De ce crezi? Răspunsul este sub tăiere. La fel și alte fapte curioase despre sclavie. De exemplu, despre sclavie în Rusia și Rusia.
Un sclav valora mulți bani și proprietarul sclavului trebuia să se asigure că este sănătos și nu va infecta restul sclavilor în tranzit.
Potrivit unei versiuni, a fost determinat de gustul transpirației sclavului dacă suferă de febră tropicală.
Potrivit unei alte versiuni (cartea „Liber-gândire”), salinitatea transpirației a fost folosită pentru a determina capacitatea corpului unui sclav de a îndura setea - majoritatea sclavilor au murit pe drum din cauza deshidratării.
La 22 septembrie 1862, președintele SUA, Abraham Lincoln, a anunțat că toți sclavii „vor fi acum și pentru totdeauna liberi”. Mult așteptată libertate a fost precedată de secole de opresiune.
Noe, cel mai neprihănit dintre toti oamenii antediluvieni, l-a făcut pe nepotul său Canaan un sclav pentru că Ham (fiul lui Noe și tatăl Canaanului) s-a dus la un tată gol, a văzut goliciunea sa și le-a spus fraților săi, arătând astfel lipsa de respect față de tatăl său.
Avraam, omul neprihănit biblic, potrivit Vechiului Testament, a avut mulți sclavi, majoritatea pe care i-a dobândit după ce și-a dat soția la faraonul Egiptului.
Video promotional:
În Grecia antică, sclavia a fost foarte dezvoltată. Majoritatea muncitorilor restrânși au fost asupriți în Sparta. Mai mult, sclavii de aici nu erau negri și străini, ci aceiași greci eleni, ci învinși de spartani. Cu toate acestea, nici un singur spartan nu ar putea deține un sclav. Toți ajutoarele au fost proprietatea statului și a transferat sclavi persoanelor fizice „spre utilizare”. Spartanii i-au obligat adesea pe cei care se îmbătau, să cânte cântece obscene și să danseze dansuri obscene. Pe acest exemplu, „cetățenilor liberi” ai Spartei au fost învățați cum să se comporte. Doar spartanii aveau dreptul să cânte cântece patriotice.
Cea mai magnifică sărbătoare din Roma antică a fost festivalul în cinstea zeului agriculturii, Saturn. În această zi, sclavii au primit multe libertăți. Și-au gătit singuri mâncarea, dar au luat masa la masa festivă cu gazdele. Conform unor rapoarte, proprietarii au stabilit chiar masa pentru ei. De asemenea, în această sărbătoare, sclavii aveau dreptul să critice liber proprietarii, fără teama pedepsei.
Cuvântul „învățător” provine din Grecia antică și înseamnă literal „copil conducător”. Dar acesta nu era numele profesorului, ci sclavul care a dus copilul la școală și l-a adus înapoi. De obicei, sclavii au fost aleși ca profesori, improprii pentru orice altă muncă, dar se disting prin loialitatea față de cămin.
Romanii antici mâncau cu mâinile. Cetățenii bogați aveau sclavi speciali, pe părul cărora își ștergeau mâinile după ce mâncau.
Împăratul roman Nero s-a căsătorit cu sclava sa Skorus într-o ceremonie publică.
Din expediția sa în America, Christopher Columb a adus tutun, cartofi, roșii, porumb, aur, sclavi și … sifilis în Europa.
Celebrul filosof grec antic Diogenes din Sinop a fost și el un sclav. Se îndrepta spre elevi pe mare, nava sa a fost capturată de pirați și i-a adus pe toți pe piața de sclavi din Creta. Când Diogenes a văzut un om înstărit (Xenias) printre cumpărători, a reușit să-l convingă să-l cumpere. Când a întrebat ce știe să facă, Diogenes a răspuns: „Pot face oameni buni”. După ce a aflat că urmează să crească cei trei fii ai stăpânului, el a cerut lui Xeniades să-l asculte în toate: Dacă vă cumpărați un timonier care vă va conduce nava, astfel încât să nu se ciocnească cu recifele și să fugă, îl ascultați? Și te vei supune doctorului. Și vă voi conduce pe voi și pe fiii voștri prin recifele și țărmurile vieții și voi vindeca sufletul”.
Fetele tinere frumoase, evident, nu au fost vândute pentru a lucra la plantație. Fecioara stătea dezbrăcată și orice potențial cumpărător ar putea să o bage pe fese. În același timp, întregul corp al „produsului de calitate” ar fi trebuit să fluture. Aceasta a indicat faptul că fata nu a fost angajată în muncă fizică grea, a fost răsfățată și pregătită pentru satisfacția proprietarului. Un episod similar este descris în romanul „Toți bărbații regelui”.
Aztecii aveau un sistem interesant de sclavie. Copiii sclavilor nu au fost înroșiți automat și sclavilor li s-a permis să posede orice - chiar și propriii lor sclavi. Dacă un sclav a intrat în templu, au fost eliberați și, de asemenea, au fost eliberați dacă au reușit să scape de stăpânul lor și să calce pe excremente umane. Dacă un sclav încerca să scape, numai stăpânul sau rudele sale îl puteau urmări. Sclavii puteau chiar să-și răscumpere libertatea. Vânzarea copiilor lor de către bieții azteci nu a fost considerată neobișnuită în societatea lor. Mai mult, uneori săracii s-au vândut în sclavie.
În secolul al XVIII-lea, Sfântul Dominic (Haiti) a fost cea mai bogată colonie a Imperiului Francez, a fost numită „Perla Antilelor”. Haiti s-a îmbogățit mai ales exportând sclavi. În 1801, fostul sclav al lui Toussaint Louverture, condus de o jumătate de milion de sclavi haitieni, s-a revoltat împotriva coloniștilor francezi. După trădare, Louverture a murit într-o închisoare franceză. După moartea liderului revoluției, asistentul său, generalul Jean-Jacques Dessalines, s-a proclamat Primul Împărat din Haiti din Haiti și a ordonat uciderea majorității albilor de pe insulă.
Astăzi, sclavia este interzisă în toate țările lumii, dar există o piață ilegală pentru traficul de persoane. Acum există aproximativ 30 de milioane de oameni în sclavie, ceea ce este mai mult decât în orice alt moment din istorie. Conform ONU, 700 de mii de oameni sunt înrobiți anual. Majoritatea victimelor acestei practici sunt femei și copii. Aproximativ 75-80% dintre victimele comerțului cu sclavi sunt utilizate în industria sexului. Conform unui articol din Washington Times din 2009, talibanii cumpără copii cu vârsta de șapte ani pentru a fi folosiți ca suicidari. Prețul copiilor de la moarte variază între 7.000 și 14.000 USD.
Printre țări, cele mai mari surse de persoane traficate de sclavie sunt Belarus, Moldova, Rusia, Ucraina, Albania, Bulgaria, Lituania, România, China, Thailanda și Nigeria. Belgia, Germania, Grecia, Israel, Italia, Japonia, Olanda, Thailanda, Turcia și Statele Unite sunt liderii dintre țările care găzduiesc cel mai mare număr de persoane traficate.
Complotul videoclipului lui Lady Gaga Bad Romance este dedicat traficului de persoane, bărbații beau votcă rusă și cer prețul cântăreței ca sclav sexual.
„Acum există aproximativ 30 de milioane de oameni în sclavie, ceea ce este mai mult ca niciodată în istorie. Conform ONU, 700 de mii de oameni sunt înrobiți anual . Acest lucru se datorează faptului că acum există o mulțime de oameni, deoarece numărul de sclavi este și mai mare. Iar procentul de sclavi este de doar 4 zecimi la sută. Și judecând după cota de liberi și sclavi, acum, poate, sunt cei mai puțini. Când uleiul se epuizează, pot fi din nou mai multe.
În ultimul secol și jumătate, comerțul cu sclavi a fost o infracțiune. Dar, în trecut, majoritatea oamenilor din țara noastră, ca și în întreaga lume, aveau propriul preț de piață clar definit. Cât a costat o persoană rusă când era o ființă umană?
Slavii antici, ca toate popoarele în ajunul formării statalității, aveau sclavie patriarhală. Cronicile bizantine din secolele V-VII conțin o mulțime de informații despre plata unor sume mari către triburile slave pentru răscumpărarea subiecților Imperiului Roman de Est, luați în sclavie după incursiunile de succes ale vecinilor slavi. Așadar, împăratul Anastasius Dikor (430-518 ani), primul conducător al Bizanțului, care în secolul al VI-lea a început războaie pe scară largă cu slavii, după una dintre raidurile care au stricat nordul Greciei, a fost obligat să plătească liderilor slavi „o mie de lire de aur pentru a răscumpăra prizonierii” (adică 327 kilograme de aur).
Dar primul mesaj care ne-a venit despre valoarea individuală a sclavului slav apare abia la începutul secolului al X-lea. În 906, regele Ludovic, în vârstă de treisprezece ani, monarhul regatului franco-estic, situat în ținuturile Germaniei și Austriei moderne, a aprobat așa-numita cartă vamală Raffelstetten, care reglementa colectarea taxelor comerciale pe Dunăre.
Unul dintre articolele acestui hrison scria: „Slavii, care merg la comerț cu covoarele sau boemii, dacă se stabilesc pentru comerț oriunde pe malurile Dunării și doresc să vândă sclavi sau cai, atunci pentru fiecare sclav plătesc câte un tremis, aceeași sumă pentru un armăsar, pentru un sclav - o saiga, aceeași sumă pentru o iapă."
Cu toții am auzit despre epoca sclaviei occidentale, când timp de câteva secole, civilizația europeană într-un mod barbar și-a construit bunăstarea pe oasele puterii sclave libere. În Rusia au existat ordine complet diferite și cruzimea care a predominat din Anglia către Polonia nu s-a întâmplat niciodată.
Ei bine, în țara noastră, din cele mai vechi timpuri, au fost oameni forțați - sclavi. Prizonierii de război, debitori neplătiți, criminali condamnați au intrat în această categorie. Au existat „cumpărături” care au primit o anumită sumă de bani și au intrat în serviciu până la rezolvarea acestora. Au existat „ryadovichi” care au servit pe baza contractului încheiat. Proprietarul avea dreptul să-l pedepsească pe neglijent, să-i găsească pe fugari. Dar, spre deosebire de țările europene, el nu a avut putere asupra vieții nici măcar a ultimilor sclavi. În Kievan Rus, apanajul și marii duci aveau dreptul la pedeapsa cu moartea. În Rusia muscovită - suveranul însuși cu boierul duma.
În 1557 - 1558, în același timp când zeci de mii de țărani alungați din țară au fost înrobiți în Anglia, Ivan Vasilievici Teribilul a emis o serie de decrete care limitează servitutea. El a presat ucenicii, a redus cu forța dobânda la împrumuturi la 10% pe an. Este interzis să înrobiți oamenii de serviciu pentru datorii (nobili, copii de boieri, arcași, cazaci de serviciu). Copiii lor, care au devenit sclavi pentru datoriile părinților lor, au fost eliberați imediat, iar adulții au putut depune cereri de revenire într-un stat liber. Suveranul și-a protejat și subiecții de înrobirea forțată. De acum înainte, o persoană ar putea fi considerată sclavă numai pe baza „robiei”, un document special întocmit într-o instituție zemstvo. Regele a limitat robie chiar și pentru prizonieri. De asemenea, au trebuit să emită robie în ordinea stabilită. Copiii „polonyanikului” erau considerați liberi,și el însuși a fost eliberat după moartea proprietarului, nu a fost moștenit.
Dar să observăm că ar fi incorect să identificăm termenii „sclav” și „sclav” în ansamblu. Slujitorii nu erau doar muncitori, ci și păzitori cheie - manageri ai moșiei princiare, boierești, regale. Existau militari care alcătuiau echipele personale de boieri și prinți. Au depus jurământul proprietarului și l-au servit, dar în același timp și-au pierdut independența legală. Adică, acest termen a definit dependența personală a unei persoane.
Apropo, în apelurile la țar, nu toți oamenii s-au numit „sclavi”, ci doar militari - de la un arcaș obișnuit la un boier. Preoții i-au scris regelui „noi, pelerinii voștri”. Și oamenii de rând, țăranii și orășenii - „noi, orfanii voștri”. Desemnarea „servitor” nu a fost auto-depreciere, ci a exprimat relația reală între monarh și acest grup social. Cei care erau în serviciu nu au acționat într-adevăr în relație cu suveranul: îi poate trimite astăzi acolo, mâine aici, să dea o ordine. Din forma apelului clerului, este clar că regele este obligat să-i ajute: sprijină suveranul cu rugăciunile lor. Iar adresa „orfanului” indică faptul că monarhul stă „în locul tatălui” față de oamenii de rând, care este obligat să aibă grijă de copiii săi.
Dar ponderea sclavilor în populația rusă și în economie a fost extrem de nesemnificativă. De obicei, erau folosite doar în gospodărie. Iar iobăgia nu a existat de multă vreme în țara noastră. Țăranii erau liberi. Dacă nu vă place, ar putea părăsi proprietarul terenului pentru un alt loc, plătind „bătrâni” (o anumită taxă pentru utilizarea colibei, inventarului, a unei bucăți de teren - în funcție de zonă și de durata reședinței). Marele Duce Ivan al III-lea a determinat o singură perioadă pentru astfel de tranziții - cu o săptămână înainte de Ziua Sfântului Gheorghe și o săptămână după Ziua Sfântului Gheorghe (din 19 noiembrie - 3 decembrie).
Abia la sfârșitul secolului al XVI-lea Boris Godunov a schimbat situația. El a fost, prin natură, un „occidental”, a încercat să copieze ordine străine, iar în 1593 l-a împins pe tarul Fyodor Ioannovici să accepte un decret de abolire a Zilei Sfântului Gheorghe. Și în 1597 Boris a emis o lege care instituie o căutare de 5 ani pentru țăranii fugari. Mai mult, potrivit acestei legi, orice persoană care a servit pentru angajare timp de șase luni a devenit, împreună cu familia sa, sclavi de-a lungul vieții și ereditare ale proprietarului. Acest lucru a lovit și artizanii săraci din oraș, au dat naștere multor abuzuri și au devenit unul dintre motivele izbucnirii problemelor.
Legea lui Boris privind servitutea a fost curând abolită, dar iobăgia a rămas după necazuri și a fost confirmată prin Codul Catedralei lui Alexei Mikhailovici în 1649. Căutarea fugilor s-a stabilit nu la vârsta de 5 ani, ci pe termen nelimitat. Dar merită să subliniem că principiul iobăgiei în Rusia a fost foarte diferit de cel din Occident. Un anumit statut era posedat nu de om, ci de pământ! Au existat volosturi „scroafe negre”. Țăranii care locuiau aici erau considerați liberi și plăteau impozite statului. Erau moșii boierești sau bisericești. Și erau moșii. Ei au fost dați nobililor nu pentru bine, ci pentru serviciu, în loc de plată. La fiecare 2-3 ani, moșiile au fost răsturnate, putând merge la un alt proprietar.
În consecință, țăranii prevedeau proprietarul, pământul patrimonial sau lucrau pentru biserică. Erau „atașați” de pământ. Dar, în același timp, puteau dispune complet de propria economie. Ar putea să-l moară prin moștenire, să-l dea, să-l vândă. Și atunci noul proprietar, împreună cu ferma, au achiziționat „impozitul” pentru plata impozitelor către stat sau pentru întreținerea proprietarului. Iar primul era scutit de „impozit”, putea merge oriunde. Mai mult, chiar dacă o persoană a fugit, dar a reușit să facă o gospodărie sau să se căsătorească, legile rusești îi protejau drepturile, îi interziceau categoric să fie despărțiți de familia sa și să fie lipsiți de proprietatea sa.
În secolul al XVII-lea, nu mai mult de jumătate dintre țărani au fost înrobiți în Rusia. Toată Siberia, nordul, zone semnificative din sud au fost considerate „moșii suverane”, acolo nu a existat iobăgie. Tsars Mikhail Fedorovici și Alexei Mikhailovici au recunoscut autoguvernarea regiunilor cazacului, legea „nu există extrădare din Don”. Orice fugar care a ajuns acolo era automat gratuit. Drepturile iobagi și sclavi erau apărate de comunitatea rurală, de Biserică, puteau găsi protecție împotriva regelui însuși. În palat exista o „fereastră de petiție” pentru depunerea plângerilor personal către suveran. Spre exemplu, iobii prințului Obolensky s-au plâns că proprietarul i-a obligat să lucreze duminică și „s-a lătrat abuziv”. Pentru aceasta, Alexei Mikhailovici l-a pus pe Obolensky în închisoare și a luat satul.
În Europa, apropo, relația dintre straturile societății a fost mult diferită, din această cauză au existat neînțelegeri. I se părea că ambasadorii danezi, care se întorceau de la Moscova, că țăranii ruși îi luau încet, au început să-i împingă cu lovituri. Călăreții au fost sincer surprinși de acest tratament, au dezbrăcat caii de lângă Nakhabino și au spus: urmează să se plângă regelui. Danezii au trebuit să ceară iertare, să-i potolească pe ruși cu bani și votcă. Și soția unui general englez care a intrat în slujbă la Moscova, a urât servitorul, a decis să se ocupe brutal de ea. Nu s-a considerat a fi vinovată - nu știi niciodată, o doamnă nobilă a încercat să-și omoare servitorul! Dar în Rusia acest lucru nu a fost permis. Verdictul țarului a citit: având în vedere că victima era încă în viață, infractorul „tocmai” și-a tăiat mâna, i-a smuls nările și a trimis-o în Siberia.
Poziția iobagilor a început să se deterioreze sub Petru I. Redistribuirea moșilor între nobili a încetat, ei s-au transformat în proprietăți permanente. Și în loc de impozitare „gospodărie” a fost introdusă „capitația”. Mai mult, fiecare proprietar a început să plătească impozite pentru iobagi. În consecință, el a acționat ca proprietarul acestor „suflete”. Adevărat, Petru a fost unul dintre primii din Europa, în 1723, care a interzis sclavia în Rusia. Dar decretul său nu a atins iobagii. Mai mult, Petru a început să atribuie sate întregi unor fabrici, iar iobagii din fabrică au avut o perioadă mult mai grea decât proprietarii de terenuri.
Necazul a apărut în timpul domniei Anna Ioannovna și Biron, când legile asupra iobagilor din Courland s-au răspândit în Rusia - aceleași în care țăranii erau egalizați cu sclavii. Atunci a început infamul comerț cu amănuntul țărănesc.
Ce a fost, ce a fost. Sunt cunoscute și atrocitățile Daria Saltykova. Nu mai erau vremurile lui Alexei Mikhailovici, iar doamna de 7 ani a reușit să ascundă crimele. Cu toate acestea, se poate remarca altceva: la urma urmei, doi iobagi au reușit să depună plângere la Ecaterina a II-a, ancheta a început, iar maniacul a fost condamnat la închisoare pe viață în celula „penitențială” a mănăstirii Ivanovski. Destul de multă măsură pentru anormalul mental.
