Apariția lui Isus Hristos a fost subiectul unor dezbateri aprinse încă din zilele creștinismului timpuriu. Cunoscut de toată lumea, o trăsătură distinctivă a imaginilor Mântuitorului este prezența indispensabilă a unei barbă.
Dar avea într-adevăr barba?
Trebuie menționat că Biblia nu conține descrieri directe ale apariției lui Isus, deși unii cercetători sugerează că descrierile fizice ar fi putut fi eliminate în primele secole pentru a sublinia universalitatea imaginii în sine.
Majoritatea cercetătorilor, urmând o logică destul de evidentă, presupun că Iisus arăta ca locuitorii actuali din Orientul Mijlociu, dar acest lucru nu indică deloc prezența sau absența unei barbă.
Ca și primele reprezentări creștine, primele ilustrații ale lui Hristos datează de la sfârșitul secolului al II-lea și începutul secolului al treilea, găsite mai ales la Roma. În aceste ilustrații timpurii, Iisus apare de obicei ca un tânăr fără barbă și păr cret.
Totuși, „imagini cu barbă” sunt întâlnite aproape de la bun început, bazându-se poate pe stereotipul existent din lumea greacă despre filozofii rătăcitori.
Fragment din icoana lui Hristos Pantocrator al mănăstirii Khilandar.
În timpul domniei împăratului roman Constantin cel Mare (306-337), creștinismul a devenit religia dominantă a Imperiului Roman, în aceeași perioadă imaginile lui Isus au început să aibă trăsături tot mai mature, apărând aproape exclusiv cu o barbă.
Video promotional:
Dar pe ce s-au bazat artiștii și pictorii de icoane atunci când îl înfățișează pe Hristosul cu barbă?
În ciuda faptului că Evangheliile nu vorbesc despre prezența unei barbă, încă din primele secole ale creștinismului se știa despre existența așa-numitelor imagini făcute la mână ale Mântuitorului.
Icoana Mântuitorului Fără Mâini. Novgorod, secolul XII.
Povestea imaginii care nu este făcută de mâini, care a devenit prototipul pentru un număr mare de icoane ortodoxe, este cunoscută din apocrifa „Învățăturile apostolului Addai”, „Legenda lui Abgar” și o serie de alte surse care spun că atunci când artistul, trimis de regele bolnav al Edessei, Avgar al V-lea, nu putea să-l atragă pe Hristos, dar Thoth și-a spălat fața și a șters-o cu o cârpă, pe care amprenta a apărut miraculos.
În ciuda popularității legendei și a influenței sale clare asupra ideii ulterioare a lui Hristos cu barbă, primele legende despre imaginea care nu este făcută de mâini pot fi urmărite abia din secolul al IV-lea.
În catolicism, o altă imagine miraculoasă a Mântuitorului cu barbă este extrem de populară - Plat of Veronica, imaginea pe care s-a manifestat nu mai puțin miraculos din sângele lui Hristos.
Plat of Veronica de Domenico Fetti, 1620.
Cu toate acestea, povestea Veronica însăși nu se află chiar în Evangheliile canonice, iar cea mai apropiată mențiune scrisă este miracolul vindecării unei femei care sângerează care a atins tivul hainelor lui Isus (Evanghelia după Luca, Capitolul 8, versetul 43-48), ci despre nicio frecare a feței ei, să nu mai vorbim. Mai mult decât atât, manifestarea imaginii lui Hristos pe țesătură nu este menționată acolo.
Cu toate acestea, povestea a fost dezvoltată în continuare, dând naștere la o serie de relicve și imagini cu prezența constantă a unei coroane de spini, sânge și o barbă apărute de nicăieri.
Fragment din tabloul Hristos purtând crucea. El Greco, anii 1580.
În ciuda absenței unor referințe biblice și chiar a unor descrieri istorice, de-a lungul a două milenii, au apărut multe imagini ale lui Iisus Hristos cu barbă, care au fost adesea influențate nu de fapte istorice, ci de condiții culturale și chiar de circumstanțe politice.
