Cum să distingi un om de știință adevărat de un șarlatan? Cum se nasc iluziile? Cum să trageți linia dintre știință și pseudociență? Crezi în paranormal? De ce încă nu au contactat extratereștrii? Este reală călătoria în timp? Este posibilă crioprezervarea? Cum să tratăm clonarea? Putem trăi pentru totdeauna? Ce este fericirea și poate fi măsurată? Există Dumnezeu? Cunoscutul popularizator al științei Michael Shermer răspunde la aceste întrebări în cartea sa „The Septic: A Rational View of the World”. Cartea a fost publicată în limba rusă de editura „Alpina non-fiction”. „Lenta.ru” publică un fragment din text.
Arată-mi trupul. Așa-numitele relatări ale martorilor oculari despre Bigfoot, Nessie și Ogopogo ne aprind imaginațiile. Dar nu poți face știință doar pe biciclete
În 1895, romancierul francez Anatole France și-a exprimat părerea: „Un accident este un pseudonim pentru Dumnezeu atunci când acesta nu vrea să semneze propriul nume”. Poate că este, dar după cum a observat un alt cunoscător al sufletelor umane, „uneori un trabuc este doar un trabuc”. Prin urmare, deși spun că celebritățile intră într-o altă lume în trei, este cu siguranță o coincidență - pierderea, în ianuarie 2003, a autorilor a două biomistificări celebre, Douglas Herrick, tatăl iepurelui ridicol (jumătate-iepure, jumătate-cerb) și Ray Wallace, fondatorul mai puțin absurd Bigfoot (povești despre care sunt adesea luate la valoarea nominală).
Iepurele ne amuză cu trucuri ieftine - licențe de tragere vândute numai proprietarilor de IQ-uri de la 50 la 72, sticle de lapte unic de iepure și variații precum krollepand. Piciorul gros, deși uneori caustic, este mult mai credibil dintr-un simplu motiv evolutiv: maimuțe mari, păroase, mari trăiesc în pădurile africane și cel puțin o specie de maimuțe uriașe - Gigantopithecus - a trăit acum câteva sute de mii de ani una lângă alta. cu strămoșii noștri.
După moartea sa, familia Wallace a recunoscut că gluma neobosită a jucat un truc asupra noastră, dar se poate întâmpla ca Bigfoot să existe cu adevărat? Indiscutabil. Până la urmă, în timp ce susținătorii Bigfoot nu contestă faptul că Wallace a mers pe blocuri de lemn de dimensiuni uriașe, ei observă pe bună dreptate că poveștile unui Yeti uriaș din Himalaya și legendele indiene ale Sasquawch rătăcind pe coasta de nord-est a Pacificului au apărut mult înainte de tragerea în 1958 a lui Wallace.
De fapt, în cea mai mare parte a secolului XX, existau toate motivele pentru a raționa și a căuta Bigfoot, împreună cu acesta locuitorii din Loch Ness, Champlain și Okanagan (respectiv, Nessie, Champy și Ogopogo) și chiar extratereștri. Știința se ocupă de explicabile, astfel încât resursele noastre de cercetare limitate nu au fost cheltuite pentru a se târui, ci pentru aceste creaturi la un moment dat au putut. De ce nu o merită acum?
Studiul animalelor a căror existență nu a fost încă confirmată se numește criptozoologie. Termenul a fost inventat de zoologul belgian Bernard Evelmans la sfârșitul anilor '50. Criptide, sau „animale ascunse”, încep viața ca urme în noroi, fotografii încețoșate, videoclipuri cu rezoluție scăzută și nenumărate povești de pasaje plictisitoare noaptea. Există multe tipuri de criptide: maimuțele uriașe menționate și monștrii lacului, dragonii de mare, șerpii uriași de caracatiță, păsările și chiar dinozaurii supraviețuitori (cel mai cunoscut dintre ei fiind mokele mbembe, care, potrivit legendei, se ascunde în lacurile din Africa de Vest).
Video promotional:
Yeti „fotografie”
Criptele sunt demne de atenția noastră, deoarece oamenii de știință au făcut multe descoperiri de succes, bazându-se pe folclor și povești - deci nu putem nega toate aceste povești în avans. Printre cele mai cunoscute exemple se numără gorila în 1847 (și gorila de munte în 1902), panda uriașă în 1869, balaurul Komodo în 1912, bonobosul (sau cimpanzeul pigmeu) în 1929, rechinul bigmouth în 1976, gecko-ul uriaș în 1984, balenă ciupită în 1991, taurul de Saola bovin vietnamez în 1992. Criptozoologiștii sunt foarte mândri de capturarea în 1938 a coelacanthului, un pește antic despre care se credea că a dispărut în Cretacic.
Deși rapoartele despre descoperirea de noi specii de gândaci și bacterii sunt publicate în mod regulat în cronicile biologice, aceste exemple sunt frapante prin noutatea, dimensiunea și asemănarea lor cu verii-criptide menționați mai sus - Bigfoot, Nessie, etc. Cu toate acestea, rețineți că toate aceste exemple au ceva în comun: material corp! Pentru a recunoaște o specie nouă, trebuie să aveți un holotip - un exemplu al acestei specii, care poate fi utilizat pentru a compune o descriere detaliată, pentru a face fotografii, pentru a sculpta modele și pentru a publica o analiză științifică profesională.
Este bine să începeți cercetarea cu povești, dar ele însele nu stau la baza recunoașterii unei noi specii. Potrivit lui Frank Sulloway, psiholog la Universitatea din California, Berkeley (într-un cuvânt care ar trebui ridicat ca principiu), „Știința nu face povești. O duzină de povești nu este mai bună decât una, iar o sută nu este mai bună decât o duzină.
De fiecare dată când întâlnesc vânători Bigfoot, căutători de Nessie sau victime ale răpirii extraterestre, aplic regula lui Sulloway. Acestea sunt toate povești interesante, nu știință credibilă. După secole de căutare a himerelor, cel mai indicat este să rămâi sceptic până când corpul îți este arătat.
(…)
Hai să ne ocupăm de morți. „Tranziție” la expunerea trucurilor mediilor populare
Omul este o creatură de poveste care caută tipare. Ca toate celelalte animale, am evoluat sub influența evenimentelor din natură, simțindu-ne pentru tipare care sunt importante pentru supraviețuirea noastră. Cu toate acestea, spre deosebire de animale, spunem povești despre tiparele găsite. Uneori aceste modele sunt reale, alteori sunt iluzorii.
Una dintre iluziile unei regularități semnificative, bazată pe dovezi anecdotice și care dă naștere la nenumărate povești, este capacitatea atribuită mediilor de a comunica cu morții. Cel mai cunoscut mediu al timpului nostru este fostul instructor de dans de sală John Edward, gazda succesului spectacolului Sci Fi Network Transition și autor al cărții de bestseller din New York Times One Last Time. Emisiunea lui este atât de populară încât în curând va începe să concureze cu Oprah pentru telespectatorii de zi.
Cum arată comunicarea lui Edward cu morții? Pe scurt, este o farsă. El începe alegând o secțiune a publicului cu aproximativ 20 de oameni și spune ceva de genul: „Simt că George este aici. Nu știu cine este. Poate că George a murit de curând sau este aici în sală sau este cineva pe care îl cunoașteți. Desigur, astfel de cuvinte generale „inevitabil” lovesc. După ce și-a identificat pasagerul (cuvântul escrocherului din stradă pentru victima intenționată), „citirea” începe să folosească trei metode:
1. Citire rece, unde literalmente „citești” pe cineva „rece”, adică nu știi nimic despre persoană. Puneți tone de întrebări, faceți tone de declarații și căutați oportunități. "Deci, pot simți numele pe P, vă rog, cine este?", "Îmi arată ceva roșu, vă rog, ce este?" și așa mai departe.. Majoritatea afirmațiilor sunt greșite. Dacă participanții au suficient timp, dau din cap - nu. Dar Edward vorbește atât de repede încât nu au timp decât să confirme loviturile. Așa cum a arătat B. Skinner în experimentele care demonstrează un comportament superstițios, este suficient să oferim ocazional întărire, astfel încât participanții să rămână încrezători în existența unui tipar (există suficiente victorii rare pentru a împiedica oamenii să se lipească de aparate cu sloturi). A arătat o anchetă jurnalistică pe care am efectuat-o pentru postul de radio din New York, WABCcă Edward a făcut aproximativ o declarație pe secundă în primul minut al discursului său, când a presărat nume, date, descrieri, boli, rude și altele asemenea. A trebuit să încetați înregistrarea și retrospectiva pentru a ține pasul cu el.
2. O lectură caldă care folosește principii psihologice care se aplică aproape oricui. Supraviețuitorii morții unei persoane dragi poartă adesea un fel de accesoriu care amintește de această persoană. De exemplu, Katie Couric a purtat un inel al soțului decedat pe un lanț în emisiunea Today TV. Medii știu despre astfel de elemente de doliu și întreabă: „Aveți un inel sau un fel de bijuterie?” Edward, de asemenea, evaluează întâmplător cauza decesului, concentrându-se pe piept sau zona capului și apoi lămurind dacă moartea a fost lentă sau neașteptată. „Îmi spune ceva despre durerea în piept”, spune Edward și, dacă există un nod pozitiv, continuă. - Avea cancer, nu? Văd moartea lentă. Dacă primește din cap, este un hit. Dacă subiectul ezită, Edward trece repede la un atac de cord. Dacă e capva presupune mai întâi un accident vascular cerebral sau o lovitură la cap în urma unei căderi sau a unui accident de mașină.
Cadru: filmul "Exorcist"
3. Lectură fierbinte, când suportul obține în prealabil informații despre subiect. Unul dintre participanți, care a primit o interpretare în programul TV al lui Edward, spune: „În timp ce așteptam deschiderea studioului,„ producătorii asistenți”se învârteau constant în jurul nostru. Ne-au spus să fim liniștiți și trebuie să fi auzit mult. Cred că totul este umplut cu bug-uri. În tot acest timp am vorbit despre acele rude decedate cu care speram să comunicăm. Și totul s-a întâmplat în mijlocul microfoanelor atârnate și a pornit camerele foto.
Dar, în cele mai multe cazuri, mijloacele nu trebuie să se prindă. Obțin succes, deoarece ating un subiect care cu greu poate fi mai tragic și irevocabil - moartea. Mai devreme sau mai târziu, toată lumea se confruntă cu această inevitabilitate, iar noi suntem cei mai vulnerabili în astfel de momente. Gândirea adâncă despre această realitate face ca și cel mai rațional și rezervat dintre noi să sucombe emoțiilor.
Acesta este motivul pericolului și imoralității mediilor. Ei vânează experiențele oamenilor care se confruntă cu pierderi. Și după cum știu terapeuții de dezavantaj, cel mai bun mod de a face față morții este să îl înfruntați. Moartea este o parte a vieții și a imagina adunarea morților într-un studio din New York pentru a zgâria limbi cu un fost profesor de dans de sală este o batjocură a minții și a sentimentelor umane ale celor vii.
Deriva de parapsihologie. De ce majoritatea oamenilor de știință nu cred în percepția extrasenzorială și telepatie
În prima jumătate a secolului al XIX-lea, teoria evoluției a rătăcit în speculații până când Charles Darwin și Alfred Russell Wallace au strâns destule fapte și au descoperit mecanismul de conducere al mașinii evolutive - selecția naturală.
În prima jumătate a secolului XX, teoria derivării continentale, propusă în 1915 de omul de știință german Alfred Wegener, a ieșit la periferia cunoașterii științifice până în anii 1960, când au fost descoperite crestele din mijlocul oceanului, modificări geomagnetice corespunzătoare mișcărilor plăcilor continentale și, cel mai important - tectonică plăcile ca motor al continentelor.
Fapte și teorie. Dovada și mecanismul. Acestea sunt cei doi piloni ai științei reale. Dacă nu există fapte și dovezi, teoria și mecanismul nu sunt necesare pentru a explica. Dacă nu există teorie și mecanism, faptele și dovezile se îndreaptă fără rost în marea nesfârșită.
De mai bine de un secol vorbesc despre existența fenomenelor parapsihologice. La sfârșitul secolului al XIX-lea, organizații precum Societatea de Cercetări Parapsihologice au apărut pentru a studia aceste fenomene folosind o metodă științifică riguroasă, acestea au fost susținute de mulți oameni de știință de talie mondială, inclusiv chiar Wallace (Darwin era sceptic). În secolul al XX-lea, parapsihologia a trecut periodic în programe serioase de cercetare academică, de la experimentele lui Joseph Rhine de la Universitatea Duke din anii 1920 până la cercetarea lui Daryl Bem de la Universitatea Cornell din anii 90.
De exemplu, în ianuarie 1994, Boehm și regretatul său parapsiholog de la Universitatea din Edinburgh, Charles Honorton, au publicat articolul „Există Telepatia? Dovadă reproductibilă a comunicării anomale”în prestigiosul Buletin psihologic revizuit de la egal la egal. Pe baza unei meta-analize a 40 de experimente publicate, autorii au ajuns la concluzia că „reproductibilitatea și mărimile efectului obținute folosind o anumită metodă experimentală - procedura ganzfeld - sunt suficiente pentru a prezenta aceste date întregii comunități psihologice”. (Meta-analiza este o abordare statistică care combină rezultatele mai multor studii pentru a vedea efectul general, chiar dacă studiile individuale nu au fost semnificative statistic. În procedura Ganzfeld, „receptorul” se află în aceeași cameră, în izolare senzorială, cu jumătăți de bile de ping-pong în fața ochilor, cu zgomot alb în căști, în timp ce „expeditorul” transmite telepatic imagini sau videoclipuri din altă cameră.
În ciuda dovezilor găsite de telepatie (subiecții au dat răspunsuri corecte 35% din timp față de 25%, așa cum era de așteptat prin ghicirea aleatorie), Boehm și Honorton s-au plâns: „Majoritatea psihologilor academici încă nu recunosc existența fenomenelor parapsihologice, a proceselor anormale de transmitere a energiei sau a informațiilor (telepatie sau alte tipuri de percepție extrasenzorială), care astăzi nu au nicio explicație în ceea ce privește mecanismele fizice sau biologice cunoscute.
De ce oamenii de știință nu recunosc parapsihologia? Daryl Boehm are o reputație strălucitoare de a fi un experimentator meticulos și ne-a prezentat rezultate semnificative statistic. Oamenii de știință nu ar trebui să fie cu mintea deschisă și să fie gata să se răzgândească când apar noi date și dovezi? Motivul scepticismului este că avem nevoie atât de date reproductibile, cât și de o teorie viabilă, iar în cercetarea parapsihologică nu există niciuna.
„Fotografie” a monștrului Loch Ness
Date. Atât metaanaliza, cât și tehnica ganzfeld ridică mari întrebări. Ray Hyman, de la Universitatea din Oregon, a constatat neconcordanțe în procedurile experimentale ale diferitelor experimente Ganzfeld (care au fost reunite în metaanaliza lui Boehm ca și cum procedurile ar fi aceleași), iar testul statistic al lui Boehm (scorul Z al lui Stouffer) nu era potrivit pentru un set de date atât de eterogen … Hyman a descoperit, de asemenea, defecte în randomizarea imaginii țintă care au dus la o alegere părtinitoare: „Toate loviturile corecte apar la a doua și ulterior apariție a imaginii. Dacă primiți accesări la prima apariție de imagini, rezultatul nu este diferit de unul întâmplător. Richard Wiseman de la Universitatea Hertfordshire a efectuat o meta-analiză a altor 30 de experimente din Ganzfeld și nu a găsit nicio dovadă de telepatie, din care a concluzionat,că datele telepatice sunt ireproducibile. Boehm a răspuns cu o duzină suplimentară semnificativă din punct de vedere statistic, în opinia sa, experimente cu Ganzfeld și a pregătit rezultatele noilor studii pentru publicare. În general, există o dezbatere nesfârșită despre date.
Teorie. Motivul mai profund al scepticismului științific cu privire la parapsihologie - care nu va dispărea chiar dacă apar date mai semnificative din punct de vedere statistic - este că nu există nicio teorie care să explice modul în care funcționează. Până când parapsihologii pot explica modul în care gândurile generate de neuronii din creierul expeditorului pot pătrunde în craniu în creierul destinatarului, scepticismul este o reacție normală. Așa a fost cu evoluție fără selecție naturală și cu derivă continentală fără tectonică de placă. Dacă faptele vorbesc despre existența fenomenului telepatiei (și nu sunt sigur că așa este), aceasta necesită o explicație și avem nevoie de un mecanism cauzal.
Parapsihologia este destinată să se abată pe marginea științei până când își va găsi Darwin.
Traducere de Anna Petrova
