Extragem informații despre istoria timpurie a Rusiei din cronici. Și ce știm, de fapt, despre ei? Până în zilele noastre, cercetătorii nu pot ajunge la o opinie comună, atât despre autoritatea lor, cât și despre obiectivitatea lor.
Cine este autorul?
Pentru persoanele care nu intră adânc în istorie, există un singur cronicar - Nestor, un călugăr al Mănăstirii Kiev-Pechersky. Consolidarea acestui statut pentru el a fost facilitată de canonizarea în fața sfinților sub numele de Nestor Cronicarul. Totuși, acest călugăr ca autor al Poveștii Anilor Înșiți este menționat doar într-una din listele sale de mai târziu (secolul al XVI-lea) și, pe lângă Povestirea, există multe alte texte cronice create în secole diferite și în diferite, departe unul de celălalt. prieten, locații.
Singur Nestor nu ar fi putut fi rupt în timp și spațiu pentru a le scrie pe toate. Deci, în orice caz, el este doar unul dintre autori.
Cine sunt ceilalți? Călugărul Laurențiu este catalogat drept creatorul Cronicii Laurențiene, Troitskaya este atribuit călugărului Trinity-Sergius Lavra Epifanius cel Înțelept. Și, în general, judecând după faptul că aproape toate cronicile au fost păstrate în mănăstiri, ei datorează originea oamenilor Bisericii.
Cu toate acestea, stilul de scriere al unor texte dă naștere căutării de autori în mediul mundan. De exemplu, în Cronica de la Kiev, se acordă foarte puțină atenție problemelor bisericești, iar limbajul este cât mai aproape de folclor: vocabular comun, utilizarea de dialoguri, proverbe, citate, descrieri pictoriale. Cronica Galicia-Volyn conține multe cuvinte militare speciale și vizează clar exprimarea anumitor idei politice.
Video promotional:
Unde este originalul?
Faptul că toate cronicile ne sunt cunoscute în liste (copii) și ediții (ediții) nu simplifică căutarea autorilor. Nu veți găsi în nicio colecție a lumii „Povestea anilor trecuți”, scrisă în mâna lui Nestor la întoarcerea secolelor XI-XII. Există doar lista Laurentiană din secolul al XIV-lea, lista lui Ipatievski din secolul al XV-lea, lista lui Khlebnikovski din secolul al XVI-lea etc.
Și Nestor însuși a fost cu greu primul autor al Poveștii.
Potrivit filologului și istoricului A. A. Shakhmatov, el a revizuit doar Codul primar din 1093 de către starețul Mănăstirii Kiev-Pechersk Ioan și l-a completat cu textele tratatelor și legendelor ruso-bizantine care i-au fost descrise în tradiție orală.
La rândul său, Ioan a completat codul călugărului Nikon. Iar acea versiune avea propriul său predecesor - cea mai veche boltă de la mijlocul secolului al XI-lea. Dar nimeni nu poate oferi o sută la sută garanție că nu se bazează pe un alt text, mai vechi.
Aceasta este esența tradiției rusești a scrierii cronicilor. Fiecare scrib următor folosește manuscrise vechi, legende orale, cântece, povești ale martorilor oculari și compune o colecție nouă, mai completă din punctul său de vedere, de colectare de informații istorice. Acest lucru se vede clar în „Cronica„ inegală”din Kiev, în care starețul mănăstirii Vydubitsky Moise a topit textele autorilor de niveluri de educație și talent foarte diferite.
De ce analizele se contrazic între ele?
Răspunsul la această întrebare curge lin de cel precedent. Deoarece există o mulțime de cronici, listele și edițiile lor (conform unor surse, aproximativ cinci mii), autorii lor au trăit în momente diferite și în diferite orașe, nu au avut metode moderne de transmitere a informațiilor și au folosit sursele de care dispun, a fost chiar neintenționat de evitat unii inexactități.
Ce putem spune despre dorința de a „trage pătura peste tine” și a pune într-o lumină favorabilă acest sau acel eveniment, oraș, conducător …
Înainte de asta, am atins întrebări legate de istoria cronicilor în sine, dar există multe mistere în conținutul lor.
De unde a venit pământul rusesc?
Tale of Bygone Years începe doar cu această întrebare. Cu toate acestea, chiar și aici există motive de interpretare, iar oamenii de știință încă nu pot ajunge la un consens.
Pe de o parte, se pare, se spune destul de clar: „Și au mers peste mare în Varangieni, în Rusia. Chud, Slovenia, Krivichi și întreaga Rusie au spus: „Țara noastră este mare și abundentă, dar nu există ordine în ea. Vino să domnești și să stăpânească peste noi”. Și trei frați au fost aleși cu familiile lor și au luat cu ei toată Rusia și au venit. Și din acei Varangieni pământul rusesc a fost poreclit.
Acest pasaj se bazează pe teoria normană a originii statului Rusiei - din Varangieni.
Există însă un alt fragment: „… din aceiași slavi - și noi, Rusia … Și poporul slav și rus sunt unul, din Varangieni au fost poreclit Rus și înainte au existat slavi; deși au fost numite slăbești, discursul a fost slav”, potrivit căruia se dovedește că, deși ne-am primit numele de la Varangieni, eram un singur popor chiar înaintea lor. Această ipoteză - anti-normanda sau slavă - a fost respectată de MV Lomonosov și VN Tatishchev.
Cui i-a scris Vladimir Monomakh „Instrucțiunea”?
„Învățarea lui Vladimir Monomakh” face parte din „Povestea anilor trecuți” și conține trei părți: o lecție pentru copii, o poveste autobiografică și o scrisoare, destinatarul căreia de obicei se numește fratele prințului, Oleg Svyatoslavovici. Dar de ce să includem corespondența personală într-un document istoric?
Trebuie menționat că numele lui Oleg nu este menționat nicăieri în literă, iar conținutul textului are o natură penitențială.
Poate că retrăind această poveste complexă cu fratele care și-a ucis fiul, Monomakh a dorit să arate un exemplu public de smerenie și iertare, rimând cu prima parte. Dar, pe de altă parte, acest text este inclus doar într-una din listele „Povestirii” și, în mod clar, nu era destinat unui mare număr de ochi, astfel că unii savanți consideră că aceasta este o mărturisire scrisă personală, pregătită pentru Judecata de Apoi.
Cine a scris campania Lay of Igor și când?
Disputele despre originea laicului au început imediat după ce au fost descoperite de contele A. I. Musin-Pușkin la sfârșitul secolului XVIII. Textul acestui monument literar este atât de neobișnuit și complex, încât autorul său nu a fost atribuit nimănui: Igor însuși, Iaroslavna, Vladimir Igorevici și alți prinți sau nu prinți; fanii acestei campanii și, invers, cei care au condamnat aventura lui Igor; numele scriitorului a fost „descifrat” și izolat de acrostici. Până acum - în niciun caz.
La fel se întâmplă și cu momentul scrierii. Evenimentele descrise au coincis cu perioada când au fost descrise? Istoriograful B. A. Rybakov a considerat că „Cuvântul” este aproape un reportaj din scenă, iar B. I. Yatsenko a amânat data creației sale cu câteva zeci de ani mai departe, deoarece textul menționează evenimente care nu erau cunoscute în anul campaniei - 1185 lea. Există, de asemenea, multe versiuni intermediare.
Unde este situat Kitezh-grad?
Legenda lui Kitezh, „Atlantida Rusă”, ne-a coborât în prelucrarea literară a Vechilor Credincioși - într-un monument numit „Cartea cronicarului verbal”. Potrivit acestuia, acest oraș a fost construit de prințul Georgy Vsevolodovici și apoi, când a fost atacat de Khan Batu, a intrat sub apă. Cei mai mulți sunt de acord că acest „paradis pământesc” se ascunde în Lacul Svetloyar din regiunea Nizhny Novgorod, însă unii cercetători mută punctul dorit pe hartă fie mai aproape de Suzdal (după numele fostului sat Kidekshi), apoi de Yaroslavl.
