Până acum, mulți cercetători infirmă slavemul Rusului antic, atribuindu-le o origine etnică diferită (germanică, celtică, indo-ariană etc.). Aceste delicii se bazează întotdeauna pe opoziția slavilor și rusilor, regăsită printre autorii arabi. Într-adevăr, declarațiile lor pot provoca ceva de șoc pentru oamenii care studiază istoria nu profesional, ci ca amatori.
Deci, Ibn-Rust se asigură că rusul „atacă slavi, se apropie de ei pe nave, debarcă, face prizonier …”. Ei „nu au pământ arabil și mănâncă doar ceea ce aduc din țara slavilor”. Gardizi a raportat următoarele despre ruși: „Întotdeauna o sută sau două sute dintre ei merg la slavi și ia cu forță de la ei pentru întreținerea lor în timp ce sunt acolo … Mulți oameni din slavi … îi servesc până când scapă de dependența lor. Potrivit lui Mutakhar ibn Tahir al-Mukadassi, țara Rusiei se învecinează cu țara slavilor, primii atacă pe cei din urmă, îi prădăresc mărfurile și îi captează.
Deci, opoziția este evidentă. Dar este de natură etnică? Nu există o interpretare ciudată a altor realități perfecte?
Este necesar să faceți imediat o rezervare - opoziția etnică a slavilor și rusului nici măcar nu are dreptul să fie considerată ipoteză, deoarece contravine datelor acumulate de știință. În „Povestea anilor trecuți” - sursa principală din istoria Rusului Antic - Rusii sunt prezentați ca slavi. Acolo se afirmă destul de fără echivoc că „limba slovacă și rusa este un lucru”. Rușii înșiși se închină zeilor slavi. Se atrage atenția asupra faptului că în tratatele de Rus cu grecii, majoritatea numelor de rus nu aparțin slavilor. La prima vedere, acesta este un argument puternic, cu toate acestea, după examinarea atentă a situației, încetează să fie așa. Numele rusilor aparțin unei largi varietăți de grupuri etnice - celți, iliri, scandinavi, iranieni, slavi propriu-zise și chiar turci. Această diversitate sugerează că rușii nu erau un grup etnic non-slav. Este posibil să presupunem prezența diferitelor surse etnice de formare a stratului Rus, dar nu este clar de ce o astfel de campanie de motley a devenit slavă (nu vorbim clar despre prima generație de Rus), a început să vorbească slavă și să se închine zeilor slavi și a lăsat numele la fel? Unii încearcă să demonstreze că un nume personal este mai important decât numele lui Dumnezeu, dar acest lucru este deja un nonsens complet, mai ales dacă luăm în considerare situația Evului Mediu, când religia a însemnat totul pentru o persoană.mai ales dacă avem în vedere situația Evului Mediu, când religia a însemnat totul pentru o persoană.mai ales dacă avem în vedere situația Evului Mediu, când religia a însemnat totul pentru o persoană.
Antichitatea cunoaște multe cazuri similare cu ale noastre. Astfel, istoricul gotic Iordan a recunoscut că goții nu aveau aproape nici un nume propriu. În cazul rușilor, nu vorbim nici despre absența numelor slave ca atare. Doar că o parte din ruși, aparținând evident stratului superior, au folosit nume non-slave. Poate din motive de modă sau poate să se supună unor obiceiuri străvechi. Cum? Putem presupune următoarele. După cum știți, multe tradiții au practicat ascunderea adevăratului lor nume de străini, în special de dușmani. Numele unei persoane a fost considerat o expresie energică a esenței sale și poate fi folosit de opozanții oculți pentru a-i înrobi „eu” sau pentru a induce daune. Prin semnarea unui tratat cu grecii, slavii ar putea numi nu numele lor adevărate, ci numele aparținând altor popoare vecine.
Dar ce se întâmplă cu datele din surse arabe care îi separă pe slavi de rusi? Așa. Astăzi s-a dovedit că toți se întorc la textul lui Ibn-Khordadbeh, care a declarat: „Rus sunt un fel de slavi …” În cursul analizei sursei, a fost dezvăluită coincidența absolută a mesajului de mai sus al lui Ibn-Rust cu povestea lui Al-Jahaini. La rândul lor, aceste două mesaje corespund în totalitate datelor lui Ibn Khordadbeh. O altă figură semnificativă - Gardizi însuși a recunoscut că a folosit munca lui Jahaini. Mukadassi, care persistă și în această opoziție, a prezentat în general în atenția cititorilor o versiune prescurtată a poveștii lui Ibn Rust și Gardizi.
Dacă avem în vedere că textul lui Ibn-Khordadbeh a fost scris mai devreme decât toate cele enumerate și, de asemenea, faptul că poveștile similare acestor texte ale lui Al-Zaman, al-Marfazi și Muhammad Aufi nu conțin nicio înstrăinare a Rusiei de la slavi, atunci concluzia este destul de lipsită de ambiguitate - autorii ulterioare pur și simplu au denaturat textul inițial, în care rușii sunt prezentați ca slavi.
Însuși Ibn-Khordadbeh nu a lăsat (cu excepția afirmației de mai sus) nicio informație despre slavi, textul său a ajuns la noi într-o formă prescurtată. „… Păstrate în alte lucrări, mai recente, referințele la acest autor, de regulă, nu coincid cu extractul supraviețuitor, - scrie A. P. Novosiltsev. - Aceasta sugerează că versiunea supraviețuitoare a operei autorului nostru este doar cele mai scurte extrase dintr-o mare original.
Video promotional:
Inserțiile în povestea originală a lui Khordadbeh trebuie să fie considerate distorsiuni ulterioare, introduse sub impresia unor diferențe între rus și cea mai mare parte a slavilor. Aceste diferențe nu sunt tribale (Khordadbeh folosește sintagma „fel de slavi”), ci social. Acest lucru este demonstrat de datele „Russkaya Pravda” (Yaroslav), potrivit cărora Rusyn este „Lubo Gridin, Lubo Kupchina, Lubo Yabtnik, Lubo Swordsman”. GS Lebedev afirmă următoarele în această privință: "… Adevăratul Yaroslav subliniază faptul că protecția prințeană se extinde asupra acestei clase de tranzacționare druzhina, indiferent de apartenența tribului -„ dacă va exista un ieșit, orice slovene. " și membri direcți ai administrației princiare …"
Însă rușii nu au considerat deloc activitățile administrative drept ocupația lor principală. Arabii îi descriu ca luptători duri, înverșunați și pricepuți. Extrem de războinici, și-au învățat copiii să folosească sabia literalmente din primele zile ale vieții lor. Tatăl a pus o sabie în leagănul unui copil nou născut și a spus: „Nu vă voi lăsa moștenire ca moștenire și nu aveți nimic decât ceea ce dobândiți cu această sabie” (Ibn Rust). Al-Marvazi a scris despre rus: „Viteazul și curajul lor sunt bine cunoscute, astfel încât una dintre ele este egală cu multe dintre celelalte popoare”.
Rusii erau un strat specific, orientat profesional către război. Acesta este singurul mod de a explica duritatea și chiar cruzimea rușilor față de slavi sau, mai degrabă, masa lor principală, de a înțelege motivele pentru separarea primului de cel de-al doilea. Stratul militar din societatea tradițională crește întotdeauna peste cea mai mare parte a locuitorilor (urban și rural). Ei sunt pentru ea - „a treia moșie”, obligată să hrănească oamenii sabiei, apărând statul și extinzându-i limitele. În caz de neascultare, această majoritate este supusă unor presiuni destul de severe, a căror scară este pe deplin în concordanță cu realitățile istorice specifice.
Fără îndoială, o aristocrație clasică complet dezvoltată nu a putut exista în această perioadă, dar într-o serie de cazuri, confruntarea dintre armata profesională și clasele inferioare a fost o problemă foarte reală. În plus, presiunea ar putea fi exercitată și asupra unor grupări tribale ale slavilor care rezistă centralizării în jurul Kievului. Nu trebuie să uităm de diferența inevitabilă din viața de zi cu zi.
Din exterior, s-ar putea părea că vorbim despre două popoare diferite.
În fața rușilor, nu avem de-a face cu aristocrația ca atare, ci cu o castă militară specială, mai puțin privilegiată, dar care totuși se ridică deasupra majorității populației și chiar trăiește pe propriul său teritoriu. Este foarte o reminiscență a cazacilor - o armată, dar nu o moșie aristocratică care are propriul său pământ. Este interesant faptul că aspectul rusului (în descrierea bizantinului Leo Diaconul) este foarte asemănător cu aspectul cazacului - un războinic al Zaporizhzhya Sich: „Capul lui era complet gol, dar un fir de păr atârnat de o parte …” Este foarte posibil ca urmașii castei Rus să ia parte activă la crearea cazacilor.
Rușii trăiau compact, formând, ca să zic așa, baze militare. Una dintre aceste baze a fost celebra insulă Rus (Rusia), descrisă de arabi. Apropo, toate textele care separă slavii și rusul sunt conectate cu el. Cu toate acestea, ocupațiile locuitorilor săi nu sunt legate de caracteristicile etnice, ci de specializarea profesională. Potrivit arabilor, locuitorii Rusiei nu s-au deranjat cu agricultura, creșterea bovinelor sau activitățile artizanale, preferând războiul și comerțul (trebuie să ne gândim la pradă războiului). Insulii ruși au practicat operațiuni militare pe scară largă împotriva diferitelor țări: „Și sunt un popor puternic și puternic și merg în locuri îndepărtate cu scopul de a face raiduri, și navighează și pe nave din Marea Khazar, atacă nave și confiscă mărfuri” (al- Marvazi).
Teritoriul Rusiei a fost măsurat în trei zile de călătorie. Potrivit arabilor, pe insulă existau orașe, era locuită de o sută de mii de oameni. Baza în sine a fost controlată de la un centru vechi rus: autorii estici susțin că insula Rus era subordonată unui anumit „Khakan” rusesc („Khagan”). Este puțin probabil că el înseamnă liderul insulei, ar fi o onoare prea mare pentru un teritoriu atât de mic, deoarece titlul de „khakan-kagan” din est a fost întotdeauna echivalat cu cel imperial. Cel mai probabil, arabii se refereau la prințul Kiev - în regiunea Nipru, tendințele de formare a statului au fost întotdeauna foarte, foarte puternice.
Dar unde a fost insula și când a apărut baza navală Rusă pe ea?
Versiunea cea mai plauzibilă a locației sale este asociată cu Marea Azov. A fost formulat extrem de precis și succint de academicianul ON Trubachev: „Există informații despre un anumit oraș al Rusiei … dar știrile despre insula Rusiei sunt repetate mai ales cu zel … Aparent, acest obiect geografic este menționat în scrierile geografilor din estul timpuriu ca o insulă Rus, o insulă nesănătoasă, umedă, copleșită, situată în mijlocul unei mări mici, comparați indicația instructivă a lui Dimashka (autorul arab - A. E.) că rușii locuiesc insule în Marea Mayotis … Marea Mayotis este Meotida, Marea Azov și insulele de pe această mare, în largul țărmurilor sale sudice, sunt zone cu terenuri umede și joase, tăiate de ramurile deltei Kuban. Era o țară cu totul aparte, într-adevăr. destul de vizibil, de dimensiuni mici. În special,de interes este detaliul topografic exact, raportat, de exemplu, de Ibn-Rust, unde se spune despre rușii care locuiesc pe o insulă de călătorie de 3 zile. Trei zile de călătorie reprezintă o distanță de cel mult 90-100 km. Când privim harta, ținând cont de o reconstrucție topografică elementară (râul Kuban, până în secolul al XIX-lea, a mai curgut în Marea Neagră cu o mânecă, schimbând ulterior acest braț pe canalul Azov), ne putem imagina clar această veche zonă insulară delimitată de vechiul canal (Marea Neagră) Kuban și cealaltă ramură importantă Protoka din est. Iar lungimea acestei insule va corespunde aproximativ 90-100 km, adică o călătorie de 3 zile de-a lungul geografiei estice. Țara Rusului antic a fost situată în câmpurile inundate din Kuban … (Desigur, rusul locuia în alte locuri. Mulți dintre ei locuiau la Kiev,slujind principii locali ca războinici sau administratori).
Cronologia este mai complicată. Nu este ușor să stabiliți o limită inferioară. Undeva în regiunea Novorossiysk, Strabo are niște tâlhari de mare. În jurul aceluiași loc se afla orașul Nicosia, unde a murit Apostolul Simon Canonistul, însoțindu-l pe Apostolul Andrei în unele călătorii, iar un grup de legende despre Myrmidonii care au făcut călătorii pe mare este asociat cu acești apostoli. Astfel, cu un grad foarte mare de prudență, putem spune că baza Rusului a apărut nu mai târziu de secolul I. BC e. (Această cercetare se bazează în totalitate pe observațiile și presupunerile lui V. Gritskov).
Limita superioară este destul de acceptabilă pentru fixare. Dacă am pleca de la localizarea Rus în regiunea Azov, atunci Rusia ar fi trebuit să-și piardă semnificația la începutul secolului al VIII-lea, când khazarii și-au stabilit domnia în această regiune. Etimologia cuvântului „rus” este foarte interesantă. Este strâns legată de roșu, culoarea războinicilor, prinților și regilor. El a simbolizat clasa militară printre indo-arieni, iranieni și celți. De exemplu, în India vedică, culoarea roșie aparținea varna (caste) kshatriyasului, adică războinicilor. Simboliza sângele vărsat în bătălii.
Dar este timpul să apelezi la specificul analizei etimologice.
În dicționarele etimologice, cuvântul „rus” este identic cu cuvântul „fair-haired”, care, la rândul său, înseamnă nu atât de „alb”, așa cum mulți cred, ca „roșu aprins” și chiar „roșu”. Deci, în dicționarul lui A. G. Preobrazhensky „rus (b) („ rusa”,„ maro deschis”,„ maro deschis”) înseamnă„ roșu închis”,„ maroniu”(despre păr). și sârbă „rus”, slovacă „rus”, „rosa”, „rusa glava”, cehă „rusu”. M. Fasmer dă slovacului „rus” în sensul de „roșu” Despre sensul „roșu” al cuvântului „ rus”a fost relatat de II Sreznevski în dicționarul său.
Conexiunea dintre cuvintele „rus” și „roșu” poate fi urmărită în afara limbilor slave, ceea ce ne permite să vorbim despre baza indo-europeană a acestui fenomen. Un exemplu este un leton. „Russys” („roșu de sânge”), „rusa” („rugină”), aprinsă „Rusvas” („roșu închis”), latină. „Russeus”, „russys” („roșu”, „roșu”).
Traducătorul latin al Cronicii lui Teofan a tradus cuvântul „ruși” ca „roșu”. Slavii mai numeau Marea Neagră (rusă) „roșu”, adică „roșu”. În general, culoarea roșie era foarte răspândită în Rusia antică. Cultul Sortului Thunderer, zeul suprem al slavilor din est, pe care strămoșii noștri îl considerau creator, era strâns asociat cu el. Numele acestei zeități ar trebui pus la egalitate cu cuvintele „roșie” („roșu”), „fard” („roșu”), „minereu” („roșu”, „roșu”), „minereu” (denumirea dialectală a sângelui). În plus, Rod are un analog indo-arian - zeul Rudra (Shiva) - „mistrețul roșu al cerului”. Se dovedește că roșul a avut o importanță deosebită pentru slavii din est - era culoarea zeului suprem, creatorul.
De asemenea, trebuie amintit că bannerele roșii au fost „standardele” prințurilor de la Kiev, ele pot fi văzute pe miniaturi vechi, „Lay of Igor Regiment” vorbește despre ele. Conform epopeilor, roșul a fost utilizat pe scară largă pentru colorarea navelor de război rusești. Rușii și-au pictat de bună voie fețele în el, folosindu-l ca vopsea de război. Ibn Fadlan a scris despre Rus că sunt ca palmele, blondele, roșii la față, albe în corp … Nizami Ganjavi (numele Iskand) a înfățișat acest lucru în vers:
„Rușii cu fața roșie scânteiau. ei
Așa că scânteiau ca niște magii care scânteiau.
Legătura dintre cuvântul „rus” și culoarea militară este evidentă. Acest termen înseamnă „roșu”, sau mai degrabă „roșu aprins”, „roșu închis” (O astfel de afirmație poate glumi multe, deoarece evocă asocieri cu steagul roșu al comuniștilor. Cu toate acestea, trebuie să vă amintiți întotdeauna că orice simbol are un dublu aspect. De exemplu, aurul simbolizează, de asemenea, Epoca de Aur, timpul puterii spirituale primordiale și dorința de a se închina creaturii în locul creatorului („vițel de aur”. Marxiștii au folosit culoarea roșie în scopuri oculte proprii, simbolizându-le un sacrificiu uriaș, sângeros pentru Internațional.) Există și ca termen social, caracterizând statutul profesional al rusilor „cazaci” și ca etnonim pe care l-au dat slavilor din est. Evident, la o anumită perioadă, foarte semnificativă pentru soarta statului slav-estic,a existat un influx semnificativ de Rus în elita conducătoare de la Kiev.
Este timpul să faci bilanț. Marea națiune rusă și-a luat numele de la castele cavalerului Kshatriya, renumit pentru capacitatea și dorința lor de a lupta. Acest lucru este extrem de simbolic, deoarece rușii sunt poate cei mai militanți oameni din lume, un popor care a dat dovadă de maximă rezistență în fața a numeroși dușmani și a reușit să creeze cel mai mare imperiu în condiții geopolitice extrem de nefavorabile.
O astfel de viteză își are rădăcinile în vremurile antice, gri, păgâne. Slavii au trăit în regiunea Nipru de la mijlocul mileniului II î. Hr. e. Au supraviețuit, îngrozitoare în putere și ferocitate, invaziile cimmerienilor, sarmaților, avarilor, goților, khazarsilor, pecenegilor, polovtienilor, care au venit pe pământul nostru, dar au dispărut apoi din stadiul istoric - pentru totdeauna. Și nu numai că am supraviețuit, temperați în războaie constante, dar am creat și un stat Kiev puternic, care a obținut un succes extraordinar. A murit, dar și-a transferat spiritul și puterea în statul Moscova, imperiul marilor ruși, care a înscris linii noi în cronica glorioasă a faptelor eroice.
Alexandru Eliseev
