Partea anterioară: Tehnici rituale și magice ale druidelor
Druizii, care se ocupau de treburile morții, au intervenit în mod egal în treburile nașterii și ale vieții. În Irlanda, „au botezat” o persoană, alegând un nume pentru el în funcție de orice particularitate sau circumstanțe semnificative. Tocmai acesta este modul în care Cuchulainn, numit anterior Setanta, [257 - Setanta amintește numele celtic pentru „drum” (Ir. Set, Welsh hynt, Bret. Hent), cf. de asemenea, oamenii din setanți (Ptolem., II, 3, 3).] și-au primit numele de la druidul Katbad, ucigând paznicul (arhitect, Argus) al fierarului Kulann.
El a pronunțat o judecată atât de dreaptă asupra lui, încât regele Conchobar și druidul său Katbad au fost încântați de el: „Ce decizie veți lua în acest caz, copil? - Este vorba despre Conchobar.
- Dacă în Irlanda există un cățel de aceeași rasă, îl voi crește până când va fi la fel de puternic ca tatăl său. Până atunci, eu însumi voi fi câinele care păzește efectivele, proprietățile și pământurile din Kulann.
- Ai luat o decizie bună, copilule, răspunde Conchobar.
„Pentru a spune adevărul”, spune Katbad, „nu am putut găsi o soluție mai bună. De ce nu te numești Julin Ku? („Câinele Culann”)
- Nu, - băiețelul obiectează, - prefer numele meu - Setanta, fiul lui Suultam.
Video promotional:
- Nu spune asta, copil, - răspunde Katbad - PENTRU oameni și, Irlanda și Scoția, abia vor auzi acest nume, vor vorbi doar despre asta.
- Oricare ar fi numele meu, va fi bine pentru mine, - este de acord. Și de la acel moment, acest nume celebru a rămas în urma lui - Cuchulainn, de când a ucis câinele fierarului Culann [258 - "Bad Joke", XI, 214-215] - ahi. A strigat, imediat ce s-a apropiat de Emine:
„Numirea” numelui regelui Konchobar este și mai interesant: „Așa s-a născut acest fiu: în fiecare mână avea un vierme. S-a dus la râul Conchobar și râul s-a despărțit înaintea lui. Și apoi l-a numit Conchobar după acel râu. Conchobar, fiul lui Fakhtna. Katbad l-a luat în brațe, i-a dat un nume și a prezis viitorul său”[259 -„ o glumă crudă”, XII, 240 -„ Nașterea lui Conchobar”// Per. T. Mikhailova.]
Un semn simplu ar putea fi suficient. Când, la începutul „Expulzarea fiilor lui Usnekh”, Uladii s-au adunat pentru o sărbătoare mare în casa lui Fedlimid, s-a descoperit că soția acestuia din urmă era însărcinată. Druid Katbad propovăduiește că copilul va fi o fată de o frumusețe extraordinară, cu pielea albă de zăpadă, cu șuvițe blonde, cu ochi albaștri minunați, cu obrajii purpuri roșii, cu dinții fără cusur și buzele roșii ca coralul. El adaugă însă că așezările vor lupta între ele pentru această comoară!
Katabad a pus mâna pe stomacul femeii și a simțit un fior sub palmă.
- Adevărat, a spus el, aceasta este o fată. Dayure - numele ei va fi [numele fetei înseamnă „tremur”]. Și o mulțime de rele se va întâmpla din cauza ei. " [260 -… Per T. Mikhailova]
Alegerea unui nume și a unui loc
Nu știm dacă druizii galici au jucat același rol în numirea numelui, dar acest lucru este indicat de antroponimele teoforice, care abundă în colecția numelor lui A. Holder: [266 - Altceltischer Sprachschatz, I - III.] Ezunert, „care posedă puterea lui Isus”, Dagolit, „aderent la rit” și multe altele nu sunt ca numele pe care „laicii” înșiși le-ar fi adoptat. Aceeași remarcă se aplică totuși toponimelor și etnonimelor: Lugudunum, „orașul Luga” (Lyon); Mediolan, „Câmpia Centrală” (Milano); bituriguri, „regi ai lumii” sau „regi veșnici” (Burj, Berry); Senonii, „antici” - toate aceste nume nu pot fi urme lăsate de mentalitatea „desacralizată”.
Istoricul roman antic, autor al Istoriei parțial păstrate de la întemeierea orașului (Ab urbe condita) Titus Livy (Livius, Titus, 59 î. Hr.-17 d. Hr.) oferă câteva dovezi despre cum Milano a fost fondată în timpul unei campanii militare, care a fost adesea considerată în mod eronat drept una dintre variantele posibile ale ritului „Izvorului sacru” (ver sacrum) [267 - Ver sacrum - nume latin pentru obiceiul indo-european de relocare a tinerilor care au ajuns la o anumită vârstă în locuri noi. În știința modernă, acest obicei este considerat unul dintre motivele posibile ale migrației popoarelor indo-europene. (Ed. Nota)]: „… Au învins Tusk în bătălia de pe râul Ticina. Când au aflat că locul pe care l-au ales pentru așezare s-a numit câmpul Insubrskoe, au considerat acest lucru un bun augur, deoarece una dintre ramurile tribului Aedui se numește Insubras. Au întemeiat acolo orașul Mediolan.”[268 - Liv., V, 34. - Per. S. A. Ivanova // Liviu Titus. Istoria Romei de la fondarea orașului. T. 1. (Ed. Per. M. L. Gasparov și G. S. Knabe. M., 1989) … A se vedea „Actes du Premier Colloque d’Etudes celtiques et protoceltiques”, CMteaumeillant, 1960, p. 142-158.]
Druizi celtici. Carte de Françoise Leroux
Partea următoare: Interdicții Druid
