Poliția din Sverdlovsk a obținut un indiciu care ar putea dezvălui secretul morții grupului turistic al lui Igor Dyatlov în 1959, pe versantul muntelui Otorten. După cum a devenit cunoscut, locuitorul Verkhoturye, în vârstă de 72 de ani, fost vânător avid Anatoly Stepochkin, a depus o mărturie importantă. A ajuns la polițiști din cauza unei arme care a apărut într-un caz penal de extorcare. S-a dovedit că această armă aparținea unui posibil participant la masacrul de turiști. Iar motivul crimei a fost secretul altcuiva, pe care dyatloviții, vrând-nevrând, l-au dezvăluit.
Anatoly Stepochkin.
Investigatorul departamentului de poliție nr. 33 „Novolyalinsky” (staționat în Verkhoturye) Oleg Vasnin, dezvăluind cazul extorcării armate (articolul 163 din Codul penal al Federației Ruse), a lăsat accidental pe o pistă care ar putea arunca lumina asupra celui mai teribil mister al Uralilor de Mijloc din a doua jumătate a XX. secol. Cum și de ce în 1959, pe versantul Muntelui Otorten, chiar în nordul regiunii, a murit grupul turistic al lui Igor Dyatlov?
Descoperire accidentală
Având în vedere pușca de vânătoare TOZ-34 confiscată de la criminali, Vasnin a aflat că mai devreme îi aparținea pensionarului Anatoly Stepochkin, în vârstă de 72 de ani. În urmă cu câțiva ani, Stepochkin, legat de vânătoare din motive de sănătate, l-a vândut unui tânăr coleg (reînregistrarea este certificată oficial de Ministerul Afacerilor Interne) și deja infractorii i-au luat acest pistol, folosindu-l în scopuri proprii. Stepochkin nu a avut nimic de-a face cu atacul; cu toate acestea, el încă trebuia interogat. Imaginați-vă surpriza polițistului atunci când această conversație a dus la moartea misterioasă a dyatloviților.
S-a dovedit că Stepochkin nu a fost primul proprietar al pistolului TOZ-34. În iarna lui 1981, el a schimbat-o, împreună cu o pereche de piei de zibel și un câine de vânătoare, pentru Sauer-ul său german. S-a întâmplat undeva în taiga, la granița regiunii Sverdlovsk și a regiunii autonome Khanty-Mansiysk. A doua parte a schimbului a fost un vânător-pescar, pe care pensionarul Sverdlovsk îl numește pe scurt - „khant”. În plus față de afacere, vânătoarea i-a spus lui Stepochkin povestea morții îngrozitoare a unui grup turistic care a invadat un sanctuar aborigen. (Trebuie remarcat faptul că în 1981 istoria dyatloviților era practic necunoscută).
Video promotional:
Povestea vânătorului
Așa sună această poveste în interviul lui Stepochkin cu corespondenții Znak.com (versiunea completă este pe video):
Anatoly Sergeevich, cum ai întâlnit vânătoarea pe care ai menționat-o anchetatorului?
- Am lucrat în Karpinsk ca șef al departamentului de transport al unei fabrici de construcții de mașini electrice. Și în decembrie am fost trimiși într-o călătorie de afaceri la Saranpaul (un sat de pe râul Lyapin din districtul Khanty-Mansiysk - nota editorului).
Ce an este?
- 1981. L-am avut și pe Anatoly Bezigin [la fabrică], el a murit acum, totuși [au mers cu el]. Sunt pe un vehicul pentru toate terenurile KRAZ, el este pe un ZIL-131. În decembrie, Anatoly și cu mine am fost trimiși după pește pentru fabrică, trebuind aduse șase tone. La Saranpaul a fost o brigadă de pescuit, iar reprezentantul nostru a încheiat un acord cu ei. A decolat cu avionul, apoi a fost un aerodrom în Karpinsk și a fost un loc de aterizare. Suntem în mașini. Am ajuns la Ivdel, apoi la Burmantovo, la o benzinărie. Am ajuns la benzinărie și am realimentat. Ni se spune că a trecut doar un singur „Kirovets” (tractor greu K-700), drumul este prost. Sa mergem. Kilometri, probabil au trecut 40, drumul nu valorează nimic. Ne-am așezat la prânz, am oprit motoarele …
Fotografie din arhiva personală a lui Stepochkin (stânga), el mai are în mână o armă germană.
Adică nu te-ai oprit în Vizhay?
- Nu am mers la Vizhay, am mers direct la Saranpaul (distanța de la Karpinsk este de aproximativ 500 km, puteți ajunge acolo doar pe drumuri de iarnă - n.red.). Și acum luăm masa de prânz, auzim - un zumzet. Trei tractoare ATS (tractor de artilerie ATS-59G - nota editorului) merg cu sanie, transportând cristal de rocă. Acest cristal este utilizat pentru submarine și sateliți. Nechaev era alături de ei, fost șofer, dar lipsit de drepturi. Tipul este bun, am intrat într-o conversație. Spune: "Acum vei trece!" Ne-au călcat drumul. Au mers la Ivdel, noi am mers acolo. Doar, spun ei, nu treceți direct prin Lepla, treceți prin Nyaksimvol (un sat de pe râul Sosva de Nord, Khanty-Mansi Autonom Okrug - ed.). El, spune el, ne-am strecurat și acolo a căzut gheața de pe coastă. Tu, spune el, poți eșua. Și prin cercul Nyaksimvol - 70 de kilometri. Am ajuns în Nyaksimvol, acolo au avertizat că vor exista râuri la un metru adâncime, dar malurile sunt abrupte,conduceți încet, altfel veți scoate podurile. Am intrat pe drum, dar este prea târziu. Am petrecut noaptea. Dimineața am mers cu mașina până la râuri. Am avut un troliu la KRAZ, am mers primul … Tolya a coborât, s-a așezat, l-am scos afară.
Hai să mergem mai departe, există un cort! Ne-am oprit, ne-am apropiat - doi câini mici, în vârstă de șase luni, carnea de elk este acoperită și nu este nimeni. Am mers mai departe. Am ajuns la Saranpaul, am încărcat peștele, am petrecut noaptea și am mers cu mașina înapoi. Am ajuns din nou la acest cort. Timpul spre seară. Mă uit, doi câini mari, înseamnă că cineva este acolo. Ne-am oprit, vânătoarea a ieșit: "Intrați". Are un cort izolat, două paturi, o sobă este o sobă cu burtă. Ne-am intalnit. Am avut întotdeauna „NZ” (furnizare de urgență - ed.) La mine: câteva sticle de „Stolichnaya”. Eu zic, Tolya, adu-i. Hunt scoase jeleul. Probabil avea 40-45 de ani. Au fost înregistrați, Tolya s-a culcat. Hunt spune: ai de gând să bei piure Mansi? Zic, haide, spun ei. Scoate un borcan de trei litri de sub paturi. Am plesnit o jumătate de borcan și am început să vorbim. Îi spun: „Ei bine, se spune, ai doar doi câini,carnea minte … le pot lua. " El spune: „Nimeni nu atinge aici. Dacă o ia cineva, tot vom afla”. Și își amintește că erau turiști …
A început să-ți spună el însuși această poveste?
- Însuși. „Proprietarii”, spune el, „suntem aici. Dacă cineva face ceva, îl vom pedepsi. Am avut turiști, ne-au jefuit locul sacru. " Îl întreb: „Care este locul tău sacru?” El spune: „Există o peșteră, acolo au fost aduse jertfe [locale] și aur, platină, pietre prețioase și blănuri. Se adunau acolo o dată pe an. Ei bine, turiștii au jefuit acest loc ".
- Potrivit lui, au luat ceva sau doar răutate cumva?
- Au luat tot felul de obiecte de valoare: aur acolo, platină, blănuri. [Hunt] spune: „Când oamenii noștri au aflat acest lucru, șamanii s-au adunat, i-au luat pe vânători cu ei și au început să-i privească. Aici s-au oprit noaptea într-un cort. Până când întunericul [atacatorii] au așteptat …”. Chiar și atunci m-am gândit, aparent, el însuși a participat la acest lucru, a spus totul atât de clar. Apoi spune: „Noaptea au făcut o gaură în cort și șamanii au pus un fel de droguri în el. Iar vânătorii și cu mine am înconjurat totul și, când s-au îmbolnăvit acolo, au început să sară din aceste corturi. I-am prins pe toți și i-am omorât pe toți acolo."
Ai dat vreun detaliu?
- Nimic mai mult.
Ai spus când a fost?
- A spus că a fost. L-am întrebat și ce este necesar să spun - oamenii au fost uciși. Pentru ce? - răspunde el. - Suntem proprietarii aici, noi înșine pedepsim și avem milă. Dacă vin la noi cu bunătate, noi suntem buni cu ei - deducem pe cine se pierde. Dacă ne tratează așa, atunci procedăm la fel”.
Stepochkin spune cu mândrie: „A luat nouă urși în viața sa”. În fotografie este cu pielea unui râs.
Nu ți-a fost frică să stai în același cort cu o astfel de persoană?
- De unde am știut? În plus, mi-a spus că dacă sunt cu bine, atunci sunt cu bine. Apoi am ajuns să vorbim cu el. El spune că situația lui nu este bună acum. "Ce s-a întâmplat?" - Întreb. Se pare că a căzut și a rupt capul pistolului. Scoate TOZ-34, „vertical”. „Ascultă”, îi spun, „am și eu o armă, de asemenea un calibru 12. Îmi dai un câine pe lângă acesta”? „Du-te și ia-o”, spune el. I-a adus arma din mașină, a luat-o doar în mâini și o dată - sub pat. Sunt de acord. Mi-a dat arma lui, câinele. I-am dat și un cuțit de vânătoare bun. Dimineața ne-am ridicat, dar nu sunt câini, iar eu nu am pălărie. Unde sunt pălăriile, nu voi lua cățelușul? Spune, „[Câinii] vin acum”. Am stat o oră, au apărut. Mi-a dat o beretă și am ajuns deja aici cu această beretă.
Ce e nevoie?
- Atât de maro, magazin.
Și care era numele acestui Khanty?
- Nu-mi amintesc acum.
Arăta ca?
- Într-o jachetă de blană așa, cizme înalte de blană pe picioare.
Traseul "Shotgun" și "epifania"
Omitem povestea despre modul în care interlocutorul și tovarășul nostru au ieșit înapoi prin taiga în camioane încărcate cu pește ca fiind mai puțin interesante. Alte două puncte sunt mult mai importante. Primul este un pistol comercializat în taiga cu un Khant. Ca orice altă armă, este numerotată, prin urmare, chiar și acum este posibil să se stabilească cine a fost primul ei proprietar. Și, dacă vine norocul, aflați datele unui pescar de vânătoare care a povestit despre moartea turiștilor. Potrivit unui extras din licența de vânătoare a lui Stepochkin (acum originalul este păstrat în materialele dosarului penal), numărul „21057” a fost păstrat pe TOZ-34. Se știe, de asemenea, despre pistol că calibrul său este de 12 pe 70, pe partea din față există un marcaj "UI", pe placa metalică a fundului - "U".
O poză făcută de grupul lui Dyatlov în ultima călătorie.
Desigur, arma ar fi putut ajunge la interlocutorul lui Stepochkin într-un mod neoficial. Circulația necontrolată a armelor printre popoarele indigene este încă o durere de cap pentru ofițerii de poliție ruși. Dar, în orice caz, arhivele ar trebui să conțină informații despre primul proprietar al butoiului.
Al doilea punct important este explicația pensionarului de ce nu spusese nimănui nimic despre ceea ce auzise în taiga Ural în urmă cu 35 de ani. Însuși Stepochkin spune că, deși și-a trăit întreaga viață în nordul regiunii Sverdlovsk, nu a fost interesat de turism ca atare și nu a auzit nimic despre grupul lui Dyatlov. Nu este nimic surprinzător în acesta din urmă. Materialele anchetei desfășurate în 1959 au fost clasificate și au încercat să nu vorbească despre incident până în anii '90. „Când am pornit televizorul în urmă cu trei ani, văd că filmul este despre ei (grupul lui Dyatlov - ed.), Cred - deci, aceasta este aceeași poveste”, a spus Stepochkin despre înțelegerea sa. Cu toate acestea, chiar și după „epifanie” despre conversația sa cu khantul, pensionarul de la Verkhoturye a spus doar un cerc relativ restrâns de prieteni și rude. Ce martor important poate fi,i s-a spus după ce a fost audiat de anchetatorul de poliție.
Serviciul de presă al Direcției principale a Ministerului Afacerilor Interne al Federației Ruse pentru regiunea Sverdlovsk a confirmat faptul că a existat un dosar penal în procedurile Departamentului de poliție nr. 33 Novolyalinsky, în care apare o armă care aparținea lui Stepochkin încă din anii 1980. „În ceea ce privește circumstanțele achiziției de arme de foc în cadrul dosarului penal investigat de poliție, acțiunile prevăzute de lege vor fi efectuate, inclusiv cu persoanele care au folosit anterior aceste arme”, a spus poliția. Și au adăugat: „Dacă în timpul anchetei ofițerii de poliție stabilesc că această armă a fost legată de o infracțiune legată de jurisdicția Comitetului de anchetă din Rusia, atunci în acest caz, în conformitate cu legislația procesuală penală, problema trimiterii informațiilor relevante către Direcția de anchetă a Comitetului de anchetă din Rusia cu privire la Regiunea Sverdlovsk.
Șamanii în Uralii sovietici
Versiunea conform căreia reprezentanții indigenilor au ucis turiștii din grupul Dyatlov a fost principala anchetă până la sfârșitul lunii martie 1959. Se credea că călătorii plăteau faptul că profanau (poate doar prin vizita lor) un anumit sanctuar Mansi. Se știe, de exemplu, că nouă reprezentanți ai familiei Bakhtiyarov au fost implicați în dosarul penal privind moartea pe Muntele Otorten: Nikita Vladimirovich (30 de ani), Nikolai Yakimovich (29 de ani), Pyotr Yakimovich (34 de ani), Prokopiy Savelyevich (17 ani), Sergei Savelyevich (21 de ani), Pavel Vasilievich (60 de ani), Bakhtiyarov Timofey, Alexander, Kirill. Spre deosebire de alți Mansi, ei nu au luat parte la căutarea turiștilor dispăruți și au fost confuzi în mărturie, spunând unde se aflau în momentul morții dyatloviților.
Stânca a fost îndepărtată, în care este vizibilă intrarea în peșteră.
Apropo, Bakhtiyarovul era considerat un clan șamanic, respectat pe versanții vestici și estici ai creastei Uralului. Sursele menționează un anume Nikita Yakovlevich Bakhtiyarov, care sa născut în 1873 și a trăit în regiunea Ivdel. În 1938 a fost condamnat la cinci ani în lagăre de muncă.
Informația despre arestarea lui Bakhtiyarov spune: „Este acuzat că este un șaman ilegal în rândul poporului Mansi, un kulak mare cu turme mari de cerbi, necunoscut autorităților sovietice, pe a cărui pășunat exploatează bietul Mansi. Conduce o agitație antisovietică între Mansi împotriva unificării Mansi în ferme colective, împotriva vieții stabilite, incită la ură între Mansi față de ruși și sistemul sovietic existent, declarând că rușii aduc doar moartea Mansi. În fiecare an Bakhtiyarov adună toți Mansi la unul dintre pintenii creastei Uralului, numit Vizhay, unde conduce și direcționează sacrificii cu ocazia unei sărbători religioase de până la două săptămâni."
Cu toate acestea, până în aprilie 1959, toate suspiciunile au fost eliminate de la Mansi. Și în luna mai a aceluiași an, dosarul penal privind moartea turiștilor pe versantul muntelui Otorten a fost închis cu formularea: „Cauza morții a fost o forță spontană, pe care nu au putut să o depășească”. „Anchetatorul [Vladimir] Korotaev [care inițial a condus acest caz] și-a amintit că erau înclinați să tortureze Mansi și chiar au început aceste acțiuni dure. Dar situația a fost salvată de unul dintre croitori (o femeie a venit la Departamentul Afacerilor Interne Ivdel și a văzut accidental cortul turiștilor morți uscându-se acolo - n.red.), Care a spus că cortul a fost tăiat din interior. Prin urmare, dacă ei (grupul Dyatlov - n.red.) Au ieșit singuri, atunci nu a existat niciun atac și nimeni nu i-a deranjat”, a explicat Znak.com unul dintre principalii experți în caz, șeful fondului„ Memoria grupului Dyatlov”, Yuri Kuntsevich.
Fotografie din 1959 a motoarelor de căutare de pe versantul Muntelui Otorten. Vedere a cortului grupului Dyatlov.
Kuntsevich spune că nu există dovezi că locuitorii lui Dyatlov ar fi vizitat vreun sanctuar Mansi. „Din jurnalele publicate în dosarul penal și din cele pe care le avem în fond [despre vizitarea sanctuarelor Mansi] nu se spune nimic, nici măcar un indiciu. Ce este acest sanctuar? Un depozit, acesta este un depozit - desigur. Au întâlnit și facilitățile de depozitare Mansi acolo”, spune Kuntsevich. El este sigur că membrii grupului Dyatlov, pur și simplu din motive morale și etice, nu au fost capabili să jefuiască sanctuarul Mansi. Kuntsevich își amintește cum, împreună cu „dyatloviții”, a făcut excursii de agitație în satele îndepărtate din regiunea Sverdlovsk cu concerte: „Aceștia erau tinerii progresiști. Totul este în interes pur - spiritual și cultural ".
Șeful fundației amintește, de asemenea, că membrii grupului de turism „au învățat limba Mansi” - „fiecare dintre ei a scris mai multe cuvinte Mansi în jurnalele lor pentru a saluta și a comunica” „Nu au avut nicio agresiune față de popoarele mici”, subliniază sursa. În plus, o parte din grup, inclusiv Dyatlov însuși, a avut experiența de a comunica cu Mansi. „Au fost acolo cu un an mai devreme la Chistop (vârful vecin cu Otorten - n.red.)”, A explicat Kuntsevich.
Peștera Ushminskaya
Cu toate acestea, participanții la tur au putut profana, fără să vrea, sanctuarul. Pe traseul grupului Dyatlov exista cel puțin un astfel de loc. Aceasta este așa-numita peșteră Ushminskaya, cunoscută și sub numele de Lozvinskaya și Shaitan-yama. Iată ce spune cartea „Cult Monuments of the Mountain-Forest Urals” (ediția din 2004, întocmită de personalul Institutului de Istorie și Arheologie al Filialei Ural ale Academiei Ruse de Științe): „Situată pe versantul estic al Uralilor de Nord, pe teritoriul municipiului Ivdel. Peștera a fost dezvoltată într-o piatră de calcar relativ joasă de pe malul drept al râului. Lozva, la aproximativ 20 km. în aval de sat. Ushma (acum așezarea națională din Mansi - ed.)”.
Fotografii din locul unde au fost găsite cadavrele turiștilor morți.
Mai departe: „Primele informații despre utilizarea acestei peșteri de către Mansi în practica cultului au fost colectate de V. N. Cernetsov (un arheolog și etnograf cunoscut în Ural - ed.), Călătorind în 1937 în Uralul de Mijloc și de Nord. Ghizii i-au spus că aici se află sanctuarul ancestral al familiei Bakhtiyar. Acest obiect a fost adus în circulație științifică mai târziu, după ce în 1991 au fost efectuate aici primele săpături de către un detașament al Institutului de Istorie și Arheologie din Filiala Urală a Academiei de Științe din Rusia sub conducerea lui Serghei Chairkin. Conform concluziilor cercetătorilor, complexul sanctuar a funcționat aici aproape din paleolitic, adică cel puțin în ultimii 10 mii de ani.
Dyatloviții ar fi putut fi lângă peștera Ushminskaya pe 26 sau 27 ianuarie 1959. Judecând după descrierile disponibile, nu departe de sanctuar, în 1959, exista un sat forestier, denumit „cartierul 41”. Grupul lui Dyatlov a sosit acolo într-o plimbare de la Ivdel în seara de 26 ianuarie 1959. A doua zi, au făcut prima călătorie pe Lozva prin satul Ushma până la așezarea abandonată a minerilor de aur În al doilea nord până în Lozva. Șeful zonei forestiere, Razhev, chiar le-a oferit turiștilor un ghid și o căruță cu un cal, pentru a nu purta rucsaci.
În publicația „Cult Monuments of the Mountain-Forest Urals” există cel puțin încă două momente remarcabile referitoare la Peștera Ushminskaya. În primul rând, femeilor li s-a interzis strict intrarea acolo. „Mansi, călătorind prin Lozva pe lângă acest sanctuar, a lăsat toate femeile și copiii la 2 km până la stâncă. Au fost nevoiți să ocolească locul sacru cu un mal opresiv mlăștinos, dens împădurit, era interzis chiar să privească spre templu”, spune cartea. În grupul lui Dyatlov erau două fete: Zinaida Kolmogorova (a înghețat pe versantul Otorten lângă locul unde a fost găsit cadavrul lui Dyatlov) și Lyudmila Dubinina. Rănile înregistrate pe corpul acestuia din urmă, în 1959, au sugerat o crimă rituală. Raportul criminalistic al examinării listelor cadavrelor: globii oculari sunt absenți, cartilajul nasului este aplatizat,nu există țesuturi moi ale buzei superioare în dreapta cu expunerea maxilarului superior și a dinților, nu există limbă în cavitatea bucală.
Igor Dyatlov.
Al doilea aspect curios se referă la structura peșterii Ushminskaya. Este pe două niveluri, nivelul inferior este separat de nivelul superior printr-un puț umplut cu apă cu un sifon. Potrivit locuitorilor locali, este posibil să ajungeți acolo fără echipamente speciale numai iarna, când scade nivelul apei (coincide cu ora excursiei grupului Dyatlov). În această grotă (începând cu 1978) au existat obiecte ale cultului sacrificial Mansi. În 2000, arheologii au găsit aici trei cranii de urs cu găuri perforate în spate, ceea ce mărturisește și utilizarea rituală a sitului.
Mansi dificil
Adăugăm că imaginea vânătorilor iubitori de pace, ca oponenți Mansi ai versiunii despre participarea lor la masacrul turiștilor din 1959, nu corespund realității. În secolul al XV-lea, principatele Mansi au luptat cu succes cu rușii, atacând așezările lor în regiunea Perm. Aceasta provine dintr-o istorie îndepărtată, dar în secolul al XX-lea, relațiile cu popoarele din nord nu sunt ușor de dezvoltat. Deci, printre cercetătorii circumstanțelor morții grupului Dyatlov, este adesea menționată o trimitere la declarația secretarului de atunci al Comitetului de partid Ivdel City Prodanov. Se presupune că a reamintit ancheta cazului din 1939, când Mansi a înecat o femeie-geologă sub muntele Otorten, legându-i mâinile și picioarele. Execuția ei ar fi fost și rituală - pentru încălcarea granițelor interzise femeilor.
Cu toate acestea, este posibil ca aceasta să fie o invenție. Ce nu se poate spune despre așa-numitele răscoale Kazym din 1931-1934 ale Khanty și Nenets împotriva regimului sovietic (au avut loc pe teritoriul actualului district Berezovsky al Okrug autonom Khanty-Mansi). Cine poate garanta că ancheta asupra Mansi din 1959, mai ales dacă locurile lor sacre ar fi fost afectate, nu ar fi condus la tulburări răspândite în rândul cetățenilor de la granița regiunii Sverdlovsk și a regiunii autonome Khanty-Mansi? În acest caz, decizia de a opri ancheta în această direcție, cu condiția să nu existe dovezi clare, pare destul de logică.
Mansi semnează - „Katposy”.
Cu toate acestea, toate cele de mai sus nu sunt altceva decât o versiune care necesită o verificare atentă. Unul dintre multi.
„Presupunerile că Mansi nu a făcut acest lucru sunt, desigur, oarecum tensionate. Ceea ce spuneți, totul se potrivește , a recunoscut Kuntsevich la finalul conversației. Și ne-a cerut pe 2 februarie să facem un raport la conferința anuală a cercetătorilor despre moartea grupului Dyatlov.
PS: Redacția Znak.com și autorul ar dori să mulțumească avocatului firmei de avocatură Verkhoturye Yuri Stepanovich Molvinskikh pentru ajutor în pregătirea materialului.
Autor: Igor Pușkarev. Foto: Igor Grom
