Astăzi în SUA și Europa, problema pandemiei s-a retras clar în fundal și chiar într-un plan mai îndepărtat. Primul a fost revolta populației negre din Statele Unite, care a născut mișcarea „Black Lives Matter” (BLM). Numeroasele sale proteste au zguduit bazele „Americii binecuvântate” de luni de zile. Pentru prima dată, cetățenii americani s-au confruntat cu o agresiune atât de brutală a „săracilor asupriți”, care sparg magazine, au dat foc mașinilor, au bătut oamenii pentru pielea albă și doar pentru a fi la îndemână. Și ca răspuns, albii îngenunchează în fața lor, își sărută cizmele și suspin cu amărăciune, se presupune că într-un paroxism de remușcare pentru vinovăția comercianților sclavi și ai altora și a politicii naționale a Statelor Unite.
Această farsă din America este prezentată de mulți politicieni și mass-media drept „lupta împotriva rasismului”. Și, din anumite motive, nimeni nu se confundă prin faptul că, în acest caz, o rasă o umilește din nou pe cealaltă. În practică, este astfel recunoscut faptul că marele experiment al creării unei țări pentru oameni din rase diferite s-a încheiat în eșec. În Statele Unite, încercarea de a oferi tuturor drepturilor egale s-a transformat într-un sistem de „discriminare inversă” a majorității de către minoritate, unde afacerile sunt deja conduse de „activiști” din diverse orientări non-tradiționale. Acum, li se adaugă rasi negri, în timp ce raportul dintre albi și negri din Statele Unite este de aproximativ 72,4% la 12,6% (din 2010). Este greu de spus cum se vor dezvolta evenimentele, dar se pare că acum Statele Unite sunt pe punctul de a război civil, dar deja unul rasial. Pentru prima dată în istoria independenței sale, America s-a regăsit la o linie atât de periculoasă, care nu se desfășoară nu de-a lungul „Centurii Negre”, așa cum au prevăzut analiștii americani în urmă cu câteva decenii, ci prin fiecare casă, stradă și oraș american.
În același timp, apariția BLM nu a putut veni ca o surpriză pentru autoritățile americane.
Dar dacă afacerea s-a încheiat cu cerințele negrului, atunci a doua zi a avut loc un eveniment cu consecințe de anvergură. Activistii BLM au cerut ca compilatorii dictionarului Merriam-Webster sa modifice formularea termenului „rasism”. Trebuie să spun că „Merriam-Webster” este cel mai vechi dicționar al versiunii americane a limbii engleze, a cărui primă ediție a fost publicată încă din 1806. Acesta, fără exagerare, este una dintre legăturile societății americane multi-tribale. Ea definește rasismul ca: „Credința că rasa este principalul determinant al trăsăturilor și abilităților umane și că diferențele rasiale dau naștere la superioritatea unei rase sau a alteia”. Acum, formularea - deși nu, poate că este deja o formulă - sună astfel: „Racismul este o manifestare sistemică a urii, nu doar a prejudecăților”. După cum puteți vedeaabordările conceptuale ale definiției rasismului s-au schimbat fundamental, întrucât „sistemic” înseamnă o manifestare constantă și internă a urii pe motive rasiale. Și dacă astăzi un om negru susține că doar viața negrilor contează, atunci nu ar trebui să se înțeleagă că viața altora nu înseamnă nimic?
Destul de posibil. Potrivit experților obiectivi, în Statele Unite, stadiul negrilor care și-au dat seama ca o victimă a albilor a trecut deja, stadiul consensului privind solicitarea datoriei de la asupritori - de asemenea, acum există o acumulare de sentimente în spiritul: „Ne vor răspunde pentru toate!” (Nazismul în Germania nu a început cu „formule” similare?) Aceasta, ca să spunem așa, rasismul, dimpotrivă, are o justificare destul de demnă și se numește „negritudie”. Ca și alte doctrine rasiste pseudo-filozofice, aceasta este despre superioritatea excepțională a rasei negre. De ce nu, dacă Occidentul a menținut timp de secole ideea supremației albe asupra tuturor celorlalte popoare?
În același timp, rasismul este la fel de dezgustător la persoanele de orice culoare a pielii. Nici rolul fostei victime, nici situația actuală oprimată și nici alte „circumstanțe atenuante” nu îl pot justifica. Cu toate acestea, ideile lui Negritude s-au revărsat în mintea maselor negre și au condus la convingerea „vinovăției” albilor. Desigur, tulburările și revoltele din Statele Unite nu numai că s-au răspândit în multe alte țări, dar au provocat și un focar de atenție controversată asupra problemei rasiale din întreaga lume. Această problemă, care este dureroasă atât pentru vestul colonial (în primul rând), cât și pentru fostele sale colonii, este folosită activ de diferite forțe pentru a-și atinge obiectivele politice și chiar comerciale.
Acest lucru se întâmplă, de exemplu, în Zimbabwe, alte țări din Africa tropicală, în Haiti. Dar mulți experți sunt înclinați să compare evenimentele din Statele Unite cu cele din Africa de Sud, prezicând viitorul Americii sud-africane.
În Africa de Sud, mulți politicieni consideră că ideologia negativității numită „ubuntu” este necesară Marii Renașteri africane, care nu are o interpretare fără echivoc. În limba zuluă, ubuntu denumește sensuri diferite: fie „umanitate în raport cu ceilalți”, apoi „credință în legăturile universale ale comunității care leagă întreaga umanitate”. Dar, trecând de la teorie la practică, luptătorii din libertatea sud-africană au practicat și practicat pe larg, inclusiv „execuția cu un colier”. Omul alb pe care l-au prins este pus pe o anvelopă auto și a dat foc. Și atunci când astfel de fapte devin cunoscute publicului larg, se reamintește cum, în 1976, lumea, și mai ales URSS, a fost indignată de suprimarea brutală a revoltelor din orașul Soweto din Africa de Sud. Potrivit cifrelor oficiale, 23 de negri au fost uciși acolo (neoficial, sute). În școlile sovietice, am condamnat în unanimitate apartheidul din Africa de Sud și am cerut eliberarea lui Nelson Mandela, încarcerat de rasi albi. În același timp, studenții africani, imitând mișcarea americană „Puterea Neagră”, și-au format propria mișcare - „Conștiința Neagră”. Ceva mai devreme, ANC a format aripa militantă „Lanța națiunii”, care timp de 30 de ani (1961 - 1991) a purtat o luptă armată împotriva regimului apartheidului.
Video promotional:
Poziția dominantă în guvern și în armată la acea vreme era ocupată de afrikaneri, descendenți ai coloniștilor din Olanda, Franța, Germania și alte câteva țări ale Europei continentale. Sud-africanii negri s-au confruntat cu discriminare și exploatare severă. A existat educație separată pentru albi și non-albi, biserici separate, muncă, interzicerea căsătoriilor interraziale, reședința africanilor în zone-teritorii desemnate - bantustani, în general, existau două state diferite pe un singur teritoriu, două lumi paralele, dar unde până atunci existau deja lumea albilor a dominat secole. Foarte asemănător cu SUA, nu-i așa?
Istoria Africa de Sud actuală a început pe 6 aprilie 1652, când Jan van Riebeck, în numele Companiei Olandeze a Indiei de Est, a fondat o așezare la Capul Furtunilor (de asemenea, Capul Bunei Speranțe) - acum este Kapstad sau Cape Town. După ce au ajuns aici hughenoții olandezi, francezi care au fugit de la masacrul perpetuat de catolici, apoi coloniștii germani, portughezi, italieni (astăzi toți sunt afrikani). Până de curând, în Africa de Sud au existat aproape 4 milioane de descendenți ai acestor coloniști. După religie, ei sunt predominant protestanți, vorbind limba africană (un amestec al dialectului sudic al olandezei, germanei și francezei). Boerii (de la țăranii olandezi boereni) sunt considerați un grup subetnic de afrikani, ei conduc un mod de viață conservator, care s-a format în timpul primilor coloniști.
Inițial, așezările Boer s-au format în estul coloniei Cape, dar apoi agresiunea britanicilor (în 1795) i-a obligat pe fermierii liberi să meargă pe „Marea cale” - interioară. În teritoriile dezvoltate, au creat Republica Orange, Transvaal și colonia din Natal - trei enclave ale „noului stat”. Fericirea unei vieți libere a fost de scurtă durată: în 1867, la granița Republicii Orange și a Coloniei Cape capturate de britanici, a fost descoperit cel mai mare depozit de diamante din lume, iar aurul a fost găsit. Disputa pentru bogăție a dus la conflicte și apoi la un război cu Imperiul Britanic, care și-a construit toată puterea pe jaful popoarelor asuprate de acesta. Boerii au câștigat primul război anglo-boer (1880-1881), dar cinci ani mai târziu (când au fost descoperite și depozite purtătoare de aur în Transvaal), a avut loc un al doilea război, în care britanicii,după ce au ridicat o armată de 500 de mii împotriva a 45 de mii de războinici Boer, cu o cruzime rară chiar și pentru acea vreme, au obținut victoria - Republica Orange și „liberii Boer” au fost înecați în sânge.
Apropo, după cel de-al Doilea Război Boer (1899-1902), în care peste 200 de voluntari ruși s-au luptat de partea Boerilor împotriva britanicilor, celebrul cântăreț al colonialismului, englezul Rudyard Kipling, a spus: „Problema cu rușii este că sunt albi”.
… Apoi, pentru a suprima nemulțumirile, britanicii au creat o serie de lagăre de concentrare, inclusiv pentru copii. Germanii nu sunt în niciun caz fondatorii acestui sistem de exterminare a oamenilor. Au copiat ideea de la britanici. Dar dacă privești adevărul istoric în ochi, atunci Boerii nu erau „bunătăți”. Au alungat populația neagră din casele lor, a căror soartă le interesa puțin. Ca atunci soarta lor a britanicilor.
La fel cum coloniștii americani au cucerit „Vestul Sălbatic”. Cu toate acestea, astăzi, a face cu probleme de justiție istorică nu înseamnă decât să redeschidă răni vechi și să provoace noi conflicte etnice. Cred că în condițiile explozive actuale în care se regăsește lumea, este necesar să percepem trecutul așa cum a fost. Desigur, istoria poate fi rescrisă, dar nu poate fi rescrisă.
… După patru ani de negocieri între boerii și britanici, Uniunea Africii de Sud s-a format în 1910, care a cuprins patru colonii britanice: Colonia Cape, Colonia Natal, Colonia Orange River și Colonia Transvaal. Africa de Sud a devenit stăpânirea Imperiului Britanic și a rămas în acest statut până în 1961, când a părăsit Commonwealth of Nations și a devenit un stat independent (Africa de Sud). Motivul retragerii a fost respingerea politicii de apartheid din alte țări ale Commonwealth-ului. (Africa de Sud și-a recăpătat calitatea de membru în Commonwealth în 1994)
Desigur, populația care nu era albă, în special africanii, nu putea fi satisfăcută de această stare de lucruri, fiind, în plus, majoritatea populației și, în orice mod posibil, a luptat împotriva guvernării albe. Pe lângă albii și africanii, existau și așa-numiții „colorați” - urmașii căsătoriilor interraziale, unii dintre ei nu arătau deloc ca africanii. Pentru „colorate” a existat un „test de creion”, care a constat în faptul că a fost introdus un creion în păr, iar dacă acesta nu a căzut (părul creț african moștenit de la strămoși ținea creionul), atunci persoana nu a fost considerată albă și și-a luat locul în ierarhia rasială. țară. Toată lumea a experimentat asuprirea guvernului brutal al republicii. Chiar și populația albă s-a opus dictaturii și tiraniei care s-au stabilit în țară de mai mulți ani.
Reformele democratice, care au avut ca rezultat primele alegeri libere din istoria Africii de Sud, au început după venirea la putere în 1989 a ultimului președinte alb al țării, Frederick Willem de Klerk. Congresul național african (ANC) a câștigat votul în aprilie 1994, iar liderul său, Nelson Mandela, care a petrecut 27 de ani de închisoare, a devenit primul șef de stat ales în mod popular.
Și cine ar trebui să înlocuiască profesioniștii, cine ar trebui să înlocuiască medicii și profesorii? Nivelul de trai în țară a scăzut dramatic. Mai mult, populația neagră a pierdut chiar mai mult decât albul. Novye Izvestia a scris: „Companiile mari sunt obligate să invite specialiști din străinătate. Toată infrastructura și civilizația din această țară au fost construite de oameni albi … Toate acestea au scăzut în ultimii ani. Fermierii nu pot trăi în zone îndepărtate fără să se pună pe ei înșiși și familiile lor în pericol mortal. Din 1994, aproximativ 4.000 de fermieri albi au fost uciși de negri din Africa de Sud.”
În timp ce apartheidul este în prezent echivalat oficial de ONU cu crime împotriva umanității, iar cuvântul este acum interzis în Africa de Sud, mulți albi se plâng că viața umană este apreciată foarte puțin în rândul populației negre. Chiar viața semenilor săi, ca să nu mai vorbim de viața albilor. Există o cruzime nejustificată în atacuri și obișnuirea unei astfel de crime precum violul.
Cu toate acestea, potrivit Alexandra Arkhangelskaya, cercetător la Institutul de Studii Africane al Academiei Ruse de Științe, „țara se dezvoltă, care se confruntă cu dificultăți enorme. Există un boom demografic: în 10 ani - aproape 10 milioane de creștere a populației. Există o mulțime de probleme, multe critici, dar Congresul național african este la putere destul de stabil.
De asemenea, trebuie spus că, în cadrul cooperării dintre statele BRICS, la care Africa de Sud s-a alăturat în 2011, a fost dat un nou impuls pentru întărirea relațiilor de parteneriat între Africa de Sud și Federația Rusă, unde baza este constantă de peste 100 de ani. În 1898, s-au stabilit relații diplomatice între Imperiul Rus și Republica Transvaal, iar partea sud-africană a numit un reprezentant oficial la rang de ministru extraordinar și plenipotențiar la curtea împăratului rus. Și în timpul celui de-al doilea război mondial, URSS și Uniunea Africii de Sud au fost de aceeași parte în lupta împotriva Germaniei naziste. Războiul a provocat un răspuns larg în rândul sud-africanilor. Organizații de voluntariat 1942 -1944 a strâns 700 mii de lire sterline pentru cetățenii sovietici. Pe lângă contribuțiile bănești, alimentele, medicamentele, vaccinurile au fost trimise de acolo în URSS,haine calde, vitamine, sânge pentru transfuzie și multe altele. Ne amintim acest lucru cu recunoștință. Și deși în 1942, Uniunea Africii de Sud a deschis un consulat general sovietic în capitala statului Pretoria și un birou comercial și economic în Johannesburg, odată cu venirea la putere a Partidului Național în 1948, activitatea misiunilor diplomatice a fost redusă treptat. În 1956, relațiile diplomatice nu s-au ridicat pe fondul contradicțiilor crescânde între Statele Unite și URSS în timpul Războiului Rece. Contactele oficiale între țările noastre au fost întrerupte timp de aproape 35 de ani. Pentru prima dată în 2006, președintele rus Vladimir Putin a vizitat Africa de Sud. Această vizită a jucat un rol roditor în construirea unui dialog între statele noastre. Un exemplu de accelerare a relațiilor este întoarcerea misiunii comerciale ruse la Johannesburg,care lucrează la extinderea legăturilor economice bilaterale.
Julius Malema, liderul partidului de stânga radicală al Libertăților Economice pentru Libertate (FEP), a menționat, de exemplu: „Nu urăm oamenii albi, ci doar iubim oamenii negri”. În același timp, el a lămurit că nu-i pasă de sentimentele albilor. "Toți oamenii albi care votează pentru DA (Partidul Alianței Democratice) … toți puteți merge în iad, nu ne pasă."
Experiența Africii de Sud demonstrează clar că experimentul, care a început în urmă cu aproximativ 40 de ani, a eșuat și a dus la înlocuirea unei dictaturi etno-naționaliste cu alta. Nu este vorba despre o soartă similară pentru Statele Unite, cu „melting-ul” lor de care vorbesc astăzi în comunitățile de experți din țările occidentale? Dacă da, America se va confrunta cu apartheidul „invers”.
