Încă de la sfârșitul celui de-al Doilea Război Mondial, în lumea științifică a apărut un subiect, nu atât de interzis, dar foarte incomod, care, se pare, nu poate fi eliminat, dar o conversație plină de viață despre ea nu iese într-un fel. Acest subiect este antropologia rasială.
Legătura strânsă a cercetării rasiale cu politica celui de-al treilea Reich a dus la faptul că cercetarea rasială a devenit, așa cum era, inconvenientă, iar în conștiința de masă, în ultimii șaizeci de ani, au fost asociate cu tema lagărelor de moarte și a altor simboluri sinistre ale nazismului. Oricine este interesat de studiul raselor umane a fost de mult timp suspectat că ar vrea în secret să „măsoare craniul” pentru a identifica Untermenshes inferioare printre cei din jurul lor. Chiar și acum, tema „măsurării craniilor” este adesea folosită pentru a eticheta un adversar într-o dispută politică, ceea ce nu contribuie la dezvoltarea discuțiilor științifice.
Drept urmare, cercetarea rasială în URSS (și chiar în Rusia modernă până în prezent) a fost redusă semnificativ, iar subiectul interesului științific al antropologilor a început să pară suspect. Cenzura științifică a acordat o atenție deosebită cercetării racologice și, ca urmare a alinierii științei cu cerințele politicii, chiar terminologia a suferit o transformare. Deci, un tabu nerostit în știința sovietică a fost impus termenilor „arieni” și „arieni” - au încercat să-l folosească doar în contextul studierii istoriei cuceririi Indiei în antichitate de către triburile caucasoide. În toate celelalte cazuri, a fost accentuată legătura termenului cu practica politică a Germaniei naziste, în timp ce cuvântul în sine a fost întotdeauna însoțit de o definiție suplimentară de „neștiințific” sau „învechit”.
Deteriorarea gravă a studiului problemei rasiale a fost cauzată de doctrina autohtonă (localitate, indigenă - nota autorului) a populației slave din sudul Rusiei, care a predominat în vremurile sovietice, ceea ce a îngreunat compararea cu culturile arheologice descoperite în afara URSS. Variațiile locale ale culturilor europene comune, strâns legate de tipul rasial al purtătorilor lor, trebuiau descrise drept culturi separate.
Termenul „nordic” a fost supus aceleiași interdicții reale, care este în special ofensatoare pentru științele antropologice rusești, deoarece acest termen a fost introdus în utilizarea științifică de către omul de știință rus I. Ye. Deniker.
Mai mult, dacă arienii erau încă păstrați în cărți și articole pur științifice, atunci rasa nordică a fost complet expulzată - în toate cărțile postbelice despre arheologie, antropologie și cercetare rasială, oriunde a fost necesar să vorbim despre rasa nordică, caucaziană, de blondele cu creștere mare, o complet nepotrivită realitate termenul „mediteraneean”.
De exemplu, aparținând culturii nordice a „topoarelor de luptă”, situată pe teritoriul Rusiei, cultura arheologică Fatyanovo a fost descrisă de arheologii sovietici drept mediteraneene, deși a aparținut civilizației nordice, care a fost creată de triburi, care ulterior, probabil, au devenit strămoșii tuturor popoarelor din nordul Europei, inclusiv Germani și slavi.
Cu toate acestea, în URSS nu numai că antropologia s-a regăsit în poziția unei științe subordonate politicii. Deci, în SUA, un fel de „rasism invers” a luat formă și a înflorit. Când negrele au fost proclamate aproape sursa celor mai vechi civilizații. Politica a devenit motivul apariției școlii istorice afrocentrice a Statelor Unite, ai cărei reprezentanți, în ciuda tuturor datelor colectate de știință, susțin că, de exemplu, civilizația egipteană a fost creată de negri și caută în mod persistent urme ale influenței negrilor în alte civilizații antice. Avem multe imagini cu vechii egipteni, au supraviețuit un număr mare de mumii și îngropări simple, ceea ce indică faptul că egiptenii erau un popor alb caucazian, însă faptele nu joacă niciun rol, iar egiptenii sunt înregistrați în mod persistent ca negri. Deschideți orice manuale de istorie publicate în Statele Unite și îl veți vedea. De aici și dorința crescută de a găsi un fel de pro-civilizație în Africa, în căutarea căreia munca multor oameni de știință a dispărut fără urmă.
Video promotional:
Pentru a recunoaște toate aceste greșeli conștiente (și, odată cu apariția unei noi generații de oameni de știință, chiar inconștienți), este necesar să stăpânești cel puțin elementele de bază ale rasei. Voi descrie aici principalele aspecte ale acestei științe.
Rasele mari și rasele lor constitutive mici sunt un complex de caracteristici externe moștenite. Studiile genetice din ultimele decenii au dovedit că rasa nu este doar semne externe, deoarece campionii egalității diferitelor rase au încercat mult timp să asigure lumea, ci și diferențele genetice fixate rigid.
Procesul apariției omului modern, sau antropogeneza, în etapele finale ale evoluției a fost asociat cu geneza rasei. După ce s-a conturat în cursul dezvoltării, un om modern a suferit o serie de mutații care s-au reflectat în procesul formării raselor umane și, astfel, s-a dovedit că, de exemplu, rasa neagră în procesul dezvoltării sale evolutive a primit mai puține mutații genetice utile decât rasa galbenă, iar ea, în ea se transformă mai mic decât cursa albă. Aceasta a creat un fel de „specializare” pe care evoluția a pus-o în codul genetic al persoanelor cu diferite culori ale pielii, consolidând astfel diferențele externe ale diferitelor rase la nivel biologic.
De exemplu: în ciuda culorii, temperatura pielii unui negru în aceleași condiții este mai mică decât cea a unui european sau asiatic, iar în părul unui negru există mai multe bule de aer decât în părul unui mongoloid sau caucazian. Cercetările au dovedit că omul negru mediu va rula întotdeauna mai repede decât omul alb, însă dezvoltarea intelectuală a omului alb obișnuit va fi întotdeauna mai mare decât cea a omului negru mediu. Rasa galbenă este mai ușor de calculat și orice muncă intelectuală de rutină și au un coeficient de coeficiență medie mai mare decât cel al albilor, dar raza albă este mai orientată creativ și capabilă să dezvolte inovații. Putem spune că rasele negre și galbene vor prefera să se adapteze condițiilor existente, iar rasa albă își va direcționa eforturile pentru a schimba mediul extern pentru a-și atinge obiectivele.
De ce au apărut diferențele rasiale încă nu este cunoscută știința cu siguranță. Există, de asemenea, cea mai răspândită teorie în rândul oamenilor de știință privind formarea diferențelor externe ca modificări adaptative asociate cu adaptarea unei anumite rase la habitatul său - climă, geografie și alte caracteristici naturale. Dar, în același timp, se știe că viața în zonele deșertice nu conduce la apariția epicantului în caucazieni sau negri, care se presupune că se protejează de furtunile de praf și milenii de existență a mongoloizilor sau a aborigenilor din America în regiunile ecuatoriale și subecuatoriale nu a dus la o schimbare a culorii pielii. și formarea unui nas caracteristic "Negru".
Diferențele rasiale au jucat un rol semnificativ în istoria umană. Deci, nu există nici o îndoială că toate cele mai vechi centre de civilizație cunoscute științei au fost create fie direct de reprezentanții rasei albe, fie sub influența puternică a vecinilor aparținând acestei rase. Egiptul Antic, Sumer și Babilonia, cele mai vechi civilizații europene ale Chatal-Guyuk și multe altele au fost create de popoarele caucaziene. Chiar și prima civilizație a Chinei Antice, judecând după datele arheologice disponibile, a apărut sub influența puternică a culturii Andronovo caucazian și nu a fost un produs al dezvoltării izolate.
Un fapt interesant este faptul că chiar invenția roții și domesticirea calului a fost, se pare, realizarea rasei albe, întrucât civilizațiile, a căror formare a procedat independent de influența culturilor caucasoide, nu au putut nici să apeleze la roată, nici să domesticit calul. Deci triburile mongoloide, care au trăit în epoca de piatră pe teritoriul Chinei, nu au putut stăpâni nici pe unul, nici pe celălalt. La fel de bine cu cele mai vechi civilizații din America Centrală și de Sud, au reușit în dezvoltarea lor fără roată și au ajuns pe continentul american fără a domina un cal. Chiar și carul de război, care a fost mult timp un simbol al afacerilor militare din China, a fost adus pe acest teritoriu de popoarele albe, care l-au inventat și l-au folosit pe scară largă în campaniile lor de cucerire. Ia cucerirea Indiei de către arieni, marile războaie ale Egiptului Antic și războaiele perioadei arhaice a civilizației grecești,- toate sunt înrudite direct cu superweapon-ul acestor secole - carul de război.
Cuvântul „rasă” își datorează originea sanscrită - limba triburilor ariene din acea perioadă în care comunitatea limbilor din familia de limbi indo-europene (indo-ariene) tocmai s-a format, perioada în care încă nu exista nicio diferență între popoare și doar unitatea biologică de origine și habitat era o bază de legătură între oameni.
Cuvântul „rasă” în Europa apare mai întâi doar în epoca marilor descoperiri geografice, în secolul XIV - în Italia și Spania, apoi la sfârșitul secolului XVI - în Franța. Apare în Anglia în secolul al XVII-lea, iar în Germania în secolul al XVIII-lea. Sensul său s-a schimbat treptat de la clasificarea raselor de animale domestice către un termen universal pentru identificarea comunităților de obiecte biologice, inclusiv oameni.
În această calitate, termenul „rasă” a fost deja folosit de fondatorul clasificării biologice universale, Carl Linnaeus, care a clasificat și rase umane, evidențiind patru: alb, galben, roșu și negru. Mai mult, el a dat nu numai caracteristici antropologice, ci și psihologice ale anumitor rase (oamenii din America sunt colerici, Europa este sanguină, Asia este melancolică și Africa este flegmatică).
Ulterior, doctrina despre rasele a fost dezvoltată de oamenii de știință de seamă J. Buffon și I. Blumenbach, dar omul de știință rus I. Ye. Deniker a finalizat formalizarea studiilor rasiale ca știință, în 1900 a publicat cartea „Curse umane”. Această lucrare, considerată încă un clasic în antropologie, a fost prima care a formulat un cadru pentru evaluarea diferențelor dintre diferite rase. În antropologie, a apărut o clasificare rasială, bazată pe o metodologie științifică care include o analiză comparativă cuprinzătoare a datelor antropometrice umane.
Pe baza studiului unor cantități mari de date, conform măsurătorilor efectuate între reprezentanții raselor mari, antropologii au identificat combinații stabile de caracteristici externe, pe baza cărora au fost determinate rase mici care fac parte din cele mari. Trăsăturile stabile și de lungă durată se răspândesc pe zone vaste aproape continuu, cum ar fi culoarea pielii, forma părului, gradul de aplatizare sau proeminența facială. Printre marea rasă albă se pot distinge mai multe rase mici, unite în grupuri. În etnia rusă, rase atât de mici precum nordidii, baltidele și pontidele de nord sunt cele mai răspândite.
Când studiem rasa, trebuie să ținem cont de faptul că cea mai mare parte a terminologiei antropologice a fost creată de oamenii de știință occidentali și, prin urmare, specificul Rusiei se reflectă în ele cu mult mai puțin decât au fost studiate rasele din Europa de Vest și Centrală. În perioada sovietică, studiul tabloului rasial al Rusiei a fost realizat în limitele restrânse ale cenzurii științifice, ceea ce a implicat crearea propriului aparat științific și terminologic, care slab coincide cu cel global.
Drept urmare, pentru a crea un câmp de cunoștințe unificat despre rase, în ultimii ani a existat un proces de adaptare a informațiilor colectate în Europa și Rusia și unificarea tipurilor rasiale. Așadar, de exemplu, termenul „pontid”, introdus de antropologul sovietic V. V. Bunak, folosit pentru a denota o versiune a rasei mediteraneene localizată în Rusia, a fost mult timp utilizat pe scară largă în întreaga lume, iar termenul „rasa Ladoga”, folosit de savantul american K. S. Kuhn pentru a desemna tipul antropologic nordic rus, aproape de Nords, a fost folosit și în știința sovietică.
La rândul său, antropologia sovietică a generat caracteristicile sale, în principal descriptive, ale tipurilor rasiale ale Rusiei. T. I. Alekseeva, cel mai mare antropolog al țării noastre, a dedus următoarele complexe principale: Valdai-Nipru de Sus - răspândit de la Dvina și Neman până la cotele superioare ale Niprului și sursele Volga, Europa Central-Orientală - comună pe Oka și afluenții săi, zona superioară și mijlocie a Volga, vârfurile superioare ale Donului, Nipru - răspândite la mijlocul Niprului și la nivelul superior al Bugului Sudic, precum și o serie de alte complexe antropologice mai puțin semnificative. Chiar și dintr-o cunoștință cu această clasificare, se poate vedea caracterul oarecum scolastic al rasialismului sovietic, care prefera caracterul descriptiv al cercetării și se temea de orice paralelism cu școlile străine „nesigure”.
În fiecare grup rasial sau rasă minoră, în plus, există multe alte tipuri rasiale locale, dar, în general, toată diversitatea lor poate fi clasificată în aceste granițe.
În ceea ce privește clasificarea rasială a unei persoane, relația rasei cu cultura, psihologia, precum și caracteristicile rasiale ale poporului rus și multe altele, vom continua să vorbim în articolul următor.
