În ultimii ani, potrivit binecunoscutului cercetător rus al fenomenelor anormale Yu. A. Fomin, practica în masă a spiritualismului a devenit amenințătoare
Yuri Aleksandrovich a fost unul dintre primii care a atras atenția asupra pericolului pentru societatea noastră a consecințelor unui entuziasm amator pentru percepția extrasenzorială, spiritualismul și alte activități conexe, deoarece acestea sunt asociate cu manifestări ale efectului de personalitate deschisă care sunt periculoase pentru sănătate și chiar pentru viață. Înseamnă deschiderea unei structuri informaționale și administrative extracelulare speciale a unei persoane la efectul unei structuri similare a așa-numitei contrapartide; în rolul acestuia din urmă, pot acționa atât cei vii, cât și cei decedați.
Deoarece capacitatea de a rezista unor astfel de influențe este diferită pentru diferite persoane, o parte semnificativă a societății nu este potențial protejată de influența contrapărților, de exemplu, în persoana indivizilor și a grupurilor cu abilități dezvoltate de a influența la distanță. Informațiile și structurile administrative ale unor astfel de persoane neprotejate sunt într-un anumit grad sau altul deschise influenței externe, extraterestre din partea contrapartidei. O astfel de deschidere poate apărea spontan - în acest caz, uneori se manifestă sub formă de obsesie, dar mai des se formează în cursul sesiunilor spiritualiste și al percepțiilor extrasenzoriale ale amatorilor, al vindecării.
Pe baza celor peste patruzeci de ani de experiență în studiul spiritualismului și a consecințelor sale negative, Yu. A. Fomin acordă o atenție specială faptului că cei care se angajează în mod conștient în contacte spiritualiste devin adesea complet dependenți de contrapartidă: își pierd treptat capacitatea de a evalua în mod sobru informațiile primite, încep să se limiteze la aceasta. credeți, urmați necondiționat toate comenzile și instrucțiunile. Uneori se termină în tragedii: crime, sinucideri, decese la date predeterminate de contrapartidă. „Am avut de-a face cu tragedii similare de mai multe ori”, scrie Yuri Alexandrovici în cartea „Cunoașterea misterului” (Moscova, 1995).
Spiritualismul, în înțelegerea sa modernă ca modalitate publică de comunicare cu morții, în 1998 a împlinit un secol și jumătate. Dar arta de a chema morții era cunoscută de antici. De asemenea, au trebuit să fie primii care să învețe din propria experiență la ce consecințe tragice poate duce. Iată ce este scris despre aceasta în cartea „Spiritualism în fața curții științei, societății și religiei” (Sankt Petersburg, 1914); VP Bykov, timp de aproape trei decenii, este cel mai înflăcărat campion al spiritualismului, apoi cel mai implacabil adversar al său: „Primul spirit, primul evocator al spiritului, țarul Saul, a fost primul sinucidere. „Pentru nelegiuirea sa, pe care a făcut-o înaintea Domnului, pentru că nu a ținut cuvântul Domnului și s-a întors la vrăjitoare cu o întrebare și nu l-a căutat pe Domnul. Pentru aceasta l-a ucis și a predat împărăția lui David, fiul lui Isai, „- spune cuvântul lui Dumnezeu”.
Almira Bezeli, o americană de treisprezece ani și fratele ei mai mic, ar fi putut fi primele victime ale sesiunilor. Almira a fost judecat în octombrie 1851 sub acuzația de crimă. Ea a fost un mediu care bate, iar spiritul i-a dat ordin să-l omoare pe fratele ei.
În Lumina și umbrele spiritismului (Londra, 1877), D. D. Hume, cel mai eminent mediu din istoria omenirii, scrie despre sinuciderile cauzate de practica spiritualismului: „În ceea ce privește Anglia și Europa continentală, nu știu exemple de sinucideri care cu spiritualism. Chiar și în America, numărul acestor victime este redus . Rețineți că marele mediu, fiind unul dintre cei mai consecvenți apărători ai ideilor spiritualismului, a recunoscut totuși faptul sinuciderilor spiritualiste.
Cunoscute pentru acea vreme, cazurile de sinucidere sunt citate de criticul ireconciliabil al spiritualismului V. P. Bykov. El scrie: „Nu, spiritualismul nu te salvează de sinucidere. Dimpotrivă, în spiritualism și în rândul spiritistilor există extrem de multe sinucideri, atât fizice, cât și morale. Nu cu mult timp în urmă, am început să verific această circumstanță și deja acum am la îndemână doar în ultimii cinci până la șase ani destul de multe cazuri de sinucidere fizică în rândul spiritualiștilor și nu există nimic de spus despre cele morale. Nu va fi nicio greșeală dacă spun că chiar intrarea în rândurile spiritualelor este deja sinucidere. Și asta cu cea mai strictă păstrare a acestor fapte într-o familie spiritualistă prietenoasă despre acest lucru.
Așadar, în 1910, un fost spirit și ocultist, membru al multor cercuri spiritualiste, inclusiv al nostru, fost novice al mănăstirii Moscova Chudov, V. E. Yakunichev, s-a sinucis otrăvindu-se cu cianură de potasiu. În 1908, fata V. I. Sh., de 45-46 de ani, care era pasionată de spiritualism, s-a sinucis la Sankt Petersburg.
În 1911, un student al Universității din Moscova M., care se angajase în spiritism de mai mulți ani, a încercat să se sinucidă (prin otrăvire). În același an, un foarte renumit spiritualist V. V. S a murit, refuzând persistent toate medicamentele și chiar invitând medici, creându-și în mod deliberat condiții pentru sine. vieți care au condus-o la epuizare și apoi la consumul trecător. La începutul anului 1914, o fată duhă din Petersburg a încercat să se sinucidă. În cele din urmă, acum câțiva ani, fostul președinte al cercului spiritualist din Petersburg O. Yu. Stano s-a împușcat în templu.
Vicepreședintele Bykov încheie tema sinuciderilor spiritualiste cu următoarele cuvinte: „Cele de mai sus sunt doar o mică parte a faptelor care îmi sunt cunoscute personal. Și ce masă a celor care, fără îndoială, s-au sinucis sub influența spiritelor încâlcitoare … ce masă de sinucideri au fost victimele „întunericului spiritualist” și „căsătoriilor spirituale bazate pe teoria reîncarnării”; ce masă de astfel de indivizi care, la sfatul spiritelor, să le facă plăcere, dorind să-și grăbească reîncarnarea, au luat cu ei secretul experiențelor spiritualiste. Este învăluit în întunericul unei adânci obscurități.
Criticul spiritismului V. P. Bykov citează, de asemenea, cazul unei crime comise la instigarea unei contrapartide. Iată ce scrie despre asta: „Într-un singur cerc, de mulți ani, s-a manifestat spiritul regretatului chirurg I. I. Pirogov, care, dacă i s-a pus o întrebare despre boala vreunui membru al cercului sau de la persoane apropiate, a dat uimitor rezultatele medicației. Și toată lumea l-a crezut atât de mult încât nimănui nu i-a trecut prin cap să se îndoiască de autenticitatea spiritului și de corectitudinea medicamentului.
Dar acum un copil de trei ani al unuia dintre membrii principali ai cercului se îmbolnăvește cu stomacul supărat. „Pirogov” prescrie calomelul și pentru a-și potoli setea - consumând din acid clorhidric.
Copilul a murit. Când au început să caute motivele, sa dovedit că combinația dintre calomel și acid clorhidric dă clorură de mercur. Copilul a fost otrăvit.
Nu este în niciun caz să suspectezi un medium în acest caz, întrucât acest om a fost atent în toate lucrurile până la scrupulositate, l-a iubit foarte mult pe acest copil și în niciun caz nu și-a putut asuma o responsabilitate atât de grea.
După evenimentele din 1917, entuziasmul pentru spiritualism în Rusia a început să scadă brusc. Meritul neîndoielnic al ideologiei care a predominat în țara noastră și a fost desființată legal în 1991 a fost acela că majoritatea populației țării de mai bine de șapte decenii practic nu și-a amintit de spiritism, ci și-a amintit-o imediat după ridicarea interdicției. Mă refer la un caz care a fost larg raportat în presă în același 1991: patru școlari cu vârsta cuprinsă între paisprezece și șaisprezece ani și-au ucis colegul de clasă. Au adus-o la malul râului, au legat-o, au provocat răni muritoare și au colectat sângele scurs. Apoi au băut sângele și au ascuns corpul femeii ucise. Curând au fost găsiți infractorii. În timpul anchetei, sa dovedit că practicau sesiuni spiritualiste de mult timp: vorbeau cu spirite, puneau întrebări, primeau răspunsuri,din ce în ce mai luate și imperceptibil căzând în dependență deplină de contrapartidă. După un timp, un „bărbat în negru” le-a apărut la o ședință, ordonând să omoare o fată ortodoxă și să-i bea sângele. Nu mai erau capabili să nu se supună ordinii teribile …
În lumea „fericită” occidentală, spiritualismul a continuat să culeagă recolta sa mortală. Deci, în 1987, conform revistei „Yu. S. News and World Report”, un mediu din Colorado (SUA) a spus unei femei care era dornică de spiritualism că ar putea fi împreună cu obiectul adorației sale - un bărbat căsătorit nu în acest lucru, ci doar în lumea următoare. Pentru a accelera debutul timpului dorit de viață comună, doamna și-a ucis iubitul. Apoi s-a sinucis.
În toate cazurile citate, rezultatul tragic a fost rezultatul unui apel deliberat și conștient la spiritualism: o persoană care a fost sedusă de miracolele sale - reale sau imaginare - a fost din ce în ce mai atrasă într-un farmec nenatural, de-a dreptul dureros, experimentat în procesul de contact spiritualist. Apoi a venit deschiderea completă către influența extraterestră, când, așa cum remarcă Yu. A. Fomin, oamenii au pierdut capacitatea de a gândi în mod rezonabil și logic, au făcut acte absurde, au fost într-un fel de stare detașată tot timpul, și-au pierdut interesul pentru mediul înconjurător; caracteristicile comportamentale și de viziune asupra lumii i-au făcut să pară un om zombie. Apoi a existat răzbunare.
Cu toate acestea, subliniază Yuri Aleksandrovich, astfel de stări sunt departe de a fi întotdeauna asociate cu acțiuni deliberate: „Aceleași efecte se pot manifesta spontan, atunci când o persoană nu numai că nu caută contact, dar nici măcar nu suspectează această posibilitate. Se spune că astfel de oameni „aud voci”. În astfel de etape ale contactelor spiritualiste, pot apărea alte fenomene, de exemplu, halucinații, iar acest efect se poate manifesta chiar și cu ochii deschiși și, în unele cazuri, se observă un poltergeist provocat sub formă de sunete străine, scârțâituri și chiar mișcări spontane ale obiectelor.
Deschiderea către influențe străine unei persoane este sporită în special în cazurile de așa-numitul conținut demonic. De exemplu, potrivit ziarului canadian „Sun”, într-unul dintre micile orașe ale Italiei, în timpul unui exorcism (un ritual de alungare a demonilor) în 1991, preotul Guntano Vigliotta a fost ucis. „I s-a cerut să-l alunge pe diavol de la o fetiță de cincisprezece ani a cărei mamă și bunica o suspectau de relații sexuale. cu spirite rele. Wigliott, așa cum era de așteptat, i-a cerut episcopului Franco Stesa permisiunea de a desfășura o sesiune de exorcizare. Dar a fost refuzat din cauza experienței sale insuficiente în această afacere periculoasă. Lipsa sancțiunii nu l-a oprit pe preot. A decis să efectueze ritualul cu orice preț și a intrat în casa nefericitei fete cu o cruce și o Biblie. Sesiunea a durat două ore.
Când mama fetei a intrat în camera în care avea loc sesiunea, a găsit acolo un preot torturat cu o cruzime și o forță inumane, extraordinare. "Trupul lui a fost literalmente sfâșiat!" - a declarat episcopul. Imediat după incident, fata de la care demonul a fost expulzat a recunoscut: „În timpul sesiunii, am auzit o voce de neînțeles rostind aceeași frază:„ Numele meu este Devoratorul!”Fata își amintește în ce agonie murea preotul, dar nu știe cum s-a întâmplat.
Astfel, „efectul de personalitate deschisă” se poate manifesta involuntar și într-o formă extrem de crudă. Victima unei astfel de „deschideri”, având încredere într-o contrapartidă necunoscută, devine un executor ascultător al voinței sale, fără să știe cine este „executorul” cu adevărat.
I. Vinokurov
„Lumea misterioasă a fenomenelor anormale” 2004.
