Sfârșitul secolului XX - începutul secolului XXI este un timp unic în multe privințe. Mai ales pentru țara noastră și în special pentru cultura ei spirituală. Zidurile cetății din fosta perspectivă a lumii s-au prăbușit, iar soarele până acum necunoscute ale spiritualității străine s-au ridicat asupra lumii poporului rus. Evanghelizarea americană, cultele din est și diverse tipuri de școli oculte au reușit să prindă rădăcini adânci în Rusia în ultimul sfert de secol. De asemenea, a avut aspecte pozitive - astăzi tot mai mulți oameni se gândesc la dimensiunea spirituală a vieții lor și se străduiesc să o armonizeze cu sensul superior, sacru. Prin urmare, este foarte important să înțelegem care este dimensiunea sacră, transcendentă a ființei.
Etimologia cuvântului
Cuvântul „sacral” provine din latinescul sacralis, care înseamnă „sacru”. Aparent, baza sacului se întoarce la saqul proto-indo-european, al cărui sens probabil este „a proteja, a proteja”. Astfel, semantica originală a cuvântului „sacru” este „separată, protejată”. Conștiința religioasă de-a lungul timpului a aprofundat înțelegerea termenului, aducând în el o nuanță de intenție a unei astfel de despărțiri. Adică sacrul nu este doar separat (de lume, spre deosebire de profan), ci separat cu un scop special, așa cum este destinat unui serviciu special sau mai mare în legătură cu practicile de cult. „Kadosh” evreiesc are o semnificație similară - sfânt, consacrat, sacru. Dacă vorbim despre Dumnezeu, cuvântul „sacru” este o definiție a alterității Celui Atotputernic, transcendența lui în raport cu lumea. Respectiv,asociată cu această transcendență, orice obiect dedicat lui Dumnezeu este înzestrat cu calitatea sacralității, adică a sacralității.
Domenii de distribuție a sacrului
Domeniul său de aplicare poate fi extrem de larg. Mai ales în vremea noastră - în boom-ul în perioada de azi a științei experimentale, sensul sacru este uneori dat celor mai neașteptate lucruri, de exemplu, erotismul. Cunoaștem animale sacre și locuri sacre din cele mai vechi timpuri. Au existat în istorie, totuși, ele sunt încă purtate astăzi, războaie sacre. Dar ceea ce înseamnă sistemul politic sacru, am uitat deja.
Video promotional:
Arta sacră
Tema artei în contextul sacralității este extrem de largă. De fapt, acoperă toate tipurile și direcțiile de creativitate, fără a exclude chiar și benzile desenate și moda. Ce trebuie să faci pentru a înțelege ce este arta sacră? Principalul lucru este să înveți că scopul său este fie să transmită cunoștințe sacre, fie să slujească cultului. În lumina acestui fapt, devine clar de ce uneori o imagine poate fi echivalată, să zicem, cu scripturi. Nu contează natura ambarcațiunii, ci scopul aplicației și, în consecință, conținutul.
Tipuri de astfel de artă
În lumea occidentală, arta sacră a fost numită ars sacra. Printre diferitele sale tipuri, se pot distinge următoarele:
- Pictura sacră. Aceasta înseamnă opere de artă cu caracter religios și / sau scop, de exemplu, icoane, statui, mozaicuri, basoreliefuri etc.
- geometrie sacră. Întregul strat de imagini simbolice, cum ar fi crucea creștină, stea evreiască "Magen David", simbolul chinez yin-yang, ghețul egiptean etc., se încadrează în această definiție.
- Arhitectura sacră. În acest caz, ne referim la clădirile și clădirile templului, complexelor mănăstirești și, în general, orice construcții cu caracter religios și mister. Printre ele pot fi cele mai nepretențioase exemple precum un baldachin peste puțul sfânt sau monumente foarte impresionante, cum ar fi piramidele egiptene.
- Muzică sacră. De regulă, aceasta înseamnă muzică cultă interpretată în timpul serviciilor divine și administrarea riturilor religioase - cântări liturgice, bhajans, acompaniament de instrumente muzicale, etc. În plus, uneori muzica sacră este numită muzică sacră care, în sensul ei semantic, este legată de sfera transcendentului sau creată. bazat pe muzica sacră tradițională, cum ar fi, de exemplu, multe mostre de epocă nouă.
Există și alte manifestări ale artei sacre. De fapt, toate domeniile sale - gătitul, literatura, cusutul și chiar moda - pot avea o semnificație sacră.
Pe lângă artă, calitatea consacrării este înzestrată cu concepte și lucruri precum spațiu, timp, cunoaștere, texte și acțiuni fizice.
Spațiu sacru
În acest caz, spațiul poate însemna două lucruri - o clădire specifică și un loc sacru, nu neapărat asociate cu clădirile. Un exemplu din urmă este grozavele sacre, care erau foarte populare în zilele anterioare ale stăpânirii păgâne. Mulți munți, dealuri, pajiști, rezervoare și alte obiecte naturale au o semnificație sacră astăzi. Adesea, acest tip de loc este desemnat cu semne speciale - steaguri, panglici, imagini și alte elemente ale decorului religios. Sensul lor se datorează unor evenimente miraculoase, de exemplu, apariției unui sfânt. Sau, așa cum se întâmplă mai ales în șamanism și budism, venerarea unui loc este asociată cu închinarea ființelor invizibile care trăiesc acolo - spirite etc.
Un alt exemplu de spațiu sacru este un templu. Aici, factorul determinant al sacralității devine adesea nu sacralitatea locului ca atare, ci caracterul ritual al structurii în sine. În funcție de religie, funcțiile templului pot varia ușor. De exemplu, undeva este în întregime casa unei zeități, care nu este destinată vizitelor publice în scopul închinării. În acest caz, onorurile sunt plătite afară, în fața templului. Acesta a fost cazul, de exemplu, în religia greacă veche. La cealaltă extremă se află moscheile islamice și casele de rugăciune protestante, care sunt săli specializate pentru adunarea religioasă și sunt destinate mai mult omului decât lui Dumnezeu. Spre deosebire de primul tip, unde sfințenia este inerentă spațiului templului în sine, iată faptul că utilizarea cultului transformă orice cameră,chiar și cel mai obișnuit, într-un loc sacru.
Timp
Câteva cuvinte ar trebui spuse și despre conceptul de timp sacru. Este și mai complicat aici. Pe de o parte, cursul său este adesea sincron cu timpul obișnuit de zi cu zi. Pe de altă parte, nu este supus funcționării legilor fizice, ci este determinat de viața misterioasă a unei organizații religioase. Un exemplu frapant este Masa Catolică, a cărei conținut - sacramentul Euharistiei - transportă în mod repetat credincioșii în noaptea Cina cea de Taină a lui Hristos și a Apostolilor. Timpul marcat de sfințenie specială și influență de altă lume este, de asemenea, de o semnificație sacră. Acestea sunt unele segmente ale ciclurilor zilei, săptămânii, lunii, anului, etc. În cultură, ele iau cel mai adesea forma festivalurilor sau, dimpotrivă, zile de doliu. Ambele exemple sunt Săptămâna Sfântă, Paștele, Crăciunul, zilele solstițiului, perioadele echinocțiului, lunile complete etc.
În orice caz, timpul sacru organizează viața rituală a cultului, determină succesiunea și frecvența ritualurilor.
Cunoştinţe
Căutarea cunoștințelor secrete a fost extrem de populară în orice moment - unele informații secrete care le-au promis proprietarilor săi cele mai amețitoare beneficii - puterea asupra întregii lumi, elixirul nemuririi, puterea supraumană și altele asemenea. Deși toate aceste secrete sunt legate de cunoștințe secrete, ele nu sunt întotdeauna, strict vorbind, sacre. Mai degrabă, este doar secret și misterios. Cunoașterea sacră reprezintă informații despre cealaltă lume, despre locuința zeilor și a ființelor de ordin superior. Teologia este cel mai simplu exemplu. Și nu este vorba doar despre teologia confesională. Mai degrabă, aceasta înseamnă știința însăși, care studiază o revelație a oricărei alte lumi a zeităților, a lumii și a locului omului în ea.
Texte sacre
Cunoașterea sacră este consemnată în principal în textele sacre - Biblia, Coranul, Vedele etc. În sensul restrâns al cuvântului, numai astfel de scripturi sunt sacre, adică pretindând că sunt conducătorii cunoașterii de sus. Ei par să conțină în sensul literal cuvinte sacre, nu numai sensul acestora, dar și forma în sine, contează. Pe de altă parte, semantica proprie a definiției sacralității face posibilă includerea în gama de astfel de texte a unui alt tip de literatură - lucrările unor profesori remarcabili ai spiritualității, precum Talmudul, Doctrina secretă de Helena Petrovna Blavatsky sau cărțile lui Alice Beilis, care sunt destul de populare în cercurile ezoterice moderne. Autoritatea unor astfel de lucrări de literatură poate varia - de la infailibilitate absolută la comentarii discutabile și invenții ale autorului. Cu toate acestea, prin natura informațiilor conținute de acestea,acestea sunt texte sacre.
act
Sacrul poate fi nu numai un obiect sau concept specific, ci și mișcare. De exemplu, ce este o acțiune sacră? Acest concept rezumă o gamă largă de gesturi, dansuri și alte mișcări fizice de natură rituală, sacramentală. În primul rând, acestea sunt evenimentele liturgice - oferirea gazdei, arsă tămâie, binecuvântări etc. În al doilea rând, acestea sunt acțiuni menite să schimbe starea de conștiință și să transfere atenția interioară către sfera altei lumi. Exemple includ dansurile deja menționate, asanele yoga sau chiar o simplă balansare ritmică a corpului.
În al treilea rând, cele mai simple dintre acțiunile sacre sunt chemate să exprime o anumită dispoziție, cel mai adesea rugătoare, a unei persoane - mâinile îndreptate pe piept sau aruncate în sus, semnul crucii, înclinându-se etc.
Sensul sacru al acțiunilor fizice este de a separa corpul însuși și materia, în general, de viața de zi cu zi profană urmând spiritul, timpul și spațiul și pentru a ridica pe tărâmul sacru. Pentru aceasta, în special, apa, carcasa și alte obiecte sunt binecuvântate.
Concluzie
După cum se poate observa din toate cele de mai sus, conceptul de sacralitate este prezent oriunde există o persoană sau conceptul celeilalte lumi. Dar deseori acele lucruri se încadrează în această categorie care aparțin domeniului idealelor, reprezentărilor cele mai importante ale persoanei în sine. Într-adevăr, ce este sacru dacă nu iubirea, familia, onoarea, devotamentul și principiile similare ale relațiilor sociale și, dacă este mai profund - caracteristicile conținutului interior al individului? De aici rezultă că sacralitatea unui obiect este determinată de gradul diferenței sale față de profan, adică ghidat de principii instinctive și emoționale, lumea. În același timp, această separare poate apărea și poate fi exprimată atât în lumea externă, cât și în cea internă.
Anton Lashin
