Ei au adus o contribuție semnificativă la dezvoltarea „cunoașterii secrete”, care și-a păstrat întotdeauna izolarea, dar în același timp a influențat direct procesele lumii.
Saint-Yves d'Alveidre
Viața lui Joseph Alexander Saint-Yves d'Alveidre (1842-1909) s-a schimbat radical după căsătoria sa cu contesa rusă Maria Vouctoire Keller. Fost oficial mic, Saint-Yves a părăsit serviciul și a început să-și dezvolte învățătura socio-ezoterică. În același timp, a cumpărat titlul de marchiz italian d'Alveidre.
Sfântul Ives a fost cel care a folosit pentru prima dată termenul Agartha în literatură, prin care a înțeles centrul inițiatic al culturii antice, ascuns oamenilor moderni din subteran. Mai târziu, ideea lui Agartha a fost strâns legată de învățătura lui Shambhala. Pentru Saint-Yves, Agarta era, mai presus de toate, un stat ideal cu o structură sinarhică. Sfântul Ives a murit cu puțin timp înainte de izbucnirea primului război mondial. În ultimii ani ai vieții sale, el a scris nu numai despre utopia structurii sinarhice a lumii, ci și-a exprimat hotărârea cu apeluri către conducătorii „anarhiști” ai lumii, pe care i-a considerat prim-ministrul francez Georges Clemenceau și împăratul rus Alexandru al III-lea.
Helena Blavatsky
Helena Petrovna Blavatsky (1831-1891) s-a autointitulat „alesul marelui principiu spiritual”. A primit o educație bună, vărul ei a fost însuși Sergei Witte. Madame Blavatsky a călătorit mult și a călătorit peste tot în lume prin rătăcirile sale, familiarizându-se cu diferite învățături spirituale. Activitatea literară a lui Blavatsky a început cu note de călătorie, a continuat cu lucrări de natură ocultă, care i-au făcut numele. Cele mai cunoscute lucrări ale sale sunt Isis Unveiled (1875-1877) și The Secret Doctrine (1884-1891). În 1875, Blavatsky a fondat Societatea Teosofică în Statele Unite. La momentul morții ei, avea peste 60 de mii de membri. Această organizație a avut o mare influență asupra gândirii publice, a constat din oameni proeminenți ai timpului lor, de la inventatorul Thomas Edison la poetul William Yates.
Video promotional:
Atitudinea față de Blavatsky a fost departe de a fi ambiguă, atât în timpul vieții sale, cât și după moartea sa. Succesul învățăturilor sale a fost atribuit farmecului magnetic pe care însăși Blavatsky îl deținea, iar „fenomenele” ei erau numite fraude. Cu toate acestea, nu se poate nega faptul că filozofia ei a influențat opera multor scriitori, artiști și muzicieni. După moartea lui Blavatsky, corpul ei a fost ars, iar cenușa ei a fost împărțită în trei părți: o parte a rămas la Londra, cealaltă la New York și a treia la Adyar. Ziua pomenirii lui Blavatsky se numește Ziua Lotusului Alb.
Aleister Crowley
Aleister Crowley (1875-1947) este poate cel mai faimos magician și ocultist al secolului XX. El a fondat doctrina Thelema (grecescul "voință"), a fost inițiat în mai multe ordine oculte. În ceea ce privește faima și rezonanța pe care Crowley a produs-o asupra culturii, el poate fi comparat cu starurile rock. În comunitatea sa (Abbey of Thelema), el a promovat eliberarea absolută de legăturile trupești și spirituale, membrii comunității au efectuat ritualuri magice, s-au complăcut în relații sexuale promiscue și au consumat droguri. În predarea sa, Crowley a combinat învățăturile diferitelor culturi și chiar și Khlystovismul rus a avut un impact serios asupra viziunii și sistemului său asupra lumii. Crowley a fost în Rusia de mai multe ori și a recunoscut că cultura rusă și-a extins conștiința.
Se credea pe larg că Adolf Hitler era unul dintre fanii loiali ai lui Crowley. Influența învățăturilor magului asupra lui Hitler a fost incontestabilă, dar nu se poate numi un adept direct. Crowley însuși a negat în repetate rânduri implicarea în Hitler, numindu-l magician care nu înțelegea adevăratul sens al sacramentului. Crowley era pasionat de cărțile lui Ron Hubbard, fondatorul Scientologiei, care este astăzi una dintre cele mai influente mișcări sociale din lume.
Fabre d'Olivet
Antoine Fabre d'Olivet (1767-1825) a fost un om de știință extraordinar și filosof mistic al secolului al XIX-lea. A început ca revoluționar, a fost jacobin, dar în 1791 s-a retras din politică, dedicându-se studiului pitagoreanismului, artei și cunoașterii semnificațiilor secrete ale limbilor antice. D. Olivet a fost un cunoscut păcălitor, din 1797 a publicat revista „Invizibil”. În total, au fost publicate 107 numere ale publicației, baza materialelor sale a fost pură ficțiune: Antoine a susținut că are un inel care îl face invizibil și îi permite să participe la ședințele Adunării Legislative și la Palais Royal. Nu totul din activitatea literară a originalului mistic s-a dezvoltat cu succes, nu toate cărțile sale au fost publicate. D'Olivet a dat vina pe Napoleon, deși soartele lor sunt în mare parte similare. Amândoi au trecut prin respingerea creștinismului și apoi s-au întors la el,ambii au trecut prin fascinația față de revoluția către ideologia Imperiului.
Papus
Papus (numele real Gerard Anaclet Vincent Encausse) (1865-1916) a fost unul dintre cei mai influenți ocultiști de la sfârșitul secolului al XIX-lea și începutul secolului al XX-lea. Ordinul martinist fondat de el a trezit un mare interes în cercurile politice. Unul dintre adepții învățăturilor lui Papus a fost împăratul rus Nicolae al II-lea. Cunoașterea lor a avut loc în 1900 la Compiegne. Cuplul august i-a arătat lui Papus o favoare specială și l-a invitat să viziteze Rusia. Misticul nu a refuzat, în 1901 a ajuns prima dată în Rusia.
În același timp, Nicolae al II-lea a fost consacrat Lojii Martiniste. În primăvara anului 1901, împăratul conducea deja Loja, care a primit numele de „Cruce și stea”. Nicolae al II-lea și Împărăteasa aveau mari speranțe pentru abilitățile spirituale ale lui Papus. În 1905, la Tsarskoye Selo, un mistic francez a ținut o sesiune de comunicare cu regretatul împărat Alexandru al III-lea. Prin gura lui Papus, fostul împărat l-a avertizat pe Nicolae al II-lea: „Cu orice preț trebuie să suprimi revoluția de început. Dar, din păcate, va renaște în continuare, iar dezastrul este inevitabil. Orice s-ar întâmpla, încântă-te, fiule. Nu înceta să lupți”. Ultima dată când Papus a venit în Rusia a fost în 1906, în timpul acestei vizite, i-a citit cărțile de Tarot lui Nicolae al II-lea și l-a sfătuit pe împăratul rus să se pregătească pentru războiul cu Germania. Corespondența cuplului august cu Papus a continuat până în ziua morții sale. După ce a aflat despre moartea ocultistului în 1916, Alexandra Fyodorovna i-a scris soțului ei pe front: „Papus este mort, ceea ce înseamnă că suntem condamnați”.
Ficino
Marsilio Ficino (1433-1499) a fost unul dintre cei mai proeminenți filosofi ai Renașterii. A devenit celebru ca traducător al lui Platon, Plotin, lucrări atribuite lui Hermes Trismegist. Ficino nu făcea distincție între filozofie și religie. Potrivit lui, ambele se bazează pe învățături mistice antice. Potrivit lui Ficino, atât filozofia antică, cât și creștinismul provin dintr-o singură sursă divină - Logosul, iar toate învățăturile religioase sunt o manifestare a „religiei universale”. Cea mai importantă categorie pentru Ficino este sufletul, el îl numește „centrul naturii, mijlocitorul tuturor lucrurilor, coeziunea lumii, fața tuturor și pachetul lumii”. Ficino era cunoscut și pentru fascinația sa față de magie.
Cu toate acestea, el nu a văzut contradicția dintre magie și creștinism. Fascinat de pitagoreanism, Ficino, cu ajutorul muzicii magice și al imnurilor orfice, a vrut să audă secretul „armonia sferelor”, s-a angajat în alchimie și astronomie.
Influența lui Ficino asupra viziunii lumii despre Renaștere poate fi considerată semnificativă, chiar dacă numai pe baza faptului că Giordano Bruno, ținând cursuri la Universitatea din Oxford, a prezentat lucrarea lui Ficino „Despre viață” ca fiind a sa. Această lucrare este dedicată problemelor magiei și magiei.
Rudolf Steiner
Influența lui Rudolf Steiner (1861-1925) asupra dezvoltării gândirii filosofice la începutul secolului al XX-lea a fost enormă. Maximilian Voloshin, Mihail Cehov, Andrei Bely, Bruno Walter, Albert Schweitzer au fost admiratorii și adepții săi ai doctrinei. El însuși a numit învățăturile lui Rudolf Steiner antroposofie (antropos - om, sophia - înțelepciune) și le-a definit ca goetheanismul secolului XX. Steiner a fost, de asemenea, fondatorul școlii Waldorf care încă funcționează și o companie farmaceutică (astăzi este marca de produse cosmetice medicinale Weleda).
După izbucnirea primului război mondial, influenți politicieni europeni s-au adresat lui Rudolf Steiner pentru sfaturi: nepotul trimisului bavarez la Berlinegraf Lerchenfeld, precum și fratele șefului cabinetului austriac, contele Polzer-Khoditz. Steiner și-a prezentat punctele de vedere cu privire la rezolvarea problemelor politice în cadrul programului european central și într-un memorandum pe care l-a trimis politicienilor din Austria și Germania în 1917. Opiniile lui Steiner, care a negat relevanța conceptului de stat unic și a susținut dreptul națiunii la autodeterminare, au provocat o respingere ascuțită în rândul ideologilor nazismului și personal al lui Adolf Hitler. A început persecuția lui Steiner, accentul principal în propagandă a fost pus pe originea pretinsă evreiască a filosofului. Cu toate acestea, în 1923 Steiner a fondat „Școala de Științe Spirituale”, ai cărei studenți au studiat discipline aplicate (de la agricultură la medicină),și, de asemenea, prin practici meditative s-a trecut „de la spiritual la om la spiritual la Univers.
După moartea lui Steiner, în 1925, învățăturile sale nu au fost uitate. Școala Waldorf funcționează încă și oamenii angajați în căutări spirituale se îndreaptă în continuare spre ideile oculte ale lui Steiner.
