De ce alegem să evităm emoțiile puternice, mai degrabă decât să le trăim la maxim? La ce mecanisme de evitare folosim adesea și la ce consecințe poate duce acest lucru? Cum au ajutat practicile religioase de-a lungul secolelor oamenilor să-și ignore sentimentele și de ce este atât de dificil să renunți la astfel de practici? Psihoterapeutul Svetlana Belukhina a pregătit o traducere a unui scurt extras din cartea Evitarea emoțiilor, emoțiile vii, Taylor și Francis, 2011 de psihanalistul italian Antonino Ferro, unde oferă răspunsurile sale (nu întotdeauna incontestabile) la aceste întrebări.
Aș dori să reflectez asupra modului în care evitarea emoțiilor devine una dintre principalele sarcini ale minții noastre. Dacă această modalitate predomină clar asupra celorlalte, atunci devine un simptom.
Avem multe mecanisme diferite pentru evitarea sau evacuarea emoțiilor nedorite din psihic. Aceste mecanisme variază de la, să spunem, o proiecție aproape inofensivă a propriilor noastre aspecte mentale negative asupra obiectelor și evenimentelor externe, iar apoi avem tendința de a condamna ceva, la variații atât de nesigure precum paranoia, schizofrenia, halucinațiile, iluziile.
Emoțiile pot fi evacuate chiar și în propriul corp sub formă de boli psihosomatice sau într-un corp social, sub formă de manifestări precum agresiunea în masă, abaterea, criminalitatea etc.
Ar trebui repetat faptul că evitarea este un mecanism psihic, inerent, desigur, în gândirea oricărei persoane. Dar, dacă acest mecanism prevalează și experiențele emoționale insuportabile nu pot fi „digerate” în mod corespunzător, ele rămân într-o astfel de formă „pe jumătate coapte” și se așează inevitabil în mintea umană, formând acolo un fel de depozite.
Aceste chei proto-emoționale brute formează apoi toată varietatea de simptome mentale: diverse fobii (dacă există sarcina de a evita întâlnirea cu cunoștințe neplăcute despre sine); obsesie (dacă obiectivul principal este stabilirea controlului); hipocondrie (dacă strategia este de a muta emoția la un anumit organ sau la întregul corp), etc.
Diferite forme de manifestări autiste servesc, de asemenea, acestui scop - de a nu ști nimic despre propria lor experiență senzorială. Explorarea conceptelor lui Jose Bleger despre „miezul aglutinat” al autismului și dispozițiile teoriei senzoriale a autismului lui Thomas Ogden despre nucleul autismului ajută la înțelegerea acestui fenomen mai clar.
Dar acum să ne uităm la unele dintre strategiile pe care oamenii le folosesc pentru a evita întâlnirea emoțiilor sau, mai degrabă, precursorii lor nemulțumiți niciodată.
Video promotional:
Una dintre cele mai „reușite” strategii este narcisismul.
Luați, de exemplu, pacientul meu cu o structură de personalitate narcisistă.
Este un manager de mijloc al unui grup financiar mare.
În timpul sesiunii, el a povestit două vise.
În primul vis, el depășește distanța de la casa sa până la biroul meu (aproximativ câțiva kilometri). Încearcă să meargă strict în linie dreaptă, în timp ce privește trecătorii. Poate că se consideră mai educat decât ei. Dar apoi se dovedește că adevăratul motiv pentru care urmează cu strictețe cursul ales este să nu străbată drumul încă o dată - îi este teamă de mașinile care zboară spre el, care ar putea trece peste el.
Și dacă privim acest vis ca un mesaj despre starea sa emoțională, putem presupune că emoțiile sale sunt înzestrate cu o astfel de forță cinetică, o astfel de putere, încât pot pur și simplu să-l „zdrobească”. Astfel, atât timp cât rămâne la o distanță îndepărtată de fiecare proto-emoție periculoasă accelerată, se simte în siguranță și solid, păstrând capacitatea de a ține firul „drept” al raționamentului.
Al doilea vis este și mai interesant. Pacientul visează că este căpitanul unui galeon, unde totul ar trebui să funcționeze perfect. Echipajul echipajului verifică constant: dacă pânzele sunt perfect tensionate, dacă există scurgeri etc. Astfel, totul este aranjat perfect și nimic nu amenință nava. Dar anxietatea pacientului crește, consideră că, dacă cel mai mic lucru este în afara locului, va apărea un dezastru. Pânzele se vor rupe inevitabil și chiar o mică scurgere va duce la scufundarea navei. Pentru a preveni acest lucru, el întărește disciplina, apoi vine cu o demitere rușinoasă, dar acest lucru nu este suficient, urmat de un tribunal militar și chiar de o condamnare la moarte.
Putem presupune că totul din viața acestei persoane ar trebui să fie perfect: note la școală, succes la serviciu, mese perfecte cu prietenii. Și dacă ceva nu este în loc, va duce la dezastru. Dar de ce?
Pentru că - și acesta este răspunsul cu care venim cu el - orice imperfecțiune activează emoții cu care este dificil de abordat; cu alte cuvinte, este ca și cum nu ar avea o comandă la bord (și anume în spațiul său psihic) pentru a gestiona și a face față situațiilor de urgență - vânturi emoționale sau valuri puternice.
Efortul pe care îl depune pacientul meu pentru a atinge perfecțiunea și a-și menține nava la suprafață este enorm. Dar ele nu sunt pur și simplu nimic în comparație cu ceea ce s-ar putea confrunta dacă sunt activate emoții noi, puternice și necunoscute, a căror apariție nu le poate prezice.
Cred că comportamentul autist are aceleași rădăcini. Cu autism ⓘ
Aparent, vorbim despre autism social, și nu despre tulburări ale spectrului de autism, ale căror cauze pot fi biologice. - Ed.
constanța fiecărui detaliu, repetarea fiecărui gest, precum și miniaturizarea emoțiilor („emoțiile sunt bonsai” ⓘ
Bonsai este arta japoneză de a crește bonsai în scopuri decorative, precum și pomul în sine.
după cum a declarat unul dintre pacienții mei) servesc la prevenirea acelorași furtuni emoționale care nu pot fi tratate.
Și în viața de zi cu zi, să vedem, de obicei, ne stingem toate pasiunile fierbinți în rutină, repetare, plictiseală sau intelectualizare a acelei lavele emoționale care urmează să erupă. De ce se întâmplă asta? Da, doar pentru a nu trage acul în grenada noastră emoțională.
Așa că, de exemplu, pacientul meu, Carmelo, preferă o viață de rutină alături de soția sa neanunțată, în loc să-și asume riscul și să ajungă în continuare la Stâlpii lui Hercule, la care visează de fiecare dată când întâlnește o colegă interesantă la serviciu. Și acum, în loc să decidă asupra unei noi relații, preferă să se ocupe de cele deja cunoscute și sigure. El are grijă cu drag de aspectele domesticite ale propriei personalități și nu este pregătit să meargă în căutarea de noi dimensiuni emoționale.
Strategiile pe care oamenii le concep pentru a-și menține emoțiile în pas, sunt extrem de variate. Gândiți-vă la anorexie, de exemplu. Ne amintim că oamenii anorexici consideră că sunt grași prin faptul că sunt subțiri. În acest caz, părțile din personalitate (sau proto-emoții) insuportabile sunt proiectate în perspectivă inversă și rămân, așa cum s-a spus, invizibile. Dar ele pot fi, de asemenea, discernate dacă folosim un fel de "binoclu" în care conectăm psihicul divizat și vedem cât de grea și semnificativă este pentru această anorexie această diferență imensă între greutatea reală și imaginară. Deci, nu conștientizarea realității, ci tocmai această dezbinare îi permite, în mod paradoxal, să se simtă întreg și intact, dar are un efect distructiv asupra corpului său.
Întotdeauna am respectat convingerea că acest gen de concluzii psihanalitice nu pot fi trase decât în contextul situației psihanalitice din birou. Cu toate acestea, să mă contrazic pe baza opiniei lui Alessandro Manzoni, care vorbește despre natura de neînțeles a țesăturii complexe care se numește inima umană. Deci, cred că diverse fenomene macro-sociale servesc și în scopul blocării stărilor emoționale nedorite, dar la nivelul societății.
Luați fanatism sau o religie care garantează atingerea adevărului și atingerea credinței și păcii de neînfrânat, de exemplu. Să ne gândim, pentru că este într-adevăr destul de sigur să te gândești la tine ca la un capriciu divin, fără scop și rațiune, fără toate acestea „înainte” și „după”, fără a rătăci în întuneric, unde este prea înfricoșător, unde există fizicitate, unde există multe emoții. Ei bine, religia este cu adevărat opiul oamenilor. Amintiți-vă însă că, în medicină, opiumul este utilizat pentru ameliorarea durerilor insuportabile. Iar gândul că sensul vieții nu poate fi conținut decât în viața însăși și că nu există absolut nimic în ea care să-l depășească poate provoca suferințe emoționale intolerabile care necesită consolare.
Se pare că societatea în timpuri străvechi a înțeles intuitiv ideea necesității de a lucra cu emoții puternice și, odată ce a fost condusă în cadrul practicilor religioase, dar în societățile moderne, dezvoltarea psihanalizei la intersecția celorlalte științe oferă noi oportunități și fiecare dintre noi poate alege abordarea care mai aproape de el.
