Nu mai este un secret pentru nimeni faptul că pe hărțile vremurilor trecute, în imensitatea Eurasiei, Tartaria se răspândește liber. Imperiul rus și apoi Uniunea Sovietică au apărut ulterior în aceleași granițe. Mulți știu, de asemenea, că concepte precum Siberia, Tătarii, Rușii, Mongolii au fost înlocuite treptat, care anterior au avut semnificații complet diferite decât suntem obișnuiți să funcționăm astăzi.
Pe diverse hărți, Tartary este descris ca o țară - cu granițe și orașe.
Dar de ce Tartaria nu este menționată ca stat în manualele de istorie rusești? Poate datorită faptului că Tartary nu este un nume de sine. Deși există un nume rusesc - Tataria. Deci, de ce să nu vorbim despre Marele Tartar și numele acestei țări care existau mai devreme în lume. Nu este acesta motivul tăcerii potrivit căreia Tartarul-Tartar nu era o țară, un stat deloc?
Emblema, drapelul și imnul sunt simbolurile statului.
Imnul național britanic este considerat a fi primul, a cărui primă ediție datează din 15 octombrie 1745. Dacă presupunem că Tartaria-Tartaria a fost o stare și a avut propriul său imn, atunci cred că nu vom ști niciodată cum a sunat.
În cartea „Geografia Mondială”, publicată la Paris în 1676, înainte de articolul despre Tartar, există o imagine a unei bufnițe pe un scut, care este cunoscut de mulți.
Se poate presupune că aceasta este o stemă.
Găsim o imagine similară în ilustrarea adesea citată pentru cartea lui Marco Polo, care a descris călătoriile sale în Asia și a rămas cu „mongolul” Khan Kublai. Apropo, Marco Polo a găsit imperiul bine organizat și ospitalier.
Video promotional:
Deci ce avem? Avem două imagini cu o bufniță pe un scut, în două cărți diferite, care doar ipotetic pot fi considerate stema lui Tartar.
Dar poate că Tartarul avea un steag? Să aruncăm o privire.
Dacă ne uităm la colecția de steaguri navale ale lumii, publicată la începutul secolului al XVIII-lea, aparent în Franța, vom vedea nu un steag al Tartarului, ci două. În același timp, alături de drapelele tătare, există și steagurile Rusiei și drapelele Marelui Mughal. (Notă: unele imagini trebuiau copiate în anumite părți).
Doar necazul este, imaginile steagurilor tătarilor au dispărut practic. Trebuie menționat însă că primul steag tătar este steagul împăratului Tartariei, iar al doilea este pur și simplu Tartaria. Este adevărat, este imposibil să se stabilească cu adevărat ce este desenat acolo. Dar este important pentru noi ca drapelele Tartarului să fie afișate în desenul vechi împreună cu drapelele altor țări, iar una dintre ele să fie imperială.
Acum să ne uităm la o altă masă olandeză de la începutul secolului al XVIII-lea, unde sunt colectate steagurile navale ale lumii.
Și din nou găsim două steaguri ale Tartarului, dar acestea nu mai sunt șterse, iar imaginea de pe ele poate fi ușor realizată. Și ce vedem: pe steagul imperial (aici apare ca steagul Kaiserului din Tartaria) se pare că este reprezentat un dragon, iar pe celălalt steag - o bufniță! Da, aceeași bufniță care este în „Geografia Mondială” și în ilustrația pentru cartea lui Marco Polo.
Există și steaguri rusești, dar în tabel sunt enumerate steagurile Muscoviei.
Acum știm că Tartarul avea steaguri, ceea ce înseamnă că era un stat și nu doar un teritoriu de pe hartă. De asemenea, am aflat că unul dintre drapelele Tartarului este imperial, de aceea vorbim despre un imperiu.
Rămâne să aflăm ce culori erau folosite pe steagurile tătare.
Răspunsul la această întrebare a fost găsit în „Declarația drapelelor navale ale tuturor statelor din univers”, publicată la Kiev în 1709 cu participarea personală a lui Petru I. Din păcate, doar o copie a Declarației cu rezoluție slabă a fost găsită pe Internet.
Acum am aflat că culorile Tartarului erau negru și galben.
Apropo, un steag galben, cu un vultur negru cu cap dublu, apare aici printre steagurile rusești (al treilea rând din vârf, primul steag de la mijlocul mesei).
Găsim confirmarea culorilor steagurilor Tartarului în „Cartea steagurilor” de către cartograful olandez Karl Allard (publicată la Amsterdam în 1705 și republicată la Moscova în 1709): … Un alt steag tătar, galben cu o bufniță neagră, cu perșii gălbui”.
La publicarea cărții în rusă, se folosește numele familiar - Tataria.
Desigur, se poate presupune că Allard a adus din carte steagul Tartarului din carte, întrucât, probabil, din greșeală a desenat un alt steag, despre care vom discuta mai jos. Dar Peter? Sau a greșit și el?
Rezoluția scăzută a copiei Expression face ca textele de steag să fie greu de citit. Imagini mai mari cu steagurile Tatariei cu inscripții rusești sunt preluate din „Cartea steagurilor” în limba rusă de Allard, publicate în același an cu Declarația. Textul cărții pare să corespundă declarației. Cel puțin la mărirea maximă a copiei Declarației din legendele la steagurile tătare, textul din imaginile mari este ghicit. Și, de fapt, repetă semnăturile drapelelor tătare pe plăci străine, numai în rusă. Însă aici autocratul Tartar-Tartar se numește Cezar.
Au existat, de asemenea, mai multe tabele cu steaguri tătare - engleze din 1783 și câteva tabele din același secol XVIII.
Dar ceea ce este cel mai surprinzător, a fost descoperit un tabel cu steagul imperial al Tartarului, publicat deja în 1865 în SUA.
Este foarte interesant faptul că în tabelul englezesc din 1783, primele trei steaguri rusești sunt indicate ca steagurile țarului Muscoviei, urmate de steagul imperial al Rusiei (Rusia Imperială), apoi tricolorul comercial, urmat de amiral și alte steaguri navale ale Rusiei.
Și în fața drapelelor țarului de Muscovy din această masă, din anumite motive, este steagul viceregului de Muscovy.
Acest steag este prezent în aceeași carte de K. Allard, dar nu este identificat și este considerat o eroare. În 1972, vexilologul din Moscova A. A. Usachev a sugerat ca unul dintre liderii mișcării de eliberare armenească Israel Ori, din instrucțiunile lui Petru I, s-a dus în Olanda, unde a recrutat ofițeri, soldați și meșteri în numele regelui, având mari puteri, ceea ce i-a oferit lui Allard motive să-l numească „viceroy al Muscovy”. Totuși, nu trebuie să uităm că Ori a murit în 1711, iar tabelul a fost publicat în 1783. Steagul viceroyului este așezat în fața drapelului regelui, adică. se dovedește că el este mai important. Steagurile Rusiei, inclusiv cele imperiale (imperiale), sunt afișate după steagurile țarului Muscoviei. Se poate presupune că agitația cu drapelele Muscoviei și Rusiei se explică prin necesitatea politică a formării unei noi heraldici de către Romanov. Până la urmă, suntem învățațică înainte de Petru I nu prea aveam steaguri. Dar chiar și în acest caz, steagul unui vicerein de neînțeles al lui Muscovy, plasat pe primul loc, ridică întrebări. Sau poate în anii 70, începutul anilor 80 ai secolului 18, s-a întâmplat ceva care nu ni se spune în lecțiile de istorie?
Dar înapoi la Imperiul Tartaria. Dacă această țară avea steaguri (acest lucru, după cum vedeți, este confirmat atât de surse interne, cât și de străine din acea vreme), atunci putem deja să presupunem cu suficientă certitudine că scutul cu imaginea unei bufnițe este încă stema (sau una dintre stema) a acestei stat. Deoarece sursele enumerate mai sus erau despre steagurile mării, de aceea, navigația a fost dezvoltată în Tartar. Dar este încă ciudat faptul că istoria nu ne-a lăsat un singur nume al împăratului (Kaiser, Cezar) al Tartarului. Sau ne sunt cunoscuți, dar sub diferite nume și titluri?
Pe steagul împăratului Tatariei, ar trebui să locuim probabil mai detaliat. Pe ultima masă pe care o avem în 1865, acest steag nu mai este numit imperial și nu există niciun alt steag cu o bufniță în apropiere. Probabil că timpul imperiului este deja în trecut. Dacă te uiți atent la dragon, vei afla imediat că dragonul imperial din Tataria aparent nu are vreo legătură directă cu dragonii Chyna-Chyna sau cu șarpele Zilant de pe stema Kazan.
În plus, regatul Kazan a încetat să mai facă obiectul relațiilor internaționale la mijlocul secolului al XVI-lea sub Ivan IV cel Groaznic. Și să ne imaginăm regatul Kazan ca o putere a mării este într-un fel dificil.
Ciudat, dragonul de pe steagul imperial al Tartarului seamănă vag cu dragonul de pe steagul Țării Galilor, deși culorile sunt complet diferite.
Dar acesta este un subiect oarecum diferit.
Acum să ne amintim stema Moscovei. În imaginile sale din secolele trecute, Sfântul Gheorghe este mai probabil să învingă un șarpe. Și pe stema modernă, nici nu dați și nu luați balaurul tătar. Poate fi un accident, dar în opinia mea, acesta este un subiect bun pentru un studiu separat. La urma urmei, acest șarpe este acum galben, acum negru, șarpele are două sau patru labe, iar Ivan IV cel Teribil a folosit în general un vultur cu două capete de ceva timp, pe care pe pieptul său nu există un călăreț cu o suliță care lovește un șarpe, ci un unicorn. În Allard, în descrierea drapelului țarului de Muscovy, este indicat că pe pieptul vulturului se află Sfântul Gheorghe fără șarpe.
Pacat ca in acele documente in care au fost gasite steagurile Imperiului Tartar, nu exista macar detalii minime despre tarile din care face parte acest sau acel steag, cu exceptia „Cartea steagurilor” a lui Allard. Dar chiar și nu există nimic despre Tarta-Tartar, doar o descriere a steagurilor și a culorilor lor. Totuși, cel mai important este că steagurile Tartarului au fost găsite în tabelele publicate de diferite țări și în diferite momente. Cititorul casual poate spune desigur: „Este posibil să tragem o concluzie despre existența Imperiului doar din câteva modele de steaguri?”
Într-adevăr, am considerat aici doar simbolismul. Știm că pe hărțile și cărțile din acele vremuri îndepărtate se făceau referiri la Tartarul de la Moscova (cu capitala din Tobolsk), Tartarul liber sau independent (cu capitala din Samarkanda), Tartarul chinez (nu trebuie confundat cu Tea-China, care este un alt stat pe hărți) și, de fapt, Marele Imperiu al Tartarului. Acum am găsit dovezi documentare despre existența simbolurilor de stat ale Imperiului. Încă nu știm sigur dacă la acea vreme acest simbolism se aplica întregului Imperiu sau numai la o parte din supraviețuitorul său, dar simbolismul a fost găsit.
Dar în căutarea drapelelor Tartarului, au fost descoperite alte două fapte care nu se încadrau în istoria canonică.
Fapt 1. În secolele XVIII-XIX, printre steagurile care erau moderne la acea vreme, a fost înfățișat drapelul Regatului Ierusalimului.
Conform istoriei canonice, acest regat a încetat să mai existe în secolul al XIII-lea. Însă steagurile semnate de „Ierusalim” și ilustrate pe pagină se găsesc în aproape toate colecțiile de steaguri navale analizate aici. Nu au fost găsite informații despre posibila utilizare a acestui steag după înfrângerea cruciaților. Și este puțin probabil ca musulmanii care au acaparat Ierusalimul să fi lăsat orașului un steag cu simboluri creștine. În plus, dacă acest steag ar fi fost folosit în secolele XVIII-XIX de o anumită ordine de tip iezuit, atunci probabil că autorii ar fi scris în documente. Poate există unele fapte pe acest scor care sunt cunoscute doar specialiștilor?
Dar asta nu este tot. În nota unui membru al Adunării Speciale, locotenent-comandantul P. I. Belavenetele „Culorile drapelului național al statului rus”, publicate în 1911, au dezvăluit brusc ceva uimitor. Iar acest „ceva” te face să te întrebi dacă Ierusalimul a fost plasat în Palestina printr-o neînțelegere. Gândiți-vă, domnul Belavenets scrie că la comanda imperială a adus la Sankt Petersburg steagul prezentat de țarul Peter Alekseevici arhiepiscopului Athanasius din Arkhangelsk în 1693. În ilustrația cu titlul „Steagurile păstrate în Catedrala din Arkhangelsk” vedem trei steaguri, dintre care două sunt steagurile Regatului Ierusalimului, cu un tricolor alb-albastru-roșu atașat unuia dintre ei. Nu altfel, Orașul Sfânt al Ierusalimului trebuie căutat undeva pe Câmpia Est-Europeană și, cel mai probabil, nu în secolele XII-XIII.
Faptul 2. În reeditarea din 1904 a manuscrisului din secolul al XVII-lea „La concepția semnului și a bannerelor sau a însemnelor” citim:
„… Cezarienii au început să aibă propriul lor semn de acvilă cu cap dublu, de la un astfel de eveniment cum va fi anunțat aici. De la crearea lumii în 3840, aceeași de la concepția clădirii orașului Romei în 648, și de la Nașterea Domnului Hristos, în 102 ani, a avut loc o luptă între romani și oamenii din Tsysar, iar la acea vreme romanii aveau un guvernator burmister și regimental numit Kaius Marius. Și el Caius pentru un semn special, în loc de steagul capului pentru fiecare legiune, a construit un vultur cu un singur cap, iar romanii au păstrat acel semn până în al zecelea an după Nașterea lui Hristos, Dumnezeul nostru, în timpul domniei lui Cezar Augustus. Și în același timp, încă mai aveau bătălii mari între romani și cazare, iar Cezarii i-au bătut pe romani de trei ori și au luat de la ei două pancarte, adică două vulturi. Și de la acea dată, tsysaryanii au început să aibă un vultur cu cap dublu în steag, în zodie și în sigiliu”.
Și ce vedem în sursă?
Vedem că „tsysaryans” și „romani” nu sunt același lucru (bine, oricum înțelege acest lucru). Că „tsysaryanii” au început să aibă un semn sub forma unui vultur cu două capete, ceea ce înseamnă că sunt tsargorodieni, adică Bizantini. Care este așa-numitul „Imperiul Roman de Răsărit” a luptat împotriva așa-numitelor. „Vest“. Că împăratul Octavian Augustus (a murit la 4 ani după evenimentele descrise - mă bazez pe anul din r.kh.) a fost „Cezar” și, dacă procedăm din logica textului, a luptat de partea „Tsysartsev”, adică. bizantinii împotriva „romanilor”.
Cu toate acestea, potrivit istoriei canonice, Bizanțul își începe numărătoarea inversă din 330, adică. La 320 de ani de la evenimentele descrise, când împăratul roman Constantin cel Mare (care, apropo, purta titlul de „august”), a mutat capitala în Bizanț, redenumind-o Constantinopol.
De asemenea, vedem o interpretare nu foarte clară a apariției unui vultur cu două capete în Bizanț în „Cartea steagurilor” menționată de Allard în 1709: „Un vultur a fost mai rapid în timpul CAESARELOR romane vechi; exprimându-și puterea, în care urma aceea a ultimului CESARI chiar și până astăzi (după subjugarea și unirea celor două regate, adică dinspre est și dinspre vest), vulturul cu cap dublu a fost dus în acel loc. Acestea. ambele regate, conform lui Allard, au existat simultan și independent, apoi au fost unite.
„Eh, simplitate”, va spune același cititor inactiv cu o privire: „Am găsit câteva surse dubioase și aruncă o umbră peste gard. Presupun că autorii au obținut totul sau au inventat-o ”.
Probabil așa. Dar, în secolul al XVII-lea, autorul manuscrisului „Cu privire la zămislirea semnului și a pancartelor” știa că Gaius Marius a efectuat o reformă în armata romană, ceea ce înseamnă că venera Plutarh. Dar poate că Plutarh a fost puțin diferit în secolele XVII-XVIII? Reimprimarea „Concepției” a fost realizată de Societatea Imperială pentru Istoria și Antichitățile Rusiei de la Universitatea din Moscova, de asemenea nici un fel de birou. Și editorii colecțiilor de steaguri din secolele XVIII-XIX, dat fiind, așa cum mi se pare mie, costul relativ ridicat al producerii de documente, cu greu ar fi publicat colecții lipsite de încredere.
De ce a trebuit să mă bazez pe aceste două fapte aparent nelegate care par să nu aibă nicio legătură cu Imperiul de la Tartaria? Să ne gândim la asta. Petru I, care a editat personal Declarația în 1709 (acesta este un fapt din istoria canonului), recunoaște existența Tartarului, condusă de Cezar. În versiunea în limba rusă a „Cartei steagurilor” din același 1709, există doar trei „tipuri” de Cezari: „Cezari romani vechi”, Cezari ai Sfântului Imperiu Roman și Cezar Tătar. În Declarație, steagul imperial al Rusiei este galben cu un vultur negru cu două capete, steagul „Cezar” al Sfântului Imperiu Roman este galben cu un vultur negru cu două capete, drapelul Cezarului tătar este galben cu un dragon negru (?). Pe monedele Hoardei de Aur sub stăpânirea khans-ului uzbek, Janibek și, se pare, Aziz-Șeic, există un vultur cu două capete.
Stema Bizanțului este un vultur cu cap dublu. Apariția unui vultur cu două capete în Bizanț conform unei versiuni - după victorii (victorie) asupra Romei, potrivit altuia - „după … unirea celor două regate” (cuvântul „supus” nu este foarte clar la ce se referă). Alături de considerarea vulturului cu două capete și tricolor, Petru I încearcă pe steagul Ierusalimului (Regatul Ierusalimului) sau poate avea dreptul la el. Steagul Regatului Ierusalimului a fost în circulație în secolele XVIII-XIX. Împăratul Constantin cel Mare a făcut din Constantinopol capitala Imperiului Roman. El este venerat de ROC ca un sfânt în fața egalului cu apostolii (Biserica Catolică nu îl consideră ca atare). El este și primul rege al Ierusalimului.
Da, au fost mai multe întrebări în studiul nostru decât au existat răspunsuri. Fiecare să decidă pentru sine dacă Imperiul Tartar a existat ca stat sau nu. Istoria, ca religie, unde există cărți canonice, există și apocrife, care sunt anatemizate de închinători zeloși. Dar când turma are multe întrebări, iar predicatorul nu dă răspunsuri exhaustive și de înțeles, credința slăbește, iar religia se estompează treptat și apoi moare. Și pe epava sa … Dar, așa cum scriu în cărțile tabloide, să nu trecem înainte. Aceasta este o poveste complet diferită.
Concluzii succinte (exclusiv pentru mine):
1. Pe lângă imaginea de pe hărțile teritoriului Imperiului Tataria, documentele secolelor XVIII-XIX conțin suficiente imagini cu steagurile sale.
2. Steagul este un simbol al statului, nu al teritoriului, ceea ce înseamnă că Imperiul Tartar a existat ca stat.
3. Acest stat a existat independent de statul Marelui Mughal și China (China modernă).
4. În ciuda prezenței drapelului imperial, încă nu putem spune cu certitudine dacă aceste steaguri erau simboluri ale întregului Tartar sau ale unor părți ale acestuia care au supraviețuit la sfârșitul Imperiului.
5. Într-o serie de surse luate în considerare, există întinderi, inconsistențe și contradicții (Regatul Ierusalimului și Roma-Bizanțului), care ridică îndoieli cu privire la versiunea canonică, necesită cercetări suplimentare și chiar fac o îndoială dacă dragonul este reprezentat pe steagul Imperiului Tartar sau al unui alt simbol.
Al 6-lea și ultimul. Îmi place doar steagul bufniței, pentru că sunt multe steaguri cu vulturi, dar unul cu o bufniță. Bufnițele sunt păsări frumoase și utile. Dintre popoarele slave și turcești care trăiesc pe teritoriul fostului Tartar, precum și printre greci, sunt venerate bufnițele. Pentru multe alte popoare, bufnițele personifică forțele întunecate, ceea ce este sugestiv. Aș dori să fie eliminate toate îndoielile, iar steagul galben cu o bufniță neagră ar fi recunoscut drept steagul Marelui Imperiu al Tartarului.
Autor: yuri-ost
