul domniei împăratului Kwammu (782–806), noi [în Japonia] și Coreea am avut aceleași lucrări scrise. Împăratului nu i-a plăcut asta și i-a ars, spunând: „Ei vorbesc despre Dumnezeu care a întemeiat această țară și nu menționează zeii, strămoșii noștri”. Dar poate că aceasta se referă doar la legenda lui Tan-Kun, care spune: „În partea de est [Coreea], la început nu a existat niciun conducător. A existat un Om ceresc care a coborât sub lemnul de santal, iar oamenii din această țară l-au făcut Stăpânul lor. El a fost numit Tan-Kun [Sandal Lord], iar țara a fost numită „Teson” (care înseamnă „prospețime”). Aceasta a fost în timpul domniei împăratului chinez Tong-Yao (2357-2258 î. Hr.), în anul Mon-Shem. Capitala se numea inițial Fyon-yon; ulterior a fost numit Pek-ok [„Muntele Alb”]. În anul opt (1317 î. Hr.).) în timpul domniei lui Wu Ting din dinastia Shan, a urcat pe Muntele Asatay și a devenit Dumnezeu.
Se credea că acest zeu om a trăit în Coreea timp de o mie de ani, iar atunci aparent a fost transportat la cer. Ni se amintește de misterul contele Saint Germain, despre care se spune că a vizitat Pământul de secole, revenind periodic pe planeta Venus. Acest lucru ne ridică îndoielile?
Singurul zeu stelar menționat în mitul japonez este Kagase-Wo, despre care se spune că este un rebel supus. Poate că este vorba despre un fel de conflict care a avut loc în spațiu. El a fost dezbrăcat de titlurile Kami (Dumnezeu) și Mikado (august), care erau prefixele numelor altor zei. Singurele obiecte cerești menționate în Kojiki sau Nihonseki au fost Venus, Marte, Jupiter, Pleiadele și stele alfa din constelația Lyra, asociate cu o legendă chineză.
Nihonseki (Cartea 2) ne captivează cu povestea unui minunat copil născut în a zecea zi a lunii a patra din 593 în timpul domniei împărăteștii Toi-Mika-Ko-shiki-Yo-Hime.
Prințul Mumayodo no Toyo Sumi a fost numit Prinț al moștenitorului. Avea toată puterea și i se încredința toate nuanțele de guvernare a țării. A fost al doilea copil al împăratului Totibane fără Toyo-hi. Empress Consort, mama sa, a fost prințesa coroanei din Anahohe-Hasito. În ziua scutirii de povară, soția împărăteasă a mers în curtea închisă pentru a verifica diverse servicii. De îndată ce a ajuns la poarta stabilă, ea a născut brusc și fără efort un fiu. Imediat după naștere, a putut să vorbească și a fost atât de deștept, încât atunci când a crescut, a putut face față simultan litigiilor a zece persoane și a lua decizii fără greșeli. Știa dinainte ce avea să se întâmple. În plus, a învățat învățăturile interioare [budismul] de la un preot coreean pe nume Hai-Cha, și a studiat clasicii îndepărtați [clasici chinezi] cu un teolog numit Hok-ka. În ambele domenii, a devenit un mare expert. Tatăl său împăratul l-a iubit și i-a poruncit să ocupe Sala Superioară din Aripă de Sud a palatului. Prin urmare, au început să-l numească „Prințul șef Kamu-tou-miya-Mumaya-do-Toyo-to-mimi” [Noble-Descendent-of-the-Empress-Toyo-at-the-Gate-Stables-from-the-Upper-Palace].
În ciuda faptului că acest nume era poate potrivit pentru el, prințul avea cu siguranță nevoie de toată echanimitatea lui pentru a îndura un astfel de titlu!
619: Un obiect luminos, asemănător omului, văzut peste râul Gamo din Japonia centrală (frații Vol. 3, nr. 1).
La fel ca romanii, maya și chinezii, japonezii antici aveau o reverență superstițioasă pentru miracolele de pe pământ și cer, care, potrivit profețiilor, au prezentat evenimente rele.
Anul 650: Conform lui Nihonseki (cartea 2), împăratul Ame-Eruzu-Toyo-Lu a declarat:
Când apare un înțelept înțelept în lume și stăpânește, imperiul răspunde la stăpânirea lui și dă mențiuni de bun augur. În vechime, sub stăpânirea Țărilor de Vest [China] Changwon din dinastia Zhou, precum și în timpul domniei Ming-Ti din dinastia Han, oamenii au văzut fazani albi. În Japonia, în timpul domniei împăratului Hamuto, un corb alb a făcut un cuib în palatul său. Sub împăratul Oho-Sazaki (271), în vest a apărut un cal de dragon.
Calul de dragon avea aripi pe cap, s-a mișcat pe apă și nu s-a scufundat. A apărut când un monarh ilustru era pe tron. Poate că a fost un OZN, sau poate o cometă, ca o „stea lungă”, care a fost văzută în sudul țării în 634 sub împăratul Okinaga-Tohashi-khi-Hiro-Nuka; oamenii săi au numit-o „stea de mătură”. Trei ani mai târziu, în 637, în Nihonseki (cartea 2) s-a scris:
O stea uriașă a zburat de la est la vest și s-a auzit un zgomot ca tunetul. Oamenii care au trăit atunci au spus că este sunetul unei vedete de filmare. Alții au spus că este „tunetul pământului”. În această privință, preotul budist Bing a spus: „Aceasta nu este o stea de tragere, ci Câinele Ceresc, a cărui scoarță este ca tunetul”.
O săptămână mai târziu, soarele a eclipsat.
Învățatul preot Bing a fost indus în eroare de foarte antica carte chineză a munților și mărilor, care spunea:
Există un câine de ghimbir la Heaven's Gate Mountain numit Heavenly Dog. Lumina din ea străpunge Cerurile și, pe măsură ce se strecoară pe cer, devine o stea cu câteva zeci de gene lungi [o măsură de lungime echivalentă cu 5,5 metri. - Per.]. Ea se repede ca vântul. Vocea ei este ca tunetul, iar strălucirea din ea este fulgerătoare.
Această descriere este sugestivă pentru o navă spațială cilindrică!
Heavenly Dog era Sirius, dar această referință clasică la o stea care plutea în aer, se prelungea, strălucea roșu fierbinte, se mișca repede, făcea sunete furtunoase și emitea radiații, se potrivește descrierii uriașelor nave spațiale pe care oamenii le văd periodic pe cer zilele acestea.
Iată un comentariu de la Nihonseki:
Câinele Ceresc, sau Tenu, al superstiției japoneze moderne este o creatură înaripată în formă umană, cu un nas extrem de lung, care trăiește pe vârfuri de munte și în alte locuri retrase.
Cercetătorii OZN recunosc imediat asemănarea acestei viziuni cu un extraterestru menționat în literatura antică, care a presupus că a speriat țăranii din Franța, America și Brazilia în prezent. Navele spațiale în timpuri biblice au aterizat în munți, unde îngerii au chemat Moise și profeții pentru a auzi revelațiile divine acolo. Majoritatea țărilor au cel puțin un munte sacru asociat cu apariția zeilor.
„Nasul extrem de lung” al „creaturii înaripate sub formă umană” a fost fără îndoială o referire la un fel de cască de respirație, deoarece pentru unii extratereștri atmosfera noastră conținând oxigen ar putea fi toxică. Ni se amintește de Oannes, o creatură corporală de pește care, potrivit lui Berossus, a învățat meșteșugii babilonieni. Asemănarea sa cu un pește a însemnat probabil că străinul purta un costum spațial. Ar putea fi unul dintre acele costume pe care le poartă statuetele dogu din epoca lui Jomon împrăștiate în Japonia? Deoarece creatura cu aripi cu nasul lung a devenit cauza superstiției, asta înseamnă că aparițiile sale în munții Japoniei nu au fost rare de câteva secole și au arătat o supraveghere regulată a copiilor Soarelui.
În noiembrie 1837, un outlander, un monstru evaziv cu puteri supraumane, a cutreierat drumurile Middlesex din Anglia. Iată ce a scris J. Weiner în articolul său intrigant în „Revizuirea OZN” din mai - iunie 1961:
„Străinul era înalt, subțire și puternic. Avea un nas proeminent și degete osoase de o putere enormă, care semănau cu gheare. Era incredibil de agil. Purta o haină ușoară de genul favorizat de iubitorii de operă, soldați și actori plimbați. Pe cap avea o cască înaltă, asemănătoare metalului. Sub mantie - haine care se potrivesc confecționate dintr-un fel de material strălucitor, precum o pânză subțire de ulei sau o plasă metalică. Un felinar îi era legat la piept. Și iată cel mai ciudat lucru: urechile acestei creaturi au fost tăiate sau arătate, ca un animal.
Bătrânul Duce de Wellington, care l-a învins cu desăvârșire pe Napoleon la Waterloo, a luat o pereche de pistoale și, ca un adevărat vânător de vulpe, și-a propus să-l prindă pe acest străin care a sărit fără efort peste garduri și case. Dar după câteva luni, timp în care a hărțuit oameni nevinovați și a înspăimântat fetele cu ochii, ca niște bile roșii de foc, această fantomă a dispărut să apară în America în 1880, 1948 și 1953.
Poate că creatura înaripată din legendele japoneze antice s-a săturat de florile sakura și s-a repezit în locuri mai interesante din Occident?
Anul 638:
În cea de-a douăzeci și șasea zi a primei luni de primăvară, o stea lungă a apărut în nord-vest. Preotul Bean a spus că este o stea cu mătură. Când a apărut, a început foamea.
Astrolog Bean a văzut probabil o cometă. Nihonseki (cartea 2) se bucură de viitorii exploratori OZN cu următoarele intrări:
Anul 640:
În ziua a șaptea a doua lună de primăvară, o stea a intrat pe lună.
Anul 642:
În toamnă, în a noua zi a lunii a șaptea, în timpul domniei împărăteștii Ame-Toyo-Tokaro-Ikashi-ki-Tarashi-Hime, o stea extraterestră a intrat pe Lună.
În istoria Chinei, se remarcă faptul că pătrunderea lui Venus pe Lună a fost considerată de către ștafetați ca un adept al pestilenței în rândul oamenilor. Este important ca Venus să fi fost singura „stea” pe care aztecii din Mexic s-au închinat cu mare respect: au sacrificat inimile sângerânde ale captivilor lor. Ostilitatea lui Venus față de Pământ ar fi putut fi un fel de amintire rasială pe jumătate uitată a războiului cu agresorii de pe această planetă, menționată în literatura antică greacă și în surse sanscrite.
Japonezii credeau în demoni asemănătoare cu asura sau „zeii rebeli” descriși în Rig Veda, Gandharvas - războinicii cerești, Garuda - monstruosul „om de pasăre”, corabia cerească a Indrei și oameni ai aerului, care amintesc de acești „demoni aroganti în nave de sticlă” menționate. în Roland furios (Canto 1, strofa 8) de Ariosto, poetul Renașterii italiene.
Nihonseki (cartea 2) menționează:
Anul 661:
Toamna, prima zi a lunii a opta. Prințul coroanei, care a participat la înmormântarea împărătesei, s-a întors la Palatul Ihase. În acea seară, un demon [„sau spirit”] care purta o pălărie mare a apărut pe vârful Muntelui Asakura și s-a uitat în jos de la ea la ceremonia funerară. Toți oamenii au strigat surprinși.
Acest fenomen amintește de anul 1099, când Ierusalimul a fost asediat de cruciați. Matthew Paris a scris în Istoria sa Angliei că un cavaler radiant cu un scut strălucitor a apărut brusc pe Muntele Olive și i-a semnalat pe cruciații descurajați să atace din nou. Cercetătorii OZN vor aminti imediat de uimitorul incident care a avut loc pe 26 iunie 1959 în Noua Guinee, când Rev. William Booth Jill, misionar anglican, a văzut un disc imens cu două perechi de posturi de sprijin îndreptate în diagonală în jos, din care stăteau patru persoane pe puntea”, își flutură mâinile spre el. 661 - Japonia, 1099 - Ierusalim, 1959 - Noua Guinee! Acești străini prietenoși ne urmăresc tot timpul?
La trei ani de la acea viziune în Japonia, în 664, conform Istoriei Bisericii Bida (Cartea 4, Capitolul 7), o lumină strălucea din cer pe maicile din cimitirul mănăstirii Barking de pe râul Tamisa; apoi s-a mutat în cealaltă parte, a strălucit pe călugări și a dispărut pe cer.
Anul 671, 11 august:
În multe locuri din Japonia, oamenii au văzut un obiect în flăcări zburând spre nord. Acesta a fost cu un an înainte de războiul din Jinshin.
Anul 679, 1 octombrie:
O substanță asemănătoare bumbacului („păr de înger”) de aproximativ 5 până la 6 metri lungime a căzut pe Naniwa, așa cum a fost numit Osaka și a fost condusă înainte și înapoi de vânt (frații Vol. 3, nr. 1).
Secolul VII n. BC, aparent a fost martorul unei activități OZN în întreaga lume. Luminile cerului văzute de unghiuri și sași au apărut și peste Japonia. Compilatorii Nihonseki au anticipat Fortul nostru Charles și au povestit multe evenimente interesante.
Anul 680:
Prima zi a celei de-a unsprezecea lună. A avut loc o eclipsa de soare. În a treia zi în est, s-a observat sclipici de la ora de câine la ora șobolanului [20:00 până la miezul nopții].
Anul 681:
A șaisprezecea zi din luna a noua. A apărut o cometă, în a șaptesprezecea zi, planeta Marte a intrat pe Lună.
Anul 682:
A treia zi a lunii a opta. Oaspeții coreeni au fost distrați la Ttsukushi. În acea seară, la amurg, o stea uriașă a zburat de la est la vest.
Anul 682:
A unsprezecea zi din luna a opta. A apărut ceva sub forma unui steag de botez buddhist în culoarea flăcării. Plutea în gol spre nord; a fost văzut în toate provinciile. Cineva a spus că s-a cufundat în mare lângă Kosi. În această zi, aburul alb s-a ridicat la o înălțime de patru pene pe Munții de Est.
În a douăsprezecea zi, a avut loc un puternic cutremur.
O zi mai târziu, Viceroy Tsukushi a raportat o vrabie cu trei picioare. În a șaptesprezecea zi, a avut loc un alt cutremur. În această zi, în zori, un curcubeu a apărut chiar în mijlocul cerului opus soarelui.
De remarcat este faptul că în Prodigiorum Libellus, Julius Obsek-vens scrie despre luminile strălucitoare de pe Roma Antică, cu puțin timp înainte de cutremure. Și din 1947, înainte de cutremure, observatorii au observat OZN-uri pe cer, confirmând rapoartele unor presupuși extratereștri că navele lor spațiale monitorizează câmpul magnetic al Pământului și sunt foarte preocupați de zonele evidente deteriorate din scoarța terestră.
Anul 684:
Toamna, a douăzeci și treia zi a lunii a șaptea. O cometă de peste zece metri lungime a apărut în nord-vest.
Anul 684:
Douăzeci și prima zi din luna a unsprezecea. La amurg, șapte stele s-au apropiat în nord-est și au dispărut.
Douăzeci și treia zi din luna a unsprezecea. La apusul soarelui, o stea de dimensiuni de cană a căzut la est. La ora câinelui [19.00–21.00], constelațiile erau în dezordine, iar stelele au început să plouă.
A unsprezecea lună. În această lună, o stea a fost vizibilă, care s-a ridicat la zenit și s-a mutat cu Pleiadele până la sfârșitul lunii, apoi a dispărut.
Anul 692:
Toamna. A douăzecea și opta zi a lunii a șaptea. Domnia împărătesei Tokama-no-Hara-Hiro-no-Hime. Carul împărătesei s-a întors la palat. În noaptea aceea, Marte și Jupiter s-au apropiat și s-au îndepărtat unul de celălalt de patru ori la o distanță de un pas, apoi strălucind, apoi dispărând.
Fenomenele înregistrate în cronicile de la Nihonseki au continuat să reapară de-a lungul Evului Mediu până în zilele noastre. Asociația Frății Spațiale Yokohama a remarcat cel puțin șaptezeci de fenomene cerești misterioase din 858 până în 1832. În secolele XIX și XX. aceste fenomene misterioase au devenit mai frecvente, iar în aceste zile cerul senin al Japoniei, se pare, este vizitat de nave spațiale extraterestre. Psihicii susțin că au o comunicare prietenoasă cu străinii, la fel ca strămoșii lor din cele mai vechi timpuri.
Arhivele istorice japoneze povestesc cum împăratul Hwang, dorind să călărească pe spatele unui dragon, a colectat mai întâi cupru pe un munte - un metal asociat cu planeta Venus - și apoi a aruncat un trepied din el. Și dragonul a zburat imediat spre el. După ce monarhul a folosit „zeul” ca dirijabil, șaptezeci dintre supușii săi au luat și ei zbor.
Șintoismul, sau Kami-no-Michi (Calea Zeilor), pătrunde aproape toate aspectele vieții japoneze, deși budismul, în special învățăturile Zen, influențează puternic artele și științele, inspirând toți cei care caută adevărul. În Shinto există multe mii de zei; cuprinde cultul strămoșilor și cultul spiritelor naturii, făcând mintea japoneză să fie susceptibilă existenței vieții în întregul univers, locuitori în alte dimensiuni și străini de la stele. Shinto are o asemănare izbitoare cu druidismul Marii Britanii antice. Japonezii, ca și celții, au crezut în sfințenia strămoșilor regilor lor și au păstrat amintirea epocii de aur a regilor extratereștri. Chiar și astăzi, majoritatea japonezilor își adoră Mikado-ul ca descendent al lui Amaterasu, zeița soarelui.
În prezent, japonezii își valorizează trecutul glorios și, prin intermediul Asociației Frăției Spațiale, planifică un viitor strălucitor, când Japonia însorită va conduce întreaga umanitate la o minunată prietenie cu frații noștri din spațiu.
Raymond Drake
