„A priva oamenii de om pe care el îl glorifică ca fiind cel mai mare dintre fiii săi nu este una dintre acele acțiuni pe care decizi să le faci cu o inimă ușoară, mai ales dacă tu însuți aparții acestei națiuni. Niciun considerent nu m-ar fi obligat să abandonez adevărul în favoarea așa-ziselor interese naționale. Sigmund Freud.
Ipoteza marelui psihiatru
Recent, arheologii și istoricii au putut găsi dovezi despre realitatea multor evenimente descrise în Biblie. Una dintre excepții este persoana lui Moise. Potrivit oamenilor de știință, „a fost înregistrată absența completă de informații despre Moise în alte surse decât Biblia în sine”.
Nu a fost un istoric profesionist care s-a încumetat să demonstreze că Moise este o persoană reală, dar nu exact cine este considerat a fi el, ci cunoscutul om de știință-psiholog Sigmund Freud. În lucrarea sa „Acest om este Moise”, pe care a decis să îl publice cu puțin înainte de moartea sa, Freud susține că puteți citi despre Moise… în cronicile egiptene antice. În plus, un psihiatru austriac face o declarație șocantă: fondatorul iudaismului nu era evreu.
Freud datează timpul vieții lui Moise în perioada domniei lui Amenhotep al IV-lea în Egipt - în jurul anilor 1365-1348 î. Hr. După ce a urcat pe tron la 15 ani, faraonul a impus egiptenilor o nouă religie. El a fost primul din istoria omenirii care s-a despărțit de panteonul multor zei și a recunoscut un singur zeu - Aton, zeul soarelui. Faraonul și-a schimbat numele în Akhenaten - „Util pentru Aton”. și a interzis să facă idoli în cinstea lui. „Dumnezeul adevărat”, a spus guvernatorul, „nu are nicio bănuială”.
Conform legendei, Moise s-a născut în jurul anului 1350 î.e.n.
„Primul lucru care ne îngrijorează personalitatea lui Moise”, scrie Freud, „este numele său, care este scris„ Moshe”în ebraică”. În mod tradițional, se crede că prințesa egipteană, care a scos copilul din apele Nilului, l-a numit după acest nume: „De când l-am scos din apă”. Dar unii savanți ai Bibliei sunt convinși că numele „Moise” este luat din dicționarul egiptean și înseamnă „copil”.
Video promotional:
Creați un nou imperiu
În lucrarea sa, Freud compară religia evreiască cu religia Egiptului înainte de introducerea cultului lui Aton și arată disimilaritatea acestor religii unele cu altele, în timp ce credința în Yahweh și în zeul soarelui este practic identică. În special. amândoi nu spun nimic despre viața de apoi. „M-aș încumeta să trag următoarea concluzie”, afirmă Freud, „dacă Moise era un egiptean și ar transmite religiei sale evreilor, atunci această religie era Akhenaten, adică cultul lui Aton.”
Există un alt semn că evreii ca națiuni au fost determinați tocmai după exodul lor din Egipt și că egipteanul Moise a avut o influență mare asupra acestui aspect: „Moise nu numai că a dat evreilor o nouă religie: este absolut sigur că a introdus și obiceiul circumcizării … Niciun alt popor estul Mediteranei, din câte știm, nu avea un astfel de obicei; este sigur să spunem că semiții, babilonienii și sumerienii nu au fost circumciși … Dacă presupunem că Moise era de fapt un evreu care plănuia să-și elibereze compatrioții să slujească conducătorii egipteni și să-i scoată din țară, astfel încât să găsească o existență independentă, independentă … ce rost are a fost în același timp să le impună un obicei împovărat, care i-a transformat, ca să zic așa, egipteni și a întărit inevitabil amintirile Egiptului,dacă obiectivul său era exact opusul - să-și îndepărteze oamenii de țara sclaviei.
Freud sugerează că Moise era un aristocrat. Strâns asociat cu faraonul, el a devenit un susținător ferm al noii religii. Dar după moartea domnitorului și reacția care a urmat, Moise a văzut că toate visele și planurile sale au fost risipite. ca fumul. Natura activă a lui Moise nu a reușit acest lucru și a inventat un plan pentru crearea unui nou imperiu, cu un popor nou, care poate fi înzestrat cu religia respinsă de egipteni. „A fost, - spune Freud, - o încercare eroică de a combate soarta, de a se compensa pe sine - în două direcții simultan - care a fost pierdută în catastrofa lui Akhenaten. Poate în timpul acestei catastrofe, Moise a fost conducătorul acelei provincii de frontieră Gosh, în care s-au instalat unele triburi semite. El a ales el pentru rolul noului său popor … Evreii, cu care a părăsit țara natală, urmau să devină un surogat îmbunătățit pentru egipteni,lăsat în urmă. Nu trebuiau să le fie inferioare în niciun fel. El a vrut să-i facă un „popor al sfinților” - textul biblic ne spune direct despre asta”.
Din seminția lui Levi
Fragmente pot fi găsite în literatura apocrifă evreiască care susține ipoteza lui Freud potrivit căreia Moise nu era evreu. După cum știți din Biblie, faraonul, care stăpânea în Egipt în acea perioadă, a decis să-i extermine pe evrei și a ordonat moașelor să ucidă toți băieții născuți, astfel încât evreii să nu se înmulțească la număr. Și, dintr-o dată, apare un bebeluș evreiesc în palatul faraonului, iar el, ca un bunic bun, îl ia pe băiat în genunchi și se joacă cu el. Nu se resimte când un copil de trei ani și-a scos coroana din cap și a pus-o pe cont propriu. Când Faraon a aflat de la înțelepți că acest act mărturisește marele viitor al lui Moise, el nu a ordonat, în deplină conformitate cu legea, să-l înece „pe cel care i-a amenințat puterea”, ci mai întâi i-a oferit o educație strălucitoare, apoi l-a făcut lider militar.
Și iată un alt punct interesant. Biblia spune că Moise era „legat de limbă”. „Iată”, spune Freud. - într-o formă ușor distorsionată, puteți vedea urme de amintiri pe care Moise le-a vorbit într-o altă limbă și nu au putut comunica cu neo-egiptenii săi semitici fără ajutorul unui interpret - cel puțin la început. Atunci ar fi o altă confirmare a tezei noastre: Moise este un egiptean.
Cel mai mare mister al istoriei ebraice antice este asociat cu leviții - cred că sunt slujitorii cultului religios printre evreii antici. Tradiția spune că leviții aparțineau unuia dintre cele 12 triburi ale Israelului. genunchiul lui Levi. Conform Bibliei, Moise a venit din acest trib. Dar opinia lui Freud este diferită: este convins că leviții erau egiptenii care erau aproape de Moise - prieteni, cărturari, slujitori care veneau cu el la evrei. Această presupunere este susținută de faptul că numele egiptenilor se găsesc printre evrei doar în rândul leviților.
Însă marele psiholog nu putea încă să explice de ce evreii credeau într-o religie nouă, neobișnuită, atât de mult încât părăseau țara fertilă și plecau în deșertul lipsit de viață pentru un aristocrat egiptean care nici măcar nu își putea vorbi limba.
Fiul lui Faraon
Istoricul rus Valery Sysoev a încercat să rezolve această contradicție în ipoteza lui Freud. El este de acord că Moise s-a născut într-o familie egipteană aristocratică - cea mai nobilă dintre toate posibil - în familia faraonului Akhenaten. Dar mama lui Moise nu a fost celebra regină Nefertiti, ci iudeea Kiya. O imagine sculpturală a Kiya a supraviețuit. „Un nas subțire, cu o cocoașă ușoară, buze pline, cu gura mică. ochi de migdale … afirm. - Scrie Sysoev în lucrarea sa. - nu aparțineau deloc unui egiptean, ci o femeie evreiască prin sânge"
Conform presupunerii istoricului rus, Akhenaten, pe când era încă un prinț. a cunoscut-o pe Kiya în timpul călătoriei sale în Nilul inferior. „Poate”, crede Sysoev, „că frumusețea care l-a atras nu numai că era căsătorit, ci avea și un fiu … În timpul expediției sale în nordul Egiptului, prințul a luat o concurentă tânără evreiască. Inspecția se încheie și prințul se întoarce la Tebe. Una, fără Kiya . Tatăl său moare curând, iar prințul devine faraon. La puțin timp mai târziu, un mesaj vine din nord că Kiya a născut un fiu. Moise a trăit patru ani împreună cu mama sa în palat. Dar aici faraonul s-a căsătorit cu Nefertiti - un reprezentant al unui clan influent. Kiyu împreună cu Moise și fratele său jumătate sunt trimiși în zona inferioară a Nilului către comunitatea evreiască. Căsătoria lui Faraon coincide cu transformările sale religioase. el ia un nume nou,construiește un nou capital și abandonează politeismul tradițional egiptean. Patru ani mai târziu, se nasc doar fiicele lui Nefertiti, iar Moise, în vârstă de opt ani, este adus în capitala nou construită a Egiptului - Akhetaton. Aici a fost construit un conac magnific al Soarelui. Kiya s-a instalat în ea cu fiul lui Faraon Moise.
Atunci devine clar de ce nobilii egipteni se grăbesc, după cum știm din Cartea Exodului, pentru a-l apăra pe evreul bătut și chiar, indignat, îl ucide pe supraveghetor - până la urmă, Moise și-a petrecut copilăria în comunitatea evreiască. Fratele său jumătate Aaron nu este un traducător și Moise nu a suferit de un limbaj legat de limbă, așa cum este consemnat în Biblie. Dar era dificil pentru un aristocrat care s-a rotit printre generali și înalți preoți să transmită păstorilor și artizanilor o religie în care există un singur Dumnezeu fără imagine și nu există un concept al împărăției morților. Aaron nu l-a tradus pe Moise, ci și-a expus gândurile într-un limbaj clar oamenilor obișnuiți.
Mai logică în acest caz este persecuția aprigă a evreilor plecați în deșert - cu ei dușmanul ireconciliabil al vechii religii, fiul faraonului decedat, reclamantul legitim al tronului, a cărui autoritate ar putea fi folosită de dușmanii Egiptului, a părăsit țara.
Revista „Secretele secolului XX” № 39. Ivan Reșetnikov
