surse
Khanatul sibian a avut ghinion în arena istorică în timpul vieții sale și este nefericit chiar și după moarte - în domeniul istoriografiei. Literatură despre khanat - odată și prea multe. În cea mai mare parte, studiile vechi, pre-revoluționare nu sunt ușor disponibile și sunt depășite.
Lucrările noi au început să apară doar foarte recent și, cel mai adesea, sunt foarte tendențioase. Istoricii au mai multe oportunități de arbitraj, cu atât mai puține surse autentice au supraviețuit și, de fapt, foarte puțini dintre ei au supraviețuit din Khanatul sibian. Nu avem aproape nicio sursă scrisă autentică chiar despre viața lui Kazan Khanate, care este geografic „europeană”; din Khanate-ul sibian, sursele proprii nu au ajuns deloc și au existat foarte puține surse indirecte și, mai ales, din momentul în care rușii au început să-l cucerească. Prin urmare, atunci când încep să vorbească despre khanatul sibian, ei vorbesc imediat despre Kuchum sau Ermak, ca și când nimic nu ar fi existat până acum. Așa-numitele „cronici siberiene” rusești nu sunt, desigur, nicio cronică compilată de vreme și martori oculari, ci rezumând povești,scrisă în principal de participanții sau descendenții participanților la campaniile lui Yermak și adesea, prin ordinul clerului sibian care intenționa să-l canonizeze pe Yermak, care au colectat materiale pentru acest lucru, dar nu au reușit în acest sens. Astfel, arhiepiscopul Ciprian în 1622 „a ordonat să-i întrebe pe cazacii de la Yermakov cum au ajuns în Siberia … și pe cine i-au ucis cei răi într-o luptă". Ca răspuns la o solicitare, cazacii i-au adus memoriile înregistrate, care au devenit pentru Ciprian baza „sinodikonului” său, și pentru istorici - „Cronicile sibiene”. Mai puțin tendențioase sunt lucrările nobilului Tobolsk Semyon Remizov, dar au fost create abia la sfârșitul secolului al XVII-lea. Arhiepiscopul Ciprian, în 1622, „a ordonat cazacii lui Yermakov să fie chestionați cum au ajuns în Siberia … și pe cine i-au ucis cei urâți într-o luptă". Ca răspuns la o solicitare, cazacii i-au adus memoriile înregistrate, care au devenit pentru Ciprian baza „sinodikonului” său, și pentru istorici - „Cronicile sibiene”. Mai puțin tendențioase sunt lucrările nobilului Tobolsk Semyon Remizov, dar au fost create abia la sfârșitul secolului al XVII-lea. Arhiepiscopul Ciprian, în 1622, „a ordonat cazacii lui Yermakov să fie chestionați cum au ajuns în Siberia … și pe cine i-au ucis cei urâți într-o luptă". Ca răspuns la o solicitare, cazacii i-au adus memoriile înregistrate, care au devenit pentru Ciprian baza „sinodikonului” său, și pentru istorici - „Cronicile sibiene”. Mai puțin tendențioase sunt lucrările nobilului Tobolsk Semyon Remizov, dar au fost create abia la sfârșitul secolului al XVII-lea.
Pe de altă parte, nu este mai bine cu surse arheologice, deoarece practic nu s-a săpat nimic, cu excepția uneia sau a două așezări periferice. Tyumen în sine nu este săpat în mod sfidător, în timpul lucrărilor de construcție nu există nici măcar obiceiul de a invita arheologii, muzeul nu are o vitrină despre Tyumenul pre-rus (iar muzeul în sine așteaptă acum o mutare și este închis).
Nu există surse numismatice în legătură cu Khanate-ul sibian: la fel ca și Kazan și Astrakhan Khanates, nu și-a îngrijit monedele proprii. În urmă cu aproximativ doi ani, am auzit despre presupusa monedă descoperită scrisă în Tyumen de către conducătorii tătare, dar de atunci nu am văzut-o. Ce a ramas? Fragmente, fragmente și legende orale, care sunt extrem de dificil de legat la o scară cronologică. Ei bine, cu acest bagaj, să mergem mai departe.
Turcii în Siberia de Vest înainte de cucerirea mongolă
Multă vreme, opinia predominantă în știință a fost că tătarii au venit în Siberia Occidentală doar cu armata mongolă (s-a bazat pe ceea ce s-a auzit despre tătarii timpurii din vecinătatea Mongoliei; prima mențiune a fost o inscripție de la mijlocul secolului VI î. Hr.). De fapt, același lucru a fost spus despre Tătarii Kazan, negând legătura lor cu bulgarii antici. Atât al doilea, cât și primul sunt în mod evident greșiți. Este o altă problemă faptul că chiar numele „Tătari” a apărut cu adevărat abia după cucerirea mongolă; acesta este numele populației turcești a Hoardei de Aur.
Video promotional:
Însăși turcii au apărut în Siberia de Vest mult mai devreme. Cand? Cele mai vechi state ale turcilor, „Khaganatele”, au fost situate în Asia Centrală și mai aproape de Mongolia, și chiar granițele lor extreme nu au ajuns la limitele Siberiei de Vest, unde locuiau triburi autohtone, probabil de origine finlando-ugrică. Turcii din Siberia Occidentală sunt cel mai probabil hunii, care la început au locuit în apropierea Chinei, dar, izgoniți de acolo, s-au mutat în vest în două valuri. Primul val s-a stabilit aici în jurul anului 93 î. Hr., al doilea - la 155 î. Hr. Cei care nu voiau să rămână în Siberia au plecat spre vest, iar în secolul al IV-lea d. Hr. au îngrozit Europa. Erau încă multe valuri de coloniști turci.
Până la începutul invaziei mongole, stepele Europei de Est erau locuite de turcii Kipchak, care alcătuiau populația Hoardei de Aur. Este important să înțelegem că exact aceiași turci (diferiți în cultură, în ocupație, dar din punct de vedere etnic la fel) s-au stabilit în zonele din sudul Siberiei de Vest. Când am condus în jurul Tyumenului, am observat că, în ciuda gravității relative a peisajului, în principiu diferă puțin de stepele Ucrainei. Poți rătăci - acesta este principalul lucru care i-a atras pe turci. De aceea s-au stabilit aici.
Aveau acești turci un stat înainte de subjugarea Imperiului Mongol? Problema rămâne controversată. Istoricul din Kazan G. Fayzrakhmanov scrie că „Tătarii Turalieni, Tobol-Irtysh și Baraba, probabil la sfârșitul secolului al XI-lea al secolului al XII-lea, au creat propria uniune politică - s-a format statul tătarilor sibieni”. Pentru a susține aceste cuvinte, autorul citează date dintr-o „cronică siberiană” (în lista de referințe, în loc de numele acestei „cronici”, cititorul este trimis la ziarul Tobolsk Provincial Gazeta pentru 1883, unde, se pare, a fost citată această sursă).
Figura 1 Kyzyl Tura. Desenând din cronica Remizov, scanează din cartea lui G. Fayzrakhmanov.
Așadar, această „cronică siberiană” spune că turcii au înființat un oraș pe râul Ishim - Kyzyl Turu (literalmente „Orașul frumos, figura 1). Este identificat cu o așezare la 16 km de actuala Tobolsk. Săpăturile așezării confirmă data - începutul secolului al XII-lea. Vă rugăm să rețineți că cuvântul „tura” a supraviețuit până în zilele noastre în numele unei figuri shakhvat, asemănătoare unui turn al fortăreței - acesta este „fortăreața”. Priviți din nou desenul din Cronica Remiz care ilustrează orașul Kyzyl Turu. Vedem că în centrul cetății patrulatere se află o iurtă mare a domnitorului, sistemele de apărare periferice se deplasează în jurul fortăreței în semicercuri, iar între ele se află iurturile orășenilor. Acest lucru este foarte similar cu capitala mongolă Karakokum, descrisă de călători, astfel încât desenul poate fi considerat real.
Nu se cunoaște numele primului conducător al acestui stat, precum numele statului în sine. G. Fayzrakhmanov citează mărturia lui Abulgazi potrivit căreia statul purta numele de „Turan”, dar, din anumite motive, el însuși sugerează să-l numească „condițional” pe Ishim Khanate. Cartea lui G. Fayzrakhmanov conține o listă cu khan-urile statului Ishim, pe care le reproducem aici fără comentarii:
Conducător necunoscut - Kyzyl-tin (corporal roșu) - Devlet - Yuvash - Ishim - Mamet - Kutash - Allagul - Kuzey - Ebardul - Bakhmur - Yakhshimet - Yurak - Munchak - Yuzak - Munchak și On-son (alte variante ale numelui - He, și chiar "Ivan").
Cei din urmă, Ea, cronicile sibiene sunt deja numite musulmane. În principiu, acest lucru nu este surprinzător: legăturile Siberiei cu Volga Bulgaria sunt înregistrate și arheologic. Acești conducători, dacă, desigur, lista este reală, ar fi trebuit să dețină puterea în intervalul aproximativ de la sfârșitul secolului al XI-lea până în anii 1230, deoarece Ong-Son a depus, aparent, lui Genghi Khan. Cu alte cuvinte, există 16 conducători pentru 130-140 de ani, adică fiecare a condus pentru o medie de 8-9 ani, ceea ce pare acceptabil.
Dar cât de real este însăși faptul existenței unui astfel de stat? Ca să fiu sincer, am fost foarte sceptic în privința asta până am discutat cu arheologul Penza, Gennady Belorybkin. El mi-a spus că pe teritoriul Bulgariei Volga există o prezență constantă de escadale de mercenari militari - Askiz, din Gorny Altai. Faptul în sine este complet nou și nu s-a realizat încă, dar este important pentru noi că s-a stabilit: Askizul a ținut permanent legătura cu Altai. Modele din Altai se schimbau - „diaspora” bulgară a reacționat imediat la acest lucru. O astfel de situație ar fi fost imposibilă, dacă nu ar fi fost un stat „tampon” între Altai și Volga Bulgaria, care a contribuit la desfășurarea de relații constante. Astfel, la întoarcerea secolelor 12-13, a existat de fapt un stat în sudul Siberiei de Vest.
Figura 2 Idoli de la săpăturile din apropierea Tyumenului, secolele 9-13, vremea „Ishim Khanate”. Fotografie din broșura „Tyumen. Muzeul regional al localității Lore.
Din păcate, istoria și viața sa nu pot fi judecate decât de „cronica” la care se referă G. Fayzrakhmanov (figura 2). Se spune despre Khan Yuvash că, după ce a adunat o echipă de 300 de oameni, a mers să cucerească triburile vecine. Acești vecini sunt, evident, Khanty și Mansi. De fapt, a fost imposibil să ezitați cu cucerirea lor, deoarece nordicienii dețineau aur real din nord. Khan Yurak a reușit să impună un omagiu tuturor celor din Siberia Occidentală. Sub Yuzak, locuitorii khanatului au trecut la agricultură, ceea ce este confirmat de descoperirile arheologice (de exemplu, a fost găsit un deschizător din fontă din secolul al IX-lea, adus din China; de acolo, ei ar putea invita „agronomi”).
Probabil, la momentul creșterii „Ishim Khanate” nu era îngrijorat de conflictele dinastice. Când țara a atins limitele naturale de extindere, au fost dezvăluite contradicții în cadrul conducerii. Ambii fii ai lui Yuzak, Munchak și On-son, au revendicat tronul. În timpul luptei, On-sleep a fost împins înapoi de la Kyzyl Tura și s-a dus la gura lui Ishim, unde a format o iurtă separată (nu în locul actualului oraș Ust Ishimsk?), Iar apoi, potrivit lui G. Fayzrakhmanov, și-a supus fratele și a luat tronul singur a întregului Ishim Khanate. Ca și în Rusia, în ajunul cuceririi mongole, contradicțiile interne din stat au atins limita lor.
Siberia occidentală după cucerirea mongolă
Cât de exact a avut loc cucerirea Sibiei occidentale de către mongoli, practic nu știm. Probabil, la fel ca în secolul al XVI-lea rușii, în secolul al 13-lea, mongolii aveau nevoie de forțe foarte limitate pentru a aduce acest teritoriu slab și puțin populat, iar campania unui detașament mic nu a făcut-o pur și simplu în cronicile oficiale mongole. Nu este nevoie să protejați iluziile pe care mongolii nu le-au putut sau nu au dorit să le cucerească pe Ishim Khanate. Numele Siberia este menționat sub forma Shibir în „Legenda secretă” a mongolilor, ceea ce înseamnă că mongolii și-au făcut treaba și aici.
Poate că cunoștințele noastre despre cucerirea mongolă vor fi completate de cronicile sibiene. Cu toate acestea, există mai multe variante ale „mitului” și trebuie să facem alegerea noastră.
Figura 3. Harta a doua jumătate a secolului al XIV-lea, care arată orașul Siberia.
Prima opțiune, cea mai de încredere, este reflectată, în special, în grupul Cronicilor Esipov. El spune că subiectul său Chinggis s-a revoltat împotriva lui On-son - „propriile puteri ale oamenilor obișnuiți”, în care Genghis Khan ar trebui să fie cu adevărat văzut. Genghi l-a ucis pe On-fi și a început să stăpânească khanatul său. Ong-son are un fiu, Taibuga, care a fost salvat miraculos de masacru. A rătăcit în locuri îndepărtate mult timp, apoi Chinggis a aflat despre el, l-a chemat, l-a înconjurat cu încredere, a dat pământ, mai ales după ce Taibuga, în numele său, a cucerit Ostyaks. Taibuga a construit un oraș pe Tura, pe care l-a numit Chimgi Tura (strămoșul Tyumenului de astăzi). Așa s-a format iaurtul Tyumen sau Torino pe „ținuturile speciale” din Taibuga.
Cronica Remizov prezintă totul într-un mod diferit. Moare în pace, Irtyshak devine succesorul său în Ishim Khanate, iar acest Irtyshak este ucis de Tyumen (?) Khan Chingis.
În cele din urmă, a treia versiune (în analele lui Peter Godunov), în opinia mea, este cea mai de încredere, raportează că după ce Chingiz a cucerit Bukhara, un anume Taibuga a cerut Chingizului o moștenire de-a lungul râurilor Ishim, Irtysh și Tura. Descendenții Taibuga au continuat să guverneze aceste meleaguri. Toată lumea vorbește despre originea Taibugi în mod diferit, dar în general sunt similare. Taibuga este numit apoi prințul hoardei Kirghiz-Kaisak, fiul lui Khan Mamyk. Ei spun că numele tatălui său era Shah Murad și ambii locuiau în Bukhara. Acest „Bukhara” Taibuga și-a propus să cucerească „Ishim Khanate” cu 500 de soldați, printre care se numărau muftis. Evident, Taibuga este liderul (khan) al unei mici hoarde nomade care s-a mutat în apropiere de Bukhara, apoi a ajutat-o pe Chingiz Khan să o cucerească.
Deci, Genghis Khan acționează în toate cele trei versiuni. Acest lucru nu este întâmplător - atunci a venit dinastia Taibugi în Siberia. Evident, cucerirea „Ishim Khanate” a fost discutată după căderea Bukhara (10 februarie 1220). În Khanatul sibian de mai târziu, comercianții din Bukhara erau prezenți constant. Probabil a fost la fel înainte de mongoli. Comercianții au putut să le spună mongolilor că există o țară în nord că nu ar strica să cucerească. Liderul uneia dintre hoarde ca parte a armatei mongole, locală, care se deplasează în apropiere de Bukhara, s-a oferit voluntar pentru a cuceri aceste ținuturi. Genghis le-a acordat lui. Ce a însemnat acest „premiu”? La fel ca acordarea Europei de Est fiului său, Jochi - deși Europa de Est a fost încă capturată. Chingiz i-a permis lui Taibuga să-l cucerească pe Ishim Khanate, Taibuga s-a angajat să plătească taxe către Chingiz. După cucerire, Taibuga a fondat pe locul învinsului „Ishim Khanate” un iurt Tyumen, adică o moștenire, un principat, ca parte a lui Ulus Juchi (Hoarda de Aur), care, la rândul său, a făcut parte din marele imperiu mongol.
Ce fel de obligații și-a asumat Taibuga? Răspunsul constă în termenul „Tyumen” în sine. În general, „tumenul” este „10 mii”. Probabil, Taibuga s-a angajat fie să expună 10 mii de soldați din bunurile sale, fie pur și simplu să plătească impozit pe 10 mii de oameni. Acesta din urmă pare mult mai probabil. Întrucât, în afară de Tyumenul sibian, există mai multe altele, în Caucazul de Nord, în zona de jos a Volga, în sudul Kazahstanului, un astfel de „Tyumen” ar trebui considerat de fiecare dată ca centre ale principatelor vasale care plăteau impozite pe 10 mii de oameni. Alte delicii etimologice, cum ar fi originea cuvântului „Tyumen” din „tomen” (Altai „inferior”) sau din turcul - „provincie îndepărtată”, trebuie aruncate fără milă.
Desigur, vechea dinastie reprezentată de On-son a fost exterminată. De atunci, Taibuga și urmașii săi, oameni care au jucat un rol remarcabil în istoria sibiană, au luat tronul ca vasal Juchid. Vechea capitală Kyzyl Tura a căzut în descompunere, în schimb Taibuga a construit una nouă, Chingi Tura (sau Chimgi Tura - Orașul Chingiz; alte etimologii nu pot fi recunoscute ca funcționând), pe site-ul actualului Tyumen. Transferul capitalei a fost practicat de mongoli în timpul cuceririi teritoriilor și a simbolizat schimbarea elitei. Data înființării Tyumenului ar trebui să fie contorizată, deci, de la aproximativ 1220, dar nu din secolul al XIV-lea, așa cum se spune în cărțile populare.
Iurtul Tyumen a fost o parte a Hoardei de Aur sau o parte a altei hoarde a Imperiului Mongol? Nu, a fost în componența Hoardei de Aur, Ulus Jochi. Limitele lui Ulus Jochi din Siberia nu sunt bine cunoscute, dar regiunea Tyumenului modern este cu siguranță inclusă în aceste granițe.
Iurtul Tyumen, unificat în secolul al XIII-lea, a fost împărțit până la începutul secolului al XIV-lea. În prima jumătate a secolului al XIV-lea, geograful al-Omari a întocmit o listă completă cu uluzele Hoardei de Aur, menționând printre ele uluzele Siberiei și Ibirului (figura 3). În plus față de această combinație stabilă, sursele conțin denumirile „Siberia bilad” („regiunea sibiană”) sau as-Siberia. Forma „dublă” a supraviețuit până la începutul secolului al XV-lea - chiar și Johann Schiltberger dă forma Bissibur-Ibissibur. Ce înseamnă această „împărțire”? Siberia a fost numită ulterior orașul cu același nume (celălalt nume al său este Isker), lângă Kyzyl Tura, doar mai aproape de Tobolsk. Se poate concluziona că, la începutul secolului al XIV-lea, vechea capitală, distrusă în timpul cuceririi, nu se ridicase încă din cenușă, dar un alt oraș a crescut lângă el, care a devenit în curând centrul unei iurte independente, ieșite din posesia urmașilor Taibuga. Taibuga ar putea contribui el însuși la acest lucru, dând o parte din bunurile sale fiului său. Prin urmare, fondarea Siberia-Isker datează din 1220.
Aproape nimic nu se cunoaște despre viața yurturilor îndepărtate. Referințele de patchwork la străini, de exemplu, observația lui Marco Polo despre „regele” tătar din Siberia (războiul secolelor 13-14), nu salvează ziua. Nici măcar lista conducătorilor de iaurt nu este practic necunoscută. Deci, G. Fayzrakhmanov oferă următoarea listă:
Taibuga - Khoja - Mar (sau Umar) - Ader (Obder) și Yabalak (Eblak); frați, nu au condus - Muhammad - Angish (Agai) - Kazy (Kasim) - Ediger și Bek Bulat (frați, au condus în același timp) - Senbakta - Sauskan.
Este izbitor imediat că după Taybugi vine imediat Hadji, adică Hadji Muhammad, care a guvernat la începutul secolului al XV-lea (vom vorbi despre el mai târziu). Se dovedește că pur și simplu nu cunoaștem un singur nume de proprietari de iaurt în 150 de ani. Cu toate acestea, clanul Taibugi nu a murit - până la mijlocul secolului al XVI-lea, taibugidii nu au părăsit paginile cronicilor istorice.
În ciuda îndepărtării de la principalele centre ale civilizației, ar fi greșit să vedem niște provinciali din locuitorii yurtului Tyumen. În această perioadă s-a dezvoltat construcția de piatră în orașele sibiene. Rămășițele acestor orașe, așezări fortificate, sunt cunoscute în Siberia Occidentală destul de multe, dar care dintre ele sunt din perioada Hoardei și care mai târziu nu sunt întotdeauna clare. Orașul Chingi Tura pe locul Tyumenului modern nu a fost niciodată explorat arheologic, de aceea săpăturile din Isker sunt indicative. Grosimea stratului său cultural ajunge la 2 metri, descoperirile vremii Hoardei de Aur sunt destul de reprezentative. Pe lângă aceste două puncte, V. Yegorov distinge așezarea fără nume a Tonturului pe râul Omi (Stepa Barabinsk), de asemenea cu straturile Hoardei de Aur, și o mulțime de așezări, cum ar fi, de exemplu, o așezare cu ruinele unei moschei de piatră de pe râul Irtysh, la 20 de versturi sub gura Ishim.
Cel mai important eveniment din viața iaurtului din acei ani a fost încercarea autorităților centrale ale Hoardei de Aur de a introduce islamul. Primele lăstari ale Islamului au început, probabil chiar sub Ona - împreună cu comercianții și predicatorii din Volga Bulgaria. Dar aceasta a fost probabil o islamizare foarte superficială. În epoca Hoardei de Aur, primii predicatori trebuiau să vină aici sub Khan Uzbek, când a început islamizarea în masă a întregului stat.
Cel mai probabil, în Siberia, întreprinderile uzbece, care au avut succes aproape peste tot, au avut mai puține rezultate. Acest lucru poate fi judecat prin faptul că la sfârșitul secolului al XIV-lea a izbucnit aici un adevărat război sfânt. După cum spun legendele tătare, în anul 797 AN (1393-1394 d. Hr.) 336 de șefi au ajuns în iurtă, însoțiți de soldații din „Khan Sheyban” (se pare, descendenții Sheiban). Au întâlnit rezistență, 330 de șechi și 1148 de soldați au fost uciși. Sediul șeicilor a fost situat în orașul Siberia (Isker). Mausoleul sfinților care au murit în acele războaie sunt împrăștiați în Siberia Occidentală și este posibilă trasarea geografiei campaniilor șeicilor către cele mai îndepărtate tabere nomade ale închinătorilor păgâni. În total, au fost găsite mormintele a 39 de șehi, restul s-au pierdut deja la acel moment. De-a lungul mormintelor, susținătorii locali ai Islamului au ridicat monumente sub formă de cabine de bustean multifacete,numit „Astana” (comparați cu numele noii capitale Kazahstan).
Probabil, rezistența armată a păgânilor a fost suprimată, din moment ce trei șefi riscau să rămână în Siberia pentru muncă permanentă, dar restul au ales să se întoarcă la Bukhara. În general, misiunea nu a fost îndeplinită: chiar și în secolul al 16-lea, Kuchum a fost nevoit să invite predicatori din Bukhara.
Tokhtamysh și formarea khanatului sibian
Marele Khan al Hoardei de Aur Tokhtamysh a fost originar din Kok-Ora (Horda Albastră) adiacentă iaurtului Tyumen. Kok-Orda în secolele 13-14 a făcut parte din Ulus Jochi (Hoarda de Aur). Având propriul ei khan, vasal al conducătorului din Sarai, nu a arătat niciodată separatism.
Domnia lui Tokhtamysh pe tronul Hoardei de Aur a fost atât strălucitoare cât și amară. Cariera sa „europeană” s-a încheiat în 1399, când el și prințul lituanian Vitovt au suferit o înfrângere zdrobitoare la mâna lui Timur Kutluk și Edigei în bătălia de la Vorskla. Tokhtamysh a fugit și s-a ascuns în Siberia de Vest.
Unde a locuit exact și ce a făcut acolo? Unele surse spun că s-a mutat „în limitele Tyumenului”, referindu-se la întreaga iurtă Tyumen (Siberia + Ibir), altele precizează că este vorba încă de Siberia (Isker).
Întrebarea cu privire la statutul lui Tokhtamysh este și mai complicată. A trăit ca un simplu emigrant politic sau a luat tronul? Deși sursele tace, prima trebuie recunoscută ca fiind complet incredibilă. Fără îndoială, Tokhtamysh, folosindu-se de carisma sa și bazându-se pe rămășițele armatei sale, a luat tronul în Siberia (Iskera), lăsând, probabil, doar Chingi Turu urmașilor Taibuga. În regiunea Tomsk, sunt încă afișate movile, pe care memoria populară le asociază cu numele de Tokhtamysh. Este adevărat, Tomsk este departe de ambele capitale ale iaurtului.
În 1406, „țarul Șadibek [a condus 1399-1407 - EA] l-a ucis pe țarul Tokhtamysh în țara Simbirsk”, după cum spune Cronica Trinității. Moartea lui Tokhtamysh a fost căutată de Edigey (Idiku), fondatorul Nogai Khanate. Nogai nu aveau chingizi în elita lor, așa că trebuiau să scormonească hoardele, să-i caute pe urmașii lui Genghiș Khan și să-i invite la tronul lor. Shadibek, khanul lui Kok-Horde, și apoi al întregii Hoane de Aur, a fost o marionetă a lui Edigei. Un alt păpușar, Chokra, tot din khans-ul lui Kok-Orda, apare în Hoarda de Aur în 1414 (pe scurt - timp de un an). Aparent, înainte de asta, în 1407-1413, Chokra s-a așezat pe tronul iurtului Tyumen, unde l-a pus Shadibek, în direcția Edigei. V. Trepavlov scrie direct că în „Chingi Tura, beklyaribek Edige, fondatorul dinastiei guvernante Nogai, a așezat khan-uri de păpuși pe tronul Hordei”. Astfel, Edigei a înființat un „incubator” aici,unde a atras personal pentru proiectele sale europene.
Sub Edigei și urmașii săi cei mai apropiați, tronurile sibiene și nogai au fost conjugate - ocupația unuia a însemnat aproape întotdeauna ocuparea celuilalt. Cu toate acestea, nu știm cine a reușit Chokra pe tronul Siberiei după plecarea sa în Europa. Poate nimeni.
În 1420, Edigei piere, iar în 1421, fiul său Mansur plasează pe tron atât Hoarda Nogai, cât și Siberia, Hadji Muhammad. În mod neașteptat, Haji Muhammad nu alege Siberia (Isker) ca capitală a sa, ci vechiul Kyzyl Tura. Pare misterios, dar fapt este fapt.
În 1428, Hadji Muhammad a fost ucis de liderul „Uzbeks nomadilor” (strămoșii kazahilor) Abul-Khair. La fel ca Haji Muhammad însuși, Abul-Khair a descins din Sheibanids, descendenții unei rude a lui Genghi Khan Shiban.
Abul-Khair a fost un mare khan care a pus starea de „uzbezi nomazi” la o înălțime neașteptată nici înainte, nici după. Cu toate acestea, probabil a fost nevoit să renunțe la proprietatea sa asupra iaurturilor sibiene. Conform versiunii răspândite, în același an 1428, fiii ucigaților Haji Muhammad, Mahmutek și Ahmad, s-au revoltat împotriva lui Abul-Khair, l-au alungat din Kyzyl Tura și s-au așezat chiar pe regat. Consider probabilitatea unui astfel de scenariu nesemnificativ: toată lumea din regiune tremura înaintea lui Abul-Khair și nu trebuia să se lupte cu el prinții periferici. Cel mai probabil, fiii lui Muhammad au cerșit pur și simplu iaurtul tatălui său, luându-l ca un vasalaj. Cât timp au condus, împreună sau separat - toate acestea rămân complet necunoscute.
Ibak
Nepotul lui Haji Muhammad, între timp, se afla în sud, în Hoarda Nogai și a participat activ la viața politică. Numele lui era Hajja Muhammad Ibrahim, sau pur și simplu Ibak. În 1468 sau 1469, împreună cu Nogai, el preia tronul în Kyzyl Tura - și în Horda Nogai - și începe îndelungata sa domnie. De la cine ia tronul rămâne neclar. Cel mai probabil, urmașii lui Mahmutek și Ahmad, sau unii dintre ei.
În același timp, vedem într-o altă capitală sibiană, Chingi Tura, un anume Mara, descendent al Taibuga, care a condus aici încă din 1460. Cel mai probabil, tot timpul, în timp ce tronul din Kyzyl Tur după Tokhtamysh a fost deținut de sheibanizi atrași de Nogai, taibuginii nu l-au lăsat pe Chingi Turu din mâinile lor, poziționându-se probabil ca vasali ai domnitorului care stătea în Kyzyl Tur.
La început, vedem că Mar încearcă să se prezinte în fața lui Ibaku ca vasal. Se căsătorește cu sora lui Ibaka. Ibak acceptă această piesă până când se simte suficient de puternic. În 1480, Ibak organizează o campanie împotriva lui Chimgi Tura, o omoară pe Mara și unește cele două tronuri, demonstrându-i ambițiile remarcabile și obiectivele adevărate. Este interesant faptul că Ibak alege capitala Marului, Chingi Turu, în spatele căreia, probabil, este recunoașterea supremației acestui tron particular în treburile sibiene. Fiii lui Mar, Ader și Ebalak, au fugit undeva la periferie și, de acolo, au luat probabil legătura cu Ibak și au rugat să-și păstreze un fel de posesie de graniță. A fost o mare greșeală din partea lui Ibak. Taibuginii, nefiind distruși complet, au jucat un rol subversiv în istoria statului sibian, la fel ca războiul părților din Kazan,ceea ce a condus în cele din urmă la slăbirea rapidă a statului și moartea acestuia la mâna unei mână de invadatori.
Ibak era un conducător foarte strălucitor, nu mai rău decât Kuchum. El a fost cel care a pus capăt soartei Hoardei de Aur (Marea Hoardă) prin uciderea ultimului mare khan al acestui stat, Ahmad. În 1480, Akhmad a stat câteva luni pe râul Ugra, fără să îndrăznească niciodată să atace Moscova. La sfârșitul toamnei 1480, s-a dus la locul său de pe Volga de Jos și s-a stabilit pentru iarnă. La 6 ianuarie 1481, Ibak l-a atacat și l-a ucis, a jefuit Marea Hoardă și „Ordabazar va duce cu ei la Tyumen”. Informând Moscova despre victoria asupra lui Akhmad, Ibak a pus bazele relațiilor diplomatice între Khanatul sibian și Rusia. Este extrem de semnificativ faptul că într-o scrisoare către Ivan al III-lea Ibak se prezintă ca ocupând tronul lui Batu (până la urmă, Marea Hoardă a fost într-adevăr succesorul politic al acestui tron).
A fost o perioadă strălucitoare în istoria Khanatului sibian, cea mai frumoasă oră. În primul rând, victoria asupra Marii Hoarde. În al doilea rând, unificarea resurselor întregii iurturi sibiene (de fapt, deja un khanat) și a Hordei Nogai, din care Ibak era khanul în același timp în care se afla la postul său sibian. În al treilea rând, interferența activă în afacerile lui Kazan, peste care rușii au înființat un protectorat (unele surse chiar îl numesc „Kazan Khan”, deși cu siguranță nu a ocupat acest tron nici un minut, ba chiar nu a fost în Kazan). Toate acestea arată că statul sibian este puternic, iar Ibaka este o figură internațională.
Această putere a ucis-o pe Ibaka. Sursele dau motive să spună că s-a așezat deasupra patronilor lui Nogai, deși, de fapt, datora totul nogășilor. Acest lucru nu putea să-i irite. În 1490 sau cam așa ceva, Nogais-ul îl îndepărtează de pe tronul Hoardei lor și, deși Ibak continuă să stăpânească în Siberia, marioneta pur Aminek stă pe tronul în Hoardă. Adevărat, în 1493, la cererea unui număr de susținători, Ibak a fost readus pe tronul Nogai. Iar în 1495 Ibak a fost ucis. Ar fi trebuit să aibă o mulțime de dușmani. El a ținut fugarii politici din Kazan, mulți din Siberia ar putea să nu le placă. În 1493, din anumite motive, campania sa către Astrakhan a fost perturbată, unde urmau să se refugieze urmașii lui Akhmad, care a fost ucis de Ibak - probabil Ibak a transformat trupele, temându-se de contradicțiile din tabăra sa. Dar acestea sunt motive indirecte. Motivul principal va deveni clarcând privim identitatea criminalului. Acesta este Muhammad, din clanul Taibugi, un descendent al lui Mar care a fost ucis de Ibak. Deci, pacea a funcționat, pusă de Ibak sub temelia statului, al cărui viitor a promis să fie atât de strălucitor. Desigur, sfatul lui Chingiz Khan este crud pentru a distruge dușmanii către ultimul urmaș, dar există un sens în el.
Între Ibak și Kuchum
După uciderea lui Ibak, primul lucru pe care Muhammad l-a făcut a fost să părăsească Chingi Turu (Tyumen) și să mute capitala la malul Irtyshului, la orașul Isker (acum o așezare aflată la 19 km de Tobolsk), cunoscută încă de pe vremea Hoardei de Aur, pe care surse o numesc și Kashlyk sau Siberia (după cum ne amintim, capitala unuia dintre cele două iurte din vremea Hoardei de Aur a fost localizată aici, dar Hadji Muhammad a ales pe neașteptate să reînvie Kyzyl Tur). De ce a făcut asta? Probabil, s-a temut de congestionarea din Chingi Tura a cetățenilor din Kazan, care au acceptat prea multă putere și nemulțumirea față de care, așa cum am menționat mai sus, ar putea deveni motivul uciderii lui Ibak. Un alt motiv este pericolul din partea Nogai, deoarece relațiile cu Hoarda Nogai, desigur, s-au deteriorat imediat.
Pe de o parte, din acel moment, statul poate fi numit formal Khanate sibian - orașul Siberia devine capitala, acum până la sfârșit. Pe de altă parte, în ochii publicului de atunci, Taybugidii nu erau deloc khans - de exemplu, cronicile rusești fac o distincție clară între „regii” sheibanidilor și „prinții” Taybugidilor. Cert este că Taybugidii nu erau chingizi, deci puteau revendica titlul maxim de „ciocuri” (în traducerea rusă, acesta este „prinț”).
Fratele lui Ibak, Mamyk (Mamuk), un participant activ la proiectele sale internaționale și un backback al lui Ibak în Nogai Horde, a rămas fără muncă. Există motive să credem că Nogai a smuls Chingi Turu de la taibugide, transformându-l într-un principat, unde s-au așezat Mamyk, rudele și descendenții săi. De fapt, taibugidii par să fi avut o frică de panică în picioare. Sensul existenței principatului a fost că Nogai nu și-a pierdut speranța de a-și plasa protejatul pe tronul sibian, deplasând pe Taybugids.
Mamyk a început imediat să acționeze. În același an 1495, când Ibak a fost ucis, el - din Chingi Tura - a mers cu o armată la Kazan și a devenit un khan acolo. Era un joc de joc, atât de evident, încât chiar și mulți nogai influenți nu-i plăceau, unii dintre care aproape cu forța au încercat să oprească armata lui Mamyk. Probabil, Chingizid avea planuri de anvergură - după ce a pus sechestru pe Kazan, s-a ocupat de Muhammad și s-a unit cu Shanian și Kazan Khanates. Dar domnia lui Mamyk din Kazan a fost scurtă și extrem de nereușită - cetățenii din Kazan înșiși l-au dat afară. A început imediat multe războaie fără sens cu domnii feudali din Kazan și, de asemenea, a crescut impozitele. Conform surselor, el a părut cetățenilor din Kazan un fel de sălbatici care nu înțeleg cum funcționează statul „modern”. Totuși, nivelul cultural al Kazanului și Tyumenului nu poate fi comparat. În timpul campaniei împotriva principatului Arsk (vasal în Kazan Khanate), cetățenii Kazan au blocat pur și simplu porțile orașului și nu l-au lăsat pe Mamyk înapoi. S-a întors acasă după doar câteva luni. După aceste evenimente, nu-l mai vedem pe Mamyk. Nu faptul că a fost ucis. Rudele sale continuă să acționeze din când în când, aparent din „regatul” lor din Chingi Tour. Deci, în 1499, fratele lui Mamyk Agalak a încercat să-l ia pe Kazan, dar trupele Moscovei nu au dat-o. În 1502, Akhmet ben Mamyk a jefuit ambasada Crimeii îndreptându-se spre stepele Nogai. În jurul anului 1502 - 1530 îl vedem pe Sheibanid Kuluk Saltan în „principatul Tyumen-Nogai”. După moartea sa, Taybugids a lichidat această formațiune de stat. După aceste evenimente, nu-l mai vedem pe Mamyk. Nu faptul că a fost ucis. Rudele sale continuă să acționeze din când în când, aparent din „regatul” lor din Chingi Tour. Deci, în 1499, fratele lui Mamyk Agalak a încercat să-l ia pe Kazan, dar trupele Moscovei nu au dat-o. În 1502, Akhmet ben Mamyk a jefuit ambasada Crimeii îndreptându-se spre stepele Nogai. În jurul anului 1502 - 1530 îl vedem pe Sheibanid Kuluk Saltan în „principatul Tyumen-Nogai”. După moartea sa, Taybugids a lichidat această formațiune de stat. După aceste evenimente, nu-l mai vedem pe Mamyk. Nu faptul că a fost ucis. Rudele sale continuă să acționeze din când în când, aparent din „regatul” lor din Chingi Tour. Deci, în 1499, fratele lui Mamyk Agalak a încercat să-l ia pe Kazan, dar trupele Moscovei nu au dat-o. În 1502, Akhmet ben Mamyk a jefuit ambasada Crimeii îndreptându-se spre stepele Nogai. În jurul anului 1502 - 1530 îl vedem pe Sheibanid Kuluk Saltan în „principatul Tyumen-Nogai”. După moartea sa, Taybugids a lichidat această formațiune de stat.îndreptându-se spre stepele Nogai. În jurul anului 1502 - 1530 îl vedem pe Sheibanid Kuluk Saltan în „principatul Tyumen-Nogai”. După moartea sa, Taybugids a lichidat această formațiune de stat.îndreptându-se spre stepele Nogai. În jurul anului 1502 - 1530 îl vedem pe Sheibanid Kuluk Saltan în „principatul Tyumen-Nogai”. După moartea sa, Taybugids a lichidat această formațiune de stat.
Nu se cunoaște data exactă a morții lui Bey Muhammad. După el, au condus Angish și Qasim, ale căror date de domnie sunt și ele subiect de dezbatere. În 1530 au fost succedate de Ediger (Yadgar ben Gazi), care a condus împreună cu fratele său, Bek Bulat. Yediger a reușit în sfârșit să formeze o relație mai prietenoasă cu Nogai. Caravanele acostate între Siberia și Nogai. Conducătorii celor două state s-au legat, de asemenea, prin căsătorii. Cu toate acestea, după cum vom vedea mai târziu, acest lucru nu i-a împiedicat pe Nogai să răstoarne pe Taybugids la prima oportunitate.
În timpul domniei fraților, Moscova a trebuit să cucerească Kazan și Astrakhan. Acest lucru a făcut o impresie atât de puternică asupra Edigerului, încât în 1555 l-a felicitat pe Ivan al IV-lea, cu sinceritate, pentru victoria sa și s-a oferit … să-și impună un tribut. Grozny nu a refuzat și a ordonat să strângă de la „bekstvo” sibian o mie de sable și o mie de veverițe. Dmitry Nepeitsyn a fost trimis de la Moscova pentru a colecta tributul în Siberia, care, în plus, a efectuat un recensământ al khanatului. În el existau doar 30.700 de suflete impozabile (multe, probabil, „nu au dat numărul”, adică au evitat recensământul). Moscova a impus un tribut Sibiei - 1000 de sable pe an direct țarului din Moscova și 1000 de veverițe trimisului său.
Este interesant faptul că Moscova nu a ezitat nicio clipă, preluând rolul de „luator de tribut”, care a fost jucat anterior doar de statele chingizide. Desigur, sablele nu se află pe drum, însă acest fapt nu poate fi văzut ca o lăcomie obișnuită. Aceasta este o atingere izbitoare a faptului că la Moscova s-au imaginat cu adevărat ca o „adevărată Hoardă de Aur”, condusă de adevăratul țar și care are dreptul să impună tribut tuturor fragmentelor din vechea Hoardă de Aur, în plus, are dreptul și chiar datoria istorică de a elimina aceste fragmente., acești separatiști, pentru a-i anexa, pentru a-i întoarce la „mare ulus”, a cărui capitală nu se află acum în Sarai - la Moscova.
Desigur, Ediger a avut propriul său calcul - el, spre deosebire de un moscovit, a înțeles situația într-un mod complet diferit. Șebananii, alungați din Khanatul sibian în 1530, erau încă invitați khani în Hoarda Nogai și, bineînțeles, visau să recupereze influența în Siberia, bazându-se pe forțele Nogai. Ajutorul Moscovei ar fi de ajutor. Cu toate acestea, plata tributului adus Moscovei a provocat nemulțumiri în Siberia, iar ajutorul Moscovei s-a dovedit efemer. Apoi Ediger a dat porunca să saboteze în liniște. În 1556, în loc de o mie de sable, ambasadorul a adus doar 700. Aceasta a înfuriat țarul Moscovei. În 1557, sibienii au preferat să aducă tributul în întregime. În cele din urmă, Moscova a învățat de la sine cât de neplăcut este atunci când impui un tribut și ele sunt viclene cu tine. Și mai devreme, când însuși Sarai se înșelau, se considerau ca fiind aproape un exemplu de „adevăr” în lumea „greșită”.
În 1557, Sheibanids a devenit activ. Khanul din Bukhara, Sheibanid Abdullah bin Iskander, și-a propus să restabilească puterea dinastiei sale oriunde a condus înainte. Trupele Sheibanid au ocupat Kyzyl Tura, sau cel puțin au cutreierat alături. Capitala Isker este la doar câteva zeci de kilometri de acolo. Murtaza ben Ibak a fost proclamat Khan din Siberia, chiar înainte de ocuparea capitalei. El a fost recunoscut în Bukhara. Dar Murtaza era deja bătrână. A devenit clar că nu poate suporta campania împotriva lui Isker. Hope a fost fixată pe Kuchum bin Murtaza. După cum s-a dovedit, speranțele nu sunt nefondate.
În 1558, Taybugids a trimis o ambasadă la Moscova. Fără tribut. Prin urmare, ambasadorii au fost pur și simplu arestați. Desigur, nu s-a pus problema ajutorului din partea Moscovei către taibugide. Cu toate acestea, abia în 1563, după o lungă luptă pozițională, Kuchum l-a capturat în cele din urmă pe Isker. Ediger și Bek Bulat au fost uciși la ordinele sale. Astfel a început epoca strălucitoare a lui Kuchum - din păcate, ultima din istoria statului independent sibian. El a fost independent cu atât mai mult cu cât, spre deosebire de bunicul său Ibak, el era liber de „postul” împovărat al Nogai Khan - Hoarda Nogai refuzase deja khanii invitați până atunci. Singurul căruia îi datora și căruia Kuchum (nominal) poate fi considerat vasal, a fost Bukhara Khan Abdullah.
Kuchum
Să luăm punctul de vedere al Moscovei. A impune un tribut pe Taybugids nu este rău, dar nici prestigios, nu sunt chingizi. Dar în Siberia, un adevărat chingizid, Kuchum, a ajuns la putere. Dacă îl faci să-i plătească tribut, sau chiar să-i cucerești iurturile, precum Kazan, aceasta ar fi o adevărată victorie. Întrucât Kuchum a înțeles perfect adevăratele obiective ale Moscovei, dar încă nu s-a simțit suficient de puternic, a preferat să plătească tribut la început și în întregime, păstrând astfel Moscova într-o stare de încredere fericită.
Slăbiciunea lui Kuchum constă în faptul că s-a confruntat cu opoziție în cadrul khanatului. Există informații conform cărora Chingi Tura nu a vrut să se supună de ceva vreme, pentru că ultimii taibugidi stăteau acolo. În același timp, principii Ostyak din nord au devenit mai activi. Dar Kuchum a reușit să le aducă pe toate la supunere.
În 1569, Kuchum, suprimând rezistența inamicilor interni, a încetat să plătească tribut. După o serie de note diplomatice, el a adus un tribut încă din 1571, dar nu a mai făcut-o. Un pas deosebit de îndrăzneț din partea sa a fost expediția condusă de nepotul său la Perm, în posesia Stroganovilor, în 1573. Deși expediția a ucis doar Permienii, și nu rușii, a fost extrem de dureros: Permienii, populația impozabilă, au plătit tribut Stroganovilor. În același 1573, Moscova a trimis un bărbat în khan-ul kazah cu propunerea de a organiza un front unit împotriva lui Kuchum. Apoi, același ambasador a ajuns la Kuchum însuși, presupunând că nu știe nimic, dar știa și ambasadorul a fost ucis. Kuchum s-a dus la rebelii din Kazan, sau mai degrabă la tătarii fostului Kazan Khanate, care au rămas neînvins după 1552 undeva la periferie. De acolo a adus oamenidouă arme și o altă soție. Probabil, în acest moment, fratele său Akhmet-Girey ben Murtaza l-a înlocuit pe tron, care este numit domnitorul iurtului Isker în legendele tătare, iar timpul domniei sale de către istoricii moderni este probabil calculat ca 1574-1578. Kuchum a adus și predicatorii islamului de la fostul Kazan Khanate, care a început să eradice rămășițele religiei păgâne.
Apoi s-a îndreptat către kukul Bukhara Abdullah, care, la cererea lui Kuchum, a trimis predicatori la Isker de trei ori, însoțit de soldați. Predicatorii trimiși de la Bukhara nu au fost simpli, ci seids, adică urmașii Profetului Mahomed, care au ridicat brusc autoritatea khanatului. Se spune că Kuchum, întâlnind delegațiile cu șeful, a înotat personal peste Irtysh, exprimându-și respectul. Stăpânii invitați din Khanate-ul sibian au deținut postul de „șef al religiei” (șeicul ul-Islam) și putem numi numele acestor „patriarhi islamici” care au jucat nu mai puțin un rol decât patriarhii creștini din Moscova: Yarym (1572-1574) și Din Ali (1574 înainte de cucerirea Khanatului de către Yermak).
Dacă Kazan Khanate a fost cucerit de Rusia în momentul slăbirii sale maxime, Siberia, dimpotrivă, sub Kuchum a ajuns în culmea politică și economică. Rezistența internă a fost învinsă: se pare că, în fața expansiunii rusești, toată lumea a recunoscut puterea lui Kuchum. Conform cronicilor, existau 15 orașe în khanat, fiecare dintre ele fiind în primul rând o fortificație destul de puternică. Agricultura a apărut în khanat, nu se știe când, dar cronica menționează migrațiile nomade ale lui Kuchum către locurile „unde a fost semănată pâinea lui”. Foarte multe instrumente agricole au fost găsite și în timpul săpăturilor Isker. Relația cu Nogai a fost puternică și pașnică. Mulți Nogai Mirz s-au mutat în Siberia. Aristocrații Khanatului Siberian și Hordei Nogai au dobândit legături de familie, Nogai nu a afectat relațiile comerciale ale khanatului cu sudul,inclusiv trimiterea de pelerini la Mecca. Singura slăbiciune în poziția lui Kuchum se afla în Kazahul Khan Hakk-Nazar ostil, cu toate acestea, după moartea sa, această problemă a devenit un lucru al trecutului, deoarece succesorul lui Hakk-Nazar, Shigai bin Jadik, a fost un vasal al Bukhara, la fel ca Kuchum.
Se pare că oamenii de sub Kuchum au trăit bine. Mult mai târziu, după cucerirea rusă a Siberiei, aborigenii s-au luptat cu ei sub drapel „pentru ca totul să fie ca sub Kuchum”. Însă Kuchum nu a reușit să obțină suficiente arme, cu atât mai puțin să învețe cum să le producă. Acest lucru s-a dovedit a fi fatal pentru stat.
Cucerirea khanatului sibian
Este greșit să crezi că războiul dintre Yermak și Kuchum a fost prima, și deja imediat reușită, încercarea Rusiei de a lupta în Siberia. Rușii au avut experiența războaielor din nord de la Novgorodieni, care până în perioada pre-mongolă dețineau teritorii vaste în apropierea Oceanului Arctic sub controlul lor. La sfârșitul secolului al XV-lea, războinicii principatului Moscova au făcut mai multe raiduri adânci în Siberia de Vest, nu împotriva tătarilor, ci împotriva ostyaks și voguli. Raidul din 1483 a fost deosebit de îndrăzneț, când guvernatorii Kurbsky și Travin au trecut pe lângă Chingi Tura, îndreptându-se de la nord la sud pe calea navigabilă. În 1499, după ce Ostyaks și Voguls și-au rupt relațiile tributare, campania s-a repetat și din nou calea a trecut pe lângă Chingi Tura. Apoi rușii au distrus 41 de orașe, cucerind 58 de prinți. Când vedem cum a mers „capitala” khanatului sibian, uneori nu înțelegemcă exact două campanii direct lângă Chingi Tura ar putea obliga siberienii să ducă capitala într-un alt loc.
Dar acestea au fost doar raiduri. Sarcina de cucerire a khanatului sibian a fost doar în sarcina Stroganovilor. În mod paradoxal, dar de fapt profund natural, strămoșii Stroganovilor provin cel mai probabil din nobilimea de serviciu a Hoardei de Aur. Există o legendă că un anumit tătar Murza s-a răspândit către novgorodieni, apoi a început să se lupte cu foștii săi semeni, a fost capturat de aceștia și a fost desfigurat, de ce fiul său, născut în Novgorod după moartea tatălui său, a primit „prenumele” Stroganov, adică „planificat”. desfigurat. Cu toate acestea, nu exclud că specialiștii în nume de familie pot respinge această versiune, la care sunt respectați istoricii tătare.
Indiferent dacă Stroganovii proveneau din Hordă sau nu nu este atât de important, deoarece politica lor, de fapt, a continuat exact vechea experiență a așa-numitelor așezări Akhmatov. Permiteți-mi să vă reamintesc că, la sfârșitul secolului al XIII-lea, un anume Murza Akhmat a întemeiat câteva așezări în țările de graniță ale principatului Kursk, unde, atrași de beneficiile economice, atât rușii cât și tătarii s-au grăbit. De fapt, acestea erau zone economice libere. Prințului Kursk nu i-a plăcut asta și el a luptat fie cu Akhmat, apoi i-a cerut khanului să închidă zona și s-a apucat de drum. În acest exemplu, vedem cel mai clar caz de gândire pur „economică” a Hoardei de Aur și non-economice, mai precis preeconomice, a principilor ruși.
Reprezentând imperiul Stroganov, ne imaginăm, din cărți și filme, încă din secolul al XVIII-lea. De aici și părerea potrivit căreia țăranii au fost descărcați din regiunile centrale ale Rusiei sub acțiune. Și așa a fost, dar numai la sfârșitul existenței imperiului Stroganov. La început, în secolul al XVI-lea, statul de frontieră al Stroganovilor a fost o copie exactă a așezărilor Akhmatovs, iar oamenii au venit acolo, pentru că acolo puteau lucra liber și câștiga bani buni. Oamenii au urmat libertății economice.
Dacă lui Akhmat i s-ar fi permis să-și ducă la capăt ideea până la capăt, el ar fi sfârșit la fel ca Stroganovii: puterea economică a așezărilor sale ar fi dus la influență politică și, ca urmare, ar fi subordonat întregului principat Kursk puterii sale. Nimeni nu a intervenit cu Stroganovii și au creat cu adevărat un stat tampon aproape independent de țarul Moscovei, în apropiere de Rusia. De fapt, imperiul Stroganov era în esență același principat tampon pe care l-am analizat în detaliu, vorbind, de exemplu, despre Tula. Deci, acest principat s-a ciocnit cu Khanatul sibian. Este clar că s-au amestecat între ei. Stroganovii au atacat teritoriul khanatului și chiar au organizat o expediție științifică, un om de știință olandez a fost invitat pentru aceasta. La rândul lor, prinții tătare și principii „samoyed” au desfășurat mai multe acțiuni agresive împotriva „imperiului” Stroganovilor. Și Stroganovii au început să se gândească ce să facă cu asta.
30 mai 1574 este o zi minunată pentru Moscova să-și îndeplinească misiunea geopolitică. În această zi, Ivan al IV-lea, la fel ca Genghiș Khan la vremea sa, a dat o „etichetă” - o „scrisoare de recunoștință” stroganovilor de pe teritoriul care încă mai trebuia cucerit. Spre pământurile khanatului sibian. Îți amintești că, la un moment dat, Chingiz însuși a făcut acest lucru, acordând drepturile de a acapara Siberia lui Taibuge. Este greu de spus dacă Ivan știa despre acest lucru, dar, cel mai probabil, știa și a acționat ca Chingiz, destul de deliberat. Stroganovii au început să se pregătească pentru război.
Este foarte indicativ faptul că persoana „extraterestră”, dar și o hoardă de origine, Ermak, au devenit „motorul” și eroul acestui nou război. Se spune mult despre Ermak (Tokmak - aceasta este porecla lui turcică), dar nu se știe dacă se poate crede acest lucru. Se presupune că era din Suzdal (probabil din așezământul tătar, care se aflau în toate orașele din nord-vestul), jefuit în Murom, era în închisoare, apoi luptă cu o „gașcă” de pe Volga …
Nu există o cronologie unificată a campaniilor lui Yermak împotriva khanatului recunoscute de toți cercetătorii. Să prezentăm situația internațională și stadiul incipient al activităților lui Yermak în conformitate cu A. Șahkov. În opinia noastră, el a construit o cronologie impecabilă, cu toate acestea, el a pus cu greu corect accente în motivația acțiunilor eroilor noștri. Prin urmare, respectând conturul cronologic, vom construi interpretarea în funcție de propria noastră înțelegere.
Cu un an înainte de a veni la Stroganovs, în 1580, îl vedem pe Ermak și pe tovarășii săi de pe Volga. Ei răpește 1000 de cai din Nogai, ucigând un nobil Nogai, Karachiul. În primăvara anului 1581, cazacii lui Yermak aveau să meargă la război în Ucraina și înainte de asta au furat alți 60 de cai de la Nogai. De acolo au plecat în Ucraina, dar în august „războiul” s-a încheiat, iar trupelor li s-a dat comanda să se retragă în Rusia.
Între timp, în mai 1581, Moscova a primit informații conform cărora nogații prădau în mod constant pământuri rusești. Stroganovii au început, de asemenea, să aibă probleme - cu principii tribali sibieni, incitați de Kuchum. În 20 iulie, a început o revoltă a Vogulilor sub conducerea Begbeliei Agtagov. După ce au jefuit împrejurimile mai multor orașe Stroganov, însă, rebelii au fost înfrânți în curând. Între timp, în regiunea Volga, au fost agitate cheremisele de pajiște și munte (Mari și Chuvash), incitate de picioare. În sfârșit, la sfârșitul verii, Stroganovii au fost deranjați de prințul Pelym Ablegirim, un vasal al lui Kuchum. El a început să jefuiască orașele la 1 septembrie și a continuat să-și facă treburile în noiembrie, ucigând civili.
Moscova, neavând altă cale de a-i pedepsi pe Nogayev și Kuchum, care erau în mod clar în același timp cu ei, a dat libertate completă lagărelor libere de cazaci precum detașamentul Ermak. După ce au primit „îngăduința”, la sfârșitul lunii iunie, cazacii au jefuit Saraichik, capitala Nogai. Ermak însuși, părăsind teatrul ucrainean, a fost îndepărtat imediat în urmărirea detașamentului Nogai, iar la jumătatea lunii august se afla la trecerea peste Volga, în zona insulei Pine (lângă râul Samara). Acolo s-a întâlnit cu o altă echipă care tocmai făcuse ceva ce nu putea fi justificat chiar și în cadrul îngăduinței. El a distrus ambasada Rusiei-Bukhara-Nogai.
Ambasada s-a mutat la Moscova - împreună cu ambasadorul rus Pelepelitsyn, 300 de nogai, o caravană („Ordabazar”) a negustorilor din Bukhara a urmat în Capitală. Când ambasada a fost trimisă peste Volga în zona insulei Pine, cazacii i-au atacat și i-au bătut pe toți. Temându-se de pedeapsa de la Moscova pentru arbitrar, au stat în picioare și s-au gândit ce să facă atunci când Yermak s-a apropiat de ei.
El a sfătuit să meargă la Yaik, unde s-au mutat cele două detașamente de cazaci uniți și de unde s-au întors la Volga la sfârșitul lui august 1581, s-au așezat pe pluguri, au mers în Urali, unde în toamnă au întâlnit câteva părți ale lui Ablegirim, vasalul lui Kuchum și i-au ucis. Au petrecut iarna pe Sylva, într-un loc care, după aceea, a fost cunoscut în rândul oamenilor drept așezarea Ermakov. În acest moment, oamenii lui Yermak i-au întâlnit pe Stroganov, care tocmai căutau războinici capabili să îndeplinească un plan ambițios: pedepsirea sibienilor.
De-a lungul iernii, Ermak s-a antrenat în mici campanii împotriva vogulilor, în sfârșit, în primăvara anului 1582, au început pregătirile pentru un război mare. Pentru o lungă perioadă de timp, într-o singură colecție privată, păstorul acum pierdut cu inscripția „În orașul Kergedan de pe râul Kama, îl prezint pe Maxim Yakovlev, fiul lui Stroganov, șefului Ermak din vara 7090 (1582)”. Pentru a ști exact numărul acestui cadou - cu siguranță a fost ziua în care Ermak și Stroganovs au vorbit sincer, și au decis să facă ceea ce s-a făcut atât de genial.
La sfârșitul verii, cazacii au planificat o campanie împotriva principatului Pelym, însă, în același timp, însuși Ali ben Kuchum a atacat bunurile Stroganovilor. Foarte la îndemână pentru răzbunare - prințul Pelym Ablegirim a fost cu Ali. Se pare că Ermak era deja „ascuțit” nu pentru apărare, ci pentru o campanie ofensivă. Nu a putut rezista în mod corespunzător armatei invadatoare: aceasta s-a împrăștiat, a provocat pagube mari sării Kamskaya și la 1 septembrie a asediat Cherdyn. În aceeași zi, Ermak și tovarășii săi, care erau departe de Cherdyn, s-au mutat brusc în inima regatului Kuchum (figura 4).
Figura 4 Lupta lui Ermak (dreapta) cu Kuchum. Miniatura cronicii Remiz, scanată din cartea lui G. Fayzrakhmanov.
Echipa sa era de numai 840 de oameni. Cu el nu au fost numai propriii cazaci, dar lituanieni și germani (probabil ingineri militari), precum și tătarii propriu-zisi, care pot fi deja considerați un sistem (Kazan și Astrakhan Khanates au fost luați în principal de trupele tătare în serviciul rus). După ce a traversat Uralii, Ermak a coborât turul. Prima ciocnire a fost cu un grup puternic și numeros de Murza Yepanchi. Epanchi, în ciuda acestui fapt, a fost învins, moșia sa a fost jefuită.
Curând Yermak s-a apropiat de Chingi Toure. Există diferite puncte de vedere dacă Ermak a avut o luptă cu tătarii pentru acest oraș. Cei mai mulți cercetători cred că nu, și că Ermak tocmai a trecut. Cărturarii moderni tătare aderă la versiunea pe care Yermak a ocupat-o pe Chingi Tura cu o luptă și au făcut-o baza sa. Aici a păstrat proviziile de mâncare și oamenii captivi din Kuchum, primul dintre ei fiind colecționarul de tribut Kutugai, capturat în orașul Tarkhan (ironie - „Tarkhan” - un om liber de tribut). În fața lui Kutugai, au împușcat din arme și l-au lăsat să meargă la Kuchum împreună cu cadouri. „Ambasadorul” a venit la khan, a adus cadouri și a spus câte arme de foc au avut cazacii.
Toată iarna Kuchum a întărit Isker. În luna mai a anului următor, 1583, a avut loc o luptă mare timp de câteva zile la confluența Tura și Tobol. Cazacii au câștigat, deoarece au câștigat într-o serie de bătălii ulterioare, cu toate acestea, în nici unul dintre ei nu a comandat Kuchum însuși bătălia. Probabil a considerat-o sub demnitatea sa. La urma urmei, Kuchum este al 13-lea descendent al lui Genghis Khan, iar Ermak, orice s-ar spune, nu se poate lăuda cu o astfel de genealogie.
Cu toate acestea, într-o luptă de pe malurile Irtyshului, de pe capul Chuvash, Kuchum a decis să se conducă singur - era prea rău pentru el (23 octombrie 1583). A reușit să strângă o armată uriașă. Avea două tunuri, dar tătarii nu știau să-i împuște și pur și simplu îi împingeau ca o încărcătură pe cazacii care urcau în pantă. Înfrângerea uriașei armate a lui Kuchum dintr-o mână de cazaci a fost îngrozitoare. Dar cazacii au pierdut și 107 oameni, ceea ce a fost foarte mare în ceea ce privește numărul detașării lor. Pe 24 octombrie, a început o dezertare în masă din partea armatei Kuchum, în principal principii tăgari Vogul, Ostyak și periferici. În noaptea de 26 octombrie, Kuchum a părăsit Isker și a plecat într-o direcție necunoscută pentru cazaci. El a acționat ca Kutuzov, care a părăsit Moscova.
Cazacii au intrat în orașul pustiu, găsind în el multe blănuri - „aurul sibian”. În noiembrie, Murza Mametkul cu un detașament a încercat să atace cazacii care s-au retras din oraș, dar a fost învinsă. Toamna aceea a fost singura încercare nici măcar de a recapătă capitala, ci de a-i păcăli pe cazaci. După ea, prinții vecini au început să acopere Isker, cu daruri și expresii de smerenie. Ermak s-a comportat ca un nou conducător al statului - a acceptat shert (loialitatea), a impus un tribut (figura 5). Probabil, el a primit astfel de drepturi de la Stroganov. În ceea ce privește rarele atrocități împotriva populației civile, nu a fost nevoie să obțineți permisiunea pentru acest lucru (figura 6 este destul de elocventă). La 22 decembrie 1583, a fost trimis la Moscova un mesaj despre cucerirea Siberiei. La Moscova, această veste a fost întâmpinată cu același entuziasm ca și mesajul la un moment dat despre ocuparea lui Kazan. Întărirea a mers de la Moscova la Siberia, care a ajuns la Isker în 1584.
Figura 5 Yermak în loc de Kuchum primește tribut din partea triburilor cucerite. Miniatura din Cronica Remizov, scanare din cartea lui G. Fayzrakhmanov.
Figura 6. Reprimarea lui Ermak împotriva susținătorilor lui Kuchum, tragând din Cronica Remizov, scanată din cartea lui G. Fayzrakhmanov.
La rândul său, primul prizonier nobil, Mametkul, a mers la Moscova. În 1590 vedem cum conduce regimentele împotriva suedezilor, iar în 1598 chiar împotriva aproape colegilor săi de trib, tătarii Crimeei - țarul nu a împrăștiat personal valoros. Între timp, însuși Kuchum s-a dus la partizani.
În martie 1584, la Isker, Ermak a asediat Karacha Kuchum („prim-ministru”), necunoscut pe nume, care a încercat anterior să extermine cât mai mulți cazaci, apelând chiar la cele mai joase trucuri (de exemplu, el s-a prefacut prieten al cazacilor și a cerut lui Ermak 40 de soldați presupuse pentru bătălia cu Kuchum și la sosire i-a ucis). Într-o luptă deschisă, Karacha a pierdut invariabil: cazacii au respins cu ușurință acel asediu.
Când Voevoda Bolkhovsky a ajuns de la Moscova în primăvara anului 1584 și a adus cu el 500 de oameni, a văzut că treburile cazacilor s-au agravat, iar întăririle nu-l vor salva. Principalul inamic al cazacilor este foamea. Economia țării a fost complet distrusă. Cazacii nu știau să semene și nu se puteau afla într-o situație militară, iar rezervele se topeau.
Forțele cazacilor se topeau. Ermak a murit, ucis de vicleanul lui Kuchum. El a fost ambuscadat în noaptea de 5-6 august 1584. Kuchum a răspândit zvonul că oamenii lui au capturat o rulotă a comercianților din Bukhara care se îndreptau spre Isker. Ermak s-a dus să-l elibereze, iar noaptea, în timp ce petrecea noaptea pe malurile Irtysh-ului, detașamentul său a fost supus unei raiduri de noapte. Ermak aproape că a fugit, sărind pe plug, dar s-a întors, iar Ermak, fiind în armură, s-a înecat. Moartea lui Yermak a făcut o impresie grea asupra cazacilor care au fugit din Siberia, lăsând țara deja cucerită spre soarta sa.
Moartea khanatului
Așadar, 150 de cazaci care au supraviețuit în mașina de tocat carne au părăsit Isker și Siberia în general, revenind în Rusia. Isker a fost din nou ocupat de tătari. Triumf? Cu toate acestea, Kuchum nu a reușit să profite de șansa unică. Se pare că a pierdut puterea o perioadă și nici nu a apărut din pădure. În primul rând, fiul lui Kuchum, Ali stătea în Isker. Dar, după cum ne amintim, Kuchum la ucis pe Taybugid Ediger. Nepotul său Seydyak a fost în Bukhara în tot acest timp. A venit în Siberia, l-a fumat pe Ali din Isker și s-a proclamat prinț. Haosul a început în țară.
Totuși, rușii nu aveau de gând să renunțe la afacerea deja aproape terminată. Dar, neavând informații despre situația deplorabilă din khanat, au acționat foarte atent. La sfârșitul anului 1585, voievodul Mansurov a ajuns în Siberia, care a înaintat în Ob, a înființat un oraș, apoi l-a părăsit și s-a întors în Rusia în primăvara anului 1586. Cu toate acestea, aceasta a fost prima iernare rusă în Siberia într-o fortăreață construită cu propriile lor mâini.
La începutul aceluiași 1586, un detașament de 300 de arcași sub conducerea lui Vasily Sukin, Ivan Myasny și Danila Chulkov a luat pe 29 iunie Chingi Tura abandonat. În aceeași zi, puțin departe de vechea cetate, au întemeiat un oraș care a primit numele antic și încă nu uitat de întreaga regiune - Tyumen. Astfel, Tyumen este considerat primul oraș rus cu drepturi depline din Siberia.
Tobolsk a fost fondată în primăvara anului 1587 lângă o altă capitală, Isker. În acest moment, Seydyak stătea liniștit în Isker, iar cronica din vara anului 1588 îl vede înconjurat de murzi strălucitori, angajați în sălbăticie. Văzându-l pe Seydyak făcând acest lucru, rușii l-au invitat la o sărbătoare, unde l-au capturat. Armata lui Seidyak s-a împrăștiat și Isker a fost de atunci pustiu pentru totdeauna, devenind pentru totdeauna un monument pur arheologic.
Dar Kuchum s-a dovedit a fi un partizan glorios. La 23 iunie 1590, el se declară mai întâi cu voce tare, jefuind zona de lângă Tyumen. Pentru a-l captura, s-au depus eforturi foarte importante, dar au mers la praf. De asemenea, Kuchum a respins negocierile. La 20 august 1598, Kuchum, împreună cu un detașament mare și toată nobilimea lui, a fost prăbușit într-o pustie. Doar el și fiul său Ali au reușit să scape, celălalt fiu și mulți nobili au fost prinși sau pieriți. După aceea, Kuchum a anunțat că este bătrân, surd și orb și pleacă din politica mare. Ong l-a sfătuit pe fiul său Ali să plece spre Bukhara, iar el însuși a început să rătăcească între foștii săi supuși, Nogais și Kalmyks, fiind expulzat de acolo și de aici, și totuși, din când în când, provocând lovituri sensibile pozițiilor rusești. Acest al 13-lea descendent al lui Genghis Khan a murit în primul an al secolului al XVII-lea (1601),când a venit la Nogais. Nogai l-a omorât cu cuvintele - „dacă rușii vor afla că sunteți cu noi, o vor face pentru voi și pentru noi”. În mod paradoxal, succesul războiului partizan al lui Kuchum este explicat tocmai prin ajutorul Nogaiului, cu care el, cum spunea Kuchum însuși, a fost „în unitate”. Nogai le-a cerut rușilor să-l întoarcă pe Kuchum pe tron, promițându-i că va plăti Yasak și, cel mai important, spionează activ în noi orașe ruse în favoarea lui.
Războiul împotriva rușilor nu s-a încheiat odată cu moartea lui Kuchum. La aflarea morții tatălui său, Ali, care în acel moment se afla undeva lângă Ufa, s-a declarat khan. Acest lucru nu a fost recunoscut de toți tătarii: în 1603, un informator tătar informează rușii că Ali nu este favorizat, întrucât mama familiei sale este ignorantă și cred că ar fi mai bine să-l punem pe rege ca un alt fiu al lui Kuchum, Kanai. În 1603, a primit ajutor de la Nogai și urma să atace pe Tyumen, dar a fost restricționat de vestea că rușii au eliberat mai multe dintre soțiile lui Kuchum din captivitate, pe care Ali urma să le realizeze odată cu performanțele sale. În 1616, a căzut încă în captivitatea rusă și a trăit mult timp în moșia care i-a fost acordată în apropiere de Yaroslavl, păstrând titlul de „Țarevici din Siberia”.
După capturarea sa, Khan din Siberia s-a declarat Ishim. Un om, s-ar putea spune, de cultura rusă. În 1601, Ishim ben Kuchum a călătorit la Moscova pentru a vedea cum era viața pentru prizonierii onorifici din Rusia. Ceea ce este uimitor este că a fost eliberat înapoi în Siberia, astfel încât le-a spus rudelor sale cât de bine a fost în capitala Rusiei. Nu este surprinzător că imediat după captura lui Ali, primul său impuls a fost să se predea rușilor în termeni onorabili, dar, în timp ce negocierile se desfășurau, el a mărturisit calmyksilor, a înrolat sprijinul lor militar și a fost plin de agresiune. Când a renunțat la demnitatea sa formală de khan, nu a fost posibil să se stabilească cu exactitate. În 1628, vedem deja tătarii sub conducerea unui anume Ablai ben Ishim, aparent fiul său.
În general, întreaga primă jumătate a secolului al XVII-lea este o luptă a detașamentelor partizane mici, dar foarte mușcătoare, sub conducerea fiilor („prinți”) din Kuchum, dintre care avea cel puțin 15. Așadar, o performanță majoră a avut loc în 1648 sub conducerea lui Tsarevich Davlet Girey. Ultima și foarte gravă răscoală din 1662-1664, când s-au ridicat bașchiii, la care s-au alăturat ultimii Kuchumovici neîntrerupți. Există un plan de a captura toate orașele rusești, de a face Tobolsk capitala, punându-l pe tron pe Davlet Girey. Cu o mare dificultate a fost suprimată și cu o cruzime specială, amintită.
Nu este surprinzător faptul că micile așezări țărănești rusești din Siberia Occidentală au fost în pericol constant pe tot parcursul secolului al XVII-lea. Orașele erau bine apărate, dar nu a fost inventat niciodată un sistem eficient de apărare pentru sate. Nomadii au jefuit vara, rușii au preferat să facă raiduri în primăvară, curățând zona atunci când nomadii au slăbit iarna. Acest lucru a fost realizat de mici detașamente de 20-30 de arcași, care au condus încet în jurul cartierului și i-au jefuit pe lingă tătarii, care păreau bănuitori. Singura apărare pentru țărani erau mici cetăți de pământ cu palisade joase, astfel încât inamicul să poată fi văzut prin el. Exemplu din 1664: „26 aprilie. Șapte țărani au mers la vechea lor așezare ruină. Au fost condamnați de 20 de tătari, a avut loc o luptă, 4 țărani au fost uciși și 3 au fugit în închisoarea Nevyansk”.
Cu toate acestea, chiar și printre cei mai implacabili partizani, lupta armată a devenit tot mai puțin populară. Moscova a respectat chingizidii printre principii și i-a invitat cu onoare în capitală. Alternativa este următoarea: fie alergați prin mlaștini, riscând moartea chiar mai mult de la Kalmyks sau Nogai decât de la ruși - sau așezați-vă pe tron în Kasimov Khanate, așa cum a reușit unul dintre fiii lui Ali, sau în cel mai rău caz să obțină o bucată de pământ lângă Moscova, ce s-a întâmplat cu aproape zeci de prinți. Desigur, la final, aproape toată lumea a ales cota bine alimentată.
Abulkhair a fost primul care a fost capturat la Moscova (1591). Cinci fii și 8 soții au ajuns în 1599 sub o escortă onorifică la Moscova. Povestea de viață a urmașilor lui Kuchum în Rusia este interesantă, dar dincolo de sfera poveștii noastre. Uneori au jucat un rol destul de semnificativ în statul rus.
Așa că s-a încheiat Khanatul sibian. Trebuie recunoscut că lupta pentru restabilirea statalității în Siberia a fost chiar mai aprigă decât în Kazan. Cu toate acestea, în realitate acest război nu a afectat în mare măsură dezvoltarea economică a teritoriului rus. Rușii au învățat rapid să trăiască acasă în Siberia, acordând o atenție mai mare atacurilor decât rezidenții din Florida la uragane.
Sfârșitul Taybugids
După expulzarea pe tron a Taybugidilor de către Kuchum ben Murtaza, nu au fost exterminați sau supuși represiunii, dar au continuat în liniște să trăiască în domeniile lor, cooperând cu Kuchum. Dar, desigur, o astfel de „cooperare” nu a funcționat cu cazacii. Taybugidii, atât conducătorii cât și oamenii din subordinea lor, au fugit în Nogai. Așa a apărut iaurtul Taibugin în Hoarda Nogai, care i-a pus pe cercetători în impas. Totul s-a lămurit atunci când V. Trepavlov a arătat că prin „iurt” ar trebui să înțeleagă nu atât teritoriul din Hoarda Nogai alocat descendenților Taibuga, ci oamenilor înșiși, vagoanele în sine, care și-au găsit adăpost în Hoardă.
Nogaiul i-a luat pe fugari foarte în serios. Uraz Muhammad, unul dintre cei mai influenți oameni ai Hoardei, a înrăutățit situația, pentru că se considera lipsit de funcțiile de putere. Taybugids au venit foarte la îndemână - nogai a inventat imediat postul de guvernator peste taybugids, care a fost numit, fără mai mult, „taybugin”, au impus impozite pe subiecți noi, iar Uraz Muhammad a fost făcut primul taybugin. Aceasta a fost a treia persoană din ierarhia puterii Hoardei.
Deja în vara anului 1584, într-o scrisoare către țarul rus, acest Uraz Muhammad se mândrește cu această avansare în scara carierei. Fugarii înșiși, după cum scrie Trepavlov, au fost așezați la marginea de nord-est a nomazilor Nogai, undeva în extremitatea superioară a Tobolului și a lui Ishim.
Poziția taibugi rămâne în Hoarda Nogai până în 1640. Ironie amară, dar adevărată: în ultimii ani, taybugin a fost numit de oficiali ruși, iar ceremonia în sine are loc în coliba ambasadei din Astrakhan - Hoarda Nogai devine dependentă de Rusia.
Antica Chingi Tura
După cum s-a spus de mai multe ori, nu am fost niciodată săpat. Acesta a fost situat unde se află acum districtul cu numele vorbind așezământul Tsarevo. De ce Tsarevo este de înțeles, pentru că rușii au numit Harta khans „țarul” chiar și după ce ei înșiși au găsit un țar în persoana lui Ivan cel Groaznic. În zilele noastre nu există nimic regal în Gorareșca Tsarevo. O zonă cu clădiri vechi, din lemn, din secolul al XIX-lea, foarte întinse, în mijlocul râurilor. Reperul este stadionul Geolog, în timpul căruia în anii 1980 au fost distruse ultimele rămășițe ale stratului cultural din Chingi Tura. Când vă aflați în Tyumen și începeți să căutați acest stadion, nu cădeați în aceeași capcană ca mine. În Tyumen există doi „geologi” - aveți nevoie de un stadion mare pe strada Kommuna, nu de un complex sportiv cu același nume într-o zonă complet diferită.
Faceți o plimbare - doar în timpul zilei - în această zonă ciudată a Tyumenului, care are chiar acum un aer aparte, o fizionomie specială. Uită-te la harta orașului - chiar grila străzii este situată aici într-un unghi diferit decât în afara acestui triunghi. Este clar că casele secolului al XIX-lea reproduc involuntar grila de urbanism din perioada prerusească.
Metereze ale așezării, în special cea care a îngrădit-o din singura parte neprotejată a naturii, aproximativ de-a lungul liniei actualei autostrăzi Tovarny, a fost văzută încă din secolul al XVIII-lea, dar acum nu există urme ale acestora. În același timp, afirmațiile găsite în vechea literatură potrivit căreia metroul, vizibil în secolul al XIX-lea, de la Lacul Lyamina (acum acoperit; era aproape de fosta stradă Spasskaya - acum Lenin) care se întindea până în Tura, erau rămășițele unui oraș tătar, sunt eronate: judecând după locație, era vorba despre metereze ale orașului rusesc.
În afară de metereze, capitala tătară, după cum au remarcat corect istoricii locali ai secolului al XIX-lea, a fost protejată de „pescărușii” sau de râpe naturale. Fiecare astfel de gulie pe vremea rusă (precum și în tătară) avea un nume propriu: Tyumenka, Vișnevy și Dedilov. Primul și ultimul sunt probabil numele rămase din timpul tătarului. Pe vremuri, în gulea Tyumenka era apă, se pare că încă nu este doar o râpă, ci o groapă străveche. Orașul Chingi Tura era situat chiar între Tyumenka și Vișev.
Vechii istorici locali, în urma locuitorilor locali, au considerat, de asemenea, numeroasele movile din vecinătatea orașului (atunci: acum se află în limitele Tyumenului, în parcul Gorky) drept rămășițe ale timpului khan. Oamenii au spus că aici au fost înmormântați tarii din Siberia. Desigur, acest lucru este imposibil: tătarii nu au îngropat în kurgani, pentru asta au construit mausolee, în Siberia cel mai adesea din lemn. În secolul XX, movilele au fost săpate și s-au dovedit a fi legate de secolele 8-7 î. Hr. și nu au avut nicio legătură cu khanatul sibian.
Cetatea rusă
Rușii nu l-au plasat pe Tyumen exact pe locul tătarilor Chinga Tura. Cazacii nu-i plăceau cum stătea Chingi Tura. Râul Tyumenka a format o peninsulă limpede, pe care Dumnezeu însuși și-a propus-o pentru construcția fortificațiilor. Tătarii nu au folosit această peninsulă. Cazacii, desigur, au ales acest spațiu ideal, mai ales gol (Figurile 7, 8, 9). În același timp, probabil au râs de tătarii, al căror oraș stătea în adâncurile Turii, printre unele râuri și mlaștini. Degeaba. Tura este un râu trădător, dar pentru a înțelege acest lucru, trebuie să trăiești aici câteva decenii.
Ca și Neva, din când în când Turul se revarsă. Potopurile pot fi îngrozitoare. Nu știm data primei inundații. Dar în fotografiile rare din secolul al XIX-lea vedem o oglindă cu apă solidă, aflată la trei kilometri de albia râului. De atunci, barajele au început să fie construite în jurul orașului, așezate în mod nesăbuit. Dar în 1979 barajul aproape că s-a prăbușit. La 9,15 metri de nivelul calm - aceasta a fost cea mai mare scurgere din întreaga istorie a Tyumenului. Kremlinul, construit de Sukin și Myasny, nu mai este în principiu - de atunci Tura a mâncat aproximativ 200 de metri de coastă, iar orașul lor a stat chiar la marginea.
Un fapt izbitor care încă nu a fost înțeles: dispunerea cetății rusești nu are practic analogi între construcția iobagilor din acea vreme. Tyumen seamănă cu un „melc”, „o coajă a unei rapane” (acest lucru poate fi văzut clar în vechea gravură plasată în partea de sus a acestei pagini). Tyumenka și Tura formează doi „pereți de coajă”, care sunt suprapuse de mai multe „niveluri” de fortificații. Uimitor, în toată Câmpia est-europeană și pe tot parcursul Evului Mediu, au existat doar două cazuri în care cetatea a fost ridicată în același mod. Este vorba despre așezarea Zolotarevskoe din Volga Bulgaria, care s-a conturat până în secolul al XIII-lea, și de Kyzyl Tura tătară (a se vedea figura 1). Ce rezultă din acest fapt? Doar ceea ce este înaintea noastră este ecouri ale unei tradiții de urbanism foarte vechi. Constructorii Tyumenului rus au provenit probabil din Volga. Cel mai probabil, acești primii cazaci și Streltsy au fost turci după naționalitate, descendenți ai Bulgarilor și au păstrat conceptul modului în care au construit cetăți în patria lor. Dacă cititorul consideră că explicația mea este nesatisfăcătoare, poate sugera una mai bună.
Prima cetate, fondată în iunie 1586, a fost probabil primitivă. Cea reală, cu turnuri, a fost ridicată în 1593-1595. Zidul mergea pe strada modernă Semakov, din partea Tura, orașul nu avea ziduri de mult timp. Zidul „râului” a apărut abia în 1624: cetatea s-a dovedit a fi închisă. În locul unde se afla un feribot peste Tura dinspre Sloboda Bukhara (despre el mai jos), două turnuri stăteau pe țărm - ceva precum o fortificație portuară în maniera Constantinopolului.
Din partea poadei, chiar în afara zidului cetății, în 1620 a apărut un mănăstire de lemn - Alekseevsky (Ilyinsky; pe locul actualului hotel „Oilman”). În 1668, după un incendiu mare, fortăreața a fost extinsă prin trasarea de noi ziduri de-a lungul liniei actualei stradă Chelyuskintsev (cu toate acestea, există doar două blocuri între Chelyuskintsev și Semakova). Dar zidul vechi nici nu a fost distrus. Turnul central, Spasskaya al Kremlinului a fost mutat în întregime într-un loc nou, aparent, demontat de bușteni, iar în locul său au construit un alt, echipat cu un clopot de poartă, care este clar vizibil pe vechile planuri ale orașului. Poarta Znamensky Passage se afla la intersecția dintre Chelyuskintsy și Volodarsky, care este o amintire a Bisericii Znamensky de pe Volodarsky.
După extinderea cetății, Mănăstirea Ilyinsky s-a regăsit în limitele ei și, de asemenea, fiind înconjurată de un zid de bușteni, s-a dovedit a fi un fel de „cetate”. Mănăstirea a fost desființată după un incendiu în 1695.
După incendiul din 1687, autoritățile nu au început să restabilească închisoarea tocată, considerând că aceasta era prea scumpă, în schimb au ridicat o „închisoare” din oraș. Nu sunt un mare specialist în fortificare și nu pot înțelege diferența dintre aceste două tipuri de construcții de închisori.
În 1699, a apărut proiectul de piatră Tyumen Kremlin, dar nu a fost implementat niciodată în cărămidă. Zidurile din lemn, ca și în alte orașe rusești, au fost demontate treptat în timpul secolului al XVIII-lea.
În istoria cetății Tyumen, nu există foarte multe cazuri în care fortificația a fost utilă pentru respingerea inamicului: nomadilor, în principiu, nu le plăcea să ia cetăți. În 1603, Nogais-ul a vrut să-l ia pe Tyumen, dar nici nu au ajuns la el, limitându-se la satele jefuitoare, iar cazacii Tyumen i-au urmărit. În 1607, Kuchumovici a atacat fără succes Tyumen, în 1608 următorul - Nogais. În 1609, tătarii, ostii și vogolii au fost, de asemenea, obligați să se limiteze la prădarea suburbiilor. În 1634, după ce fortăreața tocmai a fost renovată în 1630, câțiva nomazi au ajuns la Tyumen, care „s-au zbuciumat doar împotriva denivelărilor”, adică „zgâriați” de ziduri.
Anul 1635 a avut mai mult succes pentru tătari, când l-au ținut pe Tyumen sub asediu. Asediul în sine nu a făcut rău rușilor - a fost îndepărtat curând. Cazacii au început să-i urmărească, iar apoi rușii au intrat în probleme reale, pentru că toți urmăritorii au căzut într-o capcană și au fost uciși.
După cum am menționat deja, este imposibil să rătăciți pe teritoriul inimii vechii cetăți: este spălată de Tura. Dar a găsi cel puțin aproximativ locul său nu este dificil: vechiul muzeu al Lorei locale și obeliscul Victoriei vor servi ca punct de referință. Acum există și un monument pentru Ermak și cazacii săi. Unele elemente ale antichității sunt vizibile în clădirea Gostiny Dvor (1835), deoarece negocierea principală a cetății ruse a fost, desigur, în fortăreața în sine sau foarte aproape de ea.
Fortificațiile sunt inseparabile de construcția templului. Biserica de lemn a Nașterii Maicii Domnului a fost ridicată chiar în momentul întemeierii orașului. În 1600 și 1601, în locul celei înguste, au fost ridicate două noi, dar și din lemn: din nou Nașterea Maicii Domnului direct în cetate, în locul celei vechi, și Borisoglebskaya în posad.
Un alt templu important, Catedrala Bunei Vestiri, a fost cândva pe chiar malul Turii. Construit în direcția autorităților locale din cărămidă în 1700, în locul unde râul submina intens orașul. Deja în 1765, catedrala trebuia revizuită. A fost fortificat de mai multe ori, iar în 1932 a fost aruncat în aer. După cum se spune în Siberia, „pictați și aruncați”.
Sub Catedrala Buna Vestire există un sistem de pasaje subterane care se întind pe mai multe sute de metri și nu au fost explorate corespunzător. Autorul acestor rânduri nu are nicio îndoială că au fost construite nu de ruși, ci de tătari, ca în Kazan, unde sistemul „găurilor” nu a fost încă studiat pe deplin. Tătarii au fost maeștri mari în această chestiune.
Sistemul de pasaje subterane, după cum scrie A. Ivanenko, este situat sub Piața Luptătorilor Revoluției și este, de asemenea, situat în limitele cetății rusești. Etnograful Tyumen le leagă de Biserica Arhanghelului Mihail (ridicată în lemn - la începutul secolului al XVII-lea, în piatră - în anii 1780, fiind acum restaurată), care se află la colțul străzilor Lenin și Turgenev. Mișcările se presupun că merg de la această biserică la Catedrala Znamensky (pe strada Volodarsky). Ei spun că aceste pasaje au fost folosite și de jandarmii țaristi, în special, prin ei au fost duși la râu, la barcă și scoși din oraș, Leon Troțki exilat. Nu am nicio îndoială că au fost folosite și chiar reparate, dar au fost încă construite de tătari, iar legătura lor cu clădirile religioase ale vremii rusești se explică prin faptul că bisericile au fost ridicate pe locul moscheilor distruse ale vechiului Chingi Tura.
Posad
Posad Tyumen a început să se formeze imediat după construcția cetății (figura 10). Era o mare de case de lemn. În anii ’60, despre Tyumen se spunea „capitala satelor” (figurile 11, 12). Nici acum, orașul nu dă impresia unei metropole puternice. „Marea vărsată de lemn”, - au scris ghidurile de atunci, încercând să împiedice impresia unui turist și să o înmoaie parțial. Nu există mare acum, există încă bălți care încearcă, și nu fără succes, să se usuce bine. Pacat de lacrimi. În primul rând, în Tyumen, stratul cultural, aparent irevocabil, al orașului pre-rus a fost distrus, iar acum peste câțiva ani nu vom vedea nici rusul, vechiul Tyumen.
Pentru a vă plimba în vechea așezare, trebuie să mergeți în spatele străzii Chelyuskintsev și, păstrând strada Lenin (Spasskaya), asigurați-vă că: foarte puțin a supraviețuit din străvechiul Tyumen.
Pe strada 25 octombrie se află cea mai veche clădire civilă din Tyumen (numărul casei este fie 10, fie 6, eu însăși nu am reușit să ajung la ea și să fac o poză). Aceasta este o simplă „colibă” construită la mijlocul secolului al XVIII-lea. Pe strada Lenin, există încă Biserica Mântuitorului, care a dat odată întregii străzi numele său (figura 13). A fost construită în piatră în 1794, cel mai probabil, avea și un prototip din lemn. Biserica lui Mihail Arhanghelul, care a fost menționată mai sus, a fost, de asemenea, o posadă. Interesant este că, în 1911, a fost construită în cele din urmă o moschee pe strada Spasskaya, care a ocupat, împreună cu un madrasah și un hotel pentru pelerini, aproape un bloc (astăzi este casa 15). După revoluție, minaretul moscheii a fost desființat, iar acum nu este ușor să o separați de dezvoltarea civilă.
Zidul cetății, care trecea de-a lungul străzii Ordzhonikidze, a servit, de asemenea, ca graniță a posadului. A fost ridicat când alte moșii au fost înconjurate și de ziduri - în 1640-1642. Dispunerea străzilor se schimbă dramatic în afara acestui lung perete defunct și trebuie doar să te uiți la o hartă modernă pentru a înțelege limitele vechii așezări.
Zatyumenka, Yamskaya Sloboda
Această zonă a fost soluționată în 1605 de antrenori. Este interesant de spus de unde provin din Tyumen (figura 14).
Este clar că a avut sens să vorbim despre șoferi atunci când s-a construit definitiv drumul către Europa. În ciuda faptului că țara a fost mult timp cucerită și aproape liniștită, nu a existat un drum bun spre Rusia. În 1595, țarul a anunțat o competiție pentru a găsi drumul și a fost câștigat de un anumit post de la Sali Kamskaya, care a primit un contract pentru construcția sa. „Construcția” urma să facă calea potrivită pentru antrenori. În doi ani, drumul a fost gata. Acesta a fost numit Babinovskaya, după numele de familie al acestei posaduri și a fost folosit timp de câteva sute de ani.
La început, numai tătarii au condus de-a lungul ei. Afacerea lui Yamskoye, după cum știți, a fost o invenție a Hoardei și nu a fost o coincidență că până în 1601 autoritățile locale au obligat să fie urmăriți tătarii locali. Cei care s-au plâns că este dureros pentru ei. Plângerile s-au dus la rege. Pe 28 ianuarie 1601, în același an în care a murit Kuchum, țarul a dat ordin să înființeze o stație Yam permanentă cu antrenori profesioniști din Tyumen.
Au adus de departe 50 de autocare ruse în oraș, le-au dat teren arabil în Zatyumenka și le-au permis să construiască case. Au fost aproximativ o duzină de sate de șoferi, toate cu nume rusești, acum majoritatea nu mai există. Dar, așa cum se întâmplă deseori, gospodăria le-a distras de la profesie. Apoi au forțat din nou treptat tătarii să ducă poștă și pasageri - din anumite motive, tătarii au făcut-o mai bine. Au început să râcâie din nou și abia în 1630 autoritățile au format în cele din urmă un atelier profesionist și nu la nivel național. Unii dintre acești oameni au acumulat destui bani până în secolul al XVIII-lea (luptând pentru salarii mai mari pe tot parcursul secolului al XVII-lea) pentru a deveni comercianți, în timp ce alții chiar au devenit atât de bogați încât au preluat știința pură, precum, de exemplu, Cronica Cherepanovskaya a fost scrisă în secolul al 18-lea. Uimitordar în Siberia de Vest, profesia de antrenor a dispărut abia în anii '50.
La marginea Zatyumenya, aproape în afara orașului, se află strada Babarynka (numele vechi este Barynka, după numele râului), situată aproape în afara orașului. Numele a fost menționat în scrisorile din secolul al XVII-lea, când țarul rezolva disputa dintre tătari și vagoși, care ar trebui să cosi în acest loc. După cum remarcă A. Ivanenko, nu există nicio modalitate de a ghici toponim acest cuvânt, cu excepția, poate, din „traversarea” tătară, iar acest lucru nu este foarte bun. Probabil, la urma urmei, a existat un fel de traversare aici în vremea tătarilor, poate spre cealaltă parte a Turii. Există și un râu cu același nume.
Mănăstirea Treime
Mănăstirea Preobrazhenski (din secolul al XVIII-lea - Treime) a devenit decorarea și protecția serioasă a Zatyumenka. Este uimitor, aceasta este singura mănăstire completă păstrată din regiunea Tyumen. Numai că am reușit să o vizitez fără grabă, să mă plimb, să privesc și, în afară de el, chiar nu am văzut nimic în Tyumen.
Mănăstirea a fost fondată în 1616. În 1708-1717, Catedrala Trinității a fost ridicată în piatră (figura 15). Ca și în alte clădiri din Siberia din acest moment, compoziția templului datează din eșantioanele rusești antice, în timp ce decorul extern este decis în tradițiile arhitecturii ucrainene, ceea ce împreună face o impresie inexpresibilă. Apariția cupolelor „ucrainene” contrastează corespunzător cu clopotnița, care seamănă mai degrabă cu mostrele Volga ale stilului „colonizare”, care s-a dezvoltat atunci când popoarele Chuvashia și Tatarstanul au fost convertite în ortodoxie. Templul a păstrat fresce, realizate probabil în secolele al XVIII-lea sau al XIX-lea, peste care comunistii s-au batjocorit cândva (Figura 16). Acum, acest tablou, întârziat după standardele Rusiei Centrale, dar extrem de expresiv și original, este restaurat treptat.
În același an 1717 a fost ridicată o altă biserică de pe teritoriul mănăstirii, Zosima și Savvaty, sau cei patruzeci de mucenici. De asemenea, seamănă cu probe ucrainene. Din păcate, în vremurile sovietice, când mănăstirea avea o stație de eliminare a deșeurilor, biserica a fost complet distrusă.
În 1741, un zid monumental de piatră defensivă se întindea în jurul mănăstirii. În Rusia centrală, astfel de ziduri nu au mai fost construite în secolul al XVIII-lea. În cel mai bun caz, în Rusia erau limitate la ziduri simple de cărămidă fără lacune, lipsite de semnificație de fortificare. În Tyumen, se pare, a fost menit să construiască o adevărată cetate de piatră - există chiar o mișcare de luptă. Poarta gateway Petru și Paul cu o clopotniță (figura 17) și porțile care au apărut în același an (figura 18) sunt bune.
Biserica Înălțării Crucii este situată la o distanță de mănăstire, chiar la marginea Zatyumenka, cea mai apropiată de vechiul Chingi Tura. Construit în 1790 (figura 19).
Așezările Bukhara și Kozhevennaya
Acestea sunt situate în spatele Tura. În anii 1640-1642, au fost incluși și în sistemul cetății prin construcția de ziduri. Dar de unde provin și ce au însemnat pentru oraș, cultura și economia sa - acestea sunt cele mai interesante întrebări (Figura 20).
Pentru a fi o punte comercială între Est și Vest - vedem această misiune a Siberiei de Vest în vremurile în care Ishim Khanate a servit ca legătură de transmisie între Askiz în Altai și Bulgaria. Orașele tătare de sub Taibuga, Ibak, Kuchum și orice alt conducător erau pline de negustori din China, în special din Asia Centrală și comercianți musulmani din Volga. Rușii nu au pătruns aici. La un moment dat, așa cum am văzut, comercianții Bukhara au ajutat la înființarea Taibuge aici. Nici nu ne putem imagina cât de mare a fost importanța comercianților în viața politică a khanatului, din cauza lipsei de surse. Când a apărut Ermak, desigur, comercianții au plecat.
Dar nu pentru mult timp. Deja în 1595, Bukharienii au apelat la autoritățile ruse cu o cerere de a se întoarce la Tyumen. Ca de obicei, au trimis permisiunea de a-l cere pe rege însuși. Acesta din urmă a reacționat foarte repede. Printr-un decret din 31 august 1596, Bukharanilor au fost alocați negocieri pentru Tura (probabil pentru siguranța orășenilor), chiar în locul în care, cel mai probabil, a avut loc o luptă pentru Chingi Tura (conform Cronicii Kungur). Decretul a obligat cazacii să-i trateze bine pe Bukharians, în special să nu-i alunge înainte de a-și vinde mărfurile. Dar, în același timp, decretul era obligat să se asigure că comercianții nu „urcă” și nu vindeau arme, chiar și de protecție, tătarilor. Folosind permisiunea, Bukharans și-au amenajat mai întâi vagoanele și băncile temporare, apoi au început să se așeze treptat pe pământ și astfel s-a dovedit o așezare permanentă formată din asiatici centrali.
În 1609, așezarea Bukhara a devenit și mai extinsă: tătarii din vechiul Chingi Tura și din alte sate mici au fost reinstalate aici pentru a locui cu Bukharians. Importanța economică a acestei așezări nu poate fi supraestimată. Comercianții asiatici au fost atrași în primul rând de oportunitatea de a cumpăra blănuri aici. La rândul lor, au adus bunuri din China, Dzungaria, India, țări arabe, Kalmykia. Ponderea mărfurilor orientale a ajuns la 98 la sută la târgurile din Tyumen și Tobolsk. Sursele denumesc 86 de articole comerciale. Acestea sunt, în primul rând, țesături, haine gata făcute, piele, arcuri și cuțite, cai, vite, porțelan chinezesc, ceai, căldări și vase metalice … vase pentru pilaf (care sunt transmise ca scuturi în muzeele de istorie locală),de unde provin atât de multe arme Bukhara - mulțumesc Siberiei și așezarea Bukhara din Tyumen în primul rând. Desigur, piața nu a fost egală cu ea însăși în ani diferiți. Deci, după 1671, mărfurile arabe nu mai sunt transportate prin Siberia. Dar piața le-a înlocuit cu altele. Întrucât până atunci celebrul târg Makaryevskaya de pe Volga se ridicase deja în picioare, Bukhara Sloboda a devenit „hrănirea” pieței Volga, care a transformat-o într-o întreprindere comercială de primă clasă pentru o țară care avea nevoie de aproape o gamă completă de mărfuri importate. Sloboda Bukhara a devenit acea „hrănire” a pieței Volga, care a transformat-o într-o întreprindere comercială de primă clasă pentru o țară care avea nevoie de aproape o gamă completă de mărfuri importate. Sloboda Bukhara a devenit acea „hrănire” a pieței Volga, care a transformat-o într-o întreprindere comercială de primă clasă pentru o țară care avea nevoie de aproape o gamă completă de mărfuri importate.
Kozhevennaya stătea lângă așezământul comercial Bukhara, iar acest cartier este ușor de explicat. Pansamentul din piele a fost un meșteșug original tătar. Chiar și prințul Vladimir Botezătorul a văzut războinici bulgari în cizme excelente, iar până în zilele noastre, în pielea arabă modernă se numește „Bulgari”. La Moscova, concentrarea industriei de bronzare este clar identificată în așezarea Hordei. La fel este și în Tyumen. Stăpânii care au slujit nobilimii tătare au ajuns treptat la ruși. Construirea unui zid de cetate în jurul acestor așezări „străine” a devenit un indicator al încrederii în tătari. Totuși, acest lucru este de înțeles: Bukharians și Tătari au început să primească botezul puțin câte puțin. În secolul al XVII-lea (nu se știe cu exactitate când) apare o biserică de lemn pe strada Beregovaya, exact între așezările Bukhara și Kozhevennaya,care în 1789 se îmbracă în piatră și ia numele de Voznesenskaya (sau Georgievskaya - abundența de nume dintr-o singură biserică este, din anumite motive, caracteristică Tyumen). Astăzi este practic distrusă.
Așezarea din piele deja din secolul al XVIII-lea a devenit adevăratul blestem al Turei. Tăbăria poluează apa, cu mult înainte de adevărata revoluție industrială, Tours a devenit un șanț îngrozitor. A. Ivanenko scrie că atunci când au săpat o groapă de fundație pentru atelierul unei fabrici chimico-farmaceutice, au găsit un strat de scoarță de copac, care a fost folosit pentru tăbăcirea pielii, cu o grosime de 1,5 metri.
Dar, în ciuda botezului, islamul nu poate fi șters de pe hartă. Dincolo de așezarea Bukhara se află regiunea Yanaul, sau New Yurts (satul Nou, pe hartă se mai numește Parfenovskaya). Acesta este, de fapt, un vechi sat tătar, fondat necunoscut când, dintre cele menționate lângă Tyumen de primele cronici rusești. Astăzi, satul este decorat cu minaretul moscheii, dar este nou (1989).
Concluzie
Eram încă un copil când o privire a unei linii dintr-un manual de istorie m-a lovit de faptul său: a existat un khanat independent în Siberia, în pustie!
Știința istorică rusă nu a reușit încă să înțeleagă semnificația geopolitică a khanatului. Autorul pare că istoria în sine a furnizat viitorului imperiu eurasiatic cu mai multe alternative, câteva zeci de „flori”, care, dacă ne amintim de Mao Zedong, ar trebui să înflorească împreună. Ni s-a spus, așa cum s-a spus, dar este posibil să trăim așa și să construim relații cu lumea așa … Totul nu a fost un decret pentru noi. Așa a apărut Siberia occidentală sovietică și post-sovietică ca rezultat: petrol, gaze și … și asta este totul.
Evgeny Arsyukhin
