Estul apropiat. Nu numai războaiele care s-au purtat pe acest teritoriu încă din timpurile preistorice, nu numai comerțul plin de viață și rutele comerciale care străbăteau pământul antic, ci și schimbările climatice drastice au determinat în mare parte istoria acestor locuri. Palestina este, probabil, primul teritoriu în care soțurile diferitelor popoare sunt împletite. Schimbul constant de limbi, idei și culte religioase a contribuit la faptul că multe realizări ale culturii umane s-au născut aici deja în vremuri îndepărtate.
Cel mai semnificativ pas cu adevărat revoluționar al omenirii din timpurile străvechi a fost trecerea de la adunare și vânătoare la agricultură și creșterea vitelor. Arheologii din ultimii ani au identificat unde a avut loc această întorsătură a evenimentelor în Orientul Mijlociu. Acestea sunt două centre care sunt relativ apropiate unele de altele - sunt separate de doar 1000 de kilometri.
Primul este în sud-estul Anatoliei (astăzi Turcia). În orașul Nevali Kori, arheologii au dezgropat una dintre cele mai vechi clădiri religioase (a apărut în jurul anului 7000 î. Hr.), unde a fost ridicată o statuie a unei zeități care depășea creșterea umană. Statuia stătea în arenă, la marginile căreia, aparent, erau așezați oameni care venerau idolul.
Al doilea centru este zona satului Ain Ghazal, situat nu departe de capitala modernă iordaniană, orașul Amman. Din ruinele unei așezări antice bine planificate, arheologii au recuperat mai multe figurine umane, înalte de 35 până la 90 de centimetri, din var. Vârsta lor este de 9000 de ani. Potrivit cercetătorilor, figurinele indică faptul că locuitorii așezării își venerau strămoșii și credeau în viața de apoi.
Aceste două fapte arată cu toată convingerea: etapa de satisfacție simplă a nevoilor umane - în alimente, îmbrăcăminte și locuințe - a trecut, tranziția către agricultura cultivată a devenit o etapă în viața socială. O persoană a dobândit resurse materiale vitale, ceea ce i-a permis cel puțin parțial să se elibereze de grijile legate de nevoile vitale. Și apoi cu curiozitate a reușit să privească dincolo de banalul cotidian și să se gândească la lumea din jur, la trecerea timpului, la viață și la moarte. Profesorul Hartmut Kuehne, un arheolog din Berlin, afirmă: „Prima cultură înaltă, după părerea mea, a luat naștere în epoca de piatră, chiar înainte ca omul să învețe să coacă lutul - aceasta a fost cu mai mult de 3000 de ani înainte de invenția scrisului”. (Și ea, după cum știți, a apărut în mileniul IV î. Hr.) „Toate acestea sugerează o idee”, continuă omul de știință.- că știința va trebui să revizuiască ideile acceptate anterior despre structura socială a acelor timpuri străvechi ca fiind foarte primitive."
În fotografia - relief înfățișând arcașii regelui Tiglathpalasar III atacând un oraș palestinian. În apropiere - mașină de bătut.
Domesticirea animalelor sălbatice a devenit, de asemenea, cea mai importantă condiție prealabilă pentru ca oamenii să depășească primul pas pe scara progresului. Dar pentru creșterea animalelor sunt necesare terenuri furajere, este nevoie de apă pentru a umezi solul și a-l face fertil. Astfel de ținuturi din Orientul Mijlociu - așa-numita „semilună fertilă” - se întindeau din Egipt prin Palestina, nordul Siriei până la țărmurile Eufratului. Aici erau râuri și ape subterane, a plouat (deși neregulat) și s-au întins stepele fertile, potrivite pentru agricultură. Dar, în alți ani, aceste locuri, în principal partea lor de est, au fost vizitate de secetă. Instabilitatea climatului din această regiune a globului a jucat un rol semnificativ în dezvoltarea istorică și politică a Orientului Mijlociu și, după cum au arătat lucrările recente ale arheologilor, este mult mai mare decât se credea anterior.
Video promotional:
Săpăturile au arătat că deja în mileniul 7 î. Hr., formele de viață organizaționale erau destul de dezvoltate, de exemplu, locuințele din sate nu mai erau împrăștiate haotic, ci erau plasate sistematic. Casele au fost construite dreptunghiulare, cu multe camere, în unele locuri podelele și pereții au păstrat până în prezent urme de decor - în principal ornamente aplicate cu un băț ascuțit pe lut ud. Casele au fost dotate cu răcirea cu apă a incintei, aceeași care se găsește și în satele din Orientul Mijlociu, unde nu există aparate de aer condiționat electrice.
Pentru o lungă perioadă de timp, arheologii nu au putut, totuși, să înțeleagă ce fel de structură socială s-a dezvoltat în aceste așezări, deoarece săpăturile nu au arătat niciun semn de inegalitate socială a locuitorilor. Doar figurinele care indică existența cultului strămoșesc în Ain Ghazal și templul descoperit în Nevali Kori au dat o oarecare înțelegere a structurii sociale: existau motive să presupunem că chiar și într-un stadiu atât de timpuriu al societății umane exista deja o ierarhie determinată, aparent, de sfera religioasă a vieții. Probabil, în societate s-au remarcat deja oameni care fabricau amulete, idoli, instrumente. A urmat o diferență în distribuția produselor alimentare, depozitarea acestora.
Deci, în mileniul 7 î. Hr., Asia de Vest atinge o anumită perioadă de glorie, dar până în mileniul al VI-lea cultura existentă dispare brusc. Cercetările arheologice demonstrează că locurile locuite, unde viața era încă în plină desfășurare, câteva secole mai târziu, s-au depopulat complet. Motivul zborului oamenilor este ușor de ghicit: clima a devenit din ce în ce mai uscată, iar pământul nu a putut hrăni populația în creștere. În cele din urmă, părăsind casele, oamenii au plecat spre nord și vest - unde condițiile pentru agricultură au fost mai favorabile, unde secetele pe termen lung nu s-au supărat.
Un astfel de șoc nu a trecut fără urmă, iar omul s-a confruntat cu sarcina satisfacerii elementare a nevoilor sale vitale, iar interesele sale spirituale s-au retras în fundal. Principala și singura preocupare a fost din nou mâncarea.
Din 5500, clima din Asia Mică s-a schimbat din nou - devine mai umedă. Și odată ce pământurile abandonate au prins viață, dar nimeni nu a restaurat vechile așezări. Originea spirituală și creativă a oamenilor s-a pierdut în mare măsură; acum este dezvăluit în altceva - au apărut ceramice pictate, se observă unele progrese în agricultură. Aceasta este perioada neolitică cuprinsă între 5500 și 4000 î. Hr. La sfârșitul acestui timp, au fost fondate primele așezări de tip urban, dar acestea erau încă strâns legate de fermele țărănești care înconjurau orașele. Cultura Mesopotamiei și aproape de mare Palestina a atins cea mai înaltă înflorire între 2900-2800 î. Hr.
Orașele de la începutul epocii bronzului - probabil reședințele prinților - s-au remarcat prin soliditatea clădirilor, au fost înconjurate de ziduri înalte și au fost ridicate porți pentru a intra în oraș, care erau încuiate la căderea nopții. Țăranii furnizau alimente și materii prime orașelor, cum ar fi piei de animale pentru îmbrăcarea din piele. Localnicii prelucrau și prelucrau produse agricole excedentare, erau angajați în meserii și comerț. Această relație a fost benefică pentru ambii parteneri, atâta timp cât câmpurile au dat culturi și animalele au avut hrană.
În anii 2400 î. Hr., un nou val de secete devastatoare a început în Palestina și în anii 2200 și 2100 în nordul Siriei. Sistemul economic care funcționează bine a început să-și piardă eficacitatea. În cele din urmă, schimbările climatice i-au alungat pe țărani de pe pământurile lor. Un semi-deșert a domnit din nou în Orientul Mijlociu. Istoria popoarelor din aceste locuri, transformată într-un spațiu pustiu, este întreruptă timp de aproximativ o jumătate de mie de ani - din anii 2400 până în anii 1900 î. Hr. În straturile legate de timpul desemnat, arheologii nu au găsit aici nicio dovadă materială a vreunei vieți economice. Istoricii nu au informații fiabile despre viața Palestinei pentru această lungă perioadă. Se știe doar că Canaanii au venit aici împreună cu un alt popor - amoriții - și au construit sate formate din case mici, din care nu au supraviețuit aproape nici o urmă. Cu alte cuvinte,populația era în întregime țărănească, angajată în agricultura de subzistență.
Invazia „popoarelor mării” s-a încheiat în 1200 î. Hr. odată cu capturarea multor orașe. Doar egiptenii au putut să respingă atacul lor. Relieful este dedicat bătăliei navale a egiptenilor cu „popoarele mării”, care au luptat ulterior cu Palestina.
Se știe mai multe despre viața Mesopotamiei și Mesopotamiei în acest moment, în primul rând datorită așa-numitelor „texte din Mari”. În arhivele palatului orașului Mari, care se afla pe malul drept al Eufratului (astăzi este țara Siriei), au fost găsite înregistrări cuneiforme. Colecția cuneiformă conținea 25.000 de tăblițe de lut. Palatul aparținea prințului local al amoriților, dar uneori acest oraș era condus de guvernatori asirieni (vezi articolul „Știința urmează urmele Bibliei.” „Știința și viața” nr. 8, 1997).
Seceta prelungită a forțat triburile amoriți să se deplaseze din stepele Siriei în aval de Eufrat, spre est. Orașele-state bogate Sumer și Akkad au văzut această relocare ca pe o amenințare și au încercat să o reziste, dar extratereștrii s-au infiltrat în Sumer și au preluat treptat poziția de lider în țară. Cu toate acestea, în cadrul triburilor, a apărut o luptă internecină pentru dreptul la guvernare. Tribul amoriților a câștigat. Unul dintre conducătorii acestui trib este regele Hammurabi, care a trecut în istorie (a condus între 1792 și 1750 î. Hr.). Politician iscusit și comandant, a oprit conflictele civile și a creat o armată puternică. El a transformat orașul insuficient Babilon în capitala unui stat puternic - Babilonia. După cum știți, Hammurabi a lăsat o urmă vizibilă în istoria ordinii sociale, după ce a elaborat primul set de legi - „Codul lui Hammurabi”.
După cum sa menționat deja, istoricii nu au documente scrise despre timpurile antice ale Palestinei; surse indirecte și scrisori din țări și orașe care aveau o legătură cu Palestina ajută la recreația imaginii vieții. Arheologii speră foarte mult la succesul căutării arhivei din Hazor, un oraș palestinian prin care treceau rutele comerciale din epoca bronzului, făcând legătura între acest oraș și Egipt, Mesopotamia, Anatolia, Asiria. Nu numai că mărfurile s-au deplasat de-a lungul acestor căi, ci și corespondența veche - mesaje cuneiforme ale conducătorilor, diplomaților antici sau partenerilor comerciali.
În acest moment, cultura popoarelor din Asia de Vest și religia lor nu aveau un sprijin solid: multe popoare, multe credințe - totul era fierbinte și amestecat (nu degeaba s-a născut legenda pandemonului babilonian), violența a triumfat. Singurul lucru care s-a opus acestei anarhii a fost comerțul. A acoperit și a unit multe țări. Substanțe aromatice - de pe țărmurile sudice ale Arabiei, lapis lazuli - din Afganistan, chihlimbar - din nordul îndepărtat, obsidian - din Turcia, turcoaz - din sudul Palestinei, tablă - din est, cupru - din Cipru, cedri - din Liban, ceramică - din Grecia. Existau multe piețe în care tranzacționau bunuri umane - sclavi. „Toată lumea era dependentă de acest comerț, dar comerțul în sine era dependent de situația internațională, adică de relațiile dintre țări”, rezumă un biblic și un erudit din Orientul Mijlociu.
Următoarele schimbări climatice în jurul secolelor XIII-XII î. Hr. (din nou au devenit mai aride) de această dată, pe lângă Asia Mică, au afectat și Balcanii și au ridicat popoarele peninsulei într-o campanie. S-au deplasat pe nave spre sud și de-a lungul țărmurilor Mediteranei. Cultura Creta-Miceniană, care a ocupat o parte din Grecia continentală și insulele Mării Egee, în special insula Creta, a fost distrusă. Mai departe în sud, „popoarele mării”, așa cum s-a numit această invazie în istorie, au distrus statele care au ocupat fâșia de-a lungul coastei de est a Mării Mediterane și, în cele din urmă, au atacat Egiptul, care cu mare dificultate a respins atacul.
Chiar înainte de sosirea popoarelor mării, seceta a dat deja o lovitură severă Palestinei. Mărcile sale nu conțineau nici o bogăție, țara era un intermediar în comerțul internațional stabilit. Schimbările climatice au distrus sistemul legăturilor economice.
Ce s-a întâmplat atunci în aceste părți - între 1200 și 800 î. Hr.? Arheologii și istoricii cred că în așa-numitele „epoci întunecate”, despre care nu există aproape nici o informație, este posibilă urmărirea principalelor etape ale evenimentelor. Așa cum se întâmplă adesea în cercetarea istorică, nu trebuie decât să schimbi unghiul de vedere, iar oamenii aparent dispăruți apar din nou - doar nu în capitală, nu în orașele comerciale aglomerate, ci în așezări și sate. Acesta este în special cazul Palestinei. Vechiul Testament oferă cercetătorilor puncte de referință pentru istoria acestor locuri, datând din 1200 î. Hr. Mai întâi - cucerirea Palestinei de către noii veniți-israeliți, consolidarea de noi triburi, apoi moartea regatului, capturarea oamenilor de către cuceritori-asirieni, apoi - de către persani, în cele din urmă, revenirea din captivitate. Istoria antică se încheie cu afirmația „Unui Dumnezeu”.
Sursa: revista „Știință și viață” nr. 9
