Imaginea amazonilor - războinice feminine care, în arta de a manevra arme, vor da cote oricărui războinic, au îngrijorat bărbați de mai bine de o mie de ani. Cine nu a fost văzut sub acest mit: maenadurile lui Dionysos, războinicii sciți și chiar femeile indiene din America de Sud.
Gazda viței de vie
Mitul amazoanelor este considerat foarte vechi - este atribuit civilizației minoice pierdute din insula Creta, adică până la sfârșitul secolelor III-II î. Hr., asociată cu cultul Marii Zeițe și matriarhiei. Drept dovadă, ei cită cultul zeiței Artemis, o vânătoare de vierme care era considerată patronul amazoanelor, precum și cu însoțitorul ei constant, potrivit unor versiuni, ipostasul său masculin, Dionysos.
Vechii admiratori ai lui Dionisos sunt adesea asociați cu amazoanele. Armata feminină a vechiului zeu grec al vinificației și nebuniei a inspirat într-adevăr teroarea în contemporani. Pe jumătate dezbrăcată, în piei de animale și cu frunze de struguri maenads, care se traduce literalmente ca „nebune”, maenads și, ulterior, Bacchantes, s-au repezit în jurul cartierului, înspăimântând populația și transformându-se într-un dezastru natural temporar. Sursele descriu modul în care, într-o stare semi-conștientă, au organizat orgii, au dansat cu șerpi, au smuls buștenii de la un foc și au efectuat sacrificii ritualice pentru animale.
Totuși, afacerile nu s-au limitat întotdeauna la frații noștri mai mici. Există un mit cunoscut despre Orfeu, care a fost rupt de bucăți de Maenads, fie pentru că a fost martor la misterele lor, fie pentru că, scandând zeii, i-a fost dor de Dionysos. Soarta sa a fost împărțită de regele Perfey, care a urmărit maenadurile din păduri pentru a-și întoarce mama, intoxicată de Dionisos.
Poate Maenadele să devină prototipul amazonilor de către autori antici? Ei bine, acest lucru a fost destul de posibil, având în vedere că cauza socială a bacanalelor este considerată a fi scăparea unei femei din grijile cotidiene și din fundamentele unei societăți patriarhale. Cel puțin pentru o vreme. În toate celelalte zile ale anului, o femeie trebuia să fie liniștită, exemplară și respectând legea. În zilele glorificării lui Dionysos, ea ar putea arunca toate interdicțiile, lăsând în urmă casa, familia, îndatoririle, să danseze până la epuizare și să-l laude pe Dumnezeu, fără teamă de represalii pentru acțiunile sale voluntare.
Video promotional:
Amazoane din Asia Centrală
Și totuși, descrierile orgiei seamănă cu imaginea ulterioară a legământului medieval de vrăjitoare undeva pe un munte chel, mai degrabă decât cu războinicele de sex feminin, fiicele lui Ares, terifiante și atât de admirative ale elenelor. Chiar și Hercule, care prin stăpânire a pus stăpânire pe centura reginei amazoanelor, Hippolyta, a pus această egalitate cu victoria asupra leului nemac și a hidrei Lernaeane.
Și dacă ne întoarcem la vechile povești grecești despre amazoane, autorii antici și-au așezat locația undeva la periferia ecumenului lor, adică pe coasta Mării Negre și a Mării Azov. Cel mai probabil, acest lucru se poate datora confruntării grecilor cu alte culturi, unde trăsăturile matriarhiei sunt încă păstrate. În comparație cu o femeie greacă care, în perioada clasică, de cele mai multe ori stătea timid în jumătatea feminină a casei - gynequee și era obligată să se supună patronului ei fără îndoială, sălbatici iubitori de libertate ar putea părea creaturi fantastice elenilor, la fel de cu sirene, Arimasp cu un ochi sau griffins.
La îndepărtatul „Amazon”
Pe măsură ce noi pământuri au fost descoperite și granițele ecumenei umane s-au extins, legendarul țară al unor războinici frumoși s-a mutat mai departe și mai departe, la marginea hărții. La început, patria lor a fost regiunea Mării Negre, apoi India, în epoca medievală - centrul și Africa de Sud, precum și insulele neexplorate ale Oceanului Indian. Odată cu descoperirea Lumii Noi, fanii mitului antic au o altă speranță.
Așadar, oficialii spanioli, Juana de San Martina și Antonio de Lebrija, care au luat parte la campania conquistadorului Gonzalo Jimenez de Quesada pe teritoriul Colombiei moderne, în 1539 au povestit despre un popor de femei: „care trăiesc singuri, fără bărbați care trăiesc cu ei”. Conform înregistrărilor călătorilor, amazoanele americane au conceput copiii de la sclavii pe care i-au cumpărat, iar dacă s-a născut un băiat, l-au trimis înapoi la tatăl său, care, de asemenea, nu a rămas printre ei, dacă fata, a crescut-o cu sârguință.
În raportul unei alte expediții, sub comanda conquistadorului Francisco Orillana, descoperitorul râului Amazon, un anumit călugăr Gaspard de Carvajal a menționat eroica sa bătălie cu amazoanele. Adevărat, la vremea lui au existat sceptici. Autorul spaniol al „Istoriei Indiilor” Francisco López de Gomara, ca răspuns la toate poveștile impresionante ale călătorilor, a menționat că: „Și alții, în afară de Orillana, au povestit aceeași fabulă despre amazoane încă de pe vremea când a fost descoperită India, dar un astfel de lucru nu s-a întâmplat niciodată. este văzut și nu va fi niciodată văzut. Din cauza acestei înșelăciuni, unii deja scriu și spun „râul amazoanelor”, iar multe partide vor merge acolo. Astfel, visul unui trib legendar a dat un nou nume celui mai mare râu din lume.
„Dincolo de râul Tanais”
Triburile Amazon sunt doar fantezia autorilor greci? Pe vremea noastră, când „toate insulele au fost deschise de multă vreme”, războinicii legendari sunt lăsați să caute decât în trecut. În acest caz, să revenim la originile sau, mai degrabă, la țărmurile Mării Negre și Meotida (regiunea Azov), unde curge râul Tanais, cunoscut astăzi drept Don. Herodot a spus că amazoanele au venit în această regiune din Asia Mică, unde au fost prinși de greci în bătălia de pe râul Fermodonte.
Cu toate acestea, femeile care au fost încărcate pe nave au atacat grecii în marea liberă și au deturnat navele. Adevărat, în afacerea navală, se pare că erau inferioare invadatorilor lor - neștiind să controleze navele și să navigheze pe mare, nu se puteau întoarce acasă. Predându-se vântului, s-au acostat în Marea Azov, unde au capturat o turmă de cai și au început să jefuiască pământul scițic.
La aproape 400 de ani de la Herodot, istoricul roman Pompey Trogus, în secolul I î. Hr., a raportat că amazoanele au fost soțiile sciților care au părăsit pământurile Mării Negre pentru Asia Mică spre râul Fermodont. Acolo toți bărbații sciți au fost uciși, iar femeile au luat armele, apărându-și cu succes pământurile de dușmani.
Poate că au fost femeile scitiene și sarmațiene, care au avut de multe ori să lupte mână în mână cu bărbații, care au devenit prototipul pentru răspândirea mitului amazonilor. La final, grecii au fost nevoiți să se ocupe în permanență de ambele.
Movile de înmormântare scizice din sudul Rusiei, pe care arheologii le-au săpat sistematic încă din secolul al XIX-lea, confirmă faptul că multe dintre lucrările lui Herodot și ale altor autori antici sunt adevărate. Multe morminte de femei înarmate se găsesc acolo. Pe rămășițele lor se găsesc adesea urme de leziuni de luptă - deteriorarea craniului, a gulerelor și a oaselor membrelor din loviturile de pumn cu ajutorul înjunghiului și a tăierii armelor. Uneori, chiar și vârfuri de săgeată lipite în oase. Mulți au o modificare a falangelor pe două degete ale mâinii drepte, ceea ce indică tir cu arcul constant.
În Evul Mediu, amazonii sciți au fost înlocuiți în mod evident de Khazar. Aproximativ 30% din înmormântările femeilor din Khazar, de toate vârstele, au fost însoțite de arme, în principal hașee. Resturile unora dintre tinerele războinice au fost găsite cu un complet complet de arme: arcuri și săgeți, cuțite și chiar sabre. Apropo, astfel de „amazoane” au fost îngropate separat de bărbați, în morminte special construite pentru ei, în timp ce femeile obișnuite, care erau însoțite în altă lume de oglinzi și bijuterii, erau adesea așezate într-o înmormântare pereche.
