Miturile sclaviei și ale sclaviei ca un combustibil excelent pentru stârnirea protestelor revoluționare.
Cunoașterea completă și completă a propriei istorii de către masele largi ale populației - alb, negru și colorat - este o mare realizare a sistemului educațional american din secolul XX. A transformat miturile încadrate ideologic despre sclavie și sclavie în combustibil excelent pentru alimentarea protestelor revoluționare din Statele Unite, pentru revolte și jafuri, precum și pentru scene hidoase de umilire a demnității umane pe motive rasiale.
Este evident pentru orice persoană relativ educată că niciun fel de acte și stereotipuri de comportament uman nu pot fi considerate prerogative exclusive ale acestei comunități etnice sau rasiale. Prin urmare, anunțul tuturor proprietarilor de piele albă de astăzi ca fiind responsabili pentru păcatele morale (sau chiar crime) ale unor persoane complet diferite, cu aceeași culoare a pielii, și cu atât mai mult - a celor care au trăit acum 200-300 de ani, este o prostie și o bază.
Cu atât mai prost, mai vulgar și scandalos să ceară „scuze” de la persoanele care au un alibi complet și absolut pentru aceste crime, în limbajul anchetatorilor! Aceasta se referă la persoanele ai căror strămoși au sosit în Statele Unite DUPĂ toate acele acțiuni au fost luate astăzi ca o indignare surprinzător de amiabilă - atât în rândul liderilor majorității democratice din Congres, cât și în rândul elementelor criminale, care sunt angajate în jafuri și furturi în centre comerciale. !
Cert este că în coloniile nord-americane ale Coroanei Britanice, munca sclavilor nu a fost folosită inițial de africani, ci de europeni perfecți - prizonieri de război scoțieni și irlandezi, luați peste mări în timpul războaielor revoluției engleze. Prin urmare, nu ar trebui să confundăm atitudinea noastră față de instituția sclaviei - indiferent de culoarea pielii sclavilor și a proprietarilor de sclavi, cu atitudinea noastră față de un fenomen precum discriminarea rasială! Istoricii sunt conștienți de faptul că, de exemplu, primul proprietar legal al unui sclav din coloniile din America de Nord (conform unei hotărâri din 8 martie 1655) a fost un proprietar bogat al Virginiei, Anthony Johnson, însuși a spus acum ca fiind afro-american.1.
Până la Războiul Civil în Statele Unite (care a fost numit atunci Războiul pentru despărțirea statelor de sud de Uniune), existau mii de astfel de sclavi negri (!), Iar în numărul total al populației negre a țării, cota lor era exact aceeași cu cea a ponderii sclavilor în rândul albilor Mai mult decât atât, nu era neobișnuit nici măcar foștii sclavi care tocmai primiseră libertatea de la stăpânii lor să devină proprietari de sclavi: nu existau obstacole legale în acest sens.
(Desigur, cititorii europeni și ruși (și apoi sovietici) ai popularului roman abolitionist al lui Harriet Beecher Stowe „Cabana unchiului Tom nu știau acest lucru”, deoarece nu știau că ea însăși Beecher Stow nu a vizitat teritoriul în viața ei statele din sud și, prin urmare, pur și simplu nu au putut ști despre starea reală de acolo.)
În ceea ce privește fenomenul real al comerțului transatlantic de sclavi, despre care se vorbește atât de des azi, a început la mijlocul secolului al XVII-lea. cu faptul că navele sub pavilion olandez au început să furnizeze sclavi din Africa către America de Nord, dar până la începutul secolului al XVIII-lea. această afacere a intrat sub controlul comercianților de sclavi englezi.
Video promotional:
Asta înseamnă că astăzi peste 30 de milioane de irlandezi, mai mult de 40 de milioane de americani germani, la fel ca multe milioane de italieni americani, nu prea au nicio legătură cu istoria comerțului de sclavi și a sclaviei din Statele Unite. Și dacă astăzi unul dintre ei sărută pantofii unor extremiști vulgari sub camere, el o face exclusiv într-o stare de pasiune, fără niciun motiv rațional.
În Occident, astăzi nu este obișnuit să ne amintim că cu un secol înainte de începutul sclaviei în coloniile americane, un comerț de pirați, legat inextricabil de comerțul cu sclavi, a înflorit pe teritoriul Magrebului modern. Pirații algerieni, cunoscuți în întreaga lume la acea vreme, au jefuit nave comerciale și au capturat sclavi creștini în satele de coastă din Italia, Franța, Spania, Portugalia, Anglia, Olanda, Irlanda și chiar țările scandinave și Islanda.
(Cu toate acestea, în anii ’60 -’70, telespectatorii europeni și sovietici au putut viziona liber în cinematografe filmul Angelica și sultanul, o adaptare a romanelor lui Anne și Serge Golon, unde aventurile eroilor au avut loc pe fundalul luptei dintre europeni și pirații algerieni: corectitudinea politică occidentală tocmai urma să domnească, așa că cultura de masă de atunci nu s-a ferit de această pagină a istoriei europene.)
A fost o afacere foarte mare: de la mijlocul secolului al XVI-lea până la începutul secolului al XIX-lea, de exemplu, tocmai la momentul dezvoltării rapide a comerțului transatlantic de sclavi din America, a fost vândută în sclavie pe piețele de sclavi din Algeria și Maroc, conform diferitelor estimări, de la 1 la 1, 5 milioane de creștini europeni.
Echipat periodic în secolele XVI-XVIII. - spaniolă, franceză, engleză, olandeză - așa-numitele „Expedițiile algeriene” împotriva centrelor de pirați din Algeria, Tripoli și Tunisia, care au fost sub auspiciile Imperiului Otoman, nu au fost însoțite de succese speciale.
Forțele navale ale Cavalerilor Hospitalari, membri ai Ordinului Sf. Ioan din Ierusalim, începând cu secolul al XVI-lea, au rezistat mult mai eficient pirateriei. stând în Malta. Ca și cazacii de la granițele Imperiului Rus, sau granițele de la granița militară a Imperiului Habsburgic, marinarii Ordinului de Malta au reținut presiunea externă asupra a ceea ce era atunci Europa creștină.
Dar în 1798, când Bonaparte a capturat Malta, Ordinul a trebuit să o părăsească, iar pirații Mediteranei au fost dezlănțuiți. Situația care predomina în acea perioadă în Marea Mediterană este dovedită de faptul că nou-născutul Republicii Americane, de exemplu, a plătit piraților nord-africani un milion de dolari anual pentru dreptul de liberă trecere a navelor americane prin Mediterana.
Iar când în 1801, noul președinte Thomas Jefferson a refuzat să se supună rachetelor și să plătească acest tribut, Pasha Tripoli a declarat război Statelor Unite! I s-a alăturat imediat conducătorii din Tunisia, Algeria și Maroc, care le-au supraestimat clar forțele și au subestimat forțele americane. T. N. Primul Război Barbar (numit și Barbar, sau Tripolitanian) s-a încheiat în 1805 cu victoria flotei americane. În 1815, în timpul celui de-al doilea război barbar, Statele Unite au distrus din nou flota algeriană, după care restul statelor magrebene au fost nevoite să recunoască noi reguli pentru tratarea lor de prizonierii de război și să nu le mai vândă în sclavie.
Cu toate acestea, deja în anii 1820. noul conducător al Algeriei a reluat un comerț periculos: pirateria și comerțul cu sclavi în secolele trecute, se pare, au intrat profund în conștiința culturală a conducătorilor de atunci din Magreb și Orientul Mijlociu. Drept urmare, în iunie 1827 francezii au trebuit să blocheze țărmurile algeriene, iar în 1830, o forță de expediție puternică franceză și o flotă uriașă (100 de nave de război și 350 de transporturi) au fost trimise în Algeria. După căderea Algeriei, 2 escadrile au fost trimise împotriva Tunisiei și Tripoli, după care istoria lungă a pirateriei mediteraneene s-a încheiat.
Nu se poate decât să ghiciți ce apoteoză a nebuniei colective ar putea fundația neîngrădită a cetățenilor din Republica Turcă modernă, de exemplu, din vinovăția lor colectivă pentru faptul că în cei aproape cinci sute de ani ai existenței Imperiului Otoman, sclavia și comerțul cu sclavi au existat pe teritoriul controlat de acesta: atât alb, creștin și Sclavi europeni - până la începutul secolului al XIX-lea și negri, africani - până la începutul secolului XX.
Dar este evident că sistemul de învățământ turcesc, spre deosebire de cele americane și europene occidentale, nu are ca scop crearea unui complex greu de vinovăție în rândul populației țării pentru paginile inestetice din istoria acelor state care au existat pe teritoriul ei în secolele trecute.
Cu cât este mai lungă istoria unei țări, cu atât mai multe oportunități au locuitorii săi să aleagă acele pagini de istorie care îi pot ajuta să își trăiască viața astăzi. Dar chiar și o situație destul de scurtă, conform standardelor europene, istoria Statelor Unite - dacă o cunoașteți - poate oferi cetățenilor săi motive suficiente pentru încredere în ei înșiși și în măreția țării.
Păcat că analfabetismul istoric cultivat de sistemul de învățământ american, în fața ochilor noștri, a permis Agitprop-ului democratic să plonjeze atât de rapid orașele americane atât de repede în abisul unei revolte sinucigașe - fără sens și fără milă …
