Faptul că există alte lumi a fost raportat omenirii deja în primele etape ale dezvoltării. În mitologia greacă, Hades a existat - împărăția morților, iar zeii trăiau undeva în ceruri în regiunea Muntelui Olimp. În religiile indiene, diferite lumi au avut loc pentru mulți zei, iar reîncarnarea sufletească a fost o idee general acceptată. În creștinism, există o împărăție a cerurilor pentru cei drepți și un iad pentru păcătoși. În timpul nostru, știința oficială a abordat și nevoia de a recunoaște existența lumilor adiacente. Deși, trebuie remarcat faptul că oamenii de știință de seamă din trecut nu au insistat niciodată pe unicitatea lumii noastre fizice.
• E. Swedenborg a fost unul dintre primii care a dat o descriere foarte detaliată și sistematică a celeilalte lumi.
„Am scris o carte separată despre lumea spiritelor numită Rai și Iad; descrie mult ce aparține acestei lumi. Deoarece fiecare persoană vine pe acea lume după moarte, am descris și starea oamenilor care sunt acolo. Toată lumea știe, sau poate ști, că o persoană continuă să trăiască după moarte, pentru că s-a născut dintr-o persoană, creată după chipul lui Dumnezeu și pentru că Domnul învață acest lucru în Cuvântul Său. Dar până acum nimeni nu știa cum era acea viață viitoare.
Acum ei cred că o persoană devine suflet, al cărei concept nu este diferit de conceptul de eter sau aer, adică că este ceva precum ultima exhalare a unei persoane care moare și poartă principiul vieții unei persoane; dar, în același timp, o persoană este lipsită de vederea care era în fața ochilor, de auzul care era cu urechile și de vorbirea care era cu gura. Și totuși un bărbat după moarte. în aceeași măsură, el este o persoană ca înainte și chiar în măsura în care nu observă că a trecut într-o altă lume. El poate vedea, auzi și vorbi ca în lumea veche. El este capabil să umble, să alerge și să stea ca în lumea veche. Se culcă, doarme și se trezește ca înainte. Mâncă și bea ca înainte. La fel ca în lumea veche, el poate experimenta bucuriile vieții căsătorite. Într-un cuvânt, este un om din toate punctele de vedere. De aici este evidentcă moartea nu este sfârșitul vieții, ci continuarea ei, adică doar o tranziție …
Diferența dintre oameni în lumea naturală și în lumea spirituală constă în faptul că în lumea spirituală oamenii se află într-un corp substanțial, iar în lumea naturală - într-un corp fizic, sub care, cu toate acestea, au un corp substanțial; și oameni substanțiali se pot vedea reciproc, precum și materiale. Dar o persoană substanțială nu poate vedea materialul, precum și materialul - substanțial, din cauza diferenței dintre material și substanțial. Este posibil să descrie această diferență, dar nu în două cuvinte.
Din ceea ce am văzut de-a lungul anilor, vă pot spune următoarele. În lumea spirituală, ca și în cea naturală, există terenuri, sunt câmpii și văi, munți și dealuri, izvoare și râuri. Există parcuri, grădini, livezi și păduri. Există orașe cu palate și case. Există manuscrise și cărți acolo. Există birouri guvernamentale și antreprenoriat. Există aur și argint și pietre prețioase. Într-un cuvânt, tot ceea ce este în lumea naturală este acolo, dar în cer toate acestea se disting prin incomparabil de mare perfecțiune "(E. Swedenborg,„ Adevărata religie creștină ").
Există, de asemenea, o mulțime de dovezi din partea persoanelor care au suferit moarte clinică. Desigur, experiențele lor individuale sunt diferite, dar au și multe în comun. Există încercări de a explica toate acestea prin halucinații ale creierului, dar acest lucru nu funcționează absolut. Cazurile în care creierul nu a funcționat, iar pacientul a văzut și și-a amintit ce se întâmplă în jurul său, arunca complet versiunea cu halucinații. Cu toate că, nu poate fi exclus faptul că unele dintre imagini pot fi inspirate de ființe cu o inteligență superioară.
• Cercetătorul american Robert Monroe (1915-1995) și-a lăsat descrierea despre diferite straturi ale lumii externe. În anii 1950, a fost un antreprenor de succes cu propria companie de radio. „În 1956, compania a început să cerceteze efectele undelor sonore asupra conștiinței umane, inclusiv posibilitatea de a învăța în timpul somnului. Monroe și-a făcut majoritatea testărilor pe sine. 1958 - în timpul unuia dintre experimente, a experimentat o stare în care conștiința era separată de corpul fizic. Monroe a aplicat acestei stări, în unele surse numite „proiecție astrală”, termenul VTP (Out of Body Experience), care a devenit ulterior tradițional în literatură.
Video promotional:
Experiența acumulată a schimbat complet viața ulterioară a lui Robert A. Monroe și direcția activității sale profesionale. În timp ce urmărea o afacere cu succes de radiodifuziune, Monroe a început să experimenteze cu mintea sa. El și-a prezentat experiențele timpurii cu precizie jurnalistică și, în 1971, a publicat prima sa carte despre ECP, Traveling Out of the Body. Descrierea sa despre experiențele sale nu numai în afara corpului său, ci și spațiul, timpul, viața umană, a liniștit multe persoane care au trăit anterior acest tip de experiență. De asemenea, cartea a atras atenția cercetătorilor științifici, a profesioniștilor din domeniul medical și a mulți alții”.
Monroe, înconjurat de un grup tot mai mare de asistenți, a început să lucreze la dezvoltarea metodelor de control și stimulare a apariției de noi stări de conștiință în laborator. 1974 - a fost fondat Institutul Monroe, în cadrul căruia astăzi se desfășoară cercetări în domeniul extinderii abilităților conștiinței umane, seminarii, ateliere și cursuri de pregătire. De-a lungul anilor, Institutul Monroe, care a fost fondat și regizat de către însuși Robert Monroe, a realizat numeroase studii despre experiențe din afara corpului. Atât voluntarii selectați cu atenție, cât și Monroe însuși au participat la experimente.
Pe baza multitudinii de rapoarte culese din poveștile călătorilor, ei au realizat o imagine certă asupra lumii în care au fost imersați subiecții. În cartea sa „Călătorii îndepărtate” Robert Monroe vorbește despre inelele care înconjoară planeta noastră. Inelele existenței non-fizice sunt straturi energetice locuite de sufletele oamenilor care s-au întrupat anterior în lumea pământească materială. După ce părăsim corpul nostru fizic, ne regăsim într-unul din aceste straturi.
• Scriitorul și poetul rus Daniil Andreev (1906–1959) a oferit o imagine foarte completă a lumilor adiacente în opera sa. Anii vieții sale au căzut pe una dintre cele mai dificile perioade din istoria Rusiei - două războaie mondiale, revoluția și războiul civil, foametea postbelică și devastarea. Represia în masă nu numai că a revendicat viețile a milioane de oameni nevinovați, dar a creat și o atmosferă constantă de teamă pentru cei care au rămas în libertate. În 1947, nu numai D. Andreev însuși, ci și rudele și prietenii săi au fost arestați pentru manuscrisul romanului său. I s-a acordat pedeapsa cu moartea - 25 de ani de închisoare, deoarece la acel moment pedeapsa cu moartea a fost abolită.
Iată un fragment din memoriile soției sale A. A. Andreeva: „Cei pentru care lumea nu este epuizată de vizibil și tangibil (cel puțin probabil logic), pentru care o altă realitate nu este mai puțin o realitate decât materialul din jur, vor crede fără dovadă. Dacă lumea noastră nu este singura, dar există și alte lumi, înseamnă că este posibilă o penetrare reciprocă între ele - ce trebuie să dovedească? Cei pentru care universul este limitat la vizibile, audibile și tangibile nu vor crede.
Am vorbit despre momentele din viața lui Daniil Leonidovici, când o altă lume a izbucnit cu putere în lumea „asta”. În închisoare, aceste descoperiri au devenit frecvente și, în timp, a apărut un sistem al universului și o cerere categorică în fața lui: să-și dedice darul său poetic mesajului despre acest sistem. Uneori, acest tip de stare îl vizita în vis, alteori în pragul somnului, alteori în realitate. Într-un vis, el a fost dus în alte lumi (din ceea ce a înțeles și mi-a spus) Lermontov, Dostoievski și Blok - așa cum sunt acum. Așa s-au născut cele trei opere principale ale sale: „Trandafirul lumii”, „Zeii ruși”, „Misterul fierului”. Toate sunt despre același lucru: despre structura universului și despre lupta Binelui și a Răului care pătrunde în această structură …
În Trandafirul lumii, el introduce conceptul de „mesager” - un artist care realizează în lucrarea sa legătura dintre lumi. Asta a fost el.
Vasily Vasilyevich Parin, un academician sovietic, fiziolog, ateu, care a devenit foarte prietenos cu Daniil în închisoare, mi-a spus cu surprindere: „Impresia este că nu scrie, în sensul că„ compune”, dar abia ține pasul să scrie ceea ce se revarsă asupra lui.” …
Daniel nu a putut să nu scrie. Mi-a spus că doi ani pe front erau mai dificili pentru el decât 10 ani de închisoare. Nu din frica morții - moartea în închisoare a fost destul de reală și s-ar putea dovedi a fi mai dureroasă decât în război - ci din cauza imposibilității creativității.
La început, a scris într-o celulă pe resturi de hârtie aleatorii. Cu „shmonah” aceste frunze au fost luate. A scris din nou. Întreaga celulă a luat parte la păstrarea scrisului, inclusiv „criminalii de război”, nemții și japonezii, care, neștiind limba, nu știau ce ajută să se ascundă - asta era solidaritatea prizonierilor”.
În Trandafirul lumii, multistratul lumii noastre este considerat de Daniil Andreev ca o realitate obiectivă: „Conceptul multistratului Universului se află în centrul conceptului Trandafirului lumii. În același timp, fiecare strat este înțeles ca o astfel de lume materială, a cărei materialitate diferă de alții, fie în numărul de spațiale sau în numărul de coordonate de timp. În apropierea noastră, de exemplu, coexistă straturile adiacente, al căror spațiu este măsurat prin aceleași trei coordonate, dar al cărui timp nu are una, ca a noastră, ci mai multe dimensiuni.
Aceasta înseamnă că în astfel de straturi timpul curge în mai multe fluxuri paralele cu rate diferite. Un eveniment dintr-un astfel de strat are loc sincron în toate dimensiunile sale de timp, dar centrul evenimentului este într-unul sau două dintre ele. Desigur, nu este ușor să ne imaginăm acest lucru tangibil. Locuitorii unui astfel de strat, deși funcționează în principal într-una sau două dimensiuni temporale, există în toate și sunt conștienți de toate. Această sincronicitate a ființei dă un sentiment special plinătății vieții, necunoscut pentru noi”.
Iată o descriere a locației sale într-unul din aceste straturi.
„Am întâlnit uneori oameni care aveau acest tip de deschidere a memoriei profunde, dar niciunul nu îndrăznea să vorbească despre asta cu aproape nimeni; nimeni nu a avut nici măcar un gând vag despre încercările de a surprinde aceste amintiri în scris. Motivul pentru aceasta a fost convingerea că astfel de confesiuni nu pot provoca decât ridicule și rușinea mentală naturală, care se răzvrătește împotriva prezentării străinilor și străinilor în fața a ceea ce este intim, inviolabil și, în același timp, inamovibil.
De foarte mult timp, așa am privit problema și chiar acum fac o încercare similară fără cea mai mică bucurie. Dar, întrucât absolut tot ce vorbesc în această carte are o sursă la fel de nefondată, nu văd niciun motiv pentru a tăcea despre descoperirile memoriei profunde; fie a fost necesar să nu începeți deloc cartea, fie, odată începută deja, să vorbim despre toate, în ciuda fricii. În plus, sunt întărit de speranța că cititorii care nu au încredere în mine au renunțat după primele capitole și că numai persoanele care sunt bine dispuse vor urma prezentarea mea în continuare.
Ultima mea moarte a avut loc acum aproximativ trei sute de ani într-o țară care conduce o altă metacultură, foarte antică și puternică. Toată această viață, încă din copilărie, am fost chinuit dorul după această patrie veche; Poate că este atât de arzător și de adânc pentru că am trăit în țara respectivă nu o singură viață, ci două și, în același timp, destul de intensă. Dar, părăsind Enrof (lumea noastră fizică tridimensională) în urmă cu 300 de ani, pentru prima dată în întreaga mea călătorie prin Shadanakar (totalitatea tuturor lumilor adiacente conectate la Pământ) m-am găsit liber de nevoia de a răscumpăra descendența postumă în adâncurile acelor straturi unde suferinții se dezleagă - uneori de secole, chiar milenii, - noduri karmice legate de ei în timpul vieții.
Pentru prima dată, am reușit și am reușit să desfac nodurile înapoi în Enrof, plătind defalcările și greșelile făcute în tinerețe prin chinuri lungi și pierderi amare. Și pentru prima dată muream cu o inimă ușoară, deși în conformitate cu părerile religioase ale țării, ar fi trebuit să mă aștept la o viață de viață cu adevărat groaznică. Dar știam deja că, prin excluderea din casă și patruzeci de ani de viață între paria, am răscumpărat totul. Moartea a fost ușoară și plină de speranță.
Aceasta era o speranță profetică: aceasta nu înșală. Până în ziua de azi, nu am reușit să-mi amintesc nimic despre primele ore, chiar despre câteva zile din noua mea existență. Pe de altă parte, îmi amintesc mai multe localități ale acelui nou strat în care am existat mult timp după aceea.
Frecvent pentru toate metaculturile, acest strat este totuși foarte variat: în metacultura antică, tropicală, imensă, care mi-a îmbrățișat de două ori viața pământească, era asemănătoare cu natura sa din Enrof, dar mai moale - fără extremitățile cruzimii și splendoarei sale, fără a fi violente tropicale averse și uscăciune distructivă a deșerturilor. Îmi amintesc cum nori albi, ca niște turnuri, de forme neobișnuit de puternice și solemne, stăteau aproape nemișcați deasupra orizontului, înălțându-se până la mijlocul cerului: nopțile și zilele s-au schimbat, iar turnurile radiante uriașe toate stăteau deasupra solului, abia schimbând contururile. Dar cerul în sine nu era nici albastru, nici albastru, ci verde profund. Și soarele era mai frumos decât al nostru: s-a jucat cu diferite culori, înlocuindu-le încet și fără probleme, iar acum nu pot explica de ce această culoare a sursei de lumină nu a determinat culorile a ceea ce ilumina: peisajul a rămas aproape același,iar culorile verde, alb și aur predominau în ea.
Erau râuri și lacuri; era un ocean, deși nu l-am văzut niciodată: o dată sau de două ori eram doar pe coasta mării. Erau munți, păduri și spații deschise care semănau cu o stepă. Dar vegetația acestor zone era aproape transparentă și la fel de ușoară precum pădurile din țările din nordul Enrofului se află la sfârșitul primăverii, când abia încep să se îmbrace cu frunziș. Coamele munților și chiar pământul în sine păreau același ușor ușor, translucid acolo: ca și cum toate acestea ar fi carnea eterică a acelor elemente, a căror carne fizică o cunoaștem atât de bine în Enrof.
Dar nici păsările, nici peștele, nici animalele nu au cunoscut acest strat: oamenii erau singurii săi locuitori. Eu zic - oameni, adică prin aceasta nu așa cum suntem în Enrof, ci așa cum suntem după moarte în prima lume a iluminismului. În sfârșit, aș putea fi convins că mângâierea pe care o tragem din vechile religii în gândul întâlnirii cu cei dragi nu este o legendă sau o înșelăciune - decât dacă ceea ce am făcut în timpul vieții noastre ne-a purtat în straturile îngrozitoare ale răscumpărării.
Unele dintre rudele mele m-au cunoscut, iar bucuria de a comunica cu ele a devenit conținutul unor perioade întregi din viața mea în acel strat. Este foarte străvechi, cândva, preumanitatea angelică a trăit în ea și se numește Olirna: acest cuvânt muzical mi se pare o descoperire de succes a celor care i-au dat numele. Comunicarea cu cei dragi nu conținea nici o turbiditate, amărăciune, griji mărunte sau neînțelegeri care o întunecă aici: a fost o comunicare ideală, parțial cu ajutorul vorbirii, dar mai mult în liniște, care este familiară doar atunci când comunicăm cu câțiva cu care suntem conectați, în special profund dragoste și mai ales minute profunde.
Am fost complet eliberați de preocupările legate de existență, care au avut o importanță atât de imensă în Enrof. Nevoia de locuințe a fost compensată de climatul blând. Se pare că în Olirny-ul altor metaculturi acest lucru nu este în întregime adevărat, dar nu-mi amintesc exact acest lucru. Frumoasa vegetație oferea mâncare, izvoare și pâraie, serveau ca băuturi, care aveau gust, după cum îmi amintesc, altfel.
Hainele, sau mai bine zis, acea lumină frumoasă, plină de viață, de ceață pe care încercăm să o înlocuim în Enrof cu articole confecționate din lână, mătase sau lenjerie, a fost produsă chiar de corpul nostru: acel corp eteric, pe care aproape că nu îl realizăm niciodată pe noi înșine, dar care în viața noastră devine la fel de evident și pare la fel de important ca și fizicul pentru noi. Și în lumile Iluminării și în Enrof, nicio viață nu este posibilă fără el.
Și totuși prima dată la Olirna mi-a fost otrăvită dorul de cei care au rămas în Enrof. Au rămas copii și nepoți, prieteni și o soție bătrână - cea mai prețioasă ființă pentru mine, de dragul căreia am încălcat legea castei și am devenit de neatins. Întreruperea comunicării cu ei a alimentat anxietatea constantă cu privire la soarta lor; Curând am putut învăța să le văd formele vagi, rătăcind pe cărările spinoase ale lui Enrof. Și ceva timp mai târziu, am cunoscut-o deja pe soția mea cât de tânără era, dar mai frumoasă: drumul ei în Enrof se va termina câțiva ani mai târziu decât al meu, iar acum bucuria întâlnirii noastre nu a fost umbrită de nimic.
Unul după altul, au fost dezvăluite noi organe de percepție: nu acele organe ale vederii și auzului, care în corpul eteric coincid complet cu organele corespunzătoare ale corpului fizic - nu! acele organe ale vederii și auzului au acționat din primele minute ale șederii mele în Olirna și prin ele am perceput Olirna; dar ceea ce numim vedere spirituală, auz spiritual și amintire profundă; ceea ce cei mai mari înțelepți se străduiesc să descopere în Enrof; ceea ce se dezvăluie acolo doar în câteva dintre multe milioane; ceea ce în Olirna se dezvăluie treptat pentru toată lumea. Privirea și auzul spiritual transcend barierele dintre multe straturi; Am perceput viața celor pe care i-am lăsat pe pământ tocmai de ei - încă neînțeles, dar tot am perceput”.
Potrivit lui Andreev, pe lângă corpul fizic, o persoană are mai multe alte corpuri.
„Printre numeroasele straturi ale Shadanakarului, există o lume multidimensională în care se află monadele umane - unități spirituale indivizibile și nemuritoare, înălțimi superioare de oameni … Munca creativă care duce la iluminarea Universului este sarcina fiecărei monade, cu excepția celor demonice; nu există monade demonice între oameni. Monadele umane desfășoară această lucrare în lumile inferioare, sub rezerva creativității lor luminatoare, creând acolo veșminte materiale pentru ei înșiși și prin aceste veșminte influențează mediul straturilor corespunzătoare.
În primul rând, monada creează un raft din materialitatea spațiilor de cinci dimensiuni, apoi - corpul astral din materialitatea spațiilor în patru dimensiuni. Amândouă aceste veșminte sunt adesea combinate în înțelegerea noastră sub cuvântul „suflet” … Nu monada în sine, care rămâne în Irolna în cinci dimensiuni, dar Shelt este „eu” care își începe călătoria prin straturile inferioare. Shelt este creat chiar de monada; marele elementar, Mama Pământ, ia parte la crearea corpului astral. Ea ia parte la crearea corpurilor astrale ale tuturor creaturilor lui Shadanakar - oameni, îngeri, daimoni, animale, elementari, demoni și chiar mari ierarhi, atunci când acestea din urmă coboară în acele straturi în care este nevoie de corpul astral. Acest corp este instrumentul suprem al raftului. El concentrează abilitățile viziunii spirituale, auzului, mirosului, amintirii profunde, capacitatea de a zbura, capacitatea de a comunica cu sinclitele,daimoni, elementari, îngeri, capacitatea de a sesiza panoramele și perspectivele cosmice.
Mai departe, Mama Pământ, fertilizată de spiritul Soarelui, creează un corp eteric pentru monada întrupată: fără ea, nu există viață în lumile cu trei și patru dimensiuni. Iar când Shelt cu toate veșmintele sale, inclusiv etericul, lasă în Enrof cel mai extern, de scurtă durată, ultimul dintre vasele sale - corpul fizic, rămâne doar un cadavru în Enrof. Corpul fizic este creat pentru noi de ierarhiile îngerești - ele creează materia în sine - și de marele elementar al umanității - Lilith - cel care sculptează un lanț familial din această materialitate tridimensională. Influența monadei în sine în acest act prin raft constă în faptul că dă o legătură dată de individualitatea genului.
Așa se încheie procesul de coborâre; începe procesul de urcare. Corpul fizic poate fi primit de monadă o dată sau, de mai multe ori, de mai multe ori. Etericul este creat din nou doar dacă purtătorul, căzut în condițiile legii răscumpărării, a fost obligat să facă o cale prin cercurile unei mari suferințe."
„Există o concepție greșită răspândită că orice viziune religioasă asupra lumii este ostilă vieții, înlocuind toate valorile lumii noastre cu valorile altor lumi. O astfel de generalizare nu este mai legitimă, de exemplu, afirmația că arta picturii se îndepărtează de lume, făcută pe baza faptului că aceasta a fost parțial pictura Evului Mediu. Crezul religios al unei anumite faze este ostil vieții și chiar atunci doar în manifestările sale extreme. Aceeași atitudine față de lume despre care vorbesc nu se îndepărtează de lume, ci învață să o iubească cu dragoste arzătoare și dezinteresată. Nu se opune „celorlalte lumi” acestei lumi, ci le percepe pe toate ca pe un întreg magnific, ca un colier pe pieptul Divinului.
Ne place lampa de cristal mai puțin pentru că este transparentă? O să ne iubim lumea mai puțin pentru că alții strălucesc prin ea? Pentru o persoană care se simte în felul acesta, această viață este bună, iar moartea poate să nu fie un dușman, ci un bun consilier, dacă o viață trăită cu demnitate pe pământ predetermină trecerea la alte - nu mai puțin, dar și mai intense, mai bogate și frumoase forme ale lumilor”(D. Andreev, „Trandafirul lumii”).
Y. Nazarenko
