Zeii albi din America cu mii de ani în urmă, descoperirea lui Columb că nu era primul
Legendele antice ale indienilor din America Centrală și de Sud spun că oamenii cu barbă albă au aterizat odată pe țărmurile țării lor. Au adus indienii elementele de bază ale cunoașterii, legilor, scrierii, întregii civilizații. Au ajuns în vase mari, ciudate, cu aripi de lebădă și coca care străluceau atât de strălucitor, încât păreau niște șerpi uriași care alunecau prin apă. Apropiindu-se de țărm, oamenii au debarcat de pe corăbii - cu ochi albaștri și cu părul corect - în haine din material negru grosier, cu o deschidere rotundă la gât și cu mâneci scurte.
Formatul video al articolului - Zeii albi din America cu mii de ani în urmă și descoperirea lui Columb că nu a fost primul! Toate popoarele indigene din America sunt din SIBERIA !:
Până în ziua de astăzi, a supraviețuit și legenda unui singur zeu alb, care a fost începutul fiecăreia dintre cele mai vechi civilizații ale indienilor din ambele Americi. Toltecii și aztecii din Mexic l-au numit pe zeul alb Quetzalcoatl, incașii - Kon-Tiki Viracocha, pentru Chibcha el a fost Bochica, iar pentru Mayas - Kukulcan. Peruanii, care până astăzi susțin că zeii aveau părul blond și ochii albaștri, l-au numit Justus. Cronicile indiene spun că oamenii cu barbă albă au apărut pe malul lacului Titicaca, unde au construit un oraș imens și au învățat populația locală să trăiască într-un mod civilizat, cu 2000 de ani înainte de incas.
Aceasta este o copie a unuia dintre așa-numitele. Aztec Codex - cărți scrise de mână ale aztecilor, realizate sub formă de desene. Quetzalcoatl este descris pe ea nu numai cu o cruce, ci și cu o barbă și aspect european.
Pizarro a scris despre incas: „Clasa conducătoare din regatul peruan avea pielea deschisă la culoare, culoarea grâului copt. Majoritatea nobililor erau în mod remarcabil ca spaniolii. În această țară am întâlnit o femeie indiană atât de corectă de piele, încât am fost uimită. Vecinii numesc acești oameni copii ai zeilor …"
Nu s-au amestecat cu indienii, au avut o educație incomparabil mai bună în comparație cu subiecții lor și au vorbit o limbă specială. Au existat 500 de astfel de membri ai familiilor regale înainte de sosirea spaniolilor. Cronicii raportează că opt conducători ai dinastiei Inca erau albi și cu barbă, iar soțiile lor erau „albe ca un ou”. Garciglaco a lăsat o descriere impresionantă despre cum, cândva, când era încă un copil, un alt demnitar l-a dus la mormântul regal. Ondegardo (acesta era numele lui) i-a arătat băiatului una dintre încăperile palatului din Cuzco, unde de-a lungul peretelui s-au așezat mai multe mumii. Ondegardo a spus că au fost foști împărați Inca și le-a salvat trupurile de la degradare. Din întâmplare, băiatul s-a oprit în fața uneia dintre mumii. Părul ei era alb ca zăpada. Ondegardo a spus că este muma Inca Albă, al 8-lea conducător al Soarelui. De vreme ce se știe că a murit la o vârstă fragedă,atunci albul părului său nu poate fi în niciun fel explicat prin gri.
Video promotional:
În 1925, arheologii au descoperit două mari necropole în Peninsula Paracas, în partea de sud a coastei centrale din Peru. Înmormântarea conținea sute de mumii de demnitari antici. Analiza radiocarbonului a determinat vârsta lor - 2200 de ani … La deschiderea mumilor, a fost dezvăluită o diferență izbitoare față de principalul tip fizic al populației antice peruviene. Iată ce scria la vremea respectivă antropologul american Stewart: „Era un grup de oameni mari, absolut deloc tipic pentru populația din Peru”…”
Deci, spaniolii nu au fost primii oameni albi care au pus piciorul pe continentul american, la fel cum Columb nu a fost primul său descoperitor. Cu atât mai surprinzător pentru ei a fost reacția populației locale sau aspectul acestora.
Honoré citează o scrisoare de la Columb. „La 6 noiembrie 1492, el a scris că după un marș de 12 mile, mesagerii săi au găsit un sat în care locuiau aproximativ 1000 de oameni. Localnicii (pe care Columb i-a numit indieni) i-au întâmpinat cu onoruri, s-au stabilit în cele mai frumoase case, au avut grijă de armele lor, i-au purtat pe mâini și au sărutat picioarele, încercând să-i facă să înțeleagă în orice fel că sunt oameni albi care veneau de la zei. Aproximativ 50 de locuitori i-au rugat pe mesagerii mei să-i ducă cu ei la cer la dumnezeii veșnici …"
În memoriile sale, Cortes citează un extras din discursul lui Montezuma: „Știm din scrisorile pe care le-am moștenit de la strămoșii noștri că nici eu, nici nimeni altcineva care locuiește în această țară nu suntem locuitorii ei indigeni. Am venit din alte meleaguri. Știm, de asemenea, că ne urmărim descendența de la conducătorul căruia am fost subordonați. A venit în această țară, a vrut din nou să plece și să-și ia oamenii cu el. Dar deja se căsătoriseră cu femei locale, își construiseră case și nu voiau să meargă cu el. Și a plecat. De atunci, îl așteptăm să se întoarcă într-o zi. Se va întoarce tocmai din partea de unde ai venit, Cortez …"
Aztecii au crezut că așteptările lor au devenit realitate, că zeii s-au întors așa cum au promis. Mai mult, au revenit la acel an „special”, pe care preoții l-au calculat și care se repeta la fiecare 52 de ani. Hainele cuceritorilor erau foarte asemănătoare cu cele ale multor așteptate ale zeilor. Acesta este motivul pentru care civilizațiile indienilor cu organizații militare puternice și o populație de mai multe milioane nu au pus aproape nicio rezistență împotriva conquistadorilor spanioli, al căror număr abia a ajuns la 1000. Nici aztecii și nici incasii nu au făcut aproape nimic când spaniolii au izbucnit în templele lor și au spart statuile de aur și marmură ale zeilor albi …
Este suficient să ne uităm la unele dintre exponatele muzeului de aur din Peru, care din când în când se reumple cu altele noi și din care au acumulat deja peste 20 de mii.
Aceste bijuterii din aur sunt doar o fracțiune minunată a celebrului „aur Inca” din țara semi-mitică a El Dorado. Poate că ar fi de prisos să spunem că zeii albi au învățat și arta minerării aurului și a prelucrării indienilor.
Găsiți 10 diferențe: vaza din stânga a fost făcută la Tripoli, vaza din dreapta a fost făcută în Teotihuacan (diferența în producție este de 700 de ani - capacele sunt complet aceleași).
La începutul secolului XX, arheologii au găsit figurine și imagini ale zeilor cu barbă în America Centrală și de Sud - Ecuador, Columbia, Guatemala, Mexic, El Salvador, imaginile lor pot fi văzute în desene ale manuscriselor antice păstrate în bibliotecile capitalelor europene, dar, din păcate, pentru publicul larg acestea nu sunt încă disponibile, vom elimina această limită dacă este posibil.
Fotografii cu adevărați indieni:
Placă de bronz care înfățișează un războinic cu capul unui inamic, colecția Crespi (Ecuador):
Țeavă de piatră în formă de capul unui bărbat cu barbă, colecția Soper-Savage:
Arzător de tămâie de pământ, în forma „vechiului zeu” Chiutecuhtli, cultura aztecă, Mexic:
Arzător de tămâie de pământ, având forma „vechiului zeu” Chiutecuhtli, cultura aztecă, Mexic
Capul de piatră al unui bărbat cu barbă, cultura Olmec, Mexic:
Pe coasta de nord a Peru, în perioada secolelor I-VIII. cultura agricolă dezvoltată de mochica (sau urină) a înflorit. O trăsătură distinctivă a complexului cultural Moche este ceramica înmormântată. Navele policromate figurine sunt considerate drept una dintre capodoperele artei antice peruviene. Una dintre aceste nave prezintă o scenă de luptă, sau mai degrabă finalul acesteia. Războinicii indieni în armură completă îi escortează pe inamicul capturat. Iar dacă trupurile soldaților sunt pictate în roșu, atunci trupul gol al prizonierului este înfățișat în alb. Mai mult, prizonierul are părul negru relativ scurt și aceeași barbă neagră. Scenele de luptă sunt tipice complexului de ceramică Mochica și sunt foarte realiste, în ciuda prezenței unui canon iconografic destul de strict. Prin urmare, ne putem asuma în siguranțăcă pe acest vas un reprezentant al rasei albe este într-adevăr înfățișat ca prizonier. Adică, în acest caz, vorbim despre imaginea unei persoane specifice.
Desen al unei scene dintr-un vas din cultura Moche, Peru:
Labirinturile indienilor
În octombrie 2006, cercetătorul american Daniel Byers, folosind un detector de metale profesionist DFX White, a inspectat un stadion școlar dintr-o suburbie din Cleveland, Ohio, și a descoperit un obiect neobișnuit la o adâncime de aproximativ 40 cm. S-a dovedit a fi o placă metalică trapezoidală de 5.6 x 3.7 cm, cu o gaură mică în marginea superioară. Placa avea imagini în relief pe ambele părți. Pe partea din spate se afla o imagine a unui tânăr într-o cămașă de lână și o coafură elaborată, iar pe spate era un topor cu două tăișuri.
Pandantiv minoan, Cleveland, Ohio.
Imaginea tânărului era aproape o copie a unei fresce din Palatul Knossos din Creta. Aceasta este o prezentare bine-cunoscută a așa-numitului „Prinț cu Crinii”, care este datată de obicei în jurul anului 1550 î. Hr. e. În plus, în jumătatea dreaptă a plăcii au fost așezate două simboluri legate de linia A. în Creta, acest sistem de scriere a fost folosit mai ales în scopuri clericale și nu a durat mult în Creta, între 1700 și 1550. BC. Acesta a fost înlocuit de sistemul Linear B. Axa cu două tăișuri este o imagine a ceremonialului topor Mycenaean Axe!
„Prințul cu crinii”, o frescă de la Palatul Knossos din Creta:
Totuși, această descoperire nu este singura legată de cultura minoică. În 1975, pe malul râului Penobscot (Maine), a fost găsită o placă lată de 8,5 cm, realizată dintr-un aliaj de argint-nichel. Înfățișa o femeie într-o fustă largă în formă de clopot, o pălărie cu vârful înalt și un pectoral pectoral mare. Femeia ținea un șarpe în mâna stângă. Această imagine iconografică este bine cunoscută în cultura minoică. Deci, zeița lunii a fost înfățișată.
Arheologul american Gunnar Thompson, în cartea sa The True Story of America's Discovery (1994), a indicat că inscripții minoice au fost găsite în Georgia și pe țărmurile Amazonului din Brazilia. La sfârșitul secolului al XIX-lea, anticarul american G. Bancroft a raportat că indienii Pima din Arizona le-au arătat călătorilor spanioli simbolul lor de înțelepciune, rolul căruia l-a jucat imaginea unui labirint, identic cu cel care a fost găsit ulterior pe peretele palatului de la Knossos.
Labirint minoan, în relief de la Palatul Knossos din Creta:
Labirinturile indiene:
Indienii Pima sunt descendenți ai culturii Hohokam care au existat în sud-vestul Statelor Unite din secolele I până la XV. De la această cultură până în zilele noastre, s-au păstrat rămășițele unui amplu sistem de irigații și monumente culturale interesante - orașele de stâncă -. Într-una dintre cele mai mari astfel de așezări, numite de spanioli Cassa Grande, sunt cunoscute și imagini ale labirintului minoic, realizate pe pereții caselor și clădirilor religioase.
Cercetătorul american G. S. Colton a susținut că reprezentările indienilor Pima din labirint sunt distincte de aceleași desene pe un număr de monede din Grecia clasică (secolele VIII-VI î. Hr.). Înflorirea culturii minoice este atribuită perioadei secolelor XXVIII-XV. BC. Prin urmare, se poate susține că descoperirile descrise datează din mileniul II î. Hr. sau chiar mai devreme. Având în vedere că vechile minoice erau marinari excelenți, precum și faptul că inscripțiile minoice au fost găsite în America de Nord și de Sud, ipoteza vizitelor în Lumea Nouă de către imigranții din Creta pare destul de justificată.
Pentru noi, aceste informații sunt TOP interesante, deoarece în articolul precedent am aflat, pe baza decodării discului Phaistos, că minoienii, ei sunt și Trypillians-Pelasgi, strămoșii etrusci, au fost un trib slav.
În anii '70, ziarul Za Rubezhom a reeditat un articol din ziarul englez Daily Telegraph. Acesta a spus: „Conform datelor noi obținute din studiul inscripțiilor misterioase pe pietre în Noua Anglie, prima persoană care a pus piciorul pe pământul Americii, cu o mie de ani înainte de Columb, a fost un celtic - scoțian sau irlandez. Cele mai importante dovezi provin din săpăturile arheologice de la Mystery Hill din North Salem, New Hampshire - inscripții în limba celtică Ogam. Dr. Barry Fell, profesor la Universitatea Harvard, are o istorie lungă în traducerea inscripțiilor și crede că acestea datează din perioada 800-300 d. Hr. BC. La una dintre întâlnirile societății, el a sugerat: pe baza faptului că urmele celților se pierd aici în adâncul secolelor, putem presupune că au dispărut aici ca grup etnic independent,amestecându-se cu populația locală indiană.
Descoperirea inscripțiilor celtice în Lumea Nouă are consecințe paradoxale pentru Lumea Veche. Pentru arheologia europeană, în care în ultimii ani s-au dezvoltat viziuni mai liberale ale perioadei celtice, noi descoperiri în America ar putea însemna un flux de informații despre probleme precum datarea structurilor megalitice și scopul acestora, inclusiv noi informații despre zeii care au fost onorați acolo.
De fapt, preoții creștini nu au avut timp să elimine inscripțiile păgâne de pe megalitele din Noua Anglie, iar acum aceste documente pot ajuta la aflarea cine a construit astfel de structuri în Europa, unde practic nu există inscripții din epoca precreștină.
Ogami scris
Să ne întoarcem la concluziile colonelului-cercetător britanic James Churchward. Și a venit la ei ca rezultat al studierii limbilor maya. Conform diferitelor surse, există până la 80 dintre ele, sunt unite în 10 grupuri de limbi, multe sunt deja moarte. Luând una dintre ele, limba Kara-Maya, colonelul a decis să coreleze lexemele maya cu literele grecești și a constatat că acestea corespund, că alfabetul grec modern este format din lexemele Kara-Maya, bine, sau invers, decideți-vă pentru voi înșivă!
Analizând lucrările reprezentanților diferitelor științe din diferite țări ale lumii, bazate pe fapte istorice fiabile și care acoperă istoria Americii înainte și după 1492, se poate convinge de incompatibilitatea evidentă a „adevărului” europocentric cu adevărul prezent. De exemplu, știința este bine conștientă de faptul că Europa de Vest, a cărei civilizație puternică are astăzi un impact uriaș asupra întregii lumi, la sfârșitul secolului al XV-lea a rămas mult în spatele culturilor originale ale Imperiului Mughal din India, dinastiei Ming din China, imperiile aztece și inca din centrul și America de Sud, Regatul Beninului din Africa de Vest și populația autohtonă din Australia, care s-a dezvoltat și a înflorit fără nicio influență exterioară.
Când Christopher Columb a pus prima oară pe pământul „Lumii Noi”, acest vast continent a fost „nou” doar pentru europeni. Și din punctul de vedere al istoriei mondiale, civilizația și cultura din America au trecut deja prin acea perioadă numeroase perioade de ascensiune și cădere, prosperitate și stagnare, mișcare înainte și retragere. America, deja pe atunci scena nenumăratelor evenimente, nu a fost în niciun fel inferioară Lumii Veche din punct de vedere al bogăției istoriei sale. Chiar și atunci, a păstrat multe secrete antice, inaccesibile pentru ochii străinilor și a fost o lume cu adevărat misterioasă, misterioasă, în unele direcții cu mult înaintea Europei.
Conform datelor științifice disponibile, în urmă cu 500 de ani au trăit aproximativ 75 de milioane de indigeni pe continentele americane. Vorbeau 2000 de limbi. Fiecare dintre aceste popoare avea civilizația și cultura proprie, distincte de altele.
Reinstalarea unei persoane din Eurasia în America a avut loc de mai multe ori: prima dată 40-35 mii, a doua - 28-25 mii, iar a treia - acum 14-10 mii de ani. Americanii originali erau din Eurasia. Acest lucru este confirmat pe deplin de datele științei arheologice.
Cum au interpretat principalii antropologi problema originii nord-americanilor? Potrivit lui Alesh Hrdlichka, „indienii” americani coboară din populația Siberiei. După ce a studiat caracteristicile craniologice ale populației indigene din Siberia, el a concluzionat că există asemănări morfologice între sibieni și „indienii” din America de Nord. Pe baza teoriei lui Morgan, oamenii de știință au efectuat o analiză comparativă a moleculelor de ADN din cromozomii „indienilor” actuali care locuiesc în diferite regiuni ale Statelor Unite, au stabilit similitudinile și diferențele lor, în urma cărora au ajuns la concluzia că, din punct de vedere genetic, toate grupele de „indieni” examinate provin dintr-un singur un fel care a trăit în urmă cu 15 până la 30 de mii de ani.
Potrivit multor microbiologi, 95 la sută dintre „indienii” americani sunt descendenți ai unor persoane dintr-un grup mic care, până la sfârșitul epocii de gheață, a trecut din Eurasia în America prin istmul Bering. Argumentele genetice ne determină să speculăm că eschimoșii, Aleuții și Na-Dene au rădăcini comune și că au migrat din Eurasia în America în urmă cu aproximativ 7.500 de ani.
Movilele din America au o legătură "genetică" directă de o mie de ani cu movilele din Asia și Eurasia. Totemismul din Eurasia și America are rădăcini comune.
Până în 1942, gama movilă a Americii s-a întins de la Marile Lacuri din nord până la Golful Mexic din sud, și de la estul Marii Basuri până la Munții Appalaci, acoperindu-le complet. Movile de înmormântare au fost construite aici continuu de 4000 de ani. Numărul lor imens, dimensiunea impresionantă și frumusețea uimitoare nu au lăsat pe nimeni indiferent.
Savantul american L. N. Shaffer, care a studiat în special aceste movile, împarte timpul construcției lor în trei perioade (epoci).
În prima perioadă, aproximativ în anii 1500-700 î. Hr., teritoriul construcției movilelor a fost limitat la Mississippi inferior și câmpurile adiacente.
A doua perioadă se numește „Pădure”, sau „Adena-Hopewell” și acoperă perioada de la 500 î. Hr. până la 400 d. Hr. Cele mai importante movile din acest moment au fost construite de-a lungul râului Ohio și afluenții săi, de unde au început să se răspândească de-a lungul văilor împădurite de est.
Cea de-a treia perioadă a construcției baracilor acoperă anii 700-1700 d. Hr. Arheologii o numesc „era Mississippi”. În această perioadă a apărut o aglomerare a celor mai magnifice movile în zona Cahokia, în apropiere de East St. Louis, Illinois. În anii 900-1200 d. Hr., în toată America de Nord-Est, nu a existat nicio egalitate cu aceștia la scară largă.
Pentru ce, de ce, în ce scop au fost construite movile atât de numeroase și diferite?
Unele movile de înmormântare cu diferite înălțimi, construite sub formă de cerc sau elipsă, erau monumente grave.
Movile de adobe, descoperite în 1925 de arheologul Warren lângă Etow, Georgia, care au fost ulterior determinate să fie case de rugăciune „indiene”. Vechii americani au construit temple din lemn și case de cult pe acoperișurile lor.
Un alt tip de movile de înmormântare descrise de M. Stingle este fabricat din lut după modelul piramidelor multietajate. Movila Kahokiy de pe Mississippi are doar o astfel de formă. Lungimea și lățimea bazei acestui monument, considerat cel mai grandios exemplu de arhitectură a „indienilor”, a fost de 350x210 metri, iar înălțimea sa de 30 de metri.
În America de Nord-Est, mai precis în statele Wisconsin și Ohio, SUA, se găsește un alt tip de movilă, în contururile lor aceste structuri uriașe seamănă puternic cu anumite animale, dar în dimensiuni sunt de mii de ori mai mari. Movila, falnică din Ohio, are forma unui șarpe, iar „coada” unuia dintre ei este de 300 de metri.
O altă movilă, în Wisconsin, lungă de 60 de metri, seamănă cu un aligator american, iar o alta, în Dokota de Sud, arată exact ca o broască țestoasă. Toate cele șase movile, descoperite în urmă cu 100 de ani în apropiere de Crawford, Wisconsin, apar sub formă de păsări uriașe care se ridică în sus cu aripi întinse.
Ch. Rau a investigat movile „în formă”, în statul Wisconsin, oamenii de știință au descoperit un total de 483 astfel de movile. Conform datelor sale, 24 de movile înfățișează păsări, 11 cerbi, 16 iepuri, 20 de urși etc.
Este de la sine înțeles că vechii americani nu au ridicat astfel de movile din greșeală sau din simplu capriciu. Oamenii de știință caută principalul motiv pentru aceasta în credințele „indienilor” și anume în credințele totemice. Se consideră că toate aceste forme și figuri geometrice reprezintă totemurile lor iconice. Această afirmație este destul de logică, putem fi de acord cu ea.
Totemismul este cea mai răspândită credință din lume, a fost studiat în detaliu de oamenii de știință. Printre aceștia, în special, ar trebui să evidențiem studiile lui Edward Taylor, Sigmund Freud, John McLennan, Andrew Lang, James Fraser, S. Reinach, W. Wundt, S. P. Tolstova, D. E. Haituna, N. A. Alekseeva, L. Rassonia.
Deci, în credințele „indienilor” americani, totemismul ocupă un loc extrem de important. Mai mult, termenii „totem” și „totemism”, ferm înrădăcinați în majoritatea limbilor lumii, se întorc la limbile „indienilor”! De exemplu, în limba tribului Ojibwe "indian", cuvântul "totem" înseamnă "clan". Acesta este un gen al unor animale - un gen de urși, lupi, broaște țestoase, căprioare, iepuri … În America de Nord, triburile „indienilor” -Algonquins (acest grup include Ojibwe) consideră animalele drept strămoșii lor și se numesc pe ei înșiși cu numele totemului corespunzător. Triburile „indiene” din Oroan și Mund, care locuiesc în regiunile muntoase ale țării, au considerat peștele, șoimul, șoimul și călcâiul gri în formă de șarpe ca totemurile strămoșilor lor. Interesant este că fiecare membru al tribului poartă acest nume ca nume propriu.
Recunoașterea totemelor ca strămoși ai oamenilor se găsește nu doar în rândul „indienilor” din America. Este cunoscut faptul că totemismul este inerent în majoritatea popoarelor care au locuit cândva în Africa, Australia și Asia. De exemplu, triburile Bechuan din Africa și-au numit nume totem bakue-na (crocodil), batlapi (pește), balaunga (leu), bamorar (struguri care cresc în sălbăticie). Potrivit lui E. Taylor, era strict interzis să omori un animal totem sau să-i mănânci carnea. Și conform concluziilor celebrului psihanalist Sigmund Freud, principala caracteristică distinctivă a totemismului australian a fost că totemul tribului a fost considerat nu numai ca strămoșul comun al membrilor tribului, ci și ca proprietarul puterii sacre, protejându-i pe urmașii lor. În plus, membrilor tribului li s-a interzis strict să-și ucidă totemurile și să le mănânce carnea, bărbații și femeile care au un totem comun,nu avea dreptul la actul sexual și la incest. Aceste interdicții erau respectate cu strictețe, deoarece nimeni nu se îndoia că cei care îndrăzneau să le încalce se vor confrunta cu o pedeapsă crudă a unui totem sau a unei moarte subite.
Dacă analizăm problema în lumina datelor științifice, nu putem să nu observăm că credințele totemice ale „indienilor”, la fel ca strămoșii lor înșiși, „s-au mutat” în America din Eurasia!
De fapt, interdicțiile asociate acestora sunt similare cu cele ale popoarelor care locuiesc pe continentul eurasiatic.
Dar ce fir merge de la Eurasia la movilele americane? Se pare că un astfel de fir există - tangibil și durabil. Movilele inerente culturii „indienilor” sunt împrumutate din alte civilizații. Din orice poziție științifică se abordează problema, prototipurile movile trebuie căutate în primul rând în Eurasia. Pentru Eurasia, în primul rând, este patria istorică a primilor americani („indieni”) care au pătruns în America în timpuri străvechi prin istmul Bering. În al doilea rând, în Eurasia, cultura movilelor este omniprezentă și are rădăcini istorice profunde. În al treilea rând, este logic să presupunem că primii coloniști nu au plecat în America cu mâna goală. Există motive întemeiate să credem că primii americani și-au adus cu ei limba, obiceiurile și credințele pe noi țări. Căci limbajul, tradiția și credința sunt atribute inerente ale ființei;ele sunt inerente omului, omul este inseparabil de ei; ele sunt transmise din generație în generație și sunt atât de naturale pentru o persoană, încât este pur și simplu imposibil să le ștergi din conștiința sa.
Încă o circumstanță trebuie avut în vedere - reprezentarea largă a kurgansilor în Eurasia, și anume în Siberia. Nu este nevoie să mergeți departe pentru exemple - probabil va fi suficient să rețineți că numai pe teritoriul Kazahstanului în secolul XX au fost descoperite două mari grupuri de movile de importanță mondială. Primul dintre ele este kurgansul Issyk, situat lângă Almaty, la poalele Alataului, care au fost descoperite de arheologul K. Akishev (și acolo l-a descoperit și pe „războinicul de aur”).
Al doilea este aglomerația Berel din Altai, descoperită de arheologul Z. Samashev, unde au fost găsite locul de înmormântare a doi nobili (o femeie și un bărbat) și resturile a doisprezece cai cu hamuri de aur.
Kurgansul Issyk a fost ridicat aproximativ în secolele V-IV î. Hr., iar în ceea ce privește vârsta celor din Altai, oamenii de știință cred că în acest moment au aproximativ două mii și jumătate de ani. Însă, deoarece lucrările de cercetare asupra acestora nu au fost încă finalizate, nu se exclude posibilitatea modificărilor în ceea ce privește întâlnirea.
Unele movile de înmormântare, precum cele americane, sunt izbitoare la scara lor, iar aglomerațiile gigantice nu sunt în niciun fel inferioare dimensiunilor aglomerărilor din Lumea Nouă. De exemplu, un grup de kurgani numit „Kyryk oba” („Patruzeci de kurgans”), situat în regiunea Kazahstanului de Vest, și anume în regiunea Karachaganak cu ulei. În aceasta se disting trei așa-numite „movile regale”. Cea mai mare dintre ele are 20 de metri înălțime și 150 de metri în diametru. Cele două movile de înmormântare adiacente sunt de asemenea încântate de scara lor - lățimea uneia dintre ele este de aproape o sută de metri.
Comparația movilelor eurasiatice și americane face posibilă observarea asemănării acestora nu numai ca dimensiune, ci și în formă și funcții îndeplinite. Există, desigur, unele diferențe. Munte de "indieni" americani au fost ridicate în patru forme diferite (cerc, elipsă, piramidă și sub formă de animale totem) și că fiecare dintre ele a fost construit pentru un scop specific. Printre movile eurasiatice există multe construite sub formă de cerc și elipsă. Cu toate acestea, în movile eurasiatice sub formă de piramide și cele „figurative” care înfățișează animale totem nu sunt reprezentate sau nu au fost încă găsite.
Simboluri comune (solare și cruci) ale indienilor și slavilor.
Lumea este condusă nu de idei și gânduri, ci de semne și simboluri.
Confucius
Simbolurile solare, dintre care cea mai frecventă este svastica, (svastica este un tip special de mișcare cerească) au fost utilizate pe scară largă de către popoarele aborigene din America de Nord, Centrală și de Sud. Acolo au fost folosite încă din cele mai vechi timpuri, în așa-numitele Maya precolumbiene și aztecii din America de Sud. În același timp, svastica a fost găsită pe mașinile de tocat grăuntele, femeile indiene braziliene au purtat-o pe pelerine de ploaie, indienii din Pueblo au pictat svastica pe zgarieli de dans, iar producătorii de movile din Arkansas și Missouri au aplicat o versiune în spirală a svasticii ceramicii lor. Swastika a fost folosită de indienii Comechingon care locuiau pe teritoriul Argentinei moderne. Se presupune că această cultură este moștenitorul direct al unei alte culturi aborigene - Ongamira, care datează din mileniul al V-lea î. Hr. În America de Nord, svastica a fost găsită din abundență în movile și înmormântările indiene din Tennessee și Ohio.
Majoritatea descoperirilor arheologice cu svastici găsite în America de Nord se află în Departamentul de Etnografie Preistorică al Muzeului Național al SUA. În primul rând, este o colecție extinsă de scoici mari, modelate, găsite în Florida, pe valea râului Mississippi și în statele nordice.
Fii atent la această imagine swastika, deoarece este un calendar. Pentru a înțelege aceasta este doar 4 raze de 13 celule, în fiecare obținem 4 * 13 = 52 numărul de săptămâni dintr-un an! 52 * 7 = 364 zile, plus celula centrală, asta înseamnă 365 de zile pentru tine!
Tu însuți poți compara descoperirile făcute de indieni înainte de epoca columbiană:
Căutări făcute în Tripoli Ucraina 5-4 mileniu î. Hr.:
Swastika în Creta, Moneta, 1500-1000 î. Hr.:
Broderie indiană:
Ornamentele noastre în broderie:
Cine a folosit svastica acum 100 de ani:
Să vorbim despre un alt simbol care este foarte frecvent astăzi în rândul indienilor americani - crucea.
Cu toate acestea, observăm că practica folosirii acestui simbol de către indieni intră în întunericul mileniilor și nu are nicio legătură cu creștinismul. Mai mult decât atât, diferite triburi și civilizații diferite ale indienilor au folosit diferite tipuri de cruci - „maltezi”, „greci”, „catolici” etc. Când conquistadorii spanioli au început să cucerească Lumea Nouă în secolul al XVI-lea, călugării catolici care au ajuns cu ei au fost surprinși. că crucea este un simbol al închinării „barbarilor sălbatici” și este așezată în templele lor într-un loc de cinste.
Deci, crucea a fost adusă în America de către misionarii nu creștini deloc. Astfel, un preot catolic Marquette a raportat în mesajele sale următoarele: „M-am bucurat foarte mult să aflu că în mijlocul satului era o cruce imensă, decorată cu mai multe piei, curele roșii, arcuri și săgeți, pe care indienii i-au sacrificat Marelui Manita pentru grija că el i-a protejat în iarna rece și darul vânătorii de pradă . După cum puteți vedea, misionarul catolic nu a fost jenat de faptul că crucea a fost pictată cu semne indiene, acoperită cu piei de animale sacrificiale și dedicată zeului local indian, iar acest ritual a fost practicat cu mult înainte ca primul misionar să apară în acele locuri.
Apropo, când misionarii spanioli au ajuns într-o singură zonă în Mexic, au găsit acolo stele gigantice de piatră, inclusiv sub formă de cruci, pe care le venerau indienii. Aceste cruci erau simboluri ale zeului ploii Chuck, dar misionarii catolici le-au atribuit misiunii apostolului Thomas. Alte triburi indiene au aplicat cruci pe trupurile nou-născuților, crezând că în acest fel își îndepărtează spiritele rele de la ei.
În orașul Palenque, Mexic, s-au păstrat resturile unui vechi templu aztecă. Pe partea din spate a unuia dintre altare, se află o cruce de trei metri, încadrată de un model simbolic complex. Aztecii și alte triburi indiene din Mesoamerica au numit o astfel de cruce „arborele posesiei” sau „copacul sănătății” și au considerat-o un simbol al vieții. Hainele rituale ale preoților și nobilimii aztece erau complet acoperite cu cruci, care pot fi văzute în figură, care înfățișează o scenă a sângerării rituale a unui nobil aztec cu cruci „grecești”. În primăvară, aztecii făceau jertfe zeitei lor de fertilitate, Kenteotl, hramul cerului și porumbului, înfigând un tânăr sau o fată pe o cruce, iar apoi îi împușcau cu săgeți, cu penajul pus pe foc.
Crucea era un simbol sacru printre indienii mayați. Așa-numiții „îngeri” ai indienilor maya aveau cruci pictate în culori diferite pe fruntea lor. Prima pagină a Codexului Maya prezintă o cruce „malteză”.
Crucea a fost folosită (și este încă în uz) de către indienii din America de Nord, iar cruci diferite au avut semnificații diferite. După cum remarcă Thomas Wilson, la sfârșitul secolului al XIX-lea, colonelul Garrick Mallery a cercetat temeinic tema crucii dintre triburile indienilor din America de Nord și a descris-o în „al zecelea raport” al Departamentului de etnografie al Muzeului Național al Statelor Unite privind pictografia indiană americană, care are 800 de pagini și 1300 de ilustrații. În special, el a scris că printre indienii Dakota, crucea „greacă” înseamnă o combinație de 4 vânturi care suflă din 4 peșteri, în care sufletele oamenilor trăiesc înainte de întruparea lor în corpurile umane; iar „catolic” este un animal mistic pentru ei - o libelula. Crucile de pe săgețile arcului Eskimo reprezintă turme de păsări. Pentru ei, o cruce așezată pe capul unei figuri umane însemna un spirit sau un demon șamanic. Indienii Hidatsa i-au desemnat pe hărțile locuințelor indienilor Dakota. Crucea „malteză” era un simbol al virginității printre indienii Moki și un aligator stilizat printre indienii Chiriqui.
Cu toate acestea, indienii Navajo au venerat crucea ca simbol al tatălui soarelui. În plus, o cantitate semnificativă de dovezi materiale stocate în fondurile Muzeului Național al SUA arată că crucea, fie „malteză” sau „greacă”, apare pe produsele indiene împreună cu simbolurile solare. Același lucru se poate observa în număr mare în broderiile care împodobesc costumele indiene naționale, ale căror elemente sunt foarte amintite de simbolurile solare slavo-ariene, printre care steaua lui Svarog și Kolovrat sunt foarte vizibile. Iar acest lucru, în general, nu este deloc surprinzător. Printre slavi, crucea este încă un simbol al soarelui și al focului, precum și un simbol al amuletei. Există un punct de vedere că cuvântul Krust (krs) înseamnă Foc. Deci, printre popoarele baltice, există astfel de soiuri de cruce, cum ar fi: o cruce de păzitor din toate strigoi (Lietuvena Krusts),cruce de foc (Uguns Krusts) - similar în schița sa cu svastica, crucea de Perun (Perkona Krusts) sau crucea de tunet. De asemenea, este cunoscută crucea finlandeză (oblică), sub forma literei X, care, după un număr de cercetători, în Rusia era venerată ca o cruce „feminină”. Prin urmare, în centrul simbolului fertilității (zhita, un câmp semănat - un romboi cu puncte în cele patru colțuri ale sale), este clar vizibilă și o cruce oblică, în formă de X, care servește și ca talisman împotriva pestilenței.
Zeii cu pielea albă, blondă din Eurasia, au adus civilizația indienilor americani, ceea ce înseamnă că au adus și simbolurile. În ceea ce privește America de Nord, arheologii au găsit multe măști antropomorfe cu trăsături ale unui bărbat alb obținut din scoici în movile și înmormântările indiene.
În unele site-uri sacre inca (sau pre-inca), cum ar fi Tiwanaku sau Puma Punku, există imagini cu persoane cu barbă și trăsături europene. Mai mult, acestea nu erau doar oameni, ci figurile centrale din mitologie sau istorie, indiferent de oamenii care au construit aceste sanctuare.
Megalitele Americii reprezintă un alt subiect neexplorat, dar americanul Stonehenge a fost găsit acolo, care este inerent doar constructorilor europeni. În plus, faptul că unele părți ale coastei antilantice americane sunt pur și simplu asfaltate cu apele de epurare megalitice, iar resturile sanctuarelor de pe aceste țărmuri vorbesc de la sine care le-au construit.
Aproape întreaga coastă a New Yorkului, care este de aproximativ 200 de kilometri, este căptușită cu megaliti de același tip. Atât de-a lungul coastei, cât și de-a lungul coastei, de la mici 60 de metri și lungime de până la 1,5 kilometri. Întrucât coasta este tăiată de golfuri și peninsule, apele de apă se găsesc nu numai din partea oceanului deschis, ci și în interiorul golfurilor. Există, de asemenea, insule care sunt complet aliniate în jurul perimetrului.
