Ce este moartea, când o persoană poate fi considerată moartă, ce halucinații văd morții și unde cresc picioarele din frica morții?
Deschizând Marea Enciclopedie sovietică, citim: „Moartea este încetarea activității vitale a unui organism și, ca urmare, moartea unui individ ca sistem de viață separat. Într-un sens mai larg - o încetare ireversibilă a metabolismului într-o substanță vie, însoțită de descompunerea corpurilor proteice. S-ar părea, ce altceva?
Între viață și moarte
Nimeni nu poate identifica linia dintre locul unde se termină viața și începe moartea. La urma urmei, moartea este un proces și unul lent. Odată ce moartea a fost considerată stop cardiac, astăzi, după cum știți, o persoană este considerată cu siguranță moartă în caz de deces cerebral. Iar creierul poate muri cu mult înainte ca corpul să nu mai respire. Dar ce trebuie să moară în creier? Trompă. El este cel care este cea mai veche parte a „celui de-al doilea Univers”, care se numește și „creierul reptilian”, acela care acum milioane de ani a constituit întregul creier al strămoșilor noștri - este miezul creierului nostru.
Foto: epositphotos.com
De-a lungul evoluției, trunchiul s-a găsit în structuri mai complexe, dar este încă baza vieții. Acesta controlează funcțiile de bază ale corpului nostru: bătăile inimii, respirația, tensiunea arterială, temperatura corpului … Prin urmare, atunci când tulpina creierului moare, medicii pot fi siguri că pacientul are cel puțin moarte clinică.
Video promotional:
Statisticile arată că cel mai adesea oamenii mor de la bătrânețe și de boli asociate acestuia, precum cancerul și accidentul vascular cerebral. Cu toate acestea, criminalul numărul unu este boala de inimă, dintre care cel mai grav este atacul de cord. Ei omoară aproximativ un sfert din populația lumii occidentale.
Vei fi complet mort
Medicii spun că există o stare în care o persoană este „în cea mai mare parte moartă”, iar uneori - când este „complet moartă”. Astăzi știința știe că, în timpul stopului cardiac, organele și țesuturile pot rămâne în așa-numita stare pseudo-moartă cel puțin câteva ore. Și din moment ce moartea, după cum se potrivește unei bătrânețe, merge încet, momentul apariției sale, cu asistență medicală iscusită și, cel mai important, prompt, poate fi adesea suspendată și o persoană reînviată.
Foto: depositphotos.com
Unul dintre cele mai eficiente mijloace de revitalizare, destul de ciudat, este hipotermia - înghețarea. Adevărat, temporar. Medicii încă își aduc creierele de ce hipotermia este atât de puternică. Poate că răspunsul constă în faptul că, la temperaturi foarte scăzute, celulele nu mai pot diviza (limita de diviziune a celulelor este de 50 de ori), iar activitatea vitală în ele este mult inhibată. Acestea au nevoie de mai puțină cantitate de nutrienți și oxigen și de eliminarea produselor metabolice dăunătoare.
Savantul german Klaus Sames a decis să-și înghețe corpul după moarte. Conform acordului semnat între omul de știință în vârstă de 75 de ani și organizația „Institute of Cryonics”, corpul savantului va fi păstrat în depozitele institutului până când oamenii vor învăța să reînvie celulele „înghețate”.
Foto: Sascha Baumann / all4foto.de
Pentru cine bat clopotele
În urmă cu două sute de ani, oamenii au cerut testamentul înainte de înmormântarea lor … să-i taie capul. Uneori teama de a fi îngropat în viață a preluat caracterul isteriei în masă.
Ea a devenit motivul apariției așa-numitelor morți în așteptare, case ale morților. Când oamenii se îndoiau că persoana iubită era într-adevăr moartă, i-au lăsat trupul într-o astfel de cameră decedată și au așteptat până când cadavrul a început să se descompună. Procesul de descompunere a fost singura metodă fiabilă pentru a determina dacă o persoană era moartă. O frânghie era legată de degetul unui astfel de „dubios” decedat, al cărui capăt a intrat într-o altă cameră, unde a atârnat un clopot și s-a așezat un bărbat. Uneori sună clopotul. Dar a fost o falsă alarmă cauzată de deplasarea oaselor într-un corp în descompunere. Toți anii existenței morților, nu o singură persoană a prins viață.
„Înmormântare prematură”. Antoine Wirtz, 1854
Foto: museumsyndicate.com
Se crede că, lipsiți de fluxul de oxigen în sânge, neuronii mor în câteva minute. În astfel de momente supercritice, creierul nu poate rămâne activ decât în zone absolut critice pentru supraviețuire.
Viu sau mort: cum să determine?
Dar au existat modalități mai rapide de a afla dacă o persoană este moartă. Unele dintre ele, destul de ciudat, sunt încă azi relevante. Mulți medici le folosesc uneori. Aceste metode nu pot fi numite complicate: perturbați centrii de tuse din plămâni; să efectueze un test pentru „simptomul ochilor păpușii”, care constă în faptul că apa rece este injectată în urechea unei persoane: dacă o persoană este în viață, globurile oculare ale acesteia vor reacționa reflexiv; bine, și destul de antediluvian - pentru a lipi un ac sub unghie (sau doar apăsați pe el), așezați o insectă în ureche, țipă tare, tăiați piciorul piciorului cu o lamă de ras …
Orice pentru a obține cel puțin o reacție. Dacă nu este acolo, atunci chiar și o inimă care bate, spune că persoana este moartă. Din punct de vedere legal, este un așa-numit cadavru cu o inimă care bate (în acest caz, inima se poate bate singură, sau poate fi susținută de aparat). „Cadavrele vii” adesea donează organe pentru cei cu adevărat vii.
Celulele din corpul nostru mor de-a lungul vieții noastre. Încep să moară chiar și atunci când suntem în pântec. Celulele sunt programate să moară la naștere. Moartea permite să se nască și să trăiască celule noi.
Nici viu, nici mort
Dar acei oameni al căror creier este încă viu, dar ei înșiși se află într-o stare stabilă de comă, sunt de asemenea considerați morți. Această problemă este controversată, iar disputele legislative nu se reduc în legătură cu aceasta până în prezent. Pe de o parte, cei dragi au dreptul să decidă dacă să deconecteze o astfel de persoană de la dispozitivele care susțin funcțiile vitale ale corpului, iar pe de altă parte, persoanele în comă lungă rareori, dar încă deschid ochii …
De aceea, noua definiție a morții include nu numai moartea creierului, ci și comportamentul acestuia, chiar dacă creierul este încă viu. La urma urmei, o persoană nu este altceva decât un „set” de sentimente, amintiri, experiențe, deosebite numai pentru această anumită persoană. Iar atunci când pierde acest „set” și nu există nicio cale de a-l întoarce, persoana este considerată moartă. Nu contează dacă inima îi bate sau organele îi funcționează - este important dacă a rămas cel puțin ceva în cap.
Nu este înfricoșător să moară
Unul dintre cele mai mari și mai acceptate studii despre experiențe postume a fost, de asemenea, realizat în anii '60. A fost condus de psihologul american Karlis Osis. Studiul s-a bazat pe observațiile medicilor și asistentelor care au grijă de moarte. Concluziile sale se bazează pe experiența a 35.540 de observații ale procesului de moarte.
Autorii studiului au declarat că majoritatea muribundilor nu au simțit frică. S-au observat mai des senzații de disconfort, durere sau indiferență. Aproximativ una din 20 de persoane au prezentat semne de elatie.
Unele studii arată că persoanele în vârstă au mai puțină anxietate la gândul morții decât persoanele relativ mai tinere. Un sondaj efectuat la un grup mare de vârstnici a arătat că întrebarea „Ți-e frică să moară?” doar 10% dintre ei au răspuns „da”. Se observă că bătrânii se gândesc adesea la moarte, dar cu o calmă uimitoare.
Ce vom vedea înainte de a muri?
Osis și colegii săi au acordat o atenție deosebită viziunilor și halucinațiilor muribundului. În același timp, s-a subliniat că acestea sunt halucinații „speciale”. Toate acestea au natura viziunilor experimentate de oameni care sunt conștienți și înțeleg clar ceea ce se întâmplă. În același timp, activitatea creierului nu a fost distorsionată nici de sedative, nici de temperatura ridicată a corpului. Cu toate acestea, imediat înainte de moarte, majoritatea oamenilor și-au pierdut deja cunoștința, deși cu o oră înainte de moarte, aproximativ 10% dintre morți erau încă în mod clar conștienți de lumea din jurul lor.
Principalele concluzii ale cercetătorilor au fost că viziunile muribundului corespundeau deseori unor concepte religioase tradiționale - oamenii vedeau paradisul, cerul, îngerii. Alte viziuni erau lipsite de o astfel de conotație, dar erau asociate și cu imagini frumoase: peisaje frumoase, păsări rare luminoase, etc. Dar, cel mai adesea, în viziunile lor postume, oamenii își vedeau rudele decedate anterior, care de multe ori se ofereau să ajute persoana muribundă să treacă într-o altă lume.
Image Credit Flickr User duncanfotos
Un alt lucru este cel mai interesant: studiul a arătat că natura tuturor acestor viziuni depinde relativ slab de caracteristicile fiziologice, culturale și personale, de tipul bolii, de nivelul de educație și de religiozitatea persoanei. Autorii altor lucrări care au observat persoane care au suferit moarte clinică au ajuns la concluzii similare. Ei au remarcat, de asemenea, că descrierile viziunilor oamenilor care s-au întors la viață nu sunt legate cultural și adesea nu sunt de acord cu ideile acceptate despre moarte într-o societate dată.
Cu toate acestea, o astfel de împrejurare ar fi probabil explicată cu ușurință de urmașii psihiatrului elvețian Carl Gustav Jung. Acest cercetător a fost cel care a acordat mereu o atenție deosebită „inconștientului colectiv” al umanității. Esența învățăturii sale poate fi redusă foarte mult la faptul că la un nivel profund suntem toți păstrătorii experienței umane universale, ceea ce este la fel pentru toată lumea, care nu poate fi schimbat sau realizat. El nu se poate „dezlipi” de „eu” doar prin vise, simptome nevrotice și halucinații. Prin urmare, este posibil ca în psihicul nostru, experiența filogenetică de a experimenta sfârșitul să fie cu adevărat „ascunsă”, iar aceste experiențe să fie aceleași pentru toată lumea.
Interesant este că manualele de psihologie (de exemplu, faimoasa lucrare a lui Arthur Rean, „Psihologia omului de la naștere la moarte”) se referă adesea la faptul că evenimentele trăite de moarte coincid izbitor cu cele descrise în izvoare ezoterice antice. În același timp, se subliniază că sursele în sine erau complet necunoscute pentru majoritatea oamenilor care au descris experiența postumă. Se poate presupune cu precauție că acest lucru dovedește de fapt concluziile lui Jung.
Etapele morții
Cea mai cunoscută periodizare a etapelor acestui trist proces a fost descrisă de psihologul american Elisabeth Kübler-Ross în 1969. Cu toate acestea, este încă cel mai folosit astăzi. Acolo e.
1. Negare. Persoana refuză să accepte faptul de moarte iminentă. După ce a aflat despre diagnosticul cumplit, se asigură de greșeala medicilor.
2. Furia. O persoană simte resentimente, invidie și ură față de ceilalți, punându-și întrebarea: "De ce eu?"
3. negociere. O persoană caută modalități de a-și prelungi viața și promite orice în schimbul ei (medicii - să renunțe la băut și fumat, la Dumnezeu - să devină drepți etc.).
4. Depresia. Persoana care moare își pierde interesul pentru viață, simte o lipsă de speranță completă, se întristează pentru despărțirea de familie și prieteni.
5. Acceptarea. Aceasta este ultima etapă în care o persoană își resemnează soarta. În ciuda faptului că muribundul nu devine vesel, pacea și o așteptare calmă a sfârșitului domnesc în sufletul său.
În ciuda popularității sale largi, acest concept nu este recunoscut de toți specialiștii, deoarece o persoană nu trece întotdeauna prin toate aceste etape, iar ordinea lor poate fi diferită. Cu toate acestea, în marea majoritate a cazurilor, periodizarea Kubler-Ross descrie cu exactitate ce se întâmplă.
Momentul morții
Alți specialiști s-au adăugat însă la imaginea morții. Astfel, psihologul și medicul american Raymond Moody, după ce a studiat 150 de cazuri de experiențe postume, a construit un „model complet de moarte”. Poate fi descris pe scurt după cum urmează.
În momentul decesului, o persoană începe să audă un zgomot neplăcut, care sună puternic, zumzesc. În același timp, el simte că se deplasează foarte repede printr-un lung tunel întunecat. După aceea, persoana observă că este în afara propriului său corp. El doar o vede din exterior. Apoi apar spiritele rudelor, prietenilor și celor dragi decedați anterior, care vor să-l întâlnească și să-l ajute.
Oamenii de știință încă nu pot explica fenomenul caracteristic majorității experiențelor postume și nici viziunea unui tunel luminos. Se presupune însă că neuronii creierului sunt responsabili pentru efectul tunel. Când mor, încep să fie excitați haotic, ceea ce creează o senzație de lumină strălucitoare, iar perturbarea vederii periferice cauzată de lipsa de oxigen creează un „efect tunel”. Sentimentele de euforie pot apărea datorită faptului că creierul eliberează endorfine, „opiacee interne”, care reduc sentimentele de depresie și durere. Aceasta provoacă halucinații în părțile creierului care sunt responsabile de memorie și emoție. Oamenii simt fericirea și fericirea.
Este adevărat, procesul invers este la fel de posibil - fiziologia începe să se activeze ca răspuns la stimulii creați de fenomenele psihologice. Este la fel de imposibil să înțelegem ce acționează mai întâi, cât este să răspundem la întrebarea despre oul și puiul de notorietate.
Nimic nu dă probleme
După cum spunea Lupul lui Bulgakov: „Da, omul este muritor, dar asta ar fi jumătate din probleme. Vestea proastă este că uneori este brusc muritor . În acest caz, oamenii de știință au de asemenea multe cercetări. Una dintre cele mai cunoscute este opera psihologului norvegian Randy Noyes, care a identificat etapele morții subite.
Etapa de rezistență. Persoana realizează pericolul, experimentează frica și încearcă să lupte. Imediat ce realizează inutilitatea unei astfel de rezistențe, frica dispare și persoana începe să simtă seninătate și calm.
Foto: depositphotos.com
Revizuirea vieții. Are loc sub forma unei panorame a amintirilor care se înlocuiesc reciproc în succesiune rapidă și acoperă întregul trecut al unei persoane. Cel mai adesea, acest lucru este însoțit de emoții pozitive, mai rar - de cele negative.
Etapa transcendenței. Concluzia logică a revizuirii vieții. Oamenii încep să își perceapă trecutul odată cu distanța crescândă. În final, ei sunt capabili să atingă o stare în care toată viața este văzută ca un întreg. În același timp, aceștia izbesc în toate detaliile. După aceea, chiar și acest nivel este depășit, iar muribundul pare să depășească el însuși. Atunci se confruntă cu o stare transcendentală, care uneori se numește și „conștiință cosmică”.
Frica de moarte și incompletitudinea vieții
În ciuda a tot, mulți tineri perfect sănătoși și de multe ori se tem de moarte. Mai mult, o fac mult mai intrusiv decât toată lumea. Care este motivul pentru asta? Cu această întrebare, am apelat la specialiști.
„Teama de moarte este o„ cărămidă”foarte importantă în fundamentul culturilor, religiilor, dezvoltării omenirii, civilizațiilor, grupurilor sociale mari și mici, adică un element necesar al unui„ inconștient colectiv”, spune Lyubov Zayeva, psihanalist, specialist al Confederației Europene de Psihoterapie psihanalitică. - Dar acesta este și ceva fără de care nu există dezvoltare, funcționare a fiecărei personalități individuale, psihic separat. Freud credea că frica de moarte este generată de teama de castrare: aceasta este o frică profundă de a pierde o parte din sine, teama de a distruge „eu” -ul trupesc.
Trebuie să se distingă prezența normală a acestei teme în viață și cea patologică. Normalul trebuie înțeles ca acele situații când frica de moarte, de exemplu, ajută la includerea apărărilor necesare pentru reglarea comportamentului, a vieții. Acest lucru ne protejează și ne salvează. Dacă ne dăm seama că am putea muri dacă nu respectăm regulile drumului, atunci acest lucru ne ajută să rămânem în siguranță și să evităm situațiile periculoase.
În sens global, frica de moarte a ajutat națiuni întregi să supraviețuiască, stimulând migrația, descoperirile, dezvoltarea științei și culturii. Pentru a nu muri, a nu pieri, a prelungi viața, a o îmbunătăți, este necesar să înveți ceva elementar, să faci ceva, să schimbi ceva, să știi ceva și să-ți amintești ceva. Adică, frica de moarte este capabilă să ne împingă spre îmbunătățirea de sine și spre o viață nouă.
Teama de moarte poate include mecanisme compensatorii puternice, iar apoi o persoană, care se apără de ea la un nivel inconștient, începe, de exemplu, să-și monitorizeze activ sănătatea, să adere la un stil de viață sănătos. El poate deveni un creator, care dă roade, „dând naștere” în ciuda morții - apoi creativitatea în toate formele sale, așa cum s-a spus, înecă frica morții. Însuși ideea că ceva va rămâne după noi (copii, obiecte de artă și viața de zi cu zi, grădinile și pădurile pe care le-am plantat, idei, afaceri), ca și cum am îndepărta moartea de noi, adaugă o „picătură a eternității” vieții.
Prezența patologică a temei morții în viața unei anumite persoane se dezvăluie, de exemplu, în stări de îngheț și amorțeală, depresie, anxietate crescută, fobii. Aceste state extrem de neplăcute ascund adesea traume la o vârstă foarte fragedă de confruntarea cu tema morții, când nu a existat nici măcar o moarte reală a obiectului (nimeni nu a murit de fapt), dar ceva s-a pierdut în lumea interioară (un obiect iubit, un sentiment de securitate sau încredere în lumea). În același timp, este ca și cum se formează o gaură în suflet și în psihic, care din când în când se face simțită cu diverse experiențe tulburătoare.
Cea mai rapidă, mai ușoară și „ruptă” cale de a face față morții - diverse tipuri de dependență, dependență. Un alcoolic și un toxicoman sunt întotdeauna la mila fricii de moarte, dar în același timp fac tot pentru a le distruge existența.
O frică puternică de moarte apare mereu și atunci când sensul vieții este pierdut, nu există nici o idee, un obiectiv, care face apel la fantezie, adică atunci când o persoană este dezorientată existențial. Atunci muzica vieții nu pare să-i sune în suflet, iar el aude semnalele sfârșitului, goliciunii … În acest sens, majoritatea religiilor oferă răspunsul scurt la frica morții, vorbind despre eternitatea vieții sufletului, despre alte încarnări din alte vieți. Ce rost are să vă fie frică dacă nu există moarte ca atare?
De fapt, conceptele religioase amintesc de tranziția unuia și de nemurirea celuilalt la noi, cea mai importantă. O persoană care este conectată patologic la „postul de radio cu vocea morții” se teme întotdeauna să-și ia la revedere de la ceva care a devenit învechit în sufletul său, în viață și nu vede, nu apreciază calea sa reală în continuare. Uneori mergem la cimitire, dar trebuie să plecăm mereu la timp. Amintindu-ne de moarte, trebuie să ne amintim mult mai multe despre valoarea vieții.
Teama de moarte este diferită
- Care sunt cauzele fricii de moarte? Există câteva răspunsuri posibile, - spune Elena Sidorenko, psihologă, psihanalitică, președinte și consiliu al filialei regionale a Confederației Europene a Psihoterapiei psihanalitice, ECPP-Rusia-Samara. - În primul rând, este frica de moarte ca atare, teama că va veni. Al tău sau al unei persoane dragi, al unui străin pe stradă etc.
În acest caz, cel mai probabil, vorbim despre existența unei fantezii care copleșește lumea interioară a subiectului, stropind și amestecând realitatea. Conform interpretării psihanalitice, în acest caz este necesar să vorbim despre prezența unei anumite dorințe care alimentează și dezvoltă fantezia inconștientă a unei persoane. Acest conținut mental poate avea rădăcini adânci în trecutul îndepărtat și poate purta sunetul prezenței unei acțiuni ucigătoare (adică, dorința inconștientă de a ucide, distruge), refuzat de o persoană din cauza dezaprobării sociale (acest lucru este imposibil, nu este acceptat, poate fi pedepsit).
Foto: dreamstime.com
În alt caz, frica poate avea loc ca o anxietate nedeterminată. Fără să ne adâncim în teoria fricii lui Freud, se poate remarca faptul că cuvântul german angst nu are un sens lipsit de ambiguitate. Acest cuvânt poate avea adesea un sens contrastant. Spre deosebire de frică, ca frica de ceva care are un anumit obiect, sentimentul de anxietate este caracterizat prin absența unui astfel de obiect. Aceasta se referă la un fel de „anticipare”, anticiparea experienței ca atare.
Și, în sfârșit, are sens să atingem frica de moarte ca stare specială, o reacție stabilă a subiectului într-o situație traumatică, cu un flux de excitații interne și externe pe care subiectul nu este în măsură să le controleze. Acesta este un răspuns automat. Freud a scris despre asta în lucrarea sa „Inhibiție, simptom, frică”. În acest caz, vorbim despre dovezi ale neputinței mintale a unei persoane. Aceasta este o frică care apare automat de moarte. Reprezintă răspunsul spontan al organismului la o situație traumatică sau la repetarea lui. Prototipul acestei experiențe este experiența sugarului ca urmare a neputinței sale biologice.
Moartea este scopul vieții
„Din practica psihanalitică, știm că frica de moarte nu este o frică de bază”, spune celebrul psihanalist din Sankt Petersburg, Dmitry Olshansky. - Pierderea unei vieți nu este ceva de care toți oamenii, fără excepție, se tem. Pentru cineva, viața nu are o valoare deosebită, pentru cineva este atât de dezgustător încât despărțirea de ea pare un rezultat fericit, cineva visează la viața cerească, așa că existența pământească pare a fi o povară și o vanitate grea. O persoană se teme să nu piardă viața, ci ceva semnificativ, cu care această viață este plină.
De aceea, de exemplu, nu are sens să aplici pedeapsa cu moartea teroriștilor religioși: ei deja visează să meargă la cer cât mai curând și să-și întâlnească zeul. Iar pentru mulți infractori, moartea ar fi o izbăvire de chinul conștiinței. Prin urmare, exploatarea fricii de moarte pentru reglementarea socială nu este întotdeauna justificată: unii oameni nu se tem de moarte, ci se străduiesc pentru aceasta. Freud ne spune chiar despre acțiunea morții, care este asociată cu scăderea la zero a tuturor tensiunilor corpului. Moartea este un punct de odihnă absolută și fericire absolută.
În acest sens, din punctul de vedere al inconștientului, moartea este o plăcere absolută, o descărcare completă a tuturor unităților. Prin urmare, nu este surprinzător faptul că moartea este obiectivul tuturor impulsurilor. Moartea, însă, poate înspăimânta o persoană, deoarece este asociată cu pierderea personalității sau cu propriul „eu” - obiect privilegiat creat de aspect. Prin urmare, mulți nevrotici își pun întrebarea: ce mă așteaptă după moarte? Ce va mai rămâne din mine în această lume? Care parte din mine este muritoare și ce parte este nemuritoare? Succumând să se teamă, ei creează pentru ei înșiși un mit despre suflet și despre paradis, unde se presupune că personalitatea lor este păstrată după moarte.
Prin urmare, nu este surprinzător faptul că persoanele care nu au acest „eu”, care nu au personalitate, nu se tem de moarte, cum ar fi, de exemplu, unele psihotice. Sau samurai japonezi, care nu sunt personalități reflectoare independente, ci doar o extensie a voinței stăpânului lor. Nu le este frică să își piardă viața pe câmpul de luptă, nu țin de identitatea lor, pentru că inițial nu o au.
Astfel, putem concluziona că frica de moarte este de natură imaginară și își are rădăcinile numai în personalitatea persoanei. În timp ce în toate celelalte registre ale psihicului nu există o asemenea frică. Mai mult, impulsurile au tendința spre moarte. Și chiar putem spune că murim tocmai pentru că acționările și-au atins scopul și au finalizat calea pământească.
Articol din revista Naked Science (nr. 13, mai-iunie 2014)
