Evenimentele de la Ekaterinburg au atras atenția publicului asupra protestelor împotriva construcției de biserici și au dat, inevitabil, la o întrebare în concordanță cu fraza de șapte ani a Elenei Vaenga, care a devenit deja un meme: „Ei ar încerca să o facă într-o moschee!”, În original sunând astfel: „De ce nu s-au dus aceste capre! la o moschee sau sinagogă? Mai ales în moschee … Pentru că, dacă ar ajunge acolo, nu ar fi ajuns la curte, frații musulmani le-ar fi arătat „iertare creștină” deodată. Intestinul este prea subțire pentru a vă lipi nasul în moschee … Dar sunteți bineveniți la noi”.
Această idee a fost cea mai pe deplin exprimată de fostul ministru al Apărării DPR, Igor Strelkov, care a scris pe 15 mai pe pagina sa oficială VKontakte: „De ce„ protestul popular”din Ekaterinburg a apărut doar și tocmai când au decis să construiască o biserică ortodoxă? De ce nu există nicăieri altfel atât de masiv protestând împotriva construcției de moschei? (Și dacă protestează, presa nu-i acordă prea multă atenție). Intolerant, nu? Iar împotriva creștinismului - „opiu pentru popor”, în opinia multora și a multora - puteți protesta. Doar pentru că nu va veni o masă de avocați cu acuzații de nazism, iar Ramzan Akhmadovici din Grozny nu va aluza posibilele consecințe neplăcute …"
Îl voi supăra pe Igor Ivanovici, dar protestele în masă împotriva construcției de moschei din ultimii ani în Rusia au fost de mai multe ori, și foarte rezonante, și atrăgând atenția mass-media, dar se pare că nu le-a observat încordat, fiind ocupat cu discuții pe forumurile reenactorilor istorici și tocmai la datorie bâjbâind pe teme de intoleranță, nedreptate a ordinii lumii și alte lucruri. Deoarece am descris astfel de proteste de mai multe ori ca jurnalist, voi încerca să acoper subiectul cât mai pe deplin.
Primul protest de mare anvergură împotriva construcției unei moschei a avut loc în 1994 în Moscova. Voi cita despre aceasta un extras din cartea savantului religios (și a unui membru al Consiliului Poporului Mondial al Rusiei) Roman Silantyev „Cea mai nouă istorie a islamului în Rusia” (2007):
„Aceste evenimente s-au derulat pe fundalul unui conflict pe scară largă între Abdul-Vahed Niyazov (șeful Centrului Cultural Islamic (ICC), axat pe Arabia Saudită. - Auth.), Care a fost provocată de o inițiativă interesantă a ICC Rusia. În iulie 1994, reprezentanții acestei organizații au pus solemn prima piatră în temelia Centrului Cultural de Caritate și Musulman al Rusiei pe stradă. Ostrovityanov (partea de sud-vest a orașului), pe teritoriul căreia trebuia să construiască o moschee, madrasah, bibliotecă, hotel, orfelinat, complex de îmbunătățire a sănătății, ateliere cu rânduri comerciale de artizani, comerț și facilități de alimentație publică,reprezentanțe ale celor mai mari firme și bănci din lume, clădiri rezidențiale și chiar un centru pentru medicina orientală. Între timp, muftii din Moscova au văzut pe bună dreptate în acest proiect o înfrângere directă asupra propriilor sale interese - într-adevăr, cu fiecare nouă moschee din capitală, nu sub controlul lui Ravil Gainutdin, influența sa în oraș a scăzut …
Pentru a lupta cu Niyazov, Ravil Gainutdin a luat o mișcare neașteptată, înscriind sprijinul Congresului Comunităților Ruse. La 8 septembrie 1994, la Moscova a avut loc o conferință de presă comună a mufti-ului de la Moscova și a președintelui comitetului executiv al Congresului Comunităților Ruse, Dmitry Rogozin, după care a fost adoptată o declarație anti-Yazov specială. Ca parte a acordului dintre DUMTsER și KRO, activiștii acestuia din urmă au deținut mai multe pichete împotriva construcției Centrului Cultural Islamic, care a avut efectul lor - proiectul pe scară largă al lui Niyazov a fost redus. În istoria modernă a Rusiei, acestea au fost primele demonstrații înregistrate ale comunității ruse și ortodoxe împotriva construcției unei moschei, de aceea este destul de remarcabil faptul că au fost inspirate de un lider spiritual musulman.
Aceste evenimente au fost acoperite destul de tare în presă la acea vreme, inclusiv pe cele liberale, cum ar fi Moskovskie Novosti (un citat din ele este dat în cartea lui Silantiev).
Putem spune că a fost acum foarte mult timp, deci nu contează. Hai să mergem mai departe.
Video promotional:
La sfârșitul anului 2005, două proteste împotriva construcției de moschei - în Maloyaroslavets și Moscova - au provocat un mare strigăt public.
Komsomolskaya Pravda i-a dedicat primului, pe 17 noiembrie 2005, un mare reportaj intitulat „De ce orașul rus se teme să construiască o moschee” în problema sa federală. Se deschide cu cuvintele unui rezident local: „Vino curând! Cu toții ne-am crescut aici! Oamenii nu vor o moschee! Și unde au decis să o construiască - chiar la intrarea în oraș, pe un deal, astfel încât să fie mai înalt decât toate templele! Nu vom da!"
Inițiatorul protestului a fost rectorul Catedralei din Kazan din Maloyaroslavets, protopopul Igor Silchenko, care l-a motivat pe Komsomolskaya Pravda în acest fel: „Nu este chiar faptul de a construi o moschee într-un oraș care mă îngrijorează. Pot vedea destul de clar cum s-a schimbat politica islamului în ultimii ani. Această politică este ofensivă și ne apărăm și fără succes. Celebrul predicator islamic Heydar Jemal a spus așa: "În 50 de ani factorul islamic va domina!"
Silchenko a fost apoi susținut public de stareța mănăstirii locale, care a spus că nu există suficiente musulmani în oraș pentru a-și revendica templul.
Drept urmare, după cum a raportat Radio Liberty la 16 decembrie 2005:
„În Maloyaroslavets, Regiunea Kaluga, autoritățile nu au acordat permisiunea pentru construirea unei moschei comunității locale tătare. Motivul este că o petiție din partea orășenilor a fost înaintată administrației orașului, în baza căreia existau aproximativ o mie de semnături (Silchenko însuși i-a spus anterior lui Komsomolskaya Pravda că „poate au fost colectate cinci mii, poate zece” semnături. - Autor) … Comunitatea musulmană Maloyaroslavets a făcut apel la administrația orașului cu o solicitare de alocare a unui teren pentru construcția unei moschei în iunie. În oraș, pe stâlpi și garduri au apărut pliante anonime tipărit, pentru a protesta împotriva construcției. Autori necunoscuți din prospect au pus întrebări retorice „Doriți ca Maloyaroslavets să se transforme într-un centru Wahhabite? Vrei o repetare a evenimentelor Beslan pentru țara noastră?"
Este de remarcat faptul că pregătirea a fost declarată și pentru o confruntare puternică în cadrul evenimentului. Tot același raport Komsomolskaya Pravda:
„La despărțire, am întrebat:
- Părinte Igor, ce se întâmplă dacă este construită moscheea? Ce vei face?
Preotul s-a gândit o secundă - ar trebui să spunem asta? Apoi și-a îndepărtat puternica cruce de oțel de sub casă și a spus - așa cum a sigilat:
„Și, cu toate acestea, oamenii nu ascultă și aici se construiește o moschee, zece bărbați ortodocși puternici vor trebui să sufere pentru credința lor …”
Simultan, protestele au început la Moscova, unde în mai 2005, Mufti Gainutdin a anunțat că negociază cu primăria cu privire la alocarea de șantiere pentru construcția de moschei în zonele autostrăzii Lyublino și Entuziastov.
Inițiatorul protestelor a fost Uniunea Națională Rusă (RONS) * a lui Igor Artyomov, care în 2005 a devenit pentru o perioadă la Moscova principala forță de pe flancul de extremă dreaptă, colaborând cu cea mai mare brigadă de capital de skinheads City Hunters (de exemplu, în acel an au organizat împreună un mare concert pentru drept tineret "SKAzhi Oi!"). Curând, alte organizații naționale-ortodoxe, de exemplu, Uniunea Cetățenilor Ortodocși s-au alăturat RONS. Iată o declarație a ultimei organizații publicată pe 20 decembrie 2005 pe site-ul Pravaya. Ru:
„La Moscova, la cincisprezece minute de mers cu mașina de la Kremlin, este planificat să construiască un complex gigantic, inclusiv o moschee, madrasah, un centru de instruire etc., potrivit site-ului RONS. Conform informațiilor primite de la primăria Moscovei, Luzhkov a semnat deja un ordin privind alocarea unui teren vast în acest scop chiar lângă stația de metrou Shosse Entuziastov. Clientul este o anumită „organizație religioasă islamică numită după Shamil”.
Cine și de ce a trebuit să ridice astfel de structuri în centrul Moscovei?.. Sincronismul evenimentelor recente din țară și din lume (revolte fără sens și comice în Franța și Australia, pregătirea unei amnistii de migrație în Rusia, propuneri de a scoate crucea de pe emblema statului și de a redenumi Grozny în Akhmadkadyr), încălzirea relațiilor interetnice deja încordate, sugerează coordonarea lor externă.
Apariția unui complex religios de această amploare la Moscova va însemna sfârșitul „armistiției etnice” deja zguduitoare … În legătură cu informațiile de mai sus, Uniunea Națională Rusă anunță crearea unui comitet organizator și demararea unei ample campanii publice de combatere a construcției unui complex religios-etnic de către „organizația Shamil” în centrul Moscovei … Serviciul de presă al Uniunii Cetățenilor Ortodocși nu împărtășește doar îngrijorarea RONS cu construirea unei moschei imense în apropiere de st. m. „Autostrăzii entuziaști” … În acest context, crearea unui centru prozelit islamic pare chiar mai dificilă … Nu sprijinim doar poziția RONS, ci solicită construirea de complexe de temple care să găzduiască mii de oameni, centre spirituale și educaționale, la fiecare stație de metrou de pe Autostrăzile Entuziaștilor. la Novogireevo și în toate districtele noi ale Moscovei.
După cum putem vedea, ca și în cazul Maloyaroslavets, protestele împotriva construcției de moschei (într-un caz de către tătari, în celălalt de comunitatea nord-caucaziană) au fost motivate nu de realitățile locale, ci de motivarea cu privire la tulburările tinerilor arabi de la Paris și Sydney, „natura ofensatoare” a islamului etc. etc. Se pare că un rol uriaș l-a jucat poziția mass-media rusească semi-oficială de atunci, care a depus protestele menționate anterior în străinătate exclusiv în contextul „războiului civilizațiilor” și prezentarea zgomotoasă a cărții Elenei Chudinova „Moscheea Notre Dame”.
Cum a avut loc protestul în Capitală și cum s-a încheiat poate fi găsit într-un mesaj pe site-ul RONS în februarie 2006 (site-ul a fost șters cu mult timp în urmă, dar o copie a rămas pe Internet):
„Comitetul de organizare și-a început imediat activitatea, informând pe scară largă rezidenții districtului estic al Moscovei despre planurile islamiștilor. Nevrând să fie apropiați de străinii agresivi, care au luat numele unuia dintre cei mai vicioși dușmani ai Rusiei și rușilor pentru organizarea lor, moscoviții în masă și-au pus semnăturile sub un apel către autoritățile care cer să nu permită construirea unui avanpost Wahhabi lângă casele lor. În același timp, asociații noștri au purtat conversații convingătoare cu persoane responsabile din prefectura districtului și alte autorități. Iar rezultatele nu au apărut lent.
O scrisoare oficială a fost trimisă lui Luzhkov de la prefectura districtului administrativ estic al Moscovei care susține imposibilitatea construirii unui complex islamic în district. Poporul rus a obținut o victorie, forțând autoritățile să țină cont de opinia lor … Uniunea Națională Rusă anunță: activitatea comitetului de organizare nu se oprește. Vom monitoriza îndeaproape încercările islamiștilor de a se cuibări în capitala Rusiei și vom da acestor încercări o mustrare decisivă, oriunde sunt notate.
Bine, se poate susține că acest lucru a fost și cu mult timp în urmă, și aici nu a venit la discursuri publice (și a avut loc doar o colecție masivă de semnături). Ei bine, să mergem mai departe.
La 11 septembrie 2010, locuitorii districtelor Tekstilshchiki și Ryazansky din districtul de sud-est al Moscovei au luat parte la un miting pentru a proteja spațiile verzi din apropierea caselor lor, unde urmau să construiască o moschee imensă. „Primul caz a fost în Tekstilshchiki, când au fost proteste din partea populației locale. Anterior, nu a existat”, - a remarcat Silantyev pe 7 decembrie 2010 pe calea„ Ecoul Moscovei”. Deși a descris anterior în cartea sa, protestele din 1994 împotriva construcției în regiunea Konkovo din Moscova.
La un miting spontan la Tekstilshchiki au participat câteva sute de oameni care au umplut întreaga zonă verde, pot spune acest lucru ca un jurnalist care a fost direct prezent la scena la acel moment. O parte a fost formată din naționaliști veniți din tot orașul (în special tineri), dar majoritatea covârșitoare erau rezidenți locali.
Conflictul, care s-a târât timp de câteva luni, până la sfârșitul lunii noiembrie (în această perioadă, protestatarii au organizat mai multe acțiuni în parc, un miting auto și au strâns aproximativ 9 mii de semnături și au deschis și propriul site web mecheti.net), s-a dovedit a fi foarte tare. Liderul protestatului, Mikhail Butrimov, a acordat interviuri literalmente în fiecare zi, nu numai în limba rusă, ci și în publicațiile populare străine (chiar japoneze).
Comunitatea musulmană, susținută de Mufti Gainutdin, a refuzat mult timp să țină cont de părerea rezidenților, precizând că doar „islamofobii” protestau împotriva construcției unei moschei (ortodocșii își vor construi ulterior „templele-fobe” din acest termen), „fasciști” și tot felul de „marginalizați”. Toate acestea, insultând localnicii, nu au făcut decât să întărească protestul și sprijinul său în societate.
De asemenea, au existat cereri de contrafacere a forțelor de poliție protestante (la început, islamiștii locali au încercat să exercite presiune). Iată un citat dintr-un articol al lui Orkhan Dzhemal, publicat pe 21 septembrie 2010 în revista Russian Newsweek: „Musulmanii stau la pământ. „Avem permisiunea legală. Chiar dacă 20.000 de oameni ies la protest [împotriva moscheii], autoritățile ar trebui să folosească trunchiurile pentru a suprima astfel de sentimente”, spune șeful uneia dintre administrațiile spirituale într-o conversație neoficială.
Musulmanii au amenințat, au încercat să efectueze acțiuni alternative (la care a venit o mână de bătrâni), să strângă semnături pentru construirea unei moschei, dar au fost complet nereușite.
Este caracteristic faptul că creștinii ortodocși au susținut protestul împotriva construcției moscheii și foarte activ. Primele informații despre mitingul din 11 septembrie 2010 au fost aruncate pe bloguri de către moderatorul comunității ortodoxe ustav din LiveJournal Igor Gaslov, care a fost numit „bloggerul patriarhal” datorită includerii sale în colectivul patriarhal de jurnaliști.
Apoi, Vsevolod Chaplin, șeful Departamentului Sinodal pentru Relațiile dintre Biserică și Societatea Patriarhiei Moscovei, a vorbit în sprijinul rezidenților Tekstilshchik. „Practica bogată de construire a bisericilor ortodoxe în țări dominate de confesiuni non-ortodoxe, precum și de islam și budism, arată că situațiile de conflict pot fi ușor evitate dacă șantierul, dimensiunea templului și caracteristicile sale arhitecturale sunt de acord cu toate părțile interesate, inclusiv cu locuitorii locali. Același lucru, sunt convins, trebuie făcut în Moscova, în primul rând, prin informarea rezidenților și organizarea audierilor publice”, spune răspunsul său oficial la apelul rezidenților din Tekstilshchik, publicat pe 20 septembrie 2010 pe site-ul Bisericii Ortodoxe Ruse.
Activistii „Consiliului Popular” național-ortodox au ajuns la Tekstilshchiki pentru a colecta semnături împotriva construcției moscheii, iar liderul lor, Vladimir Khomyakov, a declarat în cadrul unei reuniuni a uneia dintre comisiile Consiliului municipal al Moscovei, în octombrie 2010: „Practica arată că deciziile de la acest nivel sunt luate fără discuții în cel mai rău mod”.
Un conflict puternic și rezonant (a fost acoperit de toate mass-media de frunte din țară, discutat în bloguri și forumuri), în cele din urmă, s-a încheiat cu victoria locuitorilor din Tekstilshchikov asupra celui mai puternic muftiat din Moscova, care apoi a revendicat conducerea asupra tuturor musulmanilor din Rusia, ceea ce a provocat o adevărată isterie a muftii Gainutdin despre „islamofobi”. … Cred că tocmai acest protest a inspirat rezidenții din toată țara pentru proteste viitoare împotriva clădirilor religioase, făcându-i să creadă în ei înșiși.
Apropo, când un an mai târziu au decis să construiască o biserică ortodoxă în același loc din parc, locuitorii au fost și ei împotriva acesteia - inclusiv mulți dintre cei care în 2010 au protestat împotriva construirii unei moschei acolo. Pentru că este împotriva construcției a ceva și nu dintr-un sentiment de xenofobie (dar, apropo, unii dintre cei care în 2010 au fost motivați tocmai de xenofobie față de musulmani au susținut construcția templului).
Pe 28 noiembrie 2010, a avut loc un miting motor de la Tekstilshchik la centrul Moscovei - ultima acțiune de protest - iar pe 12 decembrie 2010, a avut loc un miting împotriva construcției unei moschei în Parcul Yuzhny din Kaliningrad. Din nou, nu au fost naționaliști sau activiști ai organizațiilor ortodoxe care au ieșit la protest, dar locuitorii locali, inclusiv mamele cu copii în cărucioare, s-au preocupat de faptul că, pe 9 decembrie 2010, echipamentele de construcție au început să distrugă, dezrădăcinând copaci vechi din secol în parc.
Protestele ulterioare, care au adunat în medie 100-150 de persoane, au avut loc în 19 decembrie 2010 și 9 ianuarie 2011, dar administrația orașului a refuzat să le țină cont, chiar și atunci când au fost colectate 1.500 de semnături, iar la 22 iunie 2011, Districtul Central instanța de la Kaliningrad a confirmat ilegalitatea alocării unui șantier pentru construcție. Drept urmare, guvernul regional a intervenit în situație, la 30 noiembrie 2013, moscheea deja aproape construită a fost sigilată, iar în primăvara și vara anului 2014, instanțele locale de diferite niveluri au declarat construcția ilegală. Conflictul s-a târât încă câțiva ani, însoțit de plângeri din partea musulmanilor cu privire la „islamofobii” tuturor instanțelor până la președintele țării, drept urmare, în 2017, autoritățile din Kaliningrad au predat comunității un clădire pentru rugăciune lângă o moschee neterminată, care nu a fost lăsată niciodată să fie ridicată în oraș.
Cineva va spune - deci, ce credeți, o sută - două sute - trei sute de oameni? Aceasta nu este scara Iekaterinburgului, unde mii au ieșit să protesteze împotriva bisericii. Ei bine, au fost unii.
În noaptea de 19-20 septembrie 2012, în cartierul Moscova din Mitino, câteva mii de oameni au ieșit să protesteze împotriva construirii unei moschei pe unul dintre loturile verzi vacante. S-a întâmplat așa că am fost singurul jurnalist din toate mass-media din Moscova care s-a dus acolo (în loc să cad pe canapea după muncă, ca și alții) și am descris totul în material, care a lovit în topul tuturor știrilor a doua zi dimineață. „După un miting spontan pentru 3000 de oameni, susținut de deputați din toate părțile, Sobyanin a anulat chiar planurile de construcție a doua zi dimineață”, a amintit Vladimir Demidko, atunci deputatul municipal al districtului Mitino.
Trei mii (Demidko notează că există un certificat oficial al Ministerului Afacerilor Interne cu această cifră) într-o anumită zonă rezidențială de la marginea capitalei. Fără un „swing” lung, situația a fost discutată cel mult timp de câteva zile la forumul regional de internet.
Au fost, de asemenea, proteste în regiuni. Fără a enumera cele care au avut loc în formatul discuțiilor pe rețelele de socializare, colectarea semnăturilor sau sondarea rezidenților locali, care s-a încheiat cu refuzul autorităților locale de a construi moschei (așa a fost cazul în 2013 la Tambov, Khabarovsk și Bratsk), voi menționa evenimentele din Novokuznetsk, unde a avut loc 3 martie 2013 În ultimul an, aproximativ o sută de persoane au luat parte la un protest nesanționat organizat de Clubul Patriotic Rus, care au fost dispersate și reținute de poliție. Următoarea acțiune a naționaliștilor a avut loc pe 17 martie 2013 și s-a încheiat și în detenție. După aceea, la începutul lunii aprilie 2013, primarul a anunțat că locul pentru moschee nu a fost alocat. În 2015, unul dintre muftis s-a plâns că „un grup de activiști radicali care s-au instalat sub pretextul unui club patriotic au blocat construcția unei moschei orașului de mult timp,intimidarea locuitorilor și oficialităților locale, susținând că un templu musulman va deveni un teren de reproducere pentru terorism.
Putem menționa, de asemenea, protestele (cu pichetele și alte lucruri) împotriva construirii unei moschei în cartierul Novosibirsk din Rodniki, organizată în iarna 2013-2014 de către naționaliștii locali și încheiată cu refuzul musulmanului de a construi o clădire religioasă.
Printre cele mai recente exemple se numără protestele din mai ale rezidenților locali împotriva construcției unei moschei în regiunea Kazan „Aviastroitelny”. Cred că dacă căutați mai multe și există multe, multe alte exemple.
Ce concluzii pot fi trase? În primul rând, protestele împotriva construcției de moschei au început mai devreme în Rusia (acestea au început să valoneze în toamna anului 2010) decât împotriva construcției de biserici ortodoxe (care a început în principal în 2012-2013). În al doilea rând, protestele împotriva moscheilor au fost, de fapt, adesea motivate de protecția parcurilor și pur și simplu a zonelor verzi, care sunt foarte puține în zonele rezidențiale.
Și principala concluzie comună oricăror proteste împotriva construcției clădirilor religioase este încercarea de a declara imediat protestatarii ca fiind marginalizați, xenofobi, pentru a-i confrunta cel mai mult pe ei umflă protestul, deoarece aceste acuzații sunt nefondate și jignesc rezidenții, manifestând o dorință de a ține cont de interesele lor. Iar logica „flexării mușchilor” și încercarea de „a intra într-un contraatac” nu este deloc potrivită aici.
* Organizația este interzisă în Rusia de Curtea Supremă a Federației Ruse.
Autor: Vladislav Maltsev
