Este cunoscut faptul că, pe lângă scopul mantic (adică, „Divinator”), cărțile de tarot au și alte alte funcții. Cei care s-au angajat serios în studiul acestui subiect au ajuns la concluzii similare.
Deci, în școala tarotului francez, s-a dezvoltat doctrina legăturii arcanului senior cu literele alfabetului ebraic și, în consecință, cu Cabala, numerologia și alte științe oculte, incluse în corpul tradiției medievale alchimice. De fapt, toate activitățile reprezentanților acestei tendințe pot fi reduse la două direcții:
Pe de o parte, aceasta este o încercare de a reînvia tradiția alchimiei, care a dispărut în era renașterii.
Și, pe de altă parte, propaganda și popularizarea cunoștințelor ezoterice în rândul intelectualității.
Această abordare a fost dezvoltată în continuare în Anglia, în intestinele societății „Zorii Aurii”. Aici, pe baza structurii tarotului, a fost dezvoltat propriul sistem de inițieri în tradiția oculară dezvoltată de acest ordin. Mai mult, se credea că acest sistem este o reconstrucție a misterelor egiptene antice. Observăm că, în ciuda eforturilor extinse de educare a publicului larg în domeniul „Cunoștințelor antice”, ordinea a fost practic o organizație închisă ai cărei membri aparțineau elitei societății engleze.
Video promotional:
De asemenea, este necesar să recunoaștem contribuția deosebită adusă de reprezentanții ocultismului rus, și anume, Vladimir Șmakov și alți membri ai Academiei. În scrierile lor, aceștia arătau legătura dintre cărțile de tarot și astrologie (lucrarea „Enciclopedia ocultismului”) și au făcut o încercare foarte serioasă de a dezvălui conceptul filosofic care stă la baza sistemului exprimat în cărți de tarot (cartea lui V. Șmakov „Marea Arcană a tarotului”). Trebuie menționat că toate aceste presupuse lecturi ale hărților poartă amprenta acelei epoci și a țărilor în care au trăit cercetătorii lor. Cu alte cuvinte, abordările de mai sus sunt oarecum păcătoase pentru un fel de „subiectivism” istoric. Mai ales îndoielnice sunt afirmațiile acelor autori care deduc direct originea hărților din Egipt.
Deci, este evident că se dă credibilitatea acestei teorii, într-o serie de surse este citată o legendă care spune că într-o epocă îndepărtată, hoarde de invadatori - barbari - au venit în Egipt. Preoții Egiptului s-au confruntat cu o problemă aproape insolubilă: cum să păstreze cunoștințele acumulate, cum să o transmită oamenilor viitorului fără distorsiuni?
Soluția propusă de unul dintre preoți era ingenios de simplă. Pe baza principalelor comploturi, de siguranța căreia înțelepții egipteni erau atât de îngrijorați, au fost făcute imagini care ascund un sens ascuns, pe care oricine l-a inițiat în bazele cunoașterii secrete va putea restaura. Mai departe, pe baza acestor imagini, a fost dezvoltat un joc de noroc, care a fost apoi predat cuceritorilor. Și acum, fără să știe acest lucru, barbarii au devenit păstrătorii și distribuitorii secretelor străvechi. Deci viciul a devenit în slujba înțelepciunii și binelui.
Trebuie menționat că, dacă o astfel de încercare ar fi făcut cu adevărat într-o epocă atât de îndepărtată de noi, cu greu ar fi de sperat că hărțile și-ar fi păstrat în orice fel contururile originale, mai ales dacă amintim câte alterații au suferit în ultimii două sute de ani. Mai mult, oamenii care și-au făcut modificările au făcut-o cu cele mai bune intenții, dorind doar să restabilească contururile originale ale cărților de tarot. Și ce putem spune despre barbarii ignoranți, dacă avem în vedere dificultățile de a face fiecare nou punte într-o epocă în care tipărirea a fost doar un vis fantastic.
În plus, ultimii preoți egipteni s-au confruntat cu o sarcină mult mai dificilă - cum să păstreze ceva din moștenirea lor în epoca apariției creștinismului.
Și aparent au rezolvat această problemă. Nu este o coincidență că Biserica Ortodoxă Coptă (copta este o transcriere arabă din cuvântul grecesc „Aiguptios”, care înseamnă „egiptean”), care a apărut pe teritoriul Egiptului, împreună cu biserica etiopiană este una dintre cele mai vechi, iar învățăturile părinților egipteni sunt cea mai mistică parte a doctrinei creștine. Rețineți că Ortodoxia noastră datorează mult activității misionare a reprezentanților Bisericii Egiptene.
Deci, însăși conceptul de ermitism nu a luat niciodată rădăcină.
Serios în catolicism, a fost împrumutat din Egipt. Un astfel de loc sacru pentru fiecare ortodox, cum este Schitul Optina, pe numele său poartă amprenta pustiilor egiptene, unde călugăriți pustnici s-au instalat și s-au rugat.
Pentru a atinge moștenirea care ne-a fost lăsată de această puternică constelație de adevărați înțelepți și adevărați mistici, cititorul de limbă rusă trebuie să facă cunoștință doar cu o lucrare precum Filosofia, care descrie experiența lor, precum și să citească „spusele părinților egipteni”.
Fără îndoială, o asemenea rafinată tradiție a perfecțiunii ascetice și a dezvoltării spirituale de sine nu ar fi putut apărea de la zero, mai ales dacă avem în vedere că din momentul primei predici a lui Hristos până la apariția primelor comunități creștine din Egipt, au trecut puțin mai mult de douăzeci de ani.
De asemenea, remarcăm că Biserica Coptă a experimentat persecuții pe termen lung de către musulmanii care au cucerit Egiptul în 641. Mai ales aceste persecuții s-au intensificat în timpul Cruciadelor și în Regatul Ierusalimului Cruciaților. Cu toate acestea, creștinismul din Egipt a supraviețuit și a supraviețuit până în zilele noastre, păstrând toate acele trăsături specifice care o fac o biserică distinctivă și independentă.
Revenind la teoria originii egiptene a cărților de tarot, remarcăm că biblioteca Alexandriană, care păstra comorile înțelepciunii anticilor în fondurile sale uriașe, a existat până la sfârșitul secolului al III-lea d. Hr. și a murit, se pare, în timpul unui dezastru natural care a distrus orașul Alexandria însuși. Și, deși incendiul izbucnit în timpul furtunii orașului de la sfârșitul secolului I î. Hr. de către trupele lui Gaius Julius Cezar a distrus o parte din fondurile sale, la acea dată în istoria sa toate resturile pierdute au fost restaurate în întregime.
Prin urmare, există toate motivele pentru a crede că nu sunt atacurile invadatorilor din Egipt, datorită aspectului cărților de tarot. Iar legenda pe care am citat-o nu are temei istoric real.
Pe de altă parte, avem un punct de referință destul de precis în timp - mijlocul secolului al XIV-lea. Aceasta este data primei mențiuni a cărților de tarot din surse europene scrise. Pentru o persoană care cunoaște cel puțin puțin istoria Evului Mediu, această perioadă este asociată cu un alt eveniment istoric semnificativ care a zguduit întreaga Europă - înfrângerea din 1305-1312 a Ordinului Templierilor, cea mai puternică asociație de cavaleri-călugări din Europa.
Pentru a înțelege amploarea celor întâmplate, remarcăm că templierii au fost una dintre cele mai influente forțe din Europa în domeniul militar, politic, financiar, economic și religios. S-au acoperit cu glorie neîntreruptă în timpul luptelor de pe pământul sfânt și în timpul cruciadelor. În mare parte datorită jocului lor politic subtil, Regatul Ierusalimului a existat de mai bine de 150 de ani, înconjurat de două mari puteri musulmane, fiecare dintre ele, individual, uneori, a putut trata ușor cu neamurile.
Datorim templierilor formarea sistemului financiar european, precum și dezvoltarea comerțului cu estul. Aceștia au adus o contribuție deosebită la dezvoltarea meșteșugurilor și agriculturii, deoarece artizanii și țăranii care au servit ordinul au fost scutiți nu numai de la numeroasele taxe seculare obișnuite, ci și de la taxe bisericești, inclusiv de la zecimi, plătind doar taxa stabilită de ordin. ceea ce era mult mai mic decât taxele enumerate mai sus.
Pentru mulți, singura cale de mântuire din persecuția bisericii și intrigile seculare a fost să se alăture ordinului, unde noii frați au fost întâmpinați cu toată cordialitatea, iar mantia templierului a fost o protecție fiabilă împotriva oricăror acuzații împotriva lor.
Templierii au făcut mult pentru a preveni războaiele în Europa. Au mediat adesea în conflicte politice și dinastice. Interesat de vitalitate pentru unificarea tuturor statelor creștine, acestea au fost sprijinul fidel al tronului roman. Depunându-se direct numai Papei însuși, templierii s-au opus adesea abuzurilor comise de episcopi în eparhiile lor, mai ales dacă aceste abuzuri erau îndreptate împotriva lor. De fapt, acestea au fost singura forță care a limitat serios puterea episcopilor în domeniul lor (episcopi).
Templierii nu s-au încurcat participând la cruciada împotriva albigenienilor, motivând refuzul lor prin faptul că unul dintre jurământurile luate de membrii ordinului era interdicția de a se angaja în luptă cu creștinii. Din același motiv, templierii nu au participat la asalt, rușinos pentru onoarea cavaleriei europene și capturarea Bizanțului, ultimul fortăreț al Imperiului Roman, cândva puternic, când, în loc să-și atace dușmanii musulmani, cel mai vechi oraș creștin a fost distrus și prădat.
Datorită contactelor lor cu civilizația avansată a Orientului Mijlociu la acea vreme, templierii au făcut multe pentru dezvoltarea culturii europene. În general, este dificil să găsești o sferă a vieții sociale din acea epocă, în care templierii nu se vor arăta în cel mai bun caz.
Desigur, nu erau străini de deficiențele inerente oamenilor din acea epocă, au făcut greșeli politice și militare grave, dar au fost toate mai mult decât folosite? Cumpărat de templieri cu vărsare de sânge pe câmpul de luptă.
Pentru narațiuni suplimentare, va fi utilă descrierea succintă a etapei de origine a ordinii și a structurii sale interne.
După ce trupele cruciaților aflați sub conducerea lui Gottfried de Boulogne și a fratelui său Baudouin (baldouin) în iulie 1099 au capturat Ierusalimul, sacru pentru reprezentanții celor trei mari confesiuni - iudaismul, creștinismul și islamul, steaua noului stat - regatul - s-a ridicat pe orizontul politic din acea vreme. Ierusalim. Acesta era condus de Gottfried din Boulogne, care la început nu a acceptat titlul regal și s-a numit singur „Protector al Sfântului Mormânt”. Dar deja în 1100, fratele său, care a moștenit regatul estic (un alt nume pentru Ierusalimul sau regatul latin al cruciaților), a luat coroana și a condus ca un adevărat rege - cu tot curajul și înțelepciunea sa inerentă. Politician subtil, Baldwin I a făcut multe pentru a atrage noi subiecte din toată Europa în statul său.
Dar statul tânăr era încă prea slab. Printre altele, a existat o mare penurie de soldați care ar putea asigura funcționarea normală și neîntreruptă a mașinii de stat. Astfel, fluxul de pelerini și persoane strămutate care curg de pretutindeni a adus o nouă problemă - necesitatea asigurării siguranței pe drumurile țării.
În 1118, un anumit cavaler de șampanie Hugo de Payenne, cu un grup mic de însoțitori, s-au dedicat să slujească pelerinilor și să-i păzească în drum spre locurile sfinte.
Dar să oferim un extras din cronica întocmită de cardinalul Jacques de Vitry, care vorbește de la sine:
„Anumiți cavaleri, iubiți de Dumnezeu și în slujba sa, au abandonat lumea și s-au dedicat lui Hristos. Cu jurăminte solemne făcute înaintea Patriarhului Ierusalimului, ei s-au angajat să-i protejeze pe pelerini de tâlhari și hoți, să păzească drumurile și să slujească cavalerul Domnului. Au observat sărăcia, castitatea și ascultarea, urmând regula canoanelor obișnuite. În fruntea lor se aflau doi bărbați venerabili - Hugh de Payenne și Geoffroy de Saint - Omer. La început, au fost doar nouă dintre cei care au luat o decizie atât de sfântă și timp de nouă ani au servit în haine lumești și s-au îmbrăcat în ceea ce credincioșii le-au dat drept pomană. Regele Baldwin al II-lea, cavalerii săi și stăpânul patriarh au fost plini de compasiune pentru acești nobili oameni, care au lăsat totul de dragul lui Hristos și le-au acordat unele proprietăți și beneficii,pentru a-i ajuta în nevoile lor și pentru a salva sufletele celor care dăruiesc. Și, întrucât nu aveau o biserică sau o locuință care să le aparțină, regele le-a așezat în camerele sale, lângă templul Domnului. Starețul și canoanele templului le-au furnizat pământ pentru nevoile slujbei lor, nu departe de camere: de aceea, au fost numiți mai târziu „templieri” - „temple”.
În vara anului 1128, trăind împreună și, după vocația lor, în sărăcie timp de nouă ani, prin grija Papei Honorius și a lui Ștefan, patriarhul Ierusalimului, au dobândit un hărțuitor și au fost puse haine albe. „Mai târziu, în timpul papei Eugeniu, au cusut o cruce roșie pe hainele lor, folosind albul ca emblemă a inocenței, iar roșul ca martiriu.
