Cum Marcus Aurelius A Folosit Magia Pentru A Zdrobi Inamicii - Vedere Alternativă

2024 Autor: Keith Bush | [email protected]. Modificat ultima dată: 2023-12-16 14:44

Războiul necesită nu numai exercitarea extremă a forțelor participanților săi, ci și utilizarea tuturor mijloacelor disponibile pentru a obține victoria. Ca și contemporanii noștri, romanii au încercat să utilizeze cunoștințe moderne, cele mai avansate arme și tehnologii. Cu toate acestea, dacă în timpul nostru granițele perfecțiunii trec în funcție de nivelul de dezvoltare a tehnologiei, atunci pentru romani, marginea cunoașterii se află adesea în domeniul magiei.

Marcus Aurelius și făcătorii de minuni

Sfârșitul erei „epocii de aur” a Imperiului Roman și primele manifestări ale crizei din a doua jumătate a secolului II - începutul secolelor al III-lea au fost însoțite de o creștere a interesului și atenției către superstiție, astronomie, alchimie, miracole și magie. Împăratul a apelat la ritualuri magice și ghicitoare pentru a învinge dușmanii, senatorii - dorind să știe cine va fi următorul împărat, aristocrația urbană - pentru a alătura sprijin la alegeri și oamenii de rând - pentru a prezice recolta și a scăpa de boli. Chiar și un astfel de conducător care nu este supus superstiției ca Marcus Aurelius, în Meditațiile sale, el însuși spune că a adoptat de la educatorul său „prostii; necredința în poveștile vrăjitorilor și vrăjitorilor despre vrăjile lor, exorcizări și așa mai departe …”- a fost forțată să întâlnească spiritul vremurilor într-un moment de pericol. În mijlocul ciumei care a lovit Roma,din care a murit o treime din populația imperiului, a izbucnit un război pe Dunăre împotriva Marcomanilor și a Quads. În această situație, împăratul, potrivit biografului său Julius Capitolina, a decis să cheme preoți de pretutindeni, să efectueze ritualuri străine și să efectueze tot felul de purificare a Romei.

Statuia ecvestră de bronz a lui Marcus Aurelius. Muzeul Capitolinei, Roma.

Plecând de la Roma la Dunăre pentru a conduce trupele, Marcus Aurelius a inclus mai mulți magi celebri și lucrători de minuni în cimitirul său. Printre ei știm după numele ierofanului egiptean Arnuphius, al terapeutului Iulian, al magului Apollonius și alții. Împăratul a apelat și la oracolul zeului șarpelui Glycon și a primit un răspuns prin care i-a îndrumat să arunce în Dunăre doi lei vii cu o cantitate mare de tămâie și să facă sacrificii bogate. Instrucțiunile oracolului au fost urmate exact. Cu toate acestea, leii, după cum scrie satiristul Lucian, nu s-au înecat în râu, ci au înotat în cealaltă parte, unde barbarii i-au terminat cu cluburi, hotărând că aceasta este o rasă extraterestră de câini.

Minune cu ploaie

Video promotional:

În acest moment, a avut loc probabil cea mai cunoscută poveste despre intervenția forțelor supranaturale în ostilități de partea romanilor, la rugăciunea împăratului sau a cuiva din anturajul său. Acest episod este cunoscut dintr-o descriere destul de detaliată de istoricul roman Cassius Dion:

Și puțin mai departe:

Aparent, această poveste se bazează pe un eveniment real observat de mulți contemporani și interpretat de aceștia într-un mod supranatural. Referirea la a șaptea aclamație imperială a lui Marcus Aurelius îi permite să fie datată între 172 și 174. Poate că în onoarea mântuirii miraculoase a împăratului și a legiunilor sale a fost stabilit un festival anual, sărbătorit pe 11 iunie de armata Panoniei la sanctuarul imperial de pe Muntele Pfafenberg.

Scena 16 din friza în relief a Coloanei lui Marcus Aurelius din Roma înfățișând „ploaia miraculoasă”.

Această poveste a fost chiar onorată cu o reflecție asupra reliefurilor Coloanei lui Marcu, ridicată la Roma în onoarea victoriilor obținute de împărat, după moartea sa. Scena 11 a frizei de relief înfățișează o furtună și un fulger care lovește pe barbari. Ciudata „zgârcenie” mai mare decât creșterea umană, înfățișată pe scena 16 a aceluiași relief, potrivit istoricilor, este o alegorie a ploii salvatoare care i-a adus pe romani salvarea de la moarte și i-a distrus pe dușmani.

Muncitor miraculos

Povestea „ploii miraculoase” a devenit larg cunoscută și s-a reflectat în scrierile multor istorici, inclusiv a celor care au trăit câteva secole mai târziu, când imaginea credințelor religioase din imperiu s-a schimbat radical. Comparația dintre versiunile prezentării diferiților autori, în special cei păgâni timpurii și creștinii târzii, ne permite să observăm cum a avut loc evoluția legendei și înțelegerea naturii miracolului. Punctul de vedere oficial, se pare, a atribuit meritul de a efectua miracolul rugăciunii însuși împăratului, care s-a îndreptat spre patronul tradițional roman al cerului și cu zeitatea tunatoare Jupiter. Această versiune este exprimată în biografia lui Mark, compilată de Julius Capitolinus și inclusă în colecția „Viețile împăraților romani”, precum și de autorul creștin Tertullian. Apare și într-o serie de alte surse.

Un alt punct de vedere a fost exprimat în textul citat mai sus de Cassius Dion. Ea este, de asemenea, de origine păgână. În această versiune, creația unui miracol este atribuită magului și vrăjitorului egiptean Arnuphius, care, prin vrăji secrete, l-au chemat pe Hermes Erius să-l ajute. Acest Arnufy a fost cel mai probabil un personaj istoric real, care făcea parte din reculul împăratului. Numele său este menționat în dicționarul bizantin al Curții tocmai în legătură cu descrierea minunatei ploi. O dovadă suplimentară a realității sale este o descoperire arheologică făcută în Aquileia (Italia) - un altar cu o dedicație zeiței Isis în numele lui Arnufy, preot și hierogrammatist. Altarul datează din ultimul sfert al secolului al II-lea, care, cu un grad ridicat de fiabilitate, face posibilă legarea directă cu personajul menționat în text. În acest caz, Hermes Erius, zeitatea cu care a vorbit Arnuphius,cel mai probabil este ipostasul zeului egiptean Thoth.

Dedicarea lui Arnuphius pe altar de la Aquileia.

În cele din urmă, există o altă tradiție păgână, înregistrată și de Curte, care atribuie crearea unui miracol cu un apel la ploaie unui alt magician și teurug celebru - Iulian, care a trăit și în vremea lui Marcus Aurelius. Acest Iulian a fost fiul unui alt cunoscut teuriu, Julian Chaldeus și a fost venerat ca cel mai mare lucrator miracol al vremii sale. Conform unei legende târzii, Julian Theurge a concurat cu alți magi celebri ai vremii sale, Apuleius și Apollonius, în care dintre ei ar îndepărta rapid ciuma de la Roma și a câștigat. Istoricul bizantin Michael Psellus îl creditează pe Julian pe autorul miracolului ploii, dar spune povestea diferit. Se presupune că a făcut o mască de lut care a eliberat fulgere groaznice și i-a pus pe dușmanii romanilor la fugă. Acești dușmani, potrivit lui Psellus, erau sarmații și dacii,în timp ce restul autorilor au prezentat Marcoman și Quadas.

Punctul de vedere creștin

Autorii creștini din acea vreme nu erau foarte simpatici cu împăratul Marcus Aurelius, care era considerat vinovat de persecuția care a avut loc la acea vreme. Și cu atât mai multe cifre negative pentru ei au fost magii-vrăjitorii Arnuphius și Julian. În consecință, aceștia au început să atribuie izbăvirea din pericol rugăciunii războinicilor creștini care făceau parte din Legiunea XII Fulger. În această formă, povestea este povestită pentru prima dată de Apollinarius, a cărei prezentare a ajuns până la vremea noastră prin transmiterea lui Eusebius Pamphilus, și a lui Tertulian („Apologet”), care a scris la sfârșitul secolului II. Este cunoscută și în prezentarea autorilor de mai târziu: Rufinus, Jerome, Zonara și alții. În cea mai completă formă, această poveste este citată de Eusebiu Pamphilus în Istoria Bisericii:

Legiunea menționată aici este Legiunea XII Fulminata, de la începutul secolului I d. Hr. situat în Siria și după suprimarea răscoalei evreilor, transferat la Melitena (Malatia), la granița dintre Capadocia și Eufrat. Legiunea a fost aici până la vremea domniei lui Iustinian, când informațiile despre aceasta se pierd. Nu există nicio dovadă fiabilă care să dovedească participarea sa la războiul marcomanian la Dunăre, dar ar fi putut exista retrageri separate din legiune. Una dintre inscripțiile la dispoziția noastră sugerează cel puțin această posibilitate. Legiunea și-a dobândit porecla de „Fulger” cu mult înainte de evenimentele descrise. În mintea autorilor creștini, s-a împletit miraculos cu legenda „ploii miraculoase”, pe care au început să o asocieze.

Sestertius Marcus Aurelius din seria RELIG [IA] AUG [USTA] cu imaginea templului și statuia lui Mercur-Hermes cu pălărie și caduceu.

Postfaţă

Povestea înțeleptului împărat Marcus Aurelius, care i-a lovit pe dușmani nu numai cu forța armelor, ci și cu magie, s-a răspândit pe larg, a continuat să fie povestită multe decenii și chiar secole mai târziu. Este firesc că această legendă a stârnit invidia conducătorilor următori, care nu s-au distins nici prin putere, nici prin înțelepciune. Despre unul dintre ei, crudul și depravatul împărat Elagabal, biograful său Elius Lampridius a spus:

Autor: trombon