Din primii ani ai creștinismului, după cum mărturisesc cronicarii, multe tinere îmbrăcate în haine de călugări. Ca din râvnă pioasă, pentru a ne ruga cu fervoare - în cea mai apropiată mănăstire masculină și nu numai. Și chiar tovarășul apostolului Pavel în rătăcirile sale a fost o tânără.
Cronicarul Nicephorus Callistus, de pildă, a păstrat un fapt uimitor pentru istorie: fata s-a îndrăgostit de călugărița Francesco, o tânără și fără barbă și, fiind respinsă, din răzbunare, s-a dat pe ea necunoscută și a acuzat-o pe călugărița de sarcină, iar Francesco a trebuit să dezvăluie că este Maria.
Fiica guvernatorului orașului alexandrin, după ce s-a deghizat, a îndeplinit mai cu sârguință treburile monahale - indiferent de ceea ce a făcut (a țesut frânghiile cu care au îngrijit sau a muls vacile, de atunci legea pentru călugări nu fusese încă adoptată - interzicând categoric mulsul drept „un exercițiu de la cel rău”). Și așa a fost aleasă chiar ca egumen. Și numai atunci când starețul a fost acuzat de violență, a trebuit să se deschidă.
La consiliul populat din 1414, numit Sinod Ecumenic, întrucât a participat aproape toți regii și alegătorii în afară de cler, Jan Hus a declarat: „Timp de doi ani și câteva luni, o femeie a fost la putere.”
Și nu o singură persoană s-a opus - dintre cei patruzeci și nouă de episcopi și douăzeci și cinci de cardinali, regii au tăcut și ei. Dar toți secretarii au înscris această declarație în procesul-verbal al consiliului.
Petrarh și-a dedicat toți ultimii ani vieții papelor. Și spune despre faimoasa frumusețe a lui Ioan că „a fost multă vreme misterioasă”.
Papii din secolul al IX-lea nu au fost aleși de cardinali (închiși mai târziu fără mâncare și aruncând voturi pentru ei înșiși - până când foamea a dus la un acord), au luptat deschis pentru tron și chiar au ridicat, uneori, doi papi, lupte cu pumnul, înfrânții au fost aruncați în Tibru.
Boccaccio în cartea sa „Femeile celebre” scrie: „Când viitorul papă a devenit secretar al papei Leu al IV-lea, frumusețea ei era cu greu misterioasă și abia trecea de treizeci de ani”.
Video promotional:
Secretarul trebuie să fi devenit rapid indispensabil și, deși mulți au contestat tiara, elevii de la școala greacă și slujitorul lui Leo al IV-lea au fost în favoarea „părintelui Ioan”. El, neavând un harem, ar fi trebuit să fie generos pentru ei. Și acum, triumful adepților „Părintelui Ioan”! Ea își alege singură hainele, atât de decorate cu pietre - pentru a le da departe de haine.
De parcă pentru ca triumful să fie complet, regele englez Ephelulf a venit la Roma - primul care se înclină la tronul de fildeș la pantoful papal. Mândria s-a trezit în ea și iluminarea a continuat din nou. Contemporanii spuneau că ciorile de pe acoperiș urlau ca gâștele în timpul asediului Romei de către Gali.
Poate că, în „Părintele Ioan”, o chemare a femeii s-a trezit atunci - când regii au sărutat piciorul. Și Leul IV, cu puțin timp înainte de moartea sa, a încredințat-o în grija „nepotului său”, așa cum erau numiți atunci fiii papei. Și el a apărut cândva în apartamentul ei de noapte - la apelul clopotului papal. (Doar să cred că Leul IV, conform obiceiului, avea să-l transforme într-un fel de mijloc). În dimineața următoare, Papa Ioan a grațiat cinci criminali și a eliberat șaptesprezece eretici de la foc.
Au existat multe femei din istorie, „ale căror inimi băteau sub scoici de fier”, iar capetele lor erau împodobite cu o coroană regală. Cu toate acestea, cât de mult este acest lucru în comparație - papalitatea în secolul al IX-lea! Și deja toate hainele papale de aur ale lui Leul IV s-au transformat în sărbători. Dar unul a trebuit să aibă și un spirit titanic. Și la început Papa a fost ajutat, probabil, de încrederea că Atotputernicul va binecuvânta bunătatea. Iar la început, apropo, Ioan a construit cinci catedrale, a hirotonit cincisprezece episcopi. Și, în general, în cei doi ani ai ei încă mai avea o mână în atâtea lucruri pe care doar cronicarii o pot găsi. (Totuși, cei care au recunoscut-o.)
Mulți mai târziu nu au recunoscut-o pe papa, pur și simplu ștergând-o din paginile istoriei. Așa au pierdut ulterior istoricii Bourbon, ca un detaliu minor, imperiul lui Napoleon. Și dacă acest lucru ar fi complet reușit, existența Bonaparte ar fi astăzi îndoielnică.
Stendhal scrie: „Existența papei este dovedită și de un extras din vechea mănăstire Canterbury. În lista de papi - după 853, cronicarii raportează următoarele: anii lui Leul IV sunt numărați până la Benedict al III-lea. Iar anii în care o femeie a devenit Papă nu sunt considerați”.
Iar acum Ioan avea patruzeci de ani, dar „nepotul”, care era un bărbat adevărat, după cum remarcă Petrarh, nu ar fi schimbat-o cu doi tineri de douăzeci de ani. Între timp, fanaticii s-au întristat din ce în ce mai mult că a trecut prea mult timp, întrucât niciun eretic nu a fost ars și că Papa nu a executat nici pe tâlharii săraci. Și atunci Atotputernicul „a binecuvântat” pântecele său, iar printre toate hainele scumpe, cel care a ascuns rotunjimea a devenit cel mai de preț.
Și istoricii ne spun că atunci când procesiunea a trecut de amfiteatrul Flavius și s-a apropiat de Biserica Sf. Irene, Papa s-a îmbolnăvit brusc, iar episcopul s-a grăbit să-l stropească, poruncindu-i „să iasă la duhul rău”, dar a apărut un copil. În acest loc, a fost ridicată o statuie, înfățișând cele întâmplate.
Apostolul Pavel a învățat: „Există o singură pâine, iar noi, care suntem mulți, suntem un singur trup”. Dar nu cu mult timp în urmă, în 585, în Franța, în orașul Macon, a fost chiar convocat un consiliu - pentru a decide: o femeie poate fi încadrată printre rasa umană? Mulțimea a urlat, cerând să-l arunce pe papa și pe papa în Tibru.
Și asta mărturisesc cronicarii, episcopul Jokovatia, cardinalul Paldufla: „După Ioan, pașii aleși au fost așezați pe un scaun cu o gaură mare în scaun, pentru a oferi dovada sexului la atingere. Și numai după cercetări și exclamații „Habet” (are) - au fost înmânate cheile cerești”.
Biserica Sf. Irene
După cum menționează istoricul Mediolana Corius: „Această ceremonie, care a avut loc în biserica Sf. Sylvester, a fost păstrată fără încetare până în secolul al XVI-lea și chiar Alexandru Borzhia însuși nu a putut să o evite, deși a avut o soție, amante și mulți fii”.
