Monumentele diferitelor culturi din epoca timpurie a fierului au fost urmărite pe teritoriul silvostepei din Trans-Urali și Siberia de Vest. În primul rând, să ne oprim asupra materialelor culturii Sargat, care a ocupat o zonă vastă și a jucat un rol important în viața populației din Siberia de Vest. Populația Sargat a făcut parte din comunitatea culturală și istorică scit-siberiană și a fost stabilită de la poalele estice ale Uralilor până la capătul mijlociu al râului. Omi. Monumente ale culturii Sargat au fost găsite pe malurile Ishim, Tobol, Irtysh și Omi. Conform diviziei administrative moderne, cea mai mare parte a teritoriului ocupat de cultura Sargat cade asupra Rusiei, iar periferia sa de sud se află în nordul Kazahstanului.
Situată pe un teritoriu vast și adiacent diferitelor triburi, cultura Sargat nu era unită. Anumite trăsături regionale ale acestei culturi pot fi urmărite în Priomye, Irtysh, Prytobol'e și Priishim'e. Nu ne vom opri asupra lor, ci vom vorbi despre trăsături comune care unesc toți purtătorii culturii Sargat.
ISTORICUL CERCETĂRII
Cultura și-a luat numele de la movilele de lângă sat. Sargatka excavat în 1927 de V. P. Levasheva pe malul stâng al Irtișului lângă Omsk. Mai târziu, monumentele culturii Sargat au fost studiate de V. I. Moshinskaya și V. N. Cernetsov. Acesta din urmă a atribuit triburile acestei culturi ugrienilor. În anii 1960 - 1970. monumentele culturii Sargat au fost studiate intens de expedițiile Universității Ural, conduse de V. F. Gening. V. A. Mogilnikov a jucat un rol semnificativ în studiul culturii. Recent, cercetări ample asupra râului. Ishim și în regiunea Tobol au fost produse de N. P. Matveeva, iar în mijlocul regiunii Omi - N. V. Polosmak. Săpăturile interesante pe teritoriul regiunii Omsk au fost efectuate de V. I. Matyushchenko. Lucrările generalizatoare despre cultura Sargat au fost scrise de L. N. Koryakova și N. P. Matveeva.
Întrebarea despre originea culturii Sargat este discutabilă. Toți cercetătorii notează două elemente care au jucat un anumit rol în componența sa: 1) populația locală din epoca bronzului și perioada de tranziție; 2) grupuri de nomazi din nordul Kazahstanului care au pătruns în stepa pădurii. Unii autori cred (de exemplu, N. P. Matveeva), adăugarea directă a culturii Sargat a avut loc în regiunea Irtysh pe baza culturii Irmen târzii. Deci, pe râu. Omi este cunoscut pentru așezările din secolele VII - VI. Î. Hr., unde, alături de ceramica predominantă de tip irmanian târziu, există fragmente de vase Sargat. Astfel, se poate presupune că din regiunea Irtysh populația s-a mutat spre vest până la Tobol, unde cele mai vechi monumente Sargat datează de la sfârșitul secolului al V-lea. Î. Hr. Triburile străine au absorbit populația locală.
Potrivit altor autori (V. A. Mogilnikov, L. N. Koryakov), cultura Sargat s-a format treptat pe întreg teritoriul său, dar peste tot pe baza triburilor locale din epoca bronzului timpuriu și a perioadei de tranziție.
Video promotional:
În prezent, cultura Sargat datează din epoca din secolele VII - VI. Î. Hr. e. până în secolele IV - V. ANUNȚ Pe baza modificărilor ritualurilor de inventar și de înmormântare, se poate trage următoarea concluzie: în dezvoltarea sa, această cultură a trecut prin mai multe etape. Cea mai timpurie dintre ele datează din secolul al VII-lea - începutul secolului al V-lea. Î. Hr. Aceasta este o perioadă de tranziție, timpul formării culturii Sargat. Monumentele acestei perioade sunt încă cunoscute doar în regiunea Irtysh (pe râul Omi). Următoarea (prima) etapă a durat de la sfârșitul secolului al V-lea până la începutul secolului al III-lea. Î. Hr. e. În acest moment, cultura Sargat s-a răspândit pe o arie largă, de la Trans-Urali la Priomye. Aceasta este urmată de o perioadă din a doua jumătate a secolului al III-lea până în secolul I. Î. Hr. Ultima etapă datează din secolele I-IV-V. n. e. Mulți cercetători atribuie populația culturii Sargat ugrienilor. Datele antropologice arată că populația Sargat este caucaziană.
MONUMENTE
Sunt cunoscute peste o sută de situri arheologice ale culturii Sargat. Acestea sunt fortificații, așezări și movile funerare.
Așezările culturii Sargat au trecut pe o anumită cale de dezvoltare. Cele mai vechi dintre ele sunt descoperite pe râu. Omi. Acestea aparțin perioadei de tranziție și datează din secolele VII - VI. Î. Hr. Așezarea Turunovka-4 din Baraba a fost investigată mai complet decât altele. Au fost excavate trei semidopții cu o suprafață de până la 180 m2. Adâncimea gropilor ajunge la 120 cm. Prin construcția lor, astfel de locuințe se întorc în mod clar în incinta epocii târzii a bronzului. Nu există așezări timpurii în părțile vestice și centrale ale răspândirii culturii Sargat. Au apărut abia în secolele V - IV. Î. Hr.
La prima etapă a existenței culturii Sargat, așezările au fost pe termen lung: există urme de reconstrucție repetată a locuințelor. Există așezări nefortificate și așezări antice. Așezările mari nefortificate erau de obicei situate în apropierea așezărilor fortificate, unde locuia cea mai mare parte a populației.
Cel mai interesant monument din această perioadă este așezarea Rafailovskoe de pe râu. Iset (un afluent al Tobolului) în regiunea Tyumen. A constat din două situri fortificate situate în apropiere, în afara cărora exista o mare așezare nefortificată. Locuințele cetății erau cu o singură cameră și aveau o suprafață mică. În ele, se pare, populația se ascundea în timpul atacului dușmanilor. Locuințele din afara fortificațiilor (în sat) erau multi-camere și mari. Numeroase camere de uz casnic erau atașate la camera principală, care erau conectate prin coridoare acoperite. Așa au apărut clădirile cu mai multe camere, care au devenit din ce în ce mai complicate ca urmare a reconstrucției. Locuințele erau încălzite de focare deschise. Sistemul defensiv, care consta dintr-un șanț și o zidărie, a fost, de asemenea, reconstruit de mai multe ori. Zona monumentului a fost construită foarte dens. Stratul cultural este plin de descoperiri care datează din secolele V - III. Î. Hr.
La fel de impresionantă este așezarea complet excavată a Ak-Tau, situată în mijlocul râului. Ishim în nordul Kazahstanului. Este datată în secolele V - III. Î. Hr. Acesta este cel mai sudic avanpost al culturii Sargat. Arborele era compus din lut amestecat cu lut. Înălțimea meterezei a ajuns la doi metri, lățimea bazei - 3,5 m. Pe partea de sus a acesteia au fost ridicate structuri din lemn (palisade), crescând cu încă 2 m. Astfel, înălțimea totală a meterezei a ajuns la 4 m. Peretele exterior înclinat al meterezei a fost învelit cu blocuri orizontale. Un șanț adânc a fost săpat la poalele zidului. Intrarea era bine apărată: la poartă era un turn de poartă și un sistem labirintic complex. Așezarea a fost foarte densă. O serie de case erau adiacente sistemului defensiv și făceau parte din structura acestuia. Saturația stratului cultural cu descoperiri este destul de mare. Toate acestea mărturisesc așezarea îndelungată și durabilă a populației Sargat în prima etapă a existenței sale.
A doua și a treia etapă sunt caracterizate de așezări de scurtă durată: așezări fortificate și așezări nefortificate. Fortificațiile așezărilor Sargat sunt diverse. De regulă, acestea constau dintr-un șanț exterior și o zidărie interioară și, uneori, un zid de bușteni. Dezvoltarea așezărilor fortificate a fost mai rar comparată cu așezările din prima etapă. Locuințele erau cu o singură cameră și cu mai multe camere, cu dependințe conectate la sediul principal prin pasarele acoperite. Dependențele erau destinate depozitării stocurilor, păstrării efectivelor de animale și angajării în producția metalurgică. Stratul cultural este mai puțin saturat de descoperiri decât monumentele din prima etapă. Se poate presupune că poziția sedentară nu a fost puternică.
O așezare interesantă este Duvanskoe-2, care datează de la începutul erei. Aici a fost dezvăluit locul de producție unde a fost construită forja. Zgura, bucăți de fier oxidat și cărbuni au fost găsite pe podeaua clădirii. Aceasta este prima dovadă a apariției propriei metalurgii feroase în Siberia de Vest.
Monumente funerare - movile funerare - sunt deosebit de numeroase. Ritul funerar în sine era foarte ciudat. Multe dintre movilele excavate au fost jefuite. Se crede că o parte semnificativă a colecției de aur „Peter” a venit din aceste zone.
Ritul de înmormântare se caracterizează prin prezența de vadre. Au fost localizate în grupuri, care includeau până la 40 de terasamente. Ele sunt de obicei asociate cu așezări specifice. Movile au fost construite din straturi de gazon. Inițial, păreau o piramidă trunchiată. În prezent, fețele piramidelor au înotat.
O trăsătură caracteristică a majorității kurganilor este prezența unui șanț care înconjura zona din jurul mormintelor. În plan, era rotund sau poligonal. Când s-a săpat, pământul (continentul) a fost aruncat spre centru, în urma căruia s-a obținut o rolă joasă - gardul mormântului. În unele cazuri, au fost construite două sau trei șanțuri concentrice. Pentru multe movile ale culturii Sargat, prezența dovezilor unui cult al focului este tipică: rămășițe de șeminee, pereți arși ai camerei, efectuarea unui foc pe tavanele mormintelor, așternuturi carbonice sau cu cretă. În mai multe morminte, urme de foc au fost marcate pe schelete. Un rit asemănător era cunoscut în rândul sarmaților, dar era mult mai frecvent. O altă caracteristică a ritului funerar, care era reprezentată în mod deosebit în mod viu pe movilele de dinainte de Obol'sk, a fost construirea unor platforme de lemn în jurul mormântului central. Platformele erau formate din două sau trei rânduri de bușteni,așezat direct pe pământ și evacuat din groapă. Stratul inferior a fost pliat în cercuri concentrice. Deasupra ei era un strat de trunchiuri lungi direcționate radial, care pătrundeau și în tavanul mormântului. Uneori, un nivel suplimentar de bușteni subțiri a fost ridicat deasupra, acoperind fisurile din platformă. Dacă s-au făcut subîngropări, structura a fost parțial demontată, apoi s-a construit un mormânt.
În primele etape ale dezvoltării culturii Sargat, de obicei unul, mai rar două, morminte erau situate sub terasament. Să le luăm în considerare pe exemplul movilei Krasnogorsk, situată într-un grup de movile pe malurile râului Iset. Judecând după descrierile din secolul al XIX-lea, înălțimea movilei a ajuns la 7 m. A fost arat în mod repetat, astfel încât, în momentul săpăturilor efectuate de N. Matveyeva, înălțimea movilei era de 80 cm. Conținea un mormânt și era înconjurat de un șanț poligonal și un gard de pământ de pe pământul aruncat. … O platformă de lemn de până la 60 cm înălțime a fost ridicată în jurul mormântului, constând din două rânduri de bușteni mari și era un poligon. Mormântul cu o suprafață mai mare decât Im2 avea pereții cu față cu scânduri și o podea acoperită cu scoarță de mesteacăn. Înmormântarea a fost jefuită. Peste o sută de vârfuri de săgeată din bronz datând din secolele V - începutul secolului al IV-lea au supraviețuit cu scheletul războinicului. Î. Hr.,o coajă de plăci de oase, o hatchetă de bronz, un pandantiv și un cazan mare, o placă de aur cu imaginea unui prădător înfășurat. Se pare că, înainte de jefuire, aceasta a fost o înmormântare bogată a unui nobil războinic.
Din secolul II. Î. Hr. e. obiceiul de a plasa înmormântări de admisie în jurul celei centrale a devenit puternic dominant. În unele movile existau unul sau două morminte. Acestea erau de obicei înmormântările nobilimii. Există o astfel de movilă cu un mormânt bogat nepoluat. A fost săpată în regiunea Omsk, lângă sat. V. I. Sidorovka Matiușcenko. Înălțimea movilei a ajuns la 2,5 m, diametru - aproximativ 50 m. Mormântul central a fost jefuit, iar al doilea a fost bine conservat. Suprafața sa era de 3 × 5 m2, adâncimea - 2,25 m. Înmormântarea a fost acoperită cu trei straturi de blocuri de mesteacăn, așezate în cruce una peste alta. Deasupra era înmormântarea unei femei, care a fost complet jefuită. Jefuitorii, aparent, au decis că nu este nimic mai adânc și au lăsat neatins bogata înmormântare a războinicului. Împreună cu războinicul, în mormânt zăceau un pumnal de fier, un topor de luptă, o suliță și o armură. Am găsit o grămadă de vârfuri de săgeți și bijuterii din aur. De exemplu, cataramele de centură asociate care descriu o scenă a unui tigru care luptă cu un dragon. Cataramele erau incrustate cu pietre. Podeaua mormântului era acoperită cu un covor. IN SI. Matiușcenko datează înmormântarea în secolele III - I. Î. Hr.
INVENTAR
Cea mai completă este ceramica. Este de buna manopera. Forma și ornamentația sa sunt stabile. Se găsesc deseori vase ovoide și cu fund rotund, cu corola dreaptă sau îndoită. După forma lor, acestea sunt împărțite în vase, ulcioare, boluri și vase. Acestea din urmă sunt o caracteristică a ceramicii Sargat. Ornamentul a fost aplicat cel mai adesea într-o bandă îngustă pe umeri sau gâtul vasului. Există vase cu corpuri și părți de fund ornamentate. Ornamentul consta din rânduri de pomi de Crăciun, linii înclinate, scoici etc. A fost realizat în tehnică cioplită și înțepată. Există amprente de pieptene. Vesela se găsește pe scară largă în înmormântări și se găsește și în așezări. De regulă, acest tip de veselă este realizat cu atenție și ornamentat în diferite moduri. Un loc special îl ocupă micile vase de altar din lut, care au o formă rotundă sau ovală. Pe suprafața lor interioară s-au păstrat urme de cretă și ocru. Aparent, aceste altare serveau ca vopsele și aveau un scop ritual. Toate ceramicele enumerate sunt realizate prin turnare manuală. Odată cu aceasta, au fost găsite un număr mic de mâncăruri din Asia Centrală importate, făcute pe roata olarului.
Armele ofensive și defensive sunt bine reprezentate. Armele ofensive includ săbii de fier, pumnal (akinaki) și numeroase vârfuri de săgeți: bronz de tip scitic, fier și os. Se atrage atenția asupra numărului mare de vârfuri de săgeată din bronz (până la 100 sau mai multe exemplare) în morminte individuale. Arma defensivă este reprezentată de armură. Carapaceul era osos, lamelar, ocazional cu plăci de fier. Din hamurile de cai, s-au găsit bucăți de fier, pometi, catarame de căpăstru și plăci.
Uneltele muncii sunt numeroase cuțite și adzuri de fier. Descoperiri interesante sunt cum ar fi un creuzet și duze pentru suflarea aerului în forje (pentru producerea fierului). Roata care se învârtea se făcea cel mai adesea din fragmente de vase. Ace sunt realizate din oase tubulare. Puncțiile osoase sunt răspândite. Pescuitul este asociat cu chiuvete de piatră pentru plase și plutitoare pentru plase sub formă de scubițe de scoarță de mesteacăn.
Decorațiunile și articolele de toaletă sunt numeroase. Margelele erau realizate din pietre semiprețioase, aur, argint și bronz, sticlă, chihlimbar și alte materiale. Brățările erau făcute din bronz sau mărgele. Au fost găsite inele, oglinzi, pandantive, creste osoase, agrafe de păr și diverse plăci. Potrivit cercetătorilor, multe dintre descoperirile care fac parte din „colecția lui Peter” sunt asociate cu kurganii Sargat.
ECONOMIE ȘI RELAȚII SOCIALE
Materialul arheologic face posibilă restabilirea în detaliu a economiei și a relațiilor sociale ale populației culturii Sargat. Ferma era complexă. Baza sa a fost creșterea bovinelor. Aproximativ 90% din materialul osteologic găsit aparține animalelor de companie. La început, efectivul consta în cote aproximativ egale de vite și cai. Acest fapt, precum și prezența așezărilor pe termen lung, indică faptul că creșterea vitelor la prima și la începutul celei de-a doua etape a existenței culturii Sargat a fost pastorală. Creșterea bovinelor a fost în principal locală, ceea ce nu exclude mutarea unei părți din efectiv în timpul verii pe pășuni îndepărtate. Creșterea bovinelor era de natură carne și lactată (oasele găsite aparțineau cel mai adesea animalelor vechi). Caii au fost crescuți în principal pentru carne (au predominat oasele tinerilor). Oasele exemplarelor mai vechi indică probabil că călăreau cai. Până la sfârșitul celei de-a doua perioade, numărul de cai din turmă a crescut, iar importanța păstoririi îndepărtate a crescut brusc. A devenit mobil: vara, efectivele erau deja conduse pe o distanță considerabilă. Unii cercetători vorbesc chiar despre natura nomadă a creșterii bovinelor din populația Sargat (L. N. Koryakova). Dar, potrivit majorității cercetătorilor, acest lucru nu este confirmat de materialul arheologic. Este interesant de subliniat prezența pe râu. Camile Tobol, ale căror oase se găsesc în unele locuri (de exemplu, în așezarea Rafailon). Acestea au fost probabil punctele cheie ale comerțului cu rulote. Potrivit N. P. Matveeva, sacrificarea animalelor care slăbiseră în timpul unei călătorii lungi a avut loc aici. Până la sfârșitul celei de-a doua perioade, numărul de cai din turmă a crescut, iar importanța păstoririi pășunilor îndepărtate a crescut brusc. A devenit mobil: vara, efectivele erau deja conduse pe o distanță considerabilă. Unii cercetători vorbesc chiar despre natura nomadă a creșterii bovinelor din populația Sargat (L. N. Koryakova). Dar, potrivit majorității cercetătorilor, acest lucru nu este confirmat de materialul arheologic. Este interesant de subliniat prezența pe râu. Cămile Tobol, ale căror oase se găsesc în unele locuri (de exemplu, în așezarea Rafailon). Acestea au fost probabil punctele cheie ale comerțului cu rulote. Potrivit N. P. Matveeva, sacrificarea animalelor care slăbiseră în timpul unei călătorii lungi a avut loc aici. Până la sfârșitul celei de-a doua perioade, numărul de cai din turmă a crescut, iar importanța creșterii bovinelor la pășune îndepărtată a crescut brusc. A devenit mobil: vara, efectivele erau deja conduse pe o distanță considerabilă. Unii cercetători vorbesc chiar despre natura nomadă a creșterii bovinelor din populația Sargat (L. N. Koryakova). Dar, potrivit majorității cercetătorilor, acest lucru nu este confirmat de materialul arheologic. Este interesant de subliniat prezența pe râu. Camile Tobol, ale căror oase se găsesc în unele locuri (de exemplu, în așezarea Rafailon). Acestea au fost probabil punctele cheie ale comerțului cu rulote. Potrivit N. P. Matveeva, sacrificarea animalelor care slăbiseră în timpul unei călătorii lungi a avut loc aici. Unii cercetători vorbesc chiar despre natura nomadă a creșterii bovinelor din populația Sargat (L. N. Koryakova). Dar, potrivit majorității cercetătorilor, acest lucru nu este confirmat de materialul arheologic. Este interesant de subliniat prezența pe râu. Camile Tobol, ale căror oase se găsesc în unele locuri (de exemplu, în așezarea Rafailon). Acestea au fost probabil punctele cheie ale comerțului cu rulote. Potrivit N. P. Matveeva, sacrificarea animalelor care slăbiseră în timpul unei călătorii lungi a avut loc aici. Unii cercetători vorbesc chiar despre natura nomadă a creșterii bovinelor din populația Sargat (L. N. Koryakova). Dar, potrivit majorității cercetătorilor, acest lucru nu este confirmat de materialul arheologic. Este interesant de subliniat prezența pe râu. Camile Tobol, ale căror oase se găsesc în unele locuri (de exemplu, în așezarea Rafailon). Acestea au fost probabil punctele cheie ale comerțului cu rulote. Potrivit N. P. Matveeva, sacrificarea animalelor care slăbiseră în timpul unei călătorii lungi a avut loc aici.acestea au fost punctele cheie ale comerțului cu rulote. Potrivit N. P. Matveeva, sacrificarea animalelor care slăbiseră în timpul unei călătorii lungi a avut loc aici.acestea au fost punctele cheie ale comerțului cu rulote. Potrivit N. P. Matveeva, sacrificarea animalelor care slăbiseră în timpul unei călătorii lungi a avut loc aici.
Populația Sargat a avut agricultură, s-a dezvoltat vânătoarea. Au vânat elani, mistreți, căprioare, căprioare și alte animale, precum și păsări de apă. Descoperirile de oase și solzi de pești indică existența pescuitului. Meșteșugul avea un caracter casnic, turnarea în bronz a fost dezvoltată în special în prima etapă a culturii Sargat, când fierul nu se stabilise încă în viața populației. La așezarea Rafailovskoye, au fost identificate siturile de producție de turnare a bronzului cu fragmente de matrițe de turnare, un creuzet și resturi de bronz destinate refuzării.
Este deosebit de necesar să ne oprim asupra metalurgiei feroase. Descoperirile de zgură de fier, duze de lut și rămășițele forjelor vorbesc despre dezvoltarea sa. A fost deja menționat mai sus despre așezarea Duvanskoye-2, unde au fost găsite rămășițele unei forje. O analiză a produselor de fier din cultura Sargat a condus N. M. Zinyakov la concluzia că metalurgia feroasă a fost suficient dezvoltată. În general, fierul, în special în prima jumătate a existenței culturii Sargat, era un material scump și prestigios: putea fi folosit pentru a realiza bijuterii din fier folosind incrustări de piatră, argint și cupru. Mai târziu, fierul s-a răspândit. Producția de fier în rândul populației Sargat s-a remarcat printr-un nivel ridicat pentru vremea sa. Fierarii aveau deja la dispoziție oțel, care depășea fierul moale. De asemenea, au folosit stingerea apei reci. Așa se fac multe cuțite. Sabiile și pumnalele erau din oțel.
Populația culturii Sargat a avut relații comerciale cu Asia Centrală și Kazahstan: ceramica și bijuteriile au venit de acolo. În cele mai vechi timpuri, Marele Drum al Mătăsii a funcționat, mergând spre vest prin stepele Mongoliei și Asiei Centrale, ramuri de la aceasta, inclusiv spre nord, au plecat. Una dintre aceste ramuri a mers pe meleagurile populației Sargat. S-au importat mărgele de pietre semiprețioase, sticlă monocoloră și multicoloră, bijuterii personale, oglinzi din bronz, țesături de mătase, ceramică etc. Se poate presupune că Sargats a exportat piele și blănuri primite ca tribut de la triburile taiga nordice.
Relațiile sociale ale populației Sargat au fost studiate în detaliu de N. P. Matveeva. Proprietatea și eterogenitatea juridică a populației pot fi urmărite în diferențele dintre locuințe și înmormântări. Stratul de elită iese în evidență în mod clar - liderii și elita militară. Diferențierea nobilimii este evidențiată de proiectele complexe de înmormântări individuale și morminte atât de bogate ca în căruciorul Sidorovka. Trebuie remarcat faptul că cele mai mari movile funerare (așa-numitul „regal”) nu au fost încă excavate. Probabil, s-au remarcat brusc din grupurile de înmormântări bogate. Potrivit lui N, P. Matveyeva, existau cel puțin șapte grupuri sociale diferite ale populației: lideri, mai multe grupuri ale elitei, populația bogată, obișnuită, săracă și dependentă.
S-a dezvoltat o anumită specializare în afacerile militare. Straturile inferioare ale societății erau neînarmate. Armata era formată din vigilenți conduși de lideri. Baza miliției era călăreți ușor înarmați cu arc și săgeți. Armamentul elitei populației este variat și bogat. Putem vorbi despre prezența unei echipe militare echipate cu arme de corp și de rază lungă. Există săbii, pumnalele, armuri de fier de fixare a tipului, nu au existat închinători speciali. Ritualurile erau efectuate chiar de membrii societății, atât bărbați, cât și femei. Societatea se afla în pragul formării statalității. Era o societate potestariană care putea fi numită „domnie”. Unii cercetători (N. P. Matveeva, L. N. Koryakova) cred că Sargatanii au avut o formă timpurie de statalitate.
concluzii
Cultura Sargat a făcut parte din comunitatea culturală scit-siberiană, dovadă fiind armele, setul de cai, stilul animalelor și creșterea bovinelor dezvoltate. Legăturile culturale cu vecinii occidentali - Savromats, și mai târziu - cu Sarmati, au fost destul de dezvoltate. Acest lucru se pronunță în special în prezența cultului focului în ritul funerar. Cercetătorii sugerează prezența mai multor valuri de migrație din mediul sarmatic.
Deosebit de strânse și dificile au fost contactele cu populația nomadă din Kazahstanul de Nord și Asia Centrală, care a participat la formarea culturii Sargat. Inventarul și cercetările antropologice mărturisesc pătrunderea periodică a unor grupuri întregi de nomazi pe teritoriul triburilor Sargat, care sunt considerați vorbitori de limba iraniană. Se poate presupune că au făcut parte din nobilimea Sargat. Există o apropiere excepțională între Sargats și populația Trans-Urali, aparținând culturii Gorokhov, care, la rândul său, a fost probabil asociată cu Ugrians. Materialele monumentelor mărturisesc cazuri de reședință comună a populației Sargat și Gorokhov. În regiunea de est (Priomye), populația Sargat a intrat în contact strâns cu cultura Bolsherechensk din regiunea Ob superioară. Pe malurile râului. Omi, există un aranjament cu dungi al monumentelor Sargat și Bolsherechensky. N. P. Matveeva, având în vedere valurile migrației și contactele strânse cu triburile învecinate, vorbește despre natura multietnică a populației Sargat.
Asociația Sargat a fost cea mai mare din Siberia de Vest a erei fierului timpuriu. Deținea o putere militară semnificativă și social se afla la un nivel ridicat de dezvoltare. Este probabil ca unele dintre triburile vecine să se afle într-o poziție dependentă.
Aparent, cel mai înalt nivel de dezvoltare a populației și stabilizarea acesteia au căzut în secolul al II-lea. BC - secolul II. ANUNȚ Cultura Sargat a încetat să mai existe la sfârșitul secolului al IV-lea. ANUNȚ Aparent, populația, care până atunci era pe punctul de a trece la nomadism, a fost ușor implicată în Marea Migrație. Partea sa principală s-a mutat spre vest ca parte a asociației multi-etnice hunice, devenind una dintre componentele etnogenezei maghiarilor. Populația rămasă a fost fie exterminată, fie mutată spre nord. Pe teritoriul fostei reședințe a triburilor Sargat s-au așezat grupuri mici de păduri din nord, iar mai târziu au apărut triburi turcice.
Materiale ale culturii Sargat din cimitirul Sidorovka (movila 1, mormântul 2): 1, 2, 4 - bronz; 3 - fier; 5,6- aur (după: Matyushchenko V. I., Tataurova L. V. Sidorovka cimitir în regiunea Omsk Irtysh. - Novosibirsk: Nauka, 1997).
Locuințe ale culturii Sargat (reconstrucție): 1 - locuință cu patru camere, așezare Duvanskoe-2; 2 - locuință cu două camere, așezare Ingalinka-1 (după: Matveeva N. P. Structuri sociale și economice ale populației din Siberia de Vest în epoca fierului timpuriu (pădure-stepă și zone subtaiga). - Novosibirsk: Nauka, 2000).
