Rus a fost reînviat de o sută de ori, iar de o sută de ori a fost învins de la miezul nopții până la prânz (de la nord la sud) …
Apoi am ajuns în acest loc și ne-am stabilit în Țările Rusiei ca pompieri. Și așa au trecut două întunericuri, douăzeci de mii de ani …
„Cartea lui Veles”, Genul I, 1 De unde suntem? Cum s-a născut Țara Rusă? Cum au trăit strămoșii noștri și ce credeau ei?
De obicei, amintim în această legătură cuvintele primului cronicar rus din epoca creștină, Nestor, care și-a început cronica astfel:
Revenind la astfel de surse, ne împiedicăm în avans de studiul istoriei rusești, în cel mai bun caz, de la fondarea Kievului. Și, în același timp, vedem că istoria și credința precreștină de către călugări-cronicari este descrisă pe scurt și extrem de reticență.
Dar există alte surse, de fapt „păgâne”? A murit vechea tradiție pre-creștină slavă (mai precis vedică)?
Video promotional:
Nu. Acum putem spune ferm: nu a murit. Tradiția nu poate pieri decât împreună cu întregul popor. Este baza vieții în sine, limbajul, cântecele și epopeile, sărbătorile și ritualurile ortodoxe populare.
De asemenea, a fost numită Credința Dreptă, căci slavii cunoșteau Adevărul, știau Pra-Vedele, cele mai vechi vedete, legende sacre despre sursa credinței vedice, care era prima credință a aproape tuturor popoarelor planetei noastre.
Și acum trebuie să vorbim nu despre moarte, ci despre renașterea tradiției și credinței antice, despre Renașterea Rusiei. Credința străveche nu a murit niciodată, până în zilele noastre multe familii slave păstrează tradiția vedică.
Pe vremea noastră, renașterea credinței antice a început odată cu publicarea cărților sacre vedice ale tradiției slave. Vorbim despre cărți din colecția „Vedelor rusești” și mai ales despre „Cartea lui Veles”.
Iar aceste cărți vorbesc despre douăzeci de mii de ani, timp în care Rusia s-a născut, a pierit și a reînviat. Aceste cărți povestesc despre patria strămoșilor străvechi, despre țările în care s-au născut clanurile rusești, despre progenitorii diferitelor clanuri.
Iar cea mai veche casă ancestrală a strămoșilor slavilor (primii arieni) „Vedele rusești” se vede în nord, în sacrul Belovodye. Prin urmare, strămoșii slavilor, conduși de zeul Soarelui și primul prinț Yar, s-au mutat mai întâi în Urali și în stepa Semirechye, apoi în India și Iran. Și aici, din clanurile ariene (indo-iraniene), slavii au apărut corespunzător: cei care au glorificat zeii și strămoșii.
Rusia însăși, conform tradiției vedice, s-a născut după exodul clanurilor slavo-ariene din Urale, India și Iran, cu mii de ani înainte de înființarea Kievului pe Nipru și Botezul Rus.
Rusia s-a născut în marea slavo-ariană a unor popoare care au trăit în perioade diferite în țările de la Urals și Altai până la Balcani, de la Volga la mările Negre și Baltice. Iar Rusul era numele urmașilor sirenei Ros (cum se numea Volga în timpuri străvechi). Rusul l-a glorificat pe Ros și soțul ei, Dazhbogul soarelui-țar, precum și fiul lor, Zeul Soare și primul strămoș Yar (Aria). Au dat naștere Rusiei și au protejat-o întotdeauna de necazuri.
Rusia s-a născut de multe ori, a pierit din invazii - și a renăscut din nou. Și cred că acum, după noi procese, Rusia va renaște și va fi mare și fericită.
Începutul Renașterii rusești?
După primele ediții ale „Cartea lui Kolyada”, „Velesovaya Kniga” și „Imnul Boyanova”, multe persoane au început să mă întrebe, traducător, colecționar și editor de texte antice.
Cineva vine cu o nedumerire: „Este posibil ca în vremurile antice oamenii ruși să creeze o asemenea frumusețe? Este posibil să fi fost îngrijorați de gândurile atât de aproape de noi?"
În această serie pot fi incluse și textele „Cartea lui Kolyada”, „Cartea lui Veles” și „Imnul lui Boyanov”? Până la urmă, tradiția „păgână” a fost uitată, distrusă în vechime? Ai nevoie de azi?
Cu toate acestea, nu a fost cazul cu întreaga moștenire națională a Rusiei?
Reorganizarea civilizației este imposibilă fără revizuirea defectului său fundamental și a minciunii de bază - religiile artificiale.
Prietenia ecologică, viața în armonie cu natura nu au făcut niciodată parte din sarcinile lor, deoarece în religii nu există un astfel de concept - „Natura”, ceea ce strămoșii noștri au numit „Mamă de brânză pământ”.
Căutați o viziune asupra lumii în care nu există loc pentru distrugerea casei noastre planetare comune. Mai mult, chiar și acum în Rusia, elemente din tradiția precreștină se găsesc tot timpul. De exemplu, milioane de ruși, de fapt, îndeplinesc cererile vedice către strămoșii lor în cimitire, iar regimentul nemuritor, care a măturat țara pe 9 mai, a fost în esență o sărbătoare modernă a vechii familii păgâne, deoarece oamenii nu purtau lideri îndoielnici, ci părinții și bunicii lor.
Religiile sunt o tehnologie pentru controlul conștiinței maselor, datorită căreia mii de oameni din sute de academii și seminarii pășesc prin jungla de prostii și contradicții ale așa-numitelor „Texte sacre” care elimină bunul simț dintr-o persoană.
Milioane de clerici, care efectuează ritualuri artificiale, miliarde de oameni care se roagă zeilor inventați, scoțând trilioane din buzunarele sărace pentru a cumpăra obiecte religioase care sunt rentabile pentru cei care le vând. Miliarde de oameni au un gând gândit în capul lor: nu este nevoie să gândească, nu trebuie să urmeze bunul simț - toate acestea sunt un păcat.
Dar trebuie să credem fără ezitare, să respectăm regulile lipsite de sens, trebuie să sărbătorim sărbătorile dedicate evenimentelor care nu s-au întâmplat niciodată. De ce a fost creată această lume de păpuși? Apoi, pentru a rupe bunul simț, construiește o societate nefirească, unde nu se ridică în vârf un gânditor, un truditor, un creator, ci un înșelător, un mincinos, un hoț - un parazit.
Un clan de clerici care nu participă la viața creatoare a societății joacă rolul de intermediari între o persoană și puteri superioare, în timp ce câștigă bani buni, primind plata pentru crearea unei baze ideologice pentru dominarea unui clan de alți paraziți - pseudo-elite politice și de afaceri, astfel religiile consacră structura piramidală a societății unde puterea supremă este de la Dumnezeu, chiar dacă este absolut eșuată.
Pseudo-elitele parazite - ecleziastice și laice - care se opun cu disperare reorganizării civilizației pe principiile rațiunii și dreptății, pentru că, în acest caz, se vor muta la locul lor corect - în fundul social.
Poveștile, cântecele și epopeile nu erau deloc în domeniul public la începutul secolului al XIX-lea înainte de a intra în tipar. Clasa superioară nu i-a cunoscut deloc. Organizați de guvernanțe străine, vorbeau chiar rus cu dificultate. Da, și printre oameni, doar câțiva au cunoscut basme și epopee, ortodoxia răutăcioasă, sistemul iobăgilor nu a contribuit la forța fundațiilor naționale. În fiecare localitate s-au păstrat cântece separate și povești din basme și deja nu se știau cântecele vecinilor.
Multe epopee au fost înregistrate de ultimii purtători ai tradiției din Nord și Siberia, neafectate de iobăgie. Și după publicare, aceste texte au fost de asemenea acuzate și până în ziua de azi sunt acuzate de falsuri, că au fost compuse exact în momentul în care au fost înregistrate și publicate. parcele. Și dacă în Europa, datorită operelor fraților Grimm, „școala mitologică” câștigată în interpretarea basmelor și înregistrările rare ale cântecelor (epopeelor) germane și franceze, epopee, găsite până atunci doar pe resturi de pergamente vechi, au început să fie interpretate ca piese din miturile antice, în Rusia, dimpotrivă., „școala istorică” a câștigat. O epopee mult mai bogată, o tradiție vie a fost adesea redusă la imitarea străinilor și retelări de evenimente din trecutul recent.
Și această școală până în zilele noastre educă mitologii și scriitorii care sunt sincer convinși că păgânismul slav este limitat la acele idei care au fost populare în literatura științifică la sfârșitul secolelor XIX și XX.
Dar, cel mai mult, în orice moment, tradiția păgână vie a fost persecutată. În Rusia țaristă, încă de pe vremea Codului lui Alexei Mikhailovici, a existat o lege conform căreia pentru „blasfemul”, adică credința „păgână”, munca grea trebuia să fie impusă și până în secolul al XVIII-lea, chiar și un foc (chiar existența acestei legi presupune că purtătorii acestei credințe nu erau rar).
Este de mirare că, chiar și după publicarea de texte „păgâne”, de exemplu, „Veda slavilor” din 1881, aceste monumente au fost înconjurate de tăcere sau de acuzații de fals. Și totuși, soarta a fost favorabilă pentru unele monumente ale scrierii antice. Astfel, o copie din „Cartea lui Veles” a fost păstrată de emigranții ruși, o copie a „imnului lui Boyan” a fost păstrată în Departamentul de manuscrise ale Bibliotecii Publice din Sankt Petersburg. Și acum sunt publicate..
Alte monumente au fost confiscate și au dispărut fără urmă. Așadar, în secolul trecut la Sankt Petersburg, o întreagă bibliotecă de cărți runică care aparținea colecționarului A. I. Sulakadzev (și misterioasa „Comunitate Albă”).
Și în secolul XX plăcile „polovtsiene”, așa-numitele tablete „polovtiene”, au fost declarate fals (și în secolul al XVI-lea!) "Frunza lui Ivan Smery, Polchapin." După ce au fost declarați falsi, nu au mai fost menționați în literatura științifică și acum nu există nicio ocazie de a face cunoștință cu acest monument, în ciuda faptului că orice document, chiar (și chiar mai mult) din secolul al XVI-lea, este considerat legal o comoară națională.
Găsirile arheologilor care nu se încadrează în imaginea general acceptată a istoriei slave antice sunt supuse aceleiași implicită. Astfel, ruinele templului păgân Buzh cu inscripții și reliefuri, descoperite în secolul trecut, nu sunt studiate astăzi, în ciuda faptului că au fost menționate în literatura de specialitate, și de o asemenea autoritate ca academicianul B. D. Grekov. De ce? Tocmai din cauza reliefurilor și a inscripțiilor runicilor.
Și este de mirare că, până în ziua de azi, disputele cu privire la autenticitatea marelui monument al culturii rusești „Campania lui Igor” nu încetează. Până acum, singura copie pergament autentică a acestui monument realizată de A. I. Bardin nu a fost publicată sau studiată. Motivul pentru aceasta se pretinde a fi că a făcut falsuri în atelierul său. Dar acest pergament, realizat cu măiestrie, și nu din prima ediție, ci dintr-un manuscris original, ar trebui să fie considerat cel mai timpuriu și mai corect exemplar al monumentului?
De exemplu, în Grecia ortodoxă respectă și cultura antichității și nu aruncă deloc poeziile lui Homer în focuri, nu distrug Acropola. Nu vorbesc despre țara cu cea mai rapidă creștere din lume - Japonia, în care credința națională „șintoismul” este o credință păgână. Voi nota, de asemenea, că budistii și șintoistii din Japonia nu sunt deloc în contradicție între ei.
Și cât de benefică poate fi creșterea unei persoane moderne, bazată pe „Cartea lui Veles”, „Imnul lui Boyan”, „Stăpânirea gazdei lui Igor” și tradiția populară orală! O persoană care a pornit pe calea Regulii, altfel se va vedea pe sine și ce face. Ridicat de dragostea pentru Patria, el va deveni un adevărat patriot, va distinge clar între bine și rău, adevăr și falsitate. El se va simți ca o parte a Naturii și nu va mai putea distruge lumea vie din jurul său. Conștiința umană se va extinde, vorbește cuvinte și concepte uitate în limbă, lumea va dobândi culori noi.
Tradiția spirituală vedică rusă conține atât doctrina spiritelor care patronează Rusia, cât și cea mai veche din doctrina Atotputernicului. Această învățătură va îmbogăți tezaurul gândirii spirituale mondiale. Dacă susținem puțin lumina încă strălucitoare a credinței rusești vedice, atunci întreaga mare diversitate a culturii noastre vechi va apărea în lume - arta marțială, medicina populară, muzica, arhitectura și meșteșugurile, pentru că toate acestea sunt încă în prezent. Și acesta va fi începutul erei Renașterii rusești.
Care este tradiția slavă astăzi? Și este corect să-l numim păgânism?
Vedism și păgânism rus
Multe lucruri se numesc acum păgânism: credința vechilor greci și romani, hinduși, credința șamanilor sibieni și a vrăjitorilor africani. Și cred că o definiție atât de ambiguă ar fi greșită în aplicarea tradiției vedice ruse.
Spre deosebire de vedism, păgânismul (inclusiv rusul) nu poate avea o singură bază ideologică. Mai des, păgânismul este înțeles ca o credință în existența multor zei și o negare a existenței Preaînaltului (politeism).
Păgânismul se mai numește și panteism, adică venerarea și spiritualizarea naturii în timp ce neagă Dumnezeul familiei (Cel Preaînalt). În vechime, păgânismul era înțeles și ca credința în zei extratereștri sau închinarea semigodilor, negarea religiei ca atare (ateism). În epoca creștină, orice crez necreștin se numea păgânism.
Căci atunci se dovedește că, de exemplu, creștinismul nu este o credință populară, dar nu este așa. În plus, toată lumea, de la ateism până la vedism, este numită unul cu acest nume. Prin urmare, respingem o astfel de interpretare a „păgânismului” și vedismului rus, credința monoteistă veche, ne opunem păgânismului (politeism, panteism, ateism).
Aceasta nu înseamnă că tot păgânismul rus, înțeles ca o combinație de credințe și superstiții populare necreștine, nu reprezintă o valoare spirituală. În păgânismul rus, puteți găsi multe fragmente prețioase din credința vedică veche rusă - puse laolaltă, ele reprezintă credința vedică rusă în întregime. Prin urmare, în urma utilizării obișnuite a cuvântului, uneori tradiția vedică rusă va fi numită și păgânism (bazat pe faptul că include și credința vedică).
Credința vedică, sub forma diverselor ramificații ale Iduismului și Zoroastrianismului, credințe populare, este acum profesată de un sfert din umanitate. Vorbim nu numai despre India și țările din Indochina În Europa, America, Australia, diverse societăți religioase orientale bazate pe viziunea asupra lumii vedice și, de fapt, comunități „neo-păgâne”, acoperă până la o zecime din toți credincioșii. Zoroastrienii (Gebras și Parsis) sunt reprezentați în Parlamentul Republicii Islamice Iran și în Parlamentul Indiei.
Tipurile dezvoltate de credință vedică se bazează spiritual pe literatura vedică indiană și ioroastriană iraniană (Avestan), care include mii de volume de scrieri antice și interpretările lor moderne.
Cele mai cunoscute cărți ale religiei vedice din India sunt Vedele. Există patru dintre ele. „Rigveda”, „Veda imnurilor”, Samaveda, „Veda melodiilor”. Și, de asemenea, două Vedee suplimentare, create pentru nevoile preoților și vindecătorilor - Yajurveda, „Veda formulelor de sacrificiu” (există alb și negru) și Atharvaveda („Veda vrăjilor”). Mai târziu Vedele a compilat comentarii despre ele - sute de tratate filosofice: Brahmanas și Upanishads.
Literatura vedică suplimentară în India este Mahabharata, Ramayana și Puranas. Poemul eroic Mahabharata este venerat de indieni drept cea de-a cincea Veda, acesta fiind cel mai mare poem din lume, incluzând o sută de mii de quatraine. În esență, Mahabharata este o literatură separată (faimosul Bhagavad Gita este o parte a Mahabharata).
Ramayana este o poezie despre eroul și regele vechi al Indiei, Rama, întruparea Atotputernicului. Puranele sunt o colecție de povești despre întrupări ale Supremului, despre viața semigorilor.
Literatura zoroastriană a Iranului Antic este reprezentată în primul rând de Avesta. Avesta are patru părți - Yasnu („închinare”), Visperyd („toate capitolele principale”), Videvdat („legea împotriva devil-demonilor”) și Yashta („imnuri”).
Aici au fost menționate doar cărțile sacre ale mărturisirilor actuale, nu este oferită o literatură mai puțin extinsă prin cercetări arheologice, etnografice din diferite țări ale Estului. De asemenea, mai târziu lucrări bazate pe cărți preoțești care nu ne-au coborât (de exemplu, „Shah-Nama” de poetul Ferdowsi) Și ar fi greșit să credem că aceste texte nu au nicio legătură cu tradiția vedică rusă. Dimpotriva. Multe dintre aceste texte povestesc despre țările situate în nordul Indiei și Iranului. Acestea sunt cele mai importante și foarte vechi descrieri ale ținuturilor Ruga, care era venerată și venerată drept casa ancestrală a arienilor, sursa credinței vedice atât de hinduși cât și de zoroastri.
Ar trebui acordată atenție comunității multor texte, subiecte mitologice din ruse și alte tradiții vedice. Puteți pune alături textele cântecelor populare rusești, poezii spirituale și textele din literatura vedică indiană și iraniană care le repetă.
Această comparație va duce cu siguranță la concluzia că în Rusia melodiile sunt nu mai puțin, și adesea chiar mai arhaice, decât în India și Iran. Acest lucru este justificat de faptul că Rusia este sursa credinței vedice.
Marea moștenire spirituală a Rusului Vedic poate fi amplasată pe bună dreptate, lângă tradiția vedică vie a țărilor din Est.
Scriptura și tradiția sacră a credinței vedice rusești
Cele mai vechi melodii și epopee din tradiția orală a Rusiei au fost bine păstrate. Sunt poetice, accesibile. Unde, de exemplu, Puranas oferă o scurtă reluare a complotului unui mit antic, tradiția rusă dă cântecul foarte vechi, foarte iubit de oameni și aproape nu distorsionat de timp.
Multe imnuri vedice antice, cântece sacre și parțial mituri au fost păstrate prin tradiția orală și scrisă a sectelor mistice ortodoxe. Se poate numi Cartea cu porumbeii, Cartea cu animale, Cartea secretă, Cartea de aur și multe alte cărți populare venerate de credincioșii vechi, Dukhobors, „poporul lui Dumnezeu” (bici, eunucuri), falsuri și altele.
O colecție completă de cântece populare slavice, epopee, basme și legende, versete spirituale - mii de volume. Și conțin chiar Vedele primordiale pierdute de arienii care au venit din nord în India și Iran. Alte colecții de cântece și epopee populare rusești conțin povești mai vechi și mai bine păstrate decât cele din Puranas.
Acum am publicat un set complet de Vedele primordiale, numit cu numele vechi al acestei colecții de mituri și tradiții ale slavilor: „Cartea cu stele din Kolyada”. Fiecare text al acestei cărți are un prototip în tradiția orală și în cărțile populare ale slavilor (și în tradiții apropiate). Am lucrat la colecția de texte, traducere în limba rusă modernă, ordonare, colecție, evidențiind baza antică. „Cartea lui Kolyada” ar trebui considerată o sursă conform credinței antice a slavilor, pentru fiecare text, expresie figurativă, gândit la această carte poate fi certificat de o melodie populară, o epopee, o poveste.
Scurtele reluări ale miturilor din „Cartea stelelor din Kolyada” sunt plasate în prima parte („miturile slave”) din această carte, iar sursele principale sunt indicate în comentariile la texte.
Una dintre cele mai importante surse despre mitologia slavă și vechea credință vedică a slavilor ar trebui să fie considerată și cartea „Veda slavilor”, o colecție de cântece ale poporului sud-slav al Bulgarilor-Pomaks. Această carte (în două volume) a fost publicată la sfârșitul secolului trecut la Belgrad și Sankt Petersburg de către Stefan Ilici Verkovici. Veda slavilor conține cântece ritualice și rugăciuni către zeii slavi, nu este mai puțin semnificativ pentru slavi decât Rig Veda este pentru hinduși. Încă nu a fost tradusă în rusă, dar principalele mituri slave din această carte au fost incluse în Cartea lui Kolyada.
Pe lângă mii de volume de folclor slav, literatura vedică rusă este reprezentată și de monumente ale scrierii antice. În primul rând - aceasta este „Cartea lui Veles”, apoi „Imnul lui Boyan” și „Cuvântul despre gazda lui Igor”. Deja aceste monumente sunt suficiente pentru a vorbi despre marea literatură vedică rusă și cultura scrisă.
Cel mai mult este cunoscut acum „Regimentul laic al lui Igor”, creat, ca academician B. A. Rybakov, boierul Peter Borislavici în secolul XII Nepotul său episcop Theodore a susținut unitatea tradițiilor vedice și creștine rusești, pentru care a fost executat, iar cărțile pe care le-a scris au fost arse. Această familie a păstrat credința vedică ortodoxă rusă, ei au fost succesorii unei tradiții care datează de Boyan și Zlatohor, cântăreți ai Rusiei Antice.
Imnul lui Boyan este cel mai vechi monument al scrierii slave, creat în secolul al IV-lea. Ne-a coborât, cum ar fi Campania Lay of Igor, într-un exemplar de la începutul secolului al XIX-lea (păstrat în Biblioteca Publică din Sankt Petersburg), dar originalul poate exista. Povestea despre victoria slavilor în războiul împotriva goților din Germanarech. Conține știri despre principii Busa și Slovenia, cântăreții Boyana și Zlatohor.
„Cartea lui Veles” este scriptul sacru al slavilor. Acesta a fost scris pe tăblițe de lemn (43 de scânduri) în secolele V-IX de către preoții Ruskolani și Antic Novgorod. Conține mitologia slavilor, texte de rugăciune, legende și povești despre istoria slavei vechi din mileniul XX î. Hr. până în secolul IX d. Hr. „Cartea lui Veles” este cunoscută încă de la începutul secolului al XIX-lea, dar ne-a coborât într-o copie a începutului secolului XX.
Până de curând, erau cunoscute și alte texte sacre ale vechilor slavi, aproximativ două zeci de surse. Cele mai extinse și semnificative dintre acestea sunt următoarele: „Perunitsa” (Perun și Veles difuzând în templele de la Kiev preoților Moveslav, Drevoslav și alții), judecând după descriere; era format din 12 cărți. Mai departe: „Despre Kitovras. Fables și Koshchuny (un nume convențional, aceasta este mitologia vedică slavă), 143 de scânduri ale secolului al V-lea. „Cartea Albă”, care include legende despre Kolyada Venedsky, sărbători funerare ale lui Zlatogor, Bus Beloyar, legendele Novgorod din vremurile lui Burivoy și Vladimir cel Antic. Au existat și eseuri despre geografie, cărți care povestesc avere și așa mai departe.
Comunitățile pompkonice de bulgari („Cartea de Aur”, „Cartea păsărilor”, „Cartea rătăcirii” și așa mai departe) au păstrat, de asemenea, memoria multor cărți. Aceste cărți au fost, de asemenea, distruse nu cu mult timp în urmă.
Astăzi aceste cărți nu ne sunt disponibile. Se pare că unele dintre ele se află în depozite închise de stat din Rusia, iar unele dintre ele au fost exportate prin canale masonice din afara Imperiului Rus, în principal în Austria la începutul secolului al XIX-lea. Acum, aceste manuscrise sunt împrăștiate în bibliotecile din Europa și America și sunt venerate în scrisul secret.
Placi "Cărți ale lui Veles" din biblioteca templului din Antic Novgorod. În secolul XI, această bibliotecă a fost dusă în Franța de regina Anna Yaroslavna. La începutul secolului al XIX-lea, biblioteca s-a întors în Rusia și a fost achiziționată de A. I. Sulakadzev. În 1919, plăcile au fost găsite în moșia Neklyudov-Zadonskys și duse în Belgia, unde au fost copiate de istoricul Yu. P. Mirolyubov.
Iată laturile față și spate ale plăcii II 16, conform fotografiilor realizate de Yu. P.
