- Partea 1 - Partea 2 - Partea 3 -
Cântec tăcut de plancton galben la răsăritul lunii vechi
De obicei, în capitolul final, este obișnuit să aruncăm o privire semnificativă și să prezentăm tot felul de teorii inteligente, ipoteze și așa mai departe. Dar, cred, în cazul geoglicilor din Nazca, acest număr nu va funcționa. Și voi spune sincer, nu am o versiune clară a ceea ce se întâmplă pe platou. Însă, ca autor, îmi voi permite să fantasizez puțin și, în acest capitol, se vor aborda lucruri care, la prima vedere, nu se intersectează cu geoglicele. Deci, dacă cineva a fost interesat direct de liniile, fotografiile și observațiile în sine, poate termina cu siguranță cititul în acest loc și poate merge la aplicație. Vom continua.
Să nu ne încărcăm cu tot felul de rezumări și concluzii; sper, cititorul a tras anumite concluzii pentru el însuși din toate cele de mai sus. Aș dori să vă atrag atenția asupra mai multor puncte care mi s-au părut foarte importante.
Este evident că pe platou s-au desfășurat simultan două tipuri de activități - forță de muncă cu înaltă calificare și muncă aspră, primitivă. La început nu eram sigur de simultanitatea a ceea ce se întâmplă. Toate concluziile despre vârsta liniilor sunt făcute din resturile de lemn (metoda radiocarbonului) și din ceramica găsită pe linii. Dar, după cum se spune, inscripțiile de pe hambar nu se corelează întotdeauna cu conținutul său, iar bucățile de lemn cu ceramică ar putea apărea pe linii mult mai târziu. Metoda de datare termoluminescentă este de asemenea folosită, însă unii cercetători au îndoieli cu privire la fiabilitatea acesteia în acest caz. A trebuit să caut prin fotografii.
Practic, toate liniile vizibile au fost acoperite cu ruine destul de distincte. Dar exista un loc în care liniile păreau să treacă peste vârf:
Figura: 171.
Există un geoglif primitiv acoperit cu ceva similar cu un trapez
Video promotional:
Figura: 172.
Există, de asemenea, o mulțime de lucrări, evident, dure, dar intenționate (grămezi neregulate de pietre la limitele trapezilor mari și dreptunghiurilor, în care se găsesc resturile de ceramică), amestecate cu linii T și trapezoizi bine făcuți. Am vorbit deja despre similitudinea detaliilor din desenele pe ceramică și în deșert, și aici, de exemplu, una și aceeași pasăre, executată ca un geoglicf primitiv și ca un desen în combinație cu linii:
Figura: 173.
Și toată munca laborioasă privind marcarea făcută și diverse interacțiuni și neconcordanțe ne permit să vorbim despre existența simultană a două tipuri de activități - primitive brute și high-tech (geodezie, grafică, tehnologie pentru desenarea desenelor și liniilor T, organizarea și controlul muncii pe teritoriul specificat, hărți, realizând combinații).
Desigur, mă interesează cea de-a doua componentă, lucrarea marcatorilor noștri misterioși. Nu poate fi faptul că nu ar fi moștenit în altă parte. La rândul său, acest lucru sugerează cel puțin o familiaritate cu istoria pre-Incan a Americii de Sud. Nefiind în vreun fel expert în acest domeniu, le recomand imediat celor interesați să ia cunoștință de problemă prin numărul mare de studii, cărți și filme care există în vremea noastră. Și aș dori să fantasizez despre propria mea cunoștință cu acest subiect interesant.
Și pentru a nu estompa atenția asupra acestui întreg subiect imens, să ne concentrăm asupra culturilor Paracas și Nazca, presupuse direct implicate în construcția liniilor.
Cultura lui Paracas este cunoscută mai ales din înmormântări. De asemenea, este împărțit în funcție de tipurile de înmormântări găsite - Paracas-cavernele și Paracas-necropole - înmormântări de grup, care conțin uneori câteva zeci de mumii așezate, înfășurate în învelitori funerare de foarte bună calitate.
Una dintre caracteristicile acestei culturi este una unică și extrem de laborioasă pentru fabricarea de textile. Uneori este de calitate superioară celor moderne. Pietrele de mormânt nu și-au pierdut încă elasticitatea și și-au păstrat culorile de lux:
Figura: 174.
O altă caracteristică este craniile deformate și trepanate artificial. Majoritatea membrilor societății au fost supuse unor deformări ale craniului. Chiar și moda pentru forma craniului s-a schimbat. Pe vremea Paracas-cavernelor, au făcut o formă în formă de pană (aproximativ în același timp, pe teritoriul Mexicului modern, așa s-au deformat craniile Zapotec); în perioada Paracas-necropole, a fost preferat alungitul. Dar se pare că abordarea a fost creativă și craniile au apărut într-o varietate de forme:
Figura: 175.
A doua activitate preferată cu cranii printre paracasienii antici a fost trepanning. În unele așezări, jumătate din craniile antice erau trântite. Și câteva de mai multe ori:
Figura: 176.
Astfel de acțiuni cu capete nu sunt unice. Acest lucru a fost practicat pe întreaga planetă din cele mai vechi timpuri și până de curând de către multe popoare primitive. Dar în astfel de volume și de o asemenea calitate, trepanarea este observată doar în această cultură. Arheologii remarcă calitatea muncii călătorilor antici - aproximativ 80% din operațiuni au avut succes. Nu există studii serioase pe acest subiect, majoritatea cercetătorilor sunt înclinați să creadă că în acest fel au atins stări extatice, o stare modificată de conștiință sau dobândirea anumitor abilități, inclusiv a celor paranormale. Poate că chirurgii antici erau foarte conștienți de structura și de activitatea creierului. Acest lucru este indicat și prin diferite moduri de a pătrunde sub craniu - anticii erau interesați de o anumită parte a creierului și nu de deschiderea ritualului în sine. Aceste operațiuni au fost realizate cu instrumente din obsidian și os, dintre care un set a fost găsit într-unul dintre înmormântări (pensete, cuțite obsidiene, ace, scalpeluri, turnichete pentru prinderea vaselor de sânge etc.).
Mai departe. Cultura nazca. Divizia Nazca-Paracas pare să fi fost făcută pentru comoditatea istoricilor. Am avut impresia că aceasta este o cultură în curs de dezvoltare, Stil, povești despre țesături și ceramică și modul de viață - totul este similar. După cum era de așteptat, Nazca are mai multă varietate și rafinament. Un pic despre cultura în sine. Urmele coincid în general cu regiunea de distribuție a liniilor pe hartă:
Văile râurilor Nazca, Ica și Pisco.
Populația era de la 10 la 25 de mii de oameni. Locuiau în sate și ferme mici, tipul de organizare socială - căpetenie. Nu au fost găsite semne de putere centralizată și scriere. Articole din aur și cupru, bijuterii, obiecte din lemn și arme se găsesc în morminte. Am trăit, în general, fericit - nu există un număr mare de locuri de înmormântare a copiilor. După cum s-a menționat, războaiele nu au fost luptate (absența scenelor de luptă în iconografie și rănile „de luptă” în rândul îngropaților) În funcție de comploturi și stil, se disting 8 sau 9 faze pe ceramică și textile. În fazele finale, se observă o schimbare a paradigmei religioase („zeul pisicii zburătoare” și zeița fertilității cu forme magnifice rămân) și apar scene de luptă. Deformarea și tranșarea craniilor continuă, dar nu la o asemenea scară. Calitatea textilelor scade puțin, dar există cevacare, împreună cu geoglicele, este, așa cum era, semnul distinctiv al Nazca - ceramică de lux și variabil pictată. Există mai multe centre religioase, cel mai mare fiind Cahuachi, un complex de structuri de adob în formă de piramidă, utilizat exclusiv pentru înmormântări și ceremonii; un centru de pelerinaj vizitat de reprezentanți ai altor culturi; abandonat și sigilat (acoperit cu nisip) în jurul anului 300 d. Hr. Sistemul de irigație este de asemenea interesant - celebrul "pukios", care funcționează până astăzi mulți kilometri de sisteme de irigare, constând din canale subterane și de suprafață și puțuri în spirală:vizitate de reprezentanți ai altor culturi; abandonat și sigilat (acoperit cu nisip) în jurul anului 300 d. Hr. Sistemul de irigație este de asemenea interesant - celebrul "pukios", care funcționează până astăzi mulți kilometri de sisteme de irigare, constând din canale subterane și de suprafață și puțuri în spirală:vizitate de reprezentanți ai altor culturi; abandonat și sigilat (acoperit cu nisip) în jurul anului 300 d. Hr. Sistemul de irigație este de asemenea interesant - celebrul "pukios", care funcționează până astăzi mulți kilometri de sisteme de irigare, constând din canale subterane și de suprafață și puțuri în spirală:
Figura: 177.
Și un astfel de detaliu. Cultura muzicală. Judecând după numărul de instrumente muzicale (în principal instrumente de percuție și vânt), vechii narcani respectau foarte mult muzica. În cartea lui G. G. Ershova „America antică: zborul în timp și spațiu” (12), sunt menționate antere din lut cu 15 baruri (flaut cu mai multe bare) de aproximativ 90 cm lungime, cu o grosime a peretelui de 1 mm, cu o suprafață interioară lustruită și fin tunată. Acest lucru presupune un nivel suficient de ridicat al culturii muzicale și permite unuia să interpreteze melodii foarte complexe, aproape de nivelul muzicii moderne.
Acum pentru unele dintre caracteristicile excepționale. Ușor înfiorător.
Capete de trofeu. Tradiții similare sunt observate în aproape toate culturile antice din America de Sud, inclusiv în incas. Dar, judecând după diferite imagini și descoperiri ale arheologilor, locuitorii din vechile Nazca și Paracas aveau doar o dragoste maniacală pentru capetele despărțite. Nu este în totalitate corect să le numim pe cele ale trofeului - le taie mai ales pe ale lor (absența aparentă de semne ale ostilităților). Potrivit arheologilor, cel puțin 10% din populația adultă a fost supusă executării, 80% dintre ei fiind bărbați, restul erau femei și adolescenți. La capul separat de corp, osul frontal a fost străpuns și s-a introdus o frânghie, pentru comoditatea utilizării ulterioare:
Figura: 178.
Există o atitudine foarte indiferentă față de capete - coaserea pleoapelor și a buzelor, umplerea craniului cu țesut și resturi de mâncare, tăierea limbii și ambalarea acesteia într-o pungă de piele, îngropări rituale (până la 40 de bucăți sau mai mult), uneori cu excremente în gură etc. Și dacă te uiți la desenele de ceramică, ai impresia că capetele erau adesea folosite în gospodării, în ritualuri și uneori îndeplineau ceva ca o funcție decorativă:
Figura: 179.
Din păcate, mitologia și viziunea despre lume a acestor oameni, după cum a menționat dr. K. Clados (25 de ani), sunt complet opace observatorului modern. Dar se mai poate spune ceva. Este foarte probabil ca ritualurile magice și religioase asociate cu utilizarea halucinogenelor să fie răspândite în rândul populației. Faptul că frunzele de coca și diverși halucinogeni au constituit o parte semnificativă a coșului de hrană a vechiului narcan este dovedit prin desene pe ceramică, descoperiri în înmormântări; mulți cercetători scriu despre același lucru.
Figura: 180.
În favoarea unor astfel de ritualuri este și faptul că aceste societăți s-au aflat în etapele inferioare ale dezvoltării sociale (triburi cu un șaman-șef, unde de obicei întreaga populație, fără excepție, ia parte la astfel de ritualuri). Odată cu apariția unei ierarhii în societate, odată cu formarea unui stat centralizat, utilizarea halucinogenelor în scopuri rituale devine privilegiul nobilimii, iar apoi practic dispare cu totul (așa cum s-a întâmplat, să spunem, printre incas, în care tot felul de medicamente psihotrope nu puteau fi folosite decât de nobili și vindecători și ponderea populației comune a rămas exclusiv chicha cu alcool scăzut) (21). Și acest lucru este complet natural, deoarece peste tot în lumea antică se credea că astfel de ritualuri halucinogene oferă participanților o putere extraordinară, fac posibilă transformarea în animale, părăsirea corpului, mișcarea în spațiu;și cine dintre cei aflați la putere i-ar plăcea? Subiectul este de asemenea imens, dar putem spune în continuare că astfel de ritualuri descrise de majoritatea etnografilor au fost strict reglementate și controlate, unde, apropo, muzica îndeplinea o funcție tehnică, juca rolul unui fel de dirijor și unde substanțele care modifică conștiința (adesea făcute într-un mod extrem de complex) au fost folosite ca mijloc de a obține cunoștințe și experiență specifice. Spre deosebire de utilizarea lor în lumea modernă, unde astfel de fonduri sunt utilizate în mare parte necontrolat pentru a obține euforie sau pentru a scăpa de problemele din viața de zi cu zi. Dacă ne întoarcem la liniile noastre, trebuie remarcat faptul că unii etnografi și susținători ai versiunilor alternative consideră că tradițiile descrise sunt cumva conectate cu zboruri șamanice și nu numai imaginare, ci și reale. Oricât de incredibil ar părea. Într-adevăr, unul dintre cele mai frecvente personaje din iconografia nasca paracas a fost așa-numita. "Paracasul zeității zburătoare", sau "creatura mitologică în mască", "demonul zburător":
Figura: 181.
După cum puteți vedea, accentul pe desene a fost pus tocmai pe zborul fizic (dezvoltarea părului, poziția corpului), și nu pe călătoria halucinogenă prin spațiile virtuale ale altor lumi. În general, nici măcar nu am luat această versiune (conexiunea geoglicilor cu zboruri șamanice) în serios când am început să cunosc problema. Dar ilogicitatea nazistă flagrantă te face să te uiți atent la toate cele mai incredibile versiuni. Și ce ar fi dacă, într-adevăr, aceste imagini nu sunt delirul unui indian care a supraestimat ușor doza, ci observații ale populației locale după principiul că văd ce cânt? Uneori puteți vedea un obiect în mâinile dvs. care arată ca un „tumi” - un cuțit folosit pentru trepanare. Toți cei care zboară au o decorare a frunții (rândul de sus este textil paracas); în vremea Nazca, toate aceste personaje trebuiau să aibă o mască de față. Articole similare se găsesc în înmormântări:
Figura: 182.
Ornamentul feței mumiei este atașat mai sus, din cauza absenței unui nas, unde, se pare, a fost atașat. Nu este deloc clar dacă acestea sunt obiecte originale sau imitații rituale. În ceea ce privește podoabele frunții, găurile de trăsnire din craniu au fost adesea acoperite cu plăci de aur, iar dacă această versiune este oarecum considerată serios, este posibil ca toată această neurochirurgie să fie necesară pentru a obține astfel de abilități neobișnuite, iar această podoabă a fost folosită ca o distincție care marchează anumite realizări.
Este clar că creaturi cu trăsături feline de pe ceramică înfățișau deseori eroi ai legendelor locale și tot felul de spirite care locuiau în lumea înconjurătoare a indianului din acea vreme. Dar scenele obișnuite de zi cu zi (vânătoare, agricultură, erotică etc.) sunt de asemenea frecvente. Deci, există șansa de a vedea ceva pe subiectul nostru, deși este clar că multe „ciudățenii” vor rezulta din absența completă a surselor scrise și cel puțin o idee aproximativă a mitologiei. Ei bine, în lipsa scrierii, să încercăm să luăm în considerare imaginile. Și sunt destule ciudăți. De exemplu, figuri robotizate și un fel de proces asociat muzicii (numeroase obiecte brune sunt anteras de lut):
Figura: 183.
Șase degete și manipularea capului:
Figura: 184.
Utilizarea capetelor de toate condițiile posibile, care nu sunt destinate scopului lor (nu am găsit desene pe tema trepanării):
Figura: 185.
Există, de asemenea, desene care aparțin genului de luptă. În opinia mea, aici vorbim mai degrabă despre un fel de acțiuni cu oameni neînarmați (din nou cu accent pe capete), desfășurate în principal de aceiași „zei pisici”:
Figura: 186.
Interesant este că maniocul ar fi putut mânca maniș crud, deși multe surse spun că maniocul crud este otrăvitor:
Figura: 187.
Înainte de a trece la imaginea următoare, trebuie să facem o mică digresiune. Mulți cercetători ridică problema discrepanței dintre costurile forței de muncă de a face linia și numărul de persoane care trăiesc în zonă la acea vreme. Este dificil de judecat acest lucru după aproape două mii de ani, dar problema pare să existe. Am văzut deja că liniile nu sunt doar zone ale suprafeței curățate de pietre, ci adesea structuri adânci de înaltă calitate, cu granițe și structuri de piatră. Și în unele părți ale deșertului, practic nu există niciun spațiu de locuit rămas din astfel de construcții repetate. În același timp, se pare că constructorii au făcut sarcina mai dificilă pentru ei înșiși - pietrele de pe linii au fost mai întâi colectate în grămezi, apoi transferate la granițe. Și uneori granițele trec pe dungi largi gata făcute - adică. din nou pietrele au fost reduse,să construiască o frontieră pe o zonă deja liberă. Și pe unele fâșii largi, numărul de pietre de la margini nu se potrivește cu suma scoasă din fâșiile în sine. Acestea. pietrele pur și simplu au dispărut undeva.
Și în acest sens, imaginea următoare este de interes. Un concurent demn al celebrului „astronaut” de la Templul Inscripțiilor din Palenque, Mexic:
Figura: 188.
Este posibil ca acesta să fie un episod dintr-un mit nazcan care nu ne-a coborât, dar faptul că un „zeu-pisică” care devorează obiecte care arată ca pietrele este folosit ca un fel de vehicul pentru un războinic cu aruncător de suliță și muniție completă este descris destul de lipsit de ambiguitate.
Și următorul grup de imagini surprinde acțiuni, eventual legate de lucrul la trapezi:
Figura: 189.
Din punctul de vedere al artiștilor indieni (care, după cum știm din exemplul păianjenului cu șaisprezece picioare, nu au putut înțelege ce se întâmplă în deșert), este destul de natural să interpretăm acest lucru tocmai ca ritualuri în masă, inclusiv sacrificii legate de fertilitate etc. Cele două clădiri din piatră de la capătul trapezului ar fi putut părea foarte bine cu ochii. Dar următorul lucru este interesant. În figura din dreapta jos, care nu are elemente suplimentare, doi zei pisici zburători de diferite tipuri lasă în urmă dungi cu puncte. Această imagine nu este unică:
Figura: 190.
În imaginea din dreapta, locul zeului pisicii este luat de o „pasăre mitologică”, sau un harpy, de asemenea un personaj comun în imagini:
Figura: 191.
Toate aceste creaturi mitologice sunt potrivite pentru rolul marcatorilor noștri, care au efectuat o parte semnificativă a lucrării privind guvernarea deșertului într-un mod neînțeles. Nu este clar dacă acestea erau creaturi concrete sau o forță impersonală care acționează prin diverși intermediari (capul unui zeu al pisicii poate fi văzut pe pești, animale și plante). Repet că o mare parte din ceea ce s-a arătat a existat cel mai probabil doar în mintea indienilor, dar alți solicitanți pentru acțiuni de înaltă tehnologie nu au putut fi găsiți. Și ce a reprezentat de fapt indianul, desenând, să zicem, o harpă? Dacă ar vedea un elicopter modern, ar atrage ceva similar cu o pasăre groaznică cu un ochi. Dar, poate, nu au fost utilizate mijloace tehnice înțelegerea noastră. Dacă presupunem că trepanarea este și munca markerilor de pisici,de ce au efectuat operațiunile cu ajutorul cel puțin bine și corect realizate, dar totuși instrumente primitive (os, piatră), în timp ce întâmpinau dificultățile corespunzătoare și expuneau pacientul la un mare pericol (dar, trebuie să spun, au făcut față acestei sarcini cu măiestrie)? Și un număr considerabil de capete de „trofeu”, obținute nu în bătălii, lasă un sentiment de un fel de proces asupra populației, folosit ca material disponibil improvizat. Pe linii, așa cum am văzut, există o mulțime de lucrări primitive manuale efectuate în diferite etape de construcție. Aceasta înseamnă că a fost necesară implicarea populației locale ca executori ai muncii grosiere. Toate acestea seamănă cu situația observată peste tot în lumea antică. Există urme de tehnologii înalte, amestecate cu o muncă grea, dar mijloace tehnice și instrumente nu au fost clar găsite. Situația este cam ca un episod din Insula misterioasă a lui Jules Verne. Acolo, dacă vă amintiți, a fost un astfel de inginer, Cyros Smith, care a făcut câțiva litri de nitroglicerină practic în genunchi pentru a exploda o rocă de granit, folosind doar cunoștințele sale de chimie. Iar ceea ce vedem în deșertul Nazca este foarte asemănător cu consecințele aplicării doar a cunoștințelor necunoscute pentru noi, câteva informații mai profunde despre legile lumii înconjurătoare și conștiința umană. Maria Reiche a vorbit despre același lucru, făcând referire la echipamentele necunoscute și cunoștințele antice ascunse cuceritorilor.ceea ce vedem în deșertul Nazca este foarte asemănător cu consecințele aplicării numai cunoștințe necunoscute pentru noi, câteva informații mai profunde despre legile lumii înconjurătoare și conștiința umană. Maria Reiche a vorbit despre același lucru, făcând referire la echipamentele necunoscute și cunoștințele antice ascunse cuceritorilor.ceea ce vedem în deșertul Nazca este foarte asemănător cu consecințele aplicării numai cunoștințe necunoscute pentru noi, câteva informații mai profunde despre legile lumii înconjurătoare și conștiința umană. Maria Reiche a vorbit și despre același lucru, menționând echipamente necunoscute și cunoștințe antice ascunse cuceritorilor.
Hai să ne întoarcem la Nazca. Nu departe de Cahuachi, există o structură interesantă care datează din cultura Nazca, care este considerată Stonehenge-ul de lemn din Peru-ul Antic. Se compune din sute de trunchiuri uscate de mesquite. Centrul acestui complex este un pătrat format din 12 rânduri - 12 piloni fiecare. Cu toate acestea, în prezent, aproape nimic nu a mai rămas - localnicii îl folosesc drept lemn de foc (fotografiile de top au fost făcute în anii 40):
Figura: 192.
Această structură este adesea comparată cu proiectul auror american HAARP. Scopul, nu știți, este necunoscut, versiunea oficială menționează calendarul astronomic. Un pic ca clădirile megalitice ale Europei. Și nu numai în Europa. După cum știți, toate tipurile de menhiri, cromleci și dolmeni sunt împrăștiate pe toată lumea planetei:
Figura: 193.
Iată planul complexului menhirs din francezul Karnak și stadiul de construcție a Stonehenge în comparație cu unele obiecte din zona Nazca:
Figura: 194.
Coincidențele, probabil, sunt întâmplătoare și tot nu va adăuga claritate atât în scopul unuia cât și al celuilalt, dar, cu toate acestea, foarte des, în legătură cu astfel de structuri, se pot auzi versiuni despre tot felul de fluxuri de energie de o natură de neînțeles. Trebuie spus că versiunea liniilor ca ghiduri pentru fluxurile de energie nu este, de asemenea, nouă. De exemplu, în minunata sa carte „Deșertul Nazca. Urme ale unei minți diferite”A. T. Belokon compară combinațiile de linii cu scheme optice geometrice. În general, ideea schemelor optice (reflecție, direcționare, proiecție) apare constant, așa cum ai observat, de-a lungul descrierii. Este extrem de rar, dar există elemente similare cu anumite obiecte care servesc la refracția fasciculului. Două astfel de elemente sunt clar vizibile în imaginile superioare, iar mai jos este o comparație a combinațiilor de linii cu o schemă optică pentru obținerea unei holograme și a unui geoglyph lângă Viru,transformându-se în ceva ca o descărcare atmosferică:
Figura: 195.
Este posibil ca anomaliile magnetice descoperite pe linii să nu fie urme de numeroase plimbări, ci rămășițele unui flux de energie de o anumită natură obscură. Dar cum să explicați coturile și desenele în cadrul acestei versiuni nu este clar. Dacă presupunem doar că trapezul cu toate elementele care seamănă cu optica a fost un fel de structură de pompare și toate liniile T, modelele și fileurile sunt urme ale mișcării obiectului consumator de energie. Dar, în același timp, pentru acest obiect, judecând după schimbările puternice de direcție, este necesar să se schimbe legile fizicii și să se anuleze inerția … Și din nou, ghicitori …
Cred că toți oamenii serioși, după ce am citit aplicația, își desfășoară activitatea de mult timp și nimic nu ne împiedică să fantezăm despre acțiunile zeilor pisică în deșertul Nazca.
Zboruri șamanice simple sub influența cactusilor pregătiți competențial și a viziunilor obținute în alte lumi toată această geometrie, linii T, curbe Bezier, 3-d, „estrella” etc. este destul de dificil de explicat. Ceea ce s-a întâmplat de fapt nu poate decât să fanteze. De exemplu. Există o versiune că toate acestea sunt consecințele influenței unei civilizații extraterestre, care a rezolvat diverse tipuri de probleme pe planeta noastră. Dar, deoarece nu au fost găsite încă rămășițe de mijloace și instrumente tehnice și au lăsat în urmă destul de multe (toate acestea pot fi văzute analizând galeria foto de pe site-ul LAI), există o presupunere rezonabilă că au acționat cu mijloace improvizate în maniera lui Cyros Smith, și, eventual, prin alte ființe care trăiesc pe planeta noastră.
În lumina celor de mai sus, vine în minte tehnologia expresiei uneori sunătoare „avatar”, preluată din filmul senzațional cu același nume. Nu știu cum poate fi reprezentat procesul în cazul nostru - să presupunem că există tehnologii cu ajutorul cărora conștiința unui obiect sau a unui grup de obiecte este înlocuită, similar cu ceea ce este menționat atunci când vorbesc despre obsesii, medii și tot felul de ESP (experiențe în afara corpului). Și obținem un personaj sau un întreg grup care au informații mai complete despre structura lumii din jurul lor și care încep să rezolve probleme ciudate în moduri care sunt în afara domeniului disponibil pentru înțelegerea noastră (în cazul lui Cyros Smith, dacă privești prin ochii nativilor, prin acțiuni de vrăjitorie pentru a extrage tunetele magice de pe pământ -apă capabilă să distrugă munții). Și toate aceste experimente ale craniului au fost făcute pentru a pregăti o coajă mai potrivită?
Și apoi, desigur, vin în minte tot felul de lumi paralele, „astrale”, componente spirituale-nemateriale etc. Dar, de obicei, toate acestea sunt prezentate ca un fel de suprastructură, sau suprastructuri, copii ale lumii noastre minunate, cu o reflectare destul de simetrică a tot ceea ce se întâmplă în țara noastră. Și dacă nu este chiar așa? Și lumea noastră materială este doar o particulă nesemnificativă de spațiu îngroșat, înconjurată de un ocean nesfârșit de tot felul de existențe și conștiințe, așa cum au fost descrise de Robert Monroe, Daniil Andreev, Carlos Castaneda și mulți alții? Fantasmăm mai departe. Și se dovedește că o mare parte din neobișnuitele care se întâmplă uneori în viața noastră (tot felul de OZN-uri diverse, fenomene anomale etc.) sunt similare cu un culegător de ciuperci accidental, care din greșeală a rătăcit în mlaștina noastră, care, poate, pur și simplu și-a pierdut drumul și nu are nevoie de nimic cu noi. Și aici putem vorbi despre influențe atât de diverse, în comparație cu care multe mituri, legende, povești șamanice, care s-au acumulat nenumărate între etnografii și istoricii moderni, se vor dovedi, în primul rând, adevăr pur și, în al doilea rând, vor părea negre plictisitoare. filme albe tăcute în comparație cu ceea ce se întâmplă în realitate. Este clar că, în acest caz, în cuvintele lui R. Monroe, depășim știința, moralitatea și religiile inerente lumii noastre. Monroe, mergem dincolo de știința, moralitatea și religiile lumii noastre. Monroe, mergem dincolo de știința, moralitatea și religiile lumii noastre.
Dar, se pare, încă cineva are nevoie de ceva de la noi. Faptul că nu suntem în regulă cu istoria oficială devine acum clar pentru tot mai mulți oameni. Dar, cu suspiciunea noastră obișnuită, percepem orice necunoscut ca o potențială amenințare pentru viață. Ei bine, perfect natural și pe deplin justificat. Dar uneori intervine cu o privire detașată și cinstită asupra a tot ceea ce ni se pare necunoscut și înspăimântător. Și dacă presupunem că această influență cea mai exterioară este necesară … de noi înșine? Într-adevăr, chiar și cu o cunoaștere curioasă a istoriei antice și nu numai cu cele străvechi, cuvintele extincție, degenerare, moartea civilizațiilor sau culturilor se aud nu mai puțin decât originea, fuziunea și dezvoltarea. Și există o mulțime de exemple de culturi primitive, ca și cum ar fi înghețate într-o etapă istorică. Deci, poate șocurile terților sunt absolut necesare pentru a permite dezvoltarea corectă și armonioasă a proiectului numit „Homo sapiens”? Și ca orice nebunie, nu totul se întâmplă fără durere și, adesea, o încercare eșuată sub forma unei culturi degenerante trebuie folosită ca loc de reproducție pentru alta, mai promițătoare? Îmi cer scuze pentru termenii din microbiologie în raport cu civilizația noastră care suferă de multă vreme, dar poate doar un astfel de proces este cel mai eficient în cazul nostru?mai promițătoare? Îmi cer scuze pentru termenii din microbiologie în raport cu civilizația noastră care suferă de multă vreme, dar poate doar un astfel de proces este cel mai eficient în cazul nostru?mai promițătoare? Îmi cer scuze pentru termenii din microbiologie în raport cu civilizația noastră care suferă de multă vreme, dar poate doar un astfel de proces este cel mai eficient în cazul nostru?
După cum puteți vedea, acordul final care afirmă viața în acest caz nu funcționează și, prin urmare, la această notă de întrebare, permiteți-mi să termin și să mulțumesc cititorului pentru răbdarea și încercarea comună de a atinge ghicitoarea numită „Geoglyphs of Nazca”.
***
Autorul este profund recunoscător pentru:
A. Yu. Sklyarov pentru furnizarea și oportunitatea de a utiliza fotografiile realizate în timpul expediției LAI din 2007 în Peru;
LA. Belokon, pentru materialele furnizate;
A. G. Tatukov, pentru desenele de înaltă calitate ale liniilor Nazca și câteva idei utilizate în articol;
artiști-designeri I. Buravleva și O. Laryushkina, pentru ajutorul lor în lucrul cu desene.
Autor: IGOR ALEXEEV
