Strămoșii noștri ai slavilor aveau o mulțime de sărbători diferite în toate anotimpurile. Din păcate, multe tradiții și festivaluri au fost uitate, multe s-au contopit cu sărbătorile creștine.
Ne propunem să reamintim câteva ritualuri tradiționale uitate, festivaluri, obiceiuri care au existat printre slavi, ale căror ecouri au ajuns până în zilele noastre. Și începem de la începutul verii (în continuare, se presupune că informăm vizitatorii site-ului despre alte festivaluri primordiale de-a lungul anului, după principiul verii - toamna - iarna - primăvara).
Sfârșitul primăverii și începutul verii au fost percepute de strămoșii noștri, slavii, ca un timp pentru ca natura să ajungă la cel mai înalt punct al dezvoltării sale (soarele strălucește luminos pe cer, apa din râuri și lacuri devine caldă, iarbele, copacii care au ajuns la înflorirea lor încep să dea roade), deoarece timpul completării cu un miraculos cu forta. Aceste idei sunt reflectate în multe cântece, legende, acțiuni rituale, în special, în sărbătorirea Săptămânii Rusalului, care a fost sărbătorită cu o săptămână înainte de solstițiul de vară.
Săptămâna Rusal a fost principala frontieră dintre iarnă și vară, marcând sfârșitul primăverii și începutul verii. Era considerată o vacanță a femeilor și era combinată cu ritualurile de „a vedea din sirene”. În plus, a inclus ritualuri de amintire a morților.
Odată cu adoptarea creștinismului, a fost cronometrat să coincidă cu sărbătoarea creștină a Trinității. În vremea creștinilor, începutul Săptămânii Verzi (cum s-a numit) este sărbătorit joi înainte de Treime, adică. în a șaptea joi după Paște, de unde și numele „șapte”.
Astfel, aceste zile au început să aibă mai multe nume: Semik, Săptămâna Verde, Green Christmastide, Rusalnaya (Sirena) Săptămâna, Rusalia. În ritualurile din Green Christastide, prima verdeață și începutul lucrărilor de câmp de vară au fost binevenite.
Green Christastide (Rusalia) a început cu Duhul Zilei. A fost fie ultima duminică înainte de solstițiul de vară, fie (conform tradiției creștine) joi înainte de Treime.
A început cu onorarea strămoșilor, care au fost invitați să stea în casă, împrăștind crengile proaspete de mesteacăn în colțurile casei. Apoi au fost uscate, depozitate într-un loc retras, iar după începutul recoltei, au fost introduse într-un granar sau amestecate în fân proaspăt.
Video promotional:
În plus, exista și un rit de tăiere a mesteacănului. Mesteacănul ritual a fost tăiat sau săpat de rădăcini și transportat în sat. Acolo au adus-o în toate casele, au umblat prin sat și au aruncat-o în râu sau în câmpul semănat. Aruncat în apă, un mesteacăn ar trebui să-i ofere puterea de vindecare și lăsat pe câmp - să contribuie la fertilitatea sa. În plus, se credea că înecarea mesteacănului ritual în râu oferea umiditate suficientă pentru întreaga vară.
Motivul unei astfel de atenții sporite asupra mesteacănului este că mesteacanul tânăr a fost considerat centrul energiei fertile magice. Această energie este importantă pentru câmpurile care au nevoie vitală de fertilitate și pentru oameni și animale, care au nevoie de energia fertilității. Prin urmare, câmpurile, rezervoarele și oamenii au încercat să atașeze mesteacănul de această energie care dă viață.
Săptămâna Veselă este un timp de memorie și comunicare cu navele cu apă, pajiște și pădure - spirite de tip sirenă. Conform legendei, sirenele și rusalii sunt cei care au murit prematur, nefiind adulți sau care au murit voluntar.
Femeile făceau ceremonii secrete, lăsând gospodăria bărbaților uneori pentru întreaga săptămână. Și cei care au copii lăsați pentru copiii sirena pe câmp sau pe ramuri la izvoare hainele vechi ale copiilor lor, prosoape, pânze: este necesar să potoliți spiritele sirena, astfel încât să nu se lipească de copii și de alte rude, astfel încât să contribuie la fertilitatea câmpurilor, pajiștilor și pădurilor și să le dea sucul Pământului …
Potrivit legendei, în timpul Săptămânii Sirenelor, sirenele puteau fi văzute în apropierea râurilor, în câmpurile cu flori, în grozi și, desigur, la răscruce și în cimitire.
S-a spus că în timpul dansurilor, sirenele îndeplinesc un ritual asociat cu protecția culturilor. Aceștia i-ar putea pedepsi pe cei care au încercat să lucreze într-o vacanță: să călcați urechile încolțite, să trimită eșecul recoltelor, ploi, furtuni sau secetă. Și pentru a vă proteja de vraja iubirii de sirenă, a trebuit să purtați cu voi plante cu miros ascuțit: pelin, hrean și usturoi.
În perioada Green Christastide, au fost organizate inițiative de vârstă, ceea ce a marcat trecerea adolescenților la grupul de tineri de vârstă căsătoribilă și majoritatea fetelor și tinerilor.
Chiar și în zilele Rusaliei, au avut loc următoarele ritualuri interesante.
Hrănirea copacului. Sub un copac (cel mai adesea un mesteacăn), fetele au lăsat diverse mâncări (principalul fel de mâncare ritual - ouă crampate), preparate „pulbere”, adică din produse culese de la toți participanții la ceremonie. Adesea fetele au mâncat sub copac (ceea ce poate fi înțeles ca o masă împreună cu pomul).
Îmbrăcarea. Mesteacănul era decorat cu panglici și eșarfe, uneori complet îmbrăcat în haine pentru femei. În același timp, participanții la ceremonie au pus coroane făcute din ramuri de mesteacăn și alte verzi și s-au îmbrăcat. Cel mai adesea, au fost înfățișați reprezentanți ai altor grupuri de vârstă și gen: femei căsătorite sau bărbați, uneori - animale, diavoli și sirene. Îmbrăcarea este un ritual complex care are multe semnificații: coroanele de mesteacăn servesc pentru a face fetele să pară mesteacăn, să se îmbrace în haine de sex opus și să poarte măști (măști) ale unor animale pentru a asigura fertilitatea, mumerele reprezentând diverse spirite sunt, de fapt, reprezentanții lor. În plus, îmbrăcarea (conform credințelor populare) servește ca o modalitate de a proteja împotriva posibilelor vătămări din partea locuitorilor din Lumea cealaltă.
Un rit de trecere interesant. Fetele schimbă inele, eșarfe, cercei etc. printr-o coroană ondulată.
Sensul ritului a fost inițial să formeze o alianță cu spiritul copacului. După ce coroanele au fost curlate, mesteacănul a fost numit "naș", iar una dintre cântecele ritualului din Belarus spune direct: "Am băut, m-am îmbibat cu un mesteacăn alb". În vremurile ulterioare, o alianță a fost încheiată cu sirenele (scopul unui astfel de nepotism este să potolească sirenele și să învețe de la ele viitorul lor). Chiar mai târziu, boom-ul a avut loc împreună cu prietenele lor. Astfel, fetele s-au promis să se ajute reciproc să depășească diferite dificultăți și chiar să aleagă un mire pe placul lor.
Văzând sirenele. Pentru a facilita plecarea sirenelor înapoi la râuri, după ritualurile raskumaniya de „a se vedea” și chiar „înmormântarea” de sirene (se ține de obicei la o săptămână după Treime). Există foarte multe varietăți de astfel de ritualuri (fantezia populară, după cum știți, este bogată). Iată, de exemplu, câteva dintre ele luate din înregistrările de folcloriști: „o fată înfățișând o sirenă într-o singură cămașă, cu părul în jos, călare pe un poker, ținând un bușteniu pe umăr … călărește în față, urmată de fete și femei, au lovit ecranul. Copiii aleargă înainte, iar din când în când flirtează cu sirena, apucând-o de mână, unii de cămașă, care se vor agăța de poker, spunând: "Sirenă, sirenă, gâdilă-mă!" Întreaga mulțime cu sirena în față se îndreaptă spre vânătăi … în secară, sirena încearcă să prindă și să ticăie pe cineva. Va fi o groapă până reușește să se desprindă și să se ascundă în secară. Acum toată lumea strigă: „Am văzut sirena, putem merge oriunde cu îndrăzneală!” - și împrăștiat acasă. Sirena, după ce a stat o vreme, se va strecura acasă. Oamenii merg pe stradă până în zori. " (Începutul secolului XX, districtul Zaraisky din provincia Moscova).
Autor: S. M. Latygolets
