Complexul de temple Borobudur este situat la 42 km nord-vest de orașul Yogyakarta, capitala Java Central și este mândria națională a Indoneziei. Borobudur este cea mai mare structură monumentală din emisfera sudică, al treilea cel mai mare complex de temple budiste-hinduse din lume, după Angkor Wat în Cambodgia și Shwedagon în Birmania.
În secolele VII-VIII, când Indonezia a fost sub influența puternică a culturii indiene, budismul a devenit răspândit în Java Centrală. Și în jurul anului 800, în perioada dinastiei Sailandare, a început construcția complexului.
Mii de muncitori, artizani și sculptori au fost implicați în construcția templului. A fost nevoie de aproximativ 75 de ani pentru a construi dealul artificial pe care și în jurul căruia a fost construit Borobudur. Și pentru construcția întregului complex, s-au folosit peste 55 de mii de metri cubi de piatră, îngrămădiți fără utilizarea mortarului.
Proiectarea arhitecturală a constructorilor templului corespunde sistemului budist de viziune asupra lumii. Prin tipul său, templul seamănă cu stupele budiste, dar cu acest design, în care o bază pătrată cu mai multe etape joacă un rol special, reproducând modelul budist al lumii - o mandală.
Video promotional:
Motivul central al lui Borobudur este muntele sacru Meru - centrul legendar al universului din mitologia indiană antică. Fundația stupei este pătrată, cu o latură de 118 m. Stupa are opt niveluri: cele cinci inferioare sunt pătrate (simbolizează lumea inferioară), iar cele trei superioare sunt rotunde (simbolizează lumea superioară, spirituală). Pe nivelul superior se află 72 de stupi mici în jurul uneia centrale mari - de aur, cu 15 m în diametru și 8 m înălțime, simbolizând vârful auriu al Muntelui Meru. Fiecare stupa are forma de clopot. În interiorul stupelor, există 504 de statui ale lui Buddha și 1460 de basoreliefuri pe subiecte religioase.
Întregul volum al structurii este de aproximativ 55.000 de metri pătrați. m. Stupa a fost construită din 2.000.000 de blocuri de piatră.
"Traseul procesional", lung de aproximativ 5 km, duce în vârful templului într-o spirală, ocolind secvențial toate cele opt terase. Această spirală vânt de la dreapta la stânga (mișcarea de la stânga la dreapta înseamnă calea către rău). Scările abrupte duc spre vârful templului, în mijlocul fiecăreia dintre cele patru laturi. Porțile alungite cu arce arcuite în partea superioară formează intrarea pe fiecare terasă ulterioară. Pe terasele superioare există mai multe rânduri de stupi din piatră de zăbrele. Sunt goale în interior și fiecare dintre ele conține o figură de Buddha sculptată din piatră. Pozițiile mâinilor figurilor - mudra - corespund diferitelor poziții și simboluri ale învățăturilor budiste.
Pelerinul pe drumul de la treptele inferioare spre cele superioare „înțelege adevărul”: în fața lui, în timp ce se deplasează de la poalele templului spre stofa principală care încununează ansamblul, se desfășoară povestea vieții și învățăturile lui Buddha, ilustrate de peste 1.500 de sculpturi, reliefuri și simboluri budiste sculptate în piatră. Cele trei niveluri simbolizează cele trei zone de reședință - Kamadhatu (sfera pasiunilor), Rupadhatu (sfera formelor) și Arupadhatu (sfera fără forme).
Relieful primului nivel prezintă scene din viața pământească a Buddha întrupat. Relieful următorului nivel povestește despre calea vieții sfinților bodhisattva care caută iluminare. Cele mai înalte sfere de cunoaștere spirituală sunt personificate de statuile lui Buddha așezate în nișe de-a lungul marginilor balustradelor și ale lui Buddha pe terase rotunde, ascunse în spatele zidurilor zăcălitoare ale stupelor. Doar „viziunea interioară” a credinciosului îi poate vedea complet. Și, în sfârșit, ajung la stupa care încununează chiar vârful în ceea ce privește cel mai înalt nivel de înțelegere.
Câteva sute de reliefuri reprezintă ilustrații ale legendelor epice antice indiene din Ramayana și Mahabharata, precum și diverse scene din viața de zi cu zi a Indoneziei din secolul al 11-lea: țărani pe câmp, bărci de pescuit într-o mare furtunoasă, scene de operații militare, scene de zi cu zi și de gen, dansuri, maimuțe antrenate. Printre decorația de piatră a lui Borobudur, se pot observa figurile unor animale fantastice: Makara - ceva ca un hibrid de un elefant și un pește, și Kala, asemănător cu un leu și care posedă puteri magice pentru a îndepărta demonii. Sculpturile lor împodobesc jgheaburile din piatră, iar micii lei le strâng gura monștrilor.
Initial, toate aceste reliefuri au fost pictate cu culori luminoase. Dar chiar și astăzi, după 12 secole, Borobudur cu toată varietatea turlelor sale ascuțite, sculpturile din piatră și statuile lui Buddha rămâne o lucrare de excepție de artă antică. Relieful Borobudur uimește cu perfecțiunea tehnicii sculpturale, armonia compoziției, frumusețea imaginilor. Multe dintre detaliile în relief sunt de interes istoric ca documente originale din acea epocă. De exemplu, imaginile navelor cu pânze și grinzi de echilibru spun despre transportul și comerțul care au legat Indonezia de India și China.
Timp de sute de ani, Borobudur a fost acoperit cu cenușă vulcanică și copleșit de junglă. Cum acest monument unic a fost uitat și abandonat nu este încă clar. La mijlocul secolului XX, s-a sugerat că, după erupția muntelui Merapi, nenorocirile au obligat locuitorii să părăsească pământul și să caute alte habitate. Erupția a avut loc în 1006, dar mulți oameni de știință cred că centrul civilizației javaneze s-a mutat în Valea Brantas încă din 928. Într-un fel sau altul, de ce oamenii au părăsit Borobudur rămâne un mister.
În secolul al XVIII-lea, terasele superioare erau doar parțial vizibile. Expedițiile coloniale olandeze au găsit alte monumente, dar nu au menționat Borobudur. Numai în 1814, locotenentul guvernator Stamford Raffles a descoperit monumentul în timpul ocupației britanice a insulei în timpul războiului anglo-olandez. Când a ajuns în Semarang, a primit un mesaj că a fost descoperit un deal cu un număr mare de pietre sculptate. Olandezul Cornelius a organizat o expediție, a adunat un detașament de 200 de persoane și a curățat monumentul timp de o lună și jumătate. Munca sa a fost continuată de alții între anii 1817 și 1822. Din 1835, partea superioară a monumentului a fost curățată și întregul complex a devenit bine vizibil. În 1849-1853, artistul Wilsen a lucrat la schițarea reliefurilor. Lucrările sale au fost transferate la Muzeul Antichității din Leiden. Complexul a fost fotografiat în 1873. Atunci structura complexului a fost complet neclară,iar în 1882 inspectorul cultural a propus demontarea completă a monumentului și plasarea acestuia în muzeu.
De-a lungul celor două secole care au trecut de la deschiderea lui Borobudur, multe fragmente ale monumentului au fost eliminate din Indonezia și se află acum în muzee din diferite țări. În 1907, arheologii olandezi (conduși de Theodor van Erp) au început să restaureze templul, însă, o lungă perioadă de timp, Borobudur a fost sub amenințarea distrugerii complete ca urmare a unei alunecări de teren. Fortificarea dealului pe care se află templul și lucrările importante de restaurare au fost efectuate în anii '70 -'80, sub auspiciile UNESCO. Acum complexul Borobudur este inclus în lista Siturilor de patrimoniu mondial.
