Stâlpi de piatră cu latte - rude ale idolilor din Insula Paștelui?
Insulele Mariana și Insula Guam se află în vestul Oceanului Pacific, la nord de Insulele Caroline. Onoarea descoperirii lor aparține expediției din întreaga lume a lui Fernand Magellan, care a aterizat pe un nou pământ în 1521. Sălbaticii păreau că i-au întâmpinat pe europeni cu amabilitate, dar totul nu era atât de simplu. De îndată ce echipajul navei și-a relaxat vigilența și a debarcat, nativii au înotat la navă și s-au angajat în afacerea lor obișnuită - jaf. Așadar, primul nume pe care l-a primit pământul descoperit de Magellan a fost Las Islas de los Ladrones, adică Insulele Hoților sau Jefuitorilor, întrucât sălbaticii nu numai că au curățat bine vasul expediționar, ci și au furat o barcă lăsată nesupravegheată de la marinari. Bineînțeles, Magellan nu a fost la înălțimea studiului atracțiilor native, el a trebuit să înfrângă proprietateaarde câteva case în Guam și chiar execută mai mulți tâlhari pentru ostracism.
Chamorro, originar din Guam
Studiul insulelor a început un secol și jumătate mai târziu, când au apărut primii misionari pe Guam. Unul dintre ei, Diego Luis de San Vitores, a schimbat numele discordant al posesiunilor Spaniei din Pacific în Insulele Mariana, în onoarea reginei sale, Marianna. Din 1668 a început așa-numita eradicare a păgânismului, care sa dovedit a fi o sarcină dificilă și ingrată, deoarece triburile locale erau blocate într-un sistem comunitar primitiv. Ei s-au numit chamorro, sau chamori, ceea ce în limba lor însemna fie „ceea ce avem”, fie „lider”. Nu a fost posibil să aflăm sensul exact al cuvântului. Și astăzi nu va reuși, deoarece doar rămâne o amintire din adevăratul Chamorros. Iezuiții au făcut tot posibilul, au reușit să rupă rezistența aborigenilor la noua credință și să suprime o serie întreagă de răscoale sângeroase care au izbucnit pe insule timp de mai bine de 20 de ani. In orice caz,războaiele dintre indigeni și colonialistii spanioli s-au încheiat nu atât datorită misiunii reușite a iezuiților, ci „datorită” variolei și ciumei introduse în acest paradis nativ. Nativii au început să dispară rapid, din 100 mii Chamorro, numărați de iezuiți, până în 1800 nu mai erau mai mult de o mie, iar cei care au supraviețuit s-au căsătorit cu noi coloniști din Filipine și cu imigranți din Indonezia și China. Și, deși locuitorii moderni din Insulele Mariana și Guam se consideră Chamorro, toți sunt oameni cu sânge mixt.s-au căsătorit cu noi coloniști din Filipine și cu imigranți din Indonezia și China. Și, deși locuitorii moderni din Insulele Mariana și Guam se consideră Chamorro, toți sunt oameni cu sânge mixt.s-au căsătorit cu noi coloniști din Filipine și cu imigranți din Indonezia și China. Și, deși locuitorii moderni din Insulele Mariana și Guam se consideră Chamorro, toți sunt oameni cu sânge mixt.
Moștenirea unei istorii de o mie de ani
Latte este un fel de coloane de piatră, înclinate spre vârf, pe care sunt instalate vârfuri semisferice. Cele mai mici baze au aproximativ 60 de centimetri înălțime, cele mai mari - aproape 6 metri. Una dintre coloane, niciodată folosită, a supraviețuit într-o carieră de pe insula Rota, atinge 8 metri lungime și cântărește aproximativ 34 de tone. Cu toate acestea, în cea mai mare parte, înălțimea pietrelor de sprijin cu latte este mai mică - până la 3 metri. Au fost realizate din diferite materiale - calcar, gresie și chiar bazalt. Dar pentru emisfere sau „capete” se foloseau în principal corali care erau exploatați în apele de coastă. Cel mai mare „cap” cântărește 22 de tone. Pe toate insulele locuite de Chamorro, laturile se găsesc în număr mare.
Video promotional:
Pentru ceea ce au fost folosite de la 800 la 1700, pare să nu existe nicio îndoială: misionarii au lăsat atât descrieri, cât și schițe. Un „cap” (tasa) a fost plasat pe coloană (în local - khali-gi), cu partea sa convexă spre partea de jos. Patru, șapte și chiar zece astfel de suporturi de piatră au fost instalate pe două rânduri, apoi a fost așezată o podea din lemn masivă pe care era atașat un acoperiș triunghiular din stuf sau frunze de palmier, un astfel de acoperiș ajungând la marginea superioară a „capetelor” de piatră. Uneori casele erau făcute cu pereți și coloane, alteori acoperișul servea și ca pereți. O scară de lemn ducea la ușă. Toate aparatele de uz casnic (vatră, râșniță de cereale din piatră) erau amplasate în afara locuinței. Misionarii au crezut că Chamorro nu locuiește în case mari, dar și-au păstrat bărcile proa acolo sau au ținut întâlniri tribale. Arheologii au ridiculizat această idee,presupunând în schimb că casele cu recuzită cu latte mărturiseau statutul înalt al proprietarilor lor. Adevărat, acest lucru nu a explicat în niciun fel de ce s-au găsit atât de multe pietre de latte încât a fost posibil să se asigure locuința tuturor insulelor. În plus, în diferite perioade de peste o mie de ani, când Chamorro a construit case pe stâlpi de piatră, au ridicat clădiri direct pe sol. Și cu cât sunt mai aproape de vremea noastră, cu atât mai bine-au abandonat fundațiile fiabile pentru casele lor. Casele de grămadă pot fi, de asemenea, construite pe suporturi din lemn.au ridicat clădiri direct pe sol. Și cu cât sunt mai aproape de vremea noastră, cu atât mai bine-au abandonat fundațiile fiabile pentru casele lor. Casele de grămadă pot fi, de asemenea, construite pe suporturi din lemn.au ridicat clădiri direct pe sol. Și cu cât sunt mai aproape de vremea noastră, cu atât mai bine-au abandonat fundațiile fiabile pentru casele lor. Casele de grămadă pot fi construite și pe suporturi din lemn.
Această amenajare a locuințelor a fost tipică nu numai pentru Chamorro, ci și pentru locuitorii din Filipine și Java. Aici, stâlpii erau, de asemenea, rotunzi în secțiune transversală, ca haligi latte. Această formă a fost aleasă de aborigeni pentru cel mai simplu motiv - astfel încât șobolanii să nu urce și să mănânce provizii. În Filipine, de exemplu, așa au fost construite instalațiile de depozitare a orezului. Și în Borobodurul javanez au fost păstrate sculpturi din lemn, care descriu structuri foarte asemănătoare cu cele Chamorr. O teorie interesantă a fost propusă de seismologi: au văzut în latte amortizoare excelente, capabile să amortizeze vibrațiile seismice. Pe insule, unde se află mai mulți vulcani activi, acest lucru a fost întotdeauna relevant. Și dacă un bușten rotund gros ar putea salva de la șobolani, atunci doar o fundație de piatră fiabilă ar putea proteja de un cutremur. În plus, furtuni violente care conduc valuri pe uscatera și mai plăcut să aștepți în case uscate și sigure - nu pe sol, ci deasupra solului. Acesta este probabil motivul pentru care au fost construite astfel: cu baze de mai multe tone care nu puteau să se miște sau să doboare loviturile elementelor.
Este adevărat, unii cercetători asociază laturile cu idolii de piatră din Insula Paștelui - spun ei, forma, dacă uitați că acestea sunt statui, sunt complet asemănătoare cu khalig, iar „pălăriile” de piatră sunt analogi ale „capetelor”. Dar atunci va trebui să faceți o paralelă între Chamorro și locuitorii Insulei Paștelui, să vă gândiți la modalitățile de migrație a populației în Pacific și să răspundeți la o întrebare simplă: de ce idolii de Paști nu au devenit recuzită pentru locuințele nativilor locali sau de ce latele nu s-au transformat în idoli de piatră.
De la structură la simbol
Deși populația din Insulele Mariana era în epoca de piatră, societatea lor era împărțită în două caste inegale - iar împărțirea se baza pe rasă. Cea mai înaltă castă a fost Chamorro, care a fost împărțită, la rândul său, în nobilime (matua) și toți ceilalți (achoti). Orice achoti ar putea lua o poziție înaltă și deveni un matua, iar un matua vinovat s-ar putea transforma într-un achoti. Dar, în afară de Chamorro, a existat o castă mai joasă - Manachana. Și în exterior, conform descrierilor iezuiților, ei difereau brusc de Chamorro - erau mai mici în înălțime și mai întunecate în piele. În plus, li s-a interzis să se căsătorească cu Chamorro și să locuiască cu ei sub același acoperiș. De fapt, ei erau sclavi ai Chamorro-ului și nu aveau drepturi. Cu siguranță nu locuiau în case cu baze de latte, ci pur și simplu în colibe de pe pământ.
Până în prezent, nu a supraviețuit nici o clădire autentică cu o bază de pietre de latte. Nu existau deja acum 2-3 secole. Arheologii au descoperit că cele mai vechi și utilizate sistematic structuri se aflau în zona de coastă. Ele stau pe stratul cultural, care include bucăți de ceramică, așa-numitele oase alimentare, adică rămășițele meselor chamorro - coji de nuci, unelte de piatră, precum și înmormântările insulelor. Multe astfel de morminte au fost găsite lângă stâlpii de piatră. În același timp, în interiorul insulelor, casele cu latte erau folosite temporar. Din anumite motive, acolo nu au fost găsite nici cimitire, nici un strat cultural.
Unii arheologi cred că pietrele cu latte nu sunt atât de simple. Și că înainte de 800, în vremuri și mai vechi, de care Chamorro nu-și amintea, latele erau folosite în alte scopuri. Dar majoritatea sunt convinși că acestea sunt recuzită pentru case. Și chiar au construit astfel de case în parcuri private și de stat, unde organizează excursii pentru turiști, îi hrănesc cu mâncăruri din bucătăria națională și spun legendele locale. Pietrele cu latte au devenit o atracție turistică. Au ajuns chiar pe steagul și stema Insulelor Marianelor de Nord, care, la fel ca Guam, după al doilea război mondial au primit statutul de teritoriu organizat, neanexat al Statelor Unite.
Revista: Misterele istoriei nr. 25, Nikolay Kotomkin
