Filologul Hasan Huseynov despre prima femeie de pe pământ, despre viciile Pandorei mitologice și despre misoginia în cultură
În mitul grec antic, ca și în narațiunea care s-a conturat în epoca pre-literară, se construiește un dispozitiv special cu ajutorul căruia oricine rescrie sau reface acest mit trebuie să-și dea mai întâi locația în timp și spațiu. Așadar, noi, reluând conținutul mitului despre Pandora, trebuie să determinăm poziția naratorului și a publicului său - al meu. Deci, de ce considerăm că este important să aflăm unele dintre detaliile despre mitul Pandorei?
Din păcate, nu ne va plăcea răspunsul. Trăim încă într-o epocă de tranziție de la patriarhie, de la așa-numitele valori tradiționale - dreptul celor puternici, dominația omului de masă, cultul dezvoltării și extinderii prezenței umane în natură și spațiu - la valori umaniste, la respect pentru cei slabi, persecutați, săraci și bolnavi, la respectul reciproc nu bazat pe putere, ci bazat pe umanitate, pentru împuternicirea exilatului.
Și Pandora, dacă nu chiar cea principală, atunci una dintre eroinele principale ale intrării în lumea celor nu a terminat încă și, din fericire, nu ne-a terminat încă ieri.
John Flaxman / wikipedia.org
Mitul Pandora
Se crede că mitul Pandorei este o redactare foarte târzie a unor legende orientale care a făcut o impresie atât de puternică asupra lui Hesiod, încât a decis să încrunte principala legendă a grecilor cu mitul Pandorei - despre originea lumii. Și vine cu o poveste despre „răul frumos”, sau κακὸν καλόν, întrupată în Pandora.
Video promotional:
Cum se compară această inovație a lui Hesiod, care se mărginește cu falsificarea? Imaginează-ți că cineva, intenționat să descrie problemele societății moderne, anunță brusc că industria de modă și serviciile sexuale sunt de vină: industria modei a creat manechine, din care a crescut un cult mortal pentru modele super-skinny, iar altul a învățat să producă femei din cauciuc gonflabil pentru exerciții psihosomatice. bărbați bogați care se presupune că se tem de a avea legături cu femei reale. Interesant, dar nu foarte convingător.
„Pandora încoronată de anotimpuri”. William Etty / wikimedia.org
Nașterea Pandorei
Deci Pandora nu s-a născut singură. Ca o altă femeie cunoscută din mitologia ebraică, această femeie a fost sculptată după ordinea zeității supreme - mai ales pentru a seduce fie prima persoană, fie cea mai inteligentă, fie o zeitate cucerită recent.
Dumnezeu, care l-a creat pe Adam fără un plan special, s-a simțit obligat să finalizeze proiectul. Așa a apărut prima femeie, cu excepția lui Lilith - Eve. Iar Zeusul grec avea să se răzbune pe titanul Prometeu pentru că fura foc oamenilor (bărbaților) și a ordonat fiului său talentat, Hefest, să creeze o creatură care să pună granițele posibilităților aproape interminabile ale omului.
Și-a luat drumul datorită a două trucuri. Primul, a cărui eficiență a fost confirmată în timpul războiului troian, care a întrerupt pentru totdeauna relația dintre zei și oameni, este frumusețea incredibilă a unei femei. Trebuie amintit că Hefestus era soțul Afroditei - gelos, dar apreciat și de cea mai frumoasă dintre zeițe - mătușa tatălui său. Prin urmare, Hefestus, strănepotul soției sale, a pus în Pandora nu numai toată pasiunea sa pentru Afrodita, ci toată gelozia pentru soția sa.
Viciile lui Pandora
Frumusețea Pandorei, trezind o poftă irezistibilă și inegalabilă într-un trib plin de oameni, a fost copiată într-un fel de mama lui Hefestus, care a știut să distragă tatăl zeilor și al oamenilor de orice afacere interesantă.
Cu toate acestea, chiar și această proprietate ar fi suportabilă și nu ar costa lumii bărbaților niciun cost special, dacă numai femeia lucrată de Hefest ar urma anumite reguli. În schimb, și spre deosebire de Elena cea Frumoasă, care a eclozat dintr-un ou depus de Ice, Pandora a fost înzestrată cu patru vicii: lene, curiozitate, gelozie și răzbunare.
Evident, al cincilea viciu era o combinație de vicii, lipsită de orice armonie: vedem deja în acest set stereotipuri masculine destul de tipice care au determinat atitudinea față de o femeie ca o subspecie biologică subordonată - atât disprețuite, cât și dorite, și periculoase, și în ceva foarte semnificativ. superioare „subspecii senior”, bărbați.
Mitul lui Prometeu
În timp ce Prometeu crea o persoană împreună cu fratele său Epimetheus, nu a fost posibil să se conformeze unora dintre termenii sarcinii tehnice. La început, Prometeu a găsit o singură cale de ieșire: pentru a arăta un model de lucru, trebuiau falsificate condițiile de testare.
Treptat, toate slăbiciunile și bolile, pasiunile și temerile pe care o ființă umană trebuia să le depășească pe cont propriu, Prometeu s-a ascuns într-un pithos profund (butoi). Ridicarea excesivă a zilei a fost, de asemenea, printre pasiunile și nenorocirile care nu ar fi trebuit să împiedice o persoană să acționeze ca o ființă rațională. Iar Hefaestus a pus această tendință de a visa la irealizabile în depozitarea sa specială. Abia când butoiul a început să se revarsă, Prometeu și-a dat seama că, datorită resurselor interne, o persoană nu va trece de acceptare și a decis să-i furnizeze urmașilor săi cu foc divin - chiar instrumentul fără de care Zeus nu era Zeus, iar Hefest era Hefestus.
Prometeu a înțeles că Zeus va veni cu ceva cu scopul de a-și distruge creierul, deoarece el însuși, ca zeitate, nu a putut fi distrus. Hesiod nu specifică dacă Prometeu știa exact cum Zeus își va atinge țelul, dar versiunea general acceptată și cunoscută a mitului este următorul mesaj.
Prometeu și Pandora. Johann David Schubert / wikimedia.org
Prometeu îi spune lui Epimeteu să nu accepte cadouri de la Zeus. Între timp, Zeus o trimite pe Pandora proaspăt coaptă direct la Epimetheus și, în plus, însoțită de zeul curierilor și negustorilor, Hermes. Când Epimeteu, avertizat de Prometeu, a refuzat să-l accepte pe Pandora, Zeus, într-o furie, a ordonat lui Hephaestus să-l încadreze pe Prometeu într-unul dintre munții din regiunea actualelor ape minerale caucaziene, unde vulturul a rupt ficatul nemuritor al titanului, care crește în fiecare noapte din nou și din nou după fiecare masă de păsări.
Un alt detaliu interesant care caracterizează mai mult Zeus decât Prometeu. Pentru a intimida Epimetheus și a induce în eroare restul zeilor, Zeus a acuzat-o pe Prometeu că ar fi vrut să se înțeleagă cu insasi Athena, care aparent a ademenit titanul în munți, dar în loc de Olympus, unde era așteptat, titanul a ajuns în Caucaz. Această răsucire a complotului este deosebit de interesantă: nu s-ar putea întâlni Atena și Prometeu, dar subtextul acestei bârfe este gândul la producția nereușită a unui om perfect, care a dorit atât de mult să salveze zeii înșiși.
Și abia după ce a aflat în ce probleme a intrat fratele său ascet, Epimetheus a crezut că este cel mai bine să nu refuze darul lui Zeus și să-l ia pe Pandora ca soție.
Cutia Pandorei este deschisă
După cum s-a spus, Pandora leneșă, dar curioasă, a ajuns în curând la pithos și urma să se transfere de acolo în pixida ei, sau într-o cutie care îi purta deja numele până atunci, cel puțin ceva pentru o utilizare ulterioară. Dar, după ce a deschis butoiul, a lansat bug-uri ale consolei computerizate de sine stătătoare „Man”, realizată de Prometeu, colectată de Hephaestus. Doar intervenția lui Hermes a permis să rămână cel puțin ceva în pixis, închizând ermetic această casetă.
Cu toate acestea, multe nenorociri care au urmărit o persoană și deocamdată ascunse în pithosul Prometeu și în pixis-ul Pandorei - de la nebunie și insensibilitate senilă la boli și viciile pe care tinerii le cultivă cu gândire, iar bătrânii au izbucnit - de atunci prăbuși.
Pandora deschide o casetă / wikimedia.org
Mitul Pandorei ca parabolă antifeministă
Scriitorul și mitologul Robert Graves a fost sigur că această întreagă poveste „nu este un mit real, ci o parabolă anti-feministă și este posibil să fi fost inventată chiar de Hesiod, deși bazată pe povestea lui Demophont și Phyllis. Pandora („dăruită de toți”) Mormintele se identifică cu zeița pământului Rhea, care sub acest nume era închinată în Atena și aici și acolo. Pesimistul Hesiod a acuzat-o pe Rhea că, din cauza omului ei a devenit muritor, a suferit atât de mult rău în viață, iar soțiile erau atât de predispuse la adulter.
Putem spune că mitul Pandorei este un ideologeme înțelepte țesut al „unei femei periculoase și fără gânduri, puse în producție fără teste adecvate”. În scolii la poeziile lui Hesiod despre Pandora, există dorința de a împăca cea mai primitivă ideologie misoginică cu primele încercări de periodizare antropologică a universului.
Conform acestei periodizări, prima recoltă a oamenilor a fost luată în Attica, iar primul bărbat, Alalcomenius, s-a regăsit imediat în rămășița lui Zeus și Hera, și-a rezolvat certurile în toate felurile posibile și chiar a crescut Athena când era copil.
Cu toate acestea, ne amintim că Athena s-a născut imediat complet înarmată și complet adultă din capul tatălui ei. El, cu puțin timp înainte, a înghițit iubita sa gravidă Metis de teamă că fiul lor comun îl va răsturna pe Kronides. Prima generație de oameni s-a închinat tatălui lui Zeus, Cronus, deși nu au făcut sacrificii, erau vegetarieni, au trăit fericiți, nu au îmbătrânit și în loc de moarte au căzut într-un somn plăcut. Generația de aur însoțește încă cumva umanitatea în visele fericite. Binecuvântatii săi reprezentanți sunt considerați iubitori ai adevărului și apărători ai dreptății.
Pe de altă parte, mulți arhaiști și conservatori sunt apropiați de intenția misoginului lui Hesiod, iar în vremurile ulterioare, filozofii apar din când în când, s-ar putea spune că trăiește cu mitul lui Hesiod. Acesta este faimosul filosof german pandorian - Arthur Schopenhauer.
Epopee eroică
Hesiod și scholiastul său îi numesc pe cei din epoca de argint „fiii mamei”, care sunt atât de obișnuiți să asculte femeile în tot ceea ce au devenit faimoși doar pentru plâns și certuri, pentru care Zeus le-a purtat în cele din urmă pe toate. Hesiod nu spune nimic despre asemănarea dureroasă a Evului de Argint cu oamenii așa-numitelor „Evul de Argint” din Roma imperială și din Rusia țaristă înainte de sfârșitul acesteia. Generația de cupru care a urmat Generației de Argint era deja pricepută în utilizarea armelor, beligeranța lor a devenit sursa cruzimii lor, iar generația de cupru a fost tăiată de ciumă.
A patra, așa-numita generație eroică, care a reușit oamenii din epoca cuprului, a fost produsul alianțelor mixte de zei și zeițe și bărbați și femei muritoare. Despre ei povestește eroica epopee. Faima militară și politică nu i-a împiedicat, însă, înainte de a muri și a pleca în insulele binecuvântatului, pentru a fi remarcat în numeroase cazuri de omor de rude, incest, răpire ș.a.
Epoca eroică nu a putut dura mult, deoarece la începutul lui Zeus a ordonat crearea Pandorei. Hermes, care l-a însoțit pe Pandora la Epimetheus, din punctul de vedere al multor cercetători, este o alegorie a neîncrederii fundamentale pe care numai oamenii și zeii o pot simți unul față de celălalt, chiar și înșelători extrem de apropiați precum Hermes și Pandora. Să nu uităm că Hermes o aduce în mod regulat pe Persefona mamei sale din Hades și apoi o conduce înapoi în lumea interlopă. Și Eurydice - mai întâi către Orfeu, și apoi - în direcția opusă - a luat-o pe Hermes-Psychopomp (adică Dotarea Sufletului în ultima călătorie).
Pandora. Dante Gabriel Rossetti / wikimedia.org
Tragedia oamenilor din epoca eroică este și faptul că au înțeles principiul erotic puternic, care a fost prevăzut involuntar în Pandora, care are nevoie constantă de interpretare. Ce este - „Pandora”? Și acesta este și cel pentru care chiar și o persoană rațională din epoca eroică poate „da totul”. De aceea, Hermes o însoțește și pe Pandora la Epimetheus. Erich Fromm discută această funcție a cuplului misterios, care, la fel ca Sigmund Freud, criticat de el, a prevăzut pericolul pe care îl reprezintă bărbatul plat al secolului următor.
Da, toate aceste generații vor fi înlocuite de oameni de fier, a căror caracteristică principală nu mai sunt actele criminale în sine, ci minciuna colectivă acerbă a secolului nostru. De aceea, nu este nimic surprinzător în curiozitatea cu care așteptăm știri despre Pandora, întruchiparea dublei sau chiar a triplei recursuri. Această curiozitate este alimentată în special de focare de misoginie aprigă care apar ocazional chiar și în țările dezvoltate, rămânând o normă tristă pentru majoritatea țărilor lumii.
Hasan Huseynov, doctor în filologie, profesor la Școala Superioară de Economie
