- Partea a doua -
Shambhala este o țară mistică din Tibet. Dintre toate regatele mitologice, care pot conține cheile dominației mondiale, țara misterioasă Shambhala a câștigat o popularitate deosebită în percepția de masă în trecut.
Pentru prima dată, Shambhala este menționată într-un text budist clasic din secolul al X-lea. Mai mult, legendele acelor vremuri îndepărtate sunt pline cu opțiuni pentru amplasarea țării înțelepciunii universale. Urmașii lui Gautama sunt de acord că victoria totală a forțelor binelui se va exprima în apariția celui de-al cincilea Buddha - Maitreya după luptă, care va fi câștigat de Rigden Djyepo, al 25-lea rege al Șambhalei.
Primele informații despre Shambhala au pătruns în Europa la sfârșitul Evului Mediu datorită poveștilor călătorilor din Orientul Asiatic.
Primii care au povestit despre misterioasa țară au fost misionarii iezui portughezi Esteban Cachella și João Cabral. În 1628, încercând să treacă din Bhutan în Cathay, adică în China, despre care în acea perioadă existau informații destul de rare, au aflat despre existența unei țări necunoscute pentru ei - „Xembala”.
Domnitorul butanez le-a spus că este o țară foarte renumită și că se învecinează cu un alt stat numit Sogpo.
Din acest răspuns, Kachella a concluzionat că Ksembala era Katay, din moment ce informațiile pe care le-a primit - dimensiunea enormă a Ksembala și proximitatea acesteia cu posesiunile mongole - corespundeau modului în care Kate-China era reprezentată pe hărțile geografice.
După aceea, Kachella a făcut o călătorie în Xembala și a reușit să ajungă în orașul Shigatse în domeniul Panchen Lama (adică în Tibet). Aici, la începutul anului 1629, tovarășul său Cabral a sosit din Bhutan.
Video promotional:
Călătorii, însă, și-au dat seama rapid că nu se află în Katay, ci într-o țară care se numea Big Tataria pe hărțile europene din acea vreme.
Un alt călător european, maghiarul Chema de Keresy, care a vizitat Bhutanul și Tibetul la începutul secolului al XIX-lea, a completat informațiile călugărilor portughezi. Într-un mic articol publicat de el în 1833 în jurnalul Societății Asiatice din Bengal, Kereshi, în special, relatează că Shambhala este o „țară mitică situată în nord” și că capitala sa este Kalapa - „un oraș frumos, reședința multor regi celebri ai Shambhala “.
Numind Shambhala o „țară mitică”, de Keresy indică totuși coordonatele sale geografice relativ precise - „între 45 și 50 de grade latitudine nordică, dincolo de râul Sita sau Yaxart”.
Toate aceste informații slabe despre Shambhala au rămas multă vreme proprietatea unui cerc restrâns de geografi și orientaliști. Și abia în a doua jumătate a secolului al XIX-lea, datorită învățăturii teozofice a Helenei Petrovna Blavatsky, legenda Șambhalei a devenit cunoscută publicului larg.
Compunând o singură doctrină ezoterică - „revelația inițială dată umanității” - Blavatsky a apelat la cele mai vechi culturi și învățături de mister, care, după părerea ei, au păstrat rămășițele unei tradiții străvechi. În lucrarea sa principală The Secret Doctrine, Helena Blavatskaya (cu referire la publicațiile lui Chema de Kereshi și la mesajele fraților Schlagintweit, călători germani în Tibet) menționează Shambhala și cartea sacră Dus-Kyi-Horlo (Cycle of Time).
Sistemul de mistică tibetană conținut în această carte, potrivit lui Blavatsky, este la fel de vechi ca omul, a fost practicat în India și Tibet cu mult înainte ca Europa să devină continent (!), Deși primele informații despre aceasta au apărut abia acum un mileniu.
"În pustia Trans-Himalayei", scrie Blavatsky, "prea des numit Tibet, în cele mai inaccesibile locuri de deșerturi și munți, până în ziua de azi trăiește" Legea bună "ezoterică -" Sigiliul inimii "- în toată puritatea sa inițială."
Pentru Blavatsky și adepții ei, Shambhala nu mai este „țara mitică” a lui Dejung (Sursa fericirii), ci un fel de frăție din viața reală sau o comunitate de yoghini mahatmați dedicați.
Există multe astfel de frăți mistice care păstrează rămășițele vechii științe universale pe Pământ, dar nu au nicio legătură cu așa-numitele țări civilizate. Mai mult, locul unde ar trebui să rămână un mister pentru restul lumii - până când „omenirea în masă se trezește din letargia spirituală și își deschide ochii orbi pentru a întâlni lumina orbitoare a Adevărului”.
Plecând prin „Doctrina secretă”, întâlnim alte referințe la Shambhala. În cronologia destul de complexă a istoriei Pământului, descrisă de Blavatsky, această țară, ascunsă în peșteri subterane, și-a găsit un loc.
Iată doar câteva citate din Helena Blavatsky: „… Doar o mână de acești aleși, ai căror mentori divini s-au retras în„ Insula Sacră”, de unde va veni ultimul„ salvator”- acum a împiedicat jumătate din umanitate să-i extermine cealaltă …"
„… Numeroase peșteri și ruine găsite în America, precum și în Indiile de Vest, sunt asociate cu Atlantida scufundată. În timp ce hierofanții Lumii Vechi de pe vremea Atlantidei erau conectați la Lumea Nouă prin rute terestre, magii din țara inexistentă acum aveau o întreagă rețea de coridoare subterane care se divergeau în toate direcțiile …"
„… Nu facem o privire la peșterile cunoscute de toți europenii, fie în realitate, fie prin ascultate, în ciuda imensei lor antichități, deși chiar acest lucru este contestat de arheologia modernă; dar, de fapt, cunoscut tuturor inițiatilor brahminilor din India, și mai ales a yoghinilor, și anume, că nu există un singur templu rupestru în această țară care să nu aibă pasajele subterane care să se divergeze în toate direcțiile și că aceste peșteri subterane și coridoare interminabile, în întoarceți-vă, au propriile peșteri și coridoare …"
În opinia lui Blavatsky, Shambhala este ultimul refugiu al rasei atlantene care a supraviețuit catastrofei globale.
Teozofi moderni împărtășesc acest punct de vedere, spunând despre Shambhala după cum urmează (cităm din colecția de lucrări ale teozofilor moderni, pregătită de Nadezhda Urikova):
„Mii de legende ale tuturor popoarelor timp de secole au fost transmise din gură în gură despre legendarul Locuitor al Marii Frății Albe - Shambhala. Shambhala nu este un zvon, există cu adevărat. „Nu credeți că Frăția noastră este ascunsă de umanitate de ziduri impasibile. Zăpada din Himalaya, ascunzându-ne, nu îi împiedică pe cei care umblă în adevăr, dar nu și pe cercetători. Asta spune Domnul Șambhala în paginile Eticii Vii.
Știința a stabilit că nu există legende false. Despre omenirea mică, nesemnificativă, jalnică nu alcătuiește legende. Legendele nu sunt abstractizări, ci realitatea în sine. Ei spun că Frăția Albă, Marile Suflete au venit pe Pământ în zorii existenței umane de pe planetele superioare - Jupiter și Venus, unde dezvoltarea spirituală a omenirii a mers mai repede. Și-au completat evoluția, dar au făcut un sacrificiu conștient pentru a feri planeta de distrugere, pentru a facilita progresul spiritual al omenirii.
Mare cunoștință, adevăratele valori sunt păstrate în depozitele uriașe de carte ale Frăției, situate în peșterile inaccesibile de sub Pământ pentru a proteja visteria culturilor nu numai de tâlhari, ci și de dezastre geologice.
Conține moștenirea Atlantidei scufundate, realizările uimitoare ale civilizațiilor dispărute care au existat în urmă cu milenii. … Profesorii din Șambhala trimit în mod constant gânduri, idei care vizează creșterea spiritului oamenilor, mari descoperiri. Omenirea primește totul în dezvoltarea mentală, morală și culturală dintr-o Sursă Unică, întotdeauna atrage puterea de la Marea Frăție Albă. Opera Fratilor Shambhala este enorma.
O luptă este purtată împotriva egoismului ignorant, a gândirii negative în masa inertă a omenirii pentru a o transforma în cele mai înalte forme ale legilor evoluției. Ele neutralizează parțial aura întunecată a Pământului, conținând gânduri dăunătoare din primele zile ale existenței umane.
Dar aici, imaginea fericită este înlocuită brusc de amenințări suplimentare:
„… Maeștrii Șamhala, care au primit cunoștințe înaintea noastră și știu mult mai multe, avertizează că actuala criză va fi mai puternică decât cataclismele anterioare, căci populația planetei este în creștere, iar spiritualitatea ei este în scădere.
Singurul lucru care poate salva este Învățarea inimii - Etica vie, îmbunătățirea spirituală. Umanitatea trebuie să aleagă. Dacă oamenii continuă să urmeze aceeași cale „materială”, atunci capul radiant din Șambhala va distruge tot răul de pe planetă.
Conducătorii Șambhalii vor vorbi cu fulgere. Era Shambhala a venit”.
Idei de genul acesta ne sunt familiare. Teosofiștilor nu le place într-adevăr știința și viziunea materialistă a lumii - de unde și furia nobilă”și promisiunea de a arăta„ mamei lui Kuzka”adversarilor.
Dar lăsați-i, teosofiștii - în final, au o relație foarte îndepărtată de Shambhala. Și nu dau niciun răspuns satisfăcător la întrebările despre țara misterioasă în care trăiesc purtătorii de cunoștințe antice. Să vorbim mai bine despre cei care au încercat să facă acest lucru fără a aștepta sosirea lui Rigden Djyepo.
Legenda lui Shambhala în versiunea sa europeană a fost dezvoltată în continuare după publicarea în toamna anului 1933 a romanului utopic de către scriitorul englez James Hilton „Orizontul pierdut”.
În această lucrare, Hilton a înfățișat în mod neobișnuit fascinant și credibil mănăstirea budistă - „Lamaseria” Shangri-la, situată într-una din văile de munte inaccesibile din vestul Tibetului, locuită de reprezentanți ai diferitelor popoare, inclusiv europeni.
Datorită cunoașterii secrete și tehnicilor oculte, locuitorii mănăstirii au putut să subjuge cursul timpului, încetinind cursul acesteia.
Ei trăiesc într-o comunitate închisă - în mod pașnic și fericit, cufundați în știință și artă, neștiind de grijile și preocupările care chinuie restul umanității.
Romanul lui Hilton a câștigat rapid o mare popularitate în Occident, a fost reeditat de mai multe ori, iar în 1937 a fost filmat.
Cu mâna ușoară a lui Hilton, cuvântul „Shangri-la” a intrat cu fermitate în limba engleză în sensul de „un paradis pământesc imaginar, refugiu de grijile civilizației moderne”. Acest nume este dat de obicei hotelurilor de lux, restaurantelor, stațiunilor montane și altor „paradisuri” de pe Pământ, iar președintele Roosevelt chiar și-a numit reședința de vară în munții Maryland (ulterior redenumită Camp David).
Este posibil, pe vremea noastră, undeva în valea muntelui inaccesibilă a Tibetului, o frăție atât de ezoterică, păstrând cunoștințele necunoscute de restul omenirii?
Cu greu…
În orice caz, ne putem îndoi cu tărie că o astfel de frăție există pe teritoriul Regiunii Autonome Tibet, controlată cu atenție de China. De aceea, esotericii și cercetătorii actuali ai fenomenelor anomale vorbesc din ce în ce mai mult despre Shambhala „invizibil” - ascuns în peșterile subterane sau într-o „lume paralelă” …
În același timp, oamenii de știință continuă să caute țara care a servit ca prototip al miticii Shambhala. Astăzi, există mai multe ipoteze cu privire la posibila amplasare a „paradisului” budist pe hărțile lumii antice.
De exemplu, unii cercetători asociază Shambhala cu statele budiste ale orașului Tarim din Bazinul Tarim din estul (chinez) Turkestan, unde a fost odată Marele Drum al Mătăsii, care a înflorit în secolele VII-X d. Hr.
O altă regiune de căutare este teritoriul vast între Iran și India de vest. Conform ipotezei tibetologului rus B. I. Kuznetsova, Shambhala este Iranul antic din epoca Ahemenidă (secolele VI-IV, î. Hr.).
Omul de știință a ajuns la o concluzie atât de neașteptată după ce a descifrat o veche hartă geografică din dicționarul Tibetan-Shanshun din 1842. Termenul Shambhala, potrivit Kuznetsov, a fost folosit de indieni pentru a numi Iran și poate fi tradus ca „deținători ai lumii (bun)”.
Din Iran, indienii au împrumutat și doctrina Timpului infinit (Zervan Akarana), care a fost luată apoi ca bază a sistemului budist Kalachakra. Se presupune că o astfel de învățătură a fost creată de magii iranieni occidentali, sub influența tradiției babiloniene antice, conform căreia istoria este împărțită în cicluri mari de timp, iar în cadrul fiecăruia dintre ele toate evenimentele se repetă periodic.
Exploratorul englez modern Charles Allen îl situează pe Shambhala în colțul de vest al Tibetului, în apropiere de sacrul Muntele Kailash - unde a apărut prima civilizație tibetană și odată cu aceasta religia misterioasă a svasticii stângi „Bon”.
În aceste locuri s-a dezvoltat legenda Bon despre pământul paradis al Olmo-lunrinului, pe care indienii l-au botezat ulterior Shambhala.
În ceea ce privește doctrina Kalachakra, Allen consideră că provine din Gandhara antică (zona care acoperă nordul Pakistanului și estul Afganistanului).
Una dintre regiunile Gandhara - Oddiyana, care este identificată de obicei cu pitorescul Valea Swatului, situată printre pintenii sudici ai Hindu Kush din nordul Pakistanului, este considerată leagănul budismului tantric.
Pelerinul chinez Xuan Zang, care a vizitat această vale în 629, a fost surprins să găsească acolo rămășițele a aproape o mie și jumătate de mii (!) De diverse monumente budiste (mănăstiri, stupas) și așezări, care au mărturisit fabuloasa înflorire a budismului din Uddiyana în epoca anterioară (secolele II-V).
„Ne putem imagina”, scrie Allen, „ce paradis trebuie să fi părut călugării budiste care locuiau acolo”.
După cucerirea Gandhara de către hunii albi, Tantra Kalachakra s-a mutat în regiunea Himalaya de vest. Versiunea unui om de știință englez care leagă cu îndemânare legendele budiste antice și Bon cu fapte istorice reale și pictează o imagine foarte fiabilă a „rătăcirilor” din Tantra Kala Chakra prin țările din Asia Centrală și transformarea sa treptată, este foarte interesantă, în timp ce merită să fie atentă la faptul că Allen localizează Shambhala exact acolo unde îl plasează de obicei diferite esoterice - în partea de vest a Tibetului.
În ceea ce privește lamasele tibetane, ele respectă puncte de vedere foarte diferite: unii cred că Shambhala se află (până astăzi!) În Tibet sau în sistemul montan Kunlun, învârtind peste platoul tibetan, alții - în Xinjiang vecin (China de Vest), dar majoritatea dintre ei consideră că Shambhala este localizată în latitudini mult mai nordice - în Siberia, sau în alt loc din Rusia, sau chiar în Arctica (?!).
Cu toate acestea, majoritatea cercetătorilor de astăzi preferă să susțină că Shambhala nu are nicio legătură cu istoria sau geografia. Shambhala este o credință într-un viitor mai bun. Și ca simbol al acestei credințe poate fi folosit pentru a combate prezentul.
Conform hărții antice tibetane din dicționarul tibetan - Zang Zung. Delhi, Fundația Tibetan Bon”, pe care tibetologul sovietic B. I. Kuznetsov și orientalistul L. N. Gumilyov au putut să o interpreteze, o astfel de țară a existat. Harta datează din tradiția cartografică Iran-Tibetă.
Conform acestei interpretări, autorul a fost un contemporan al seleleucidelor și a reflectat pe hartă epoca domniei Siriei, condusă de cuceritorii macedoneni. Siria în persană se numește Sham, iar cuvântul „bolo” înseamnă „vârf”, „suprafață”. În consecință, Shambhala este tradusă prin „dominația Siriei”, care a corespuns realității în secolul III-II. BC e.
În tradiția teozofică, Șambhala este sediul Marilor Profesori care avansează evoluția omenirii. Este localizat în vibrații mai mari și, prin urmare, este invizibil și inaccesibil pentru o persoană neiluminată.
Este descris în detaliu în lucrările lui Nicolae și Helena Roerich - „Predarea eticii vii (Agni Yoga)”.
Potrivit uneia dintre legende, Marea Federație Mondială a Națiunilor a dominat Pământul timp de 144 de mii de ani. Datorită cunoștințelor acumulate în ea, Epoca de Aur a domnit pe planeta noastră. Dar, stăpânind cunoștințele universale, învățând să facă minuni, oamenii au început să se considere mai presus de Dumnezeu. Au creat idoli uriași și i-au forțat să se servească singuri, apoi au permis idolilor să se căsătorească cu fetele lor.
„Și Domnul a văzut că corupția oamenilor de pe Pământ este mare și că toate gândurile și inimile lor erau rele în orice moment. Și Domnul s-a pocăit că a creat omul pe Pământ și s-a întristat în inima sa”(Geneza, cap. B, versetul 5, 6).
Și a făcut-o astfel încât apele întunecate rapide să curățeze Pământul de murdărie și mândrie umană. Singurul loc care nu a fost afectat de Potop a fost o mică zonă de vârfuri de munte.
Iar acum nouă mii de ani, cei care au supraviețuit au încercat să reînvie Federația. Așa a apărut țara vrăjitorilor Shambhala, țara mahatmaselor („suflet mare”) în adâncurile Asiei, la granița Afganistanului, Tibetului și Indiei. Opt vârfuri de zăpadă, precum petalele de lotus, îl înconjoară.
Marii lideri ai vrăjitorilor au ascuns țara din ochiul atotcuprinzător al Domnului, cu un inel de ceață groasă, iar noilor pământeni care au locuit planeta, au spus: „Lasă-l pe geograf să se calmeze - ne ocupăm locul pe Pământ. Puteți căuta în toate cheile, dar intrusul nu va găsi calea.
De multe ori, dar fără succes, oamenii au încercat să găsească o țară misterioasă, să pună stăpânire pe cunoștințe secrete. Guvernele din multe țări - Anglia, Franța, Germania, China - au echipat expediții adânc în Asia. Dar cercetătorul Rusiei Sovietice a ajuns cel mai aproape de Shambhala.
În seara de la sfârșitul lunii noiembrie a anului 1924, patru îmbrăcați în negru au intrat în apartamentul lui Alexander Barchenko, un angajat al Institutului activității cerebrale și nervoase superioare. Unul dintre vizitatori, prezentându-se drept Konstantin Vladimirov (pseudonim de lucru al lui Yakov Blumkin), i-a spus proprietarului că experimentele sale pe telepatie i-au interesat pe organele OGPU și, cu un zâmbet semnificativ, i-a cerut să scrie un raport asupra lucrării sale adresate lui Dzerzhinsky.
Încântat, Barchenko a încercat să obiecteze la ceva, dar vocea blândă și măgulitoare a unui bărbat zâmbitor l-a făcut să nu fie numai de acord cu propunerea, ci și să vorbească cu mândrie despre noile sale experiențe. Bărbații negri au fost deosebit de impresionați de fixarea gândurilor la distanță și de masa de zbor - chiar masa la care stăteau vizitatorii a venit de pe podea și s-a spânzurat în aer!
Yakov Blumkin i-a transmis personal lui Dzerzhinsky raportul privind experimentele lui Barchenko. Înaltul șef, intrigat de povestea orală a unui martor ocular, a înmânat raportul unui angajat al departamentului secret, Yakov Agranov. A început să ia în considerare documentul imediat.
Câteva zile mai târziu, Agranov și Barchenko s-au întâlnit. Omul de știință a povestit Chekistului nu numai despre experimentele sale, ci și despre cunoștințele unice ale țării Shambhala.
Protocolul interogatoriului lui A. V. Barchenko din 23 decembrie 1937 surprinde acest moment istoric: „Într-o discuție cu Agranov, i-am explicat în detaliu teoria existenței unei echipe științifice închise în Asia Centrală și proiectul de a stabili contacte cu proprietarii secretelor sale.
Agranov a reacționat pozitiv la mesajele mele."
Mai mult, Agranov a fost șocat …
Între timp, Blumkin, care a urmărit îndeaproape evenimentele, a eclozat planuri de anvergură. Cert este că Yakov Grigorievici a vrut să devină primul proprietar al acestei cunoștințe secrete și pentru aceasta a dezvoltat un plan de acțiune.
Apropo, în ceea ce privește personalitatea lui Blumkin: în 1921, Yakov a blocat canalul scurgerii de bijuterii de la Gokhran prin Estonia spre Vest. Episodul Revel a format aproape complet baza romanului lui Yulian Semyonov „Diamante pentru Dictatura Proletariatului”.
Având în vedere că Blumkin avea pseudonime de agent Isaev și Vladimirov, iar anul său de naștere și semn zodiacal coincidea cu datele corespunzătoare ale protagonistului epicului spion Semyonov, atunci nu există nici o îndoială că Blumkin a servit ca unul dintre prototipurile principale ale legendarului agent de informații sovietice Stirlitz.
După cum arată istoria ulterioară, evenimentele s-au dezvoltat în funcție de scenariul lui Jacob. Pentru început, i s-a părut lui Blumkin că doar Dzerzhinsky și Agranov știau despre Șambaha, iar el l-a convins pe Barchenko să scrie o scrisoare colegiului OGPU.
Apoi organizează o întâlnire a lui Barchenko cu toată conducerea OGPU, inclusiv cu șefii de departamente, unde savantul își prezintă proiectul.
Având o bună înțelegere a psihologiei practice, Yakov solicită ca raportul lui Barchenko să fie inclus pe ordinea de zi a ședinței consiliului de administrație ca ultimul punct - oamenii obosiți de ședințele interminabile vor fi gata să rezolve pozitiv orice propunere.
Astfel, Barchenko își amintește întâlnirea cu consiliul de administrație: „Ședința consiliului a avut loc seara târziu. Toți erau foarte obosiți, mă ascultau neatenți. Ne-am grăbit să terminăm cât mai curând cu întrebările.
Drept urmare, cu sprijinul lui Bokiy și Agranov, am reușit să realizăm o decizie general favorabilă pentru a instrui Bokiy să se familiarizeze în detaliu cu conținutul proiectului meu și, dacă este cu adevărat posibil, să obținem vreun beneficiu din acesta, faceți-o."
Deci, cu mâna ușoară a lui Blumkin, laboratorul secret de neuroenergetică a început să funcționeze.
Laboratorul de neuroenergie a fost amplasat în clădirea Institutului de Inginerie pentru Putere din Moscova și s-a ocupat de toate: de la studiul OZN-urilor, hipnoza și „Bigfoot”, până la invenții legate de spionajul radio. Pentru început, laboratorul avea un scop specific - să învețe să citească telepatic gândurile inamicului la distanță, să poată elimina informațiile din creier printr-o privire.
Existența laboratorului neuroenergetic a fost unul dintre principalele secrete de stat ale Rusiei sovietice. A fost finanțat de Departamentul special al OGPU - până în mai 1937.
La sfârșitul anului 1924, membrii societății secrete „Fratia Muncii Unite” s-au strâns în cea mai strictă încredere în apartamentul sigur al lui Gleb Bokiy, șeful departamentului special al GPU.
Trebuie menționat că Gleb Bokiy a fost foarte bine cunoscut cu Barchenko. În 1909, Alexander Barchenko, biolog și autor de romane mistice, l-a recomandat pe Bokii membrilor Ordinului Rosicrucian.
Așa că amândoi aveau experiență lucrând în organizații secrete. „Frăția Muncii Unite”, care a inclus Barchenko, Bokiy, Kostrikin, Moskvin și alți câțiva oameni de știință și ofițeri de securitate, devenind obiectivul - să ajungă la Shambhala și să stabilească un contact cu aceasta. Dar eroul nostru - Yakov Blumkin - nu a intrat în societatea secretă. Nu a fost inclus în planurile sale …
„Frăția Muncii Unite” a început pregătirea unei expediții științifice la Shambhala. Propunerile colegiului OGPU au fost elaborate cu atenție și au fost utilizate diferite metode de presiune asupra membrilor acestui colegiu pentru a obține o decizie pozitivă privind finanțarea expediției.
Iar Yakov Grigorievici în același timp s-a mișcat în paralel în aceeași direcție, dar mai mulți pași înainte.
O brunetă de înălțime medie s-a oprit la un frumos conac din Sheremetevski. După ce și-a terminat țigara, a intrat decisiv pe intrare și, după o clipă ezitantă, a apăsat butonul soneriei, lângă care era o placă de aramă cu o gravură: „Profesor al Academiei RKKA AE Snesarev”. Acest profesor a fost cel mai competent expert rus în regiunea de nord-vest a Indiei Britanice. S-au păstrat documente care mărturisesc elocvent că a fost angajat în studiul zonei și ca ofițer de informații.
Snesarev l-a întâlnit pe Blumkin cu suspiciune. Dar tonul și manierele amabile ale vizitatorului au câștigat asupra gazdei neîncrezătoare. Yakov s-a apucat de treabă, fără să facă alte întrebări.
L-a interesat harta regiunii în care, conform datelor grosolane, se afla misteriosul Shambhala. Snesarev l-a invitat pe oaspete în biroul său și, închizând cu atenție ușa din spatele său, a întins o hartă a Pamirilor pe o masă masivă.
„Înainte de tine este peretele alb al estului Hindu Kush. Din vârfurile înzăpezite, va trebui să cobori în mahalalele din India de Nord. Dacă veți cunoaște toate ororile acestui drum, veți obține o experiență uimitoare.
Este vorba de stânci și stânci sălbatice, pe care oamenii se vor plimba cu o încărcătură pe spate. Calul nu va trece pe aceste căi. Am umblat odată aceste cărări. Traducătorul prietenului meu s-a transformat dintr-o persoană proaspătă și veselă într-un om bătrân. Oamenii se grișează de anxietate, încep să se teamă de spațiu.
Într-un loc a trebuit să rămân în urmă și, când am prins din nou sateliții, am găsit doi traducători plângând. Ei au spus: „Este înfricoșător să mergem acolo, vom muri acolo””(B. Lapin„ Povestea țării Pamir”).
O expediție secretă a chekistilor și oamenilor de știință deghizați și deghizați în pelerini a fost să părăsească regiunea Rushan în Pamirurile sovietice. Prin lanțurile muntoase ale hindusului Kush Kush, trebuia să ajungă într-unul dintre canioanele din Himalaya - pentru a ajunge la misteriosul Shambhala.
Barchenko și Bokiy au reușit să obțină ruta aprobată de cele mai înalte autorități. Expediția, pe lângă Afganistan, trebuia să viziteze India, Tibet, Xinjiang.
Am primit 600 mii de dolari pentru cheltuieli (suma era colosală la acel moment). Banii au fost alocați prin Consiliul Suprem al Economiei Naționale prin ordin personal al F. E. Dzerzhinsky.
Expeditia a inclus mai multi membri ai Fratiei Muncii Unite. Baza pregătirii a fost una dintre dachas-urile Departamentului Special din satul Vereya din apropierea Moscovei. Aici participanții la eveniment au învățat engleza, urdua și au dominat călăritul. Totul a fost păstrat în cea mai strictă încredere, deoarece ar putea fi în pericol.
A devenit cunoscut faptul că serviciile de informații din Anglia, Franța și China efectuau supraveghere externă a lui Iacob, fără de care expediția a pierdut foarte mult. Toate mișcările sale erau atent înregistrate în rapoartele de informații: atât de mare era dorința serviciilor de informații de a recruta super-agentul sovietic. Eroul nostru, cu asistența OGPU, a venit cu o mișcare originală.
Chekistul a fost deghizat în el, care a început să se încurce pe drumul obișnuit al lui Yakov Grigorievici - de la casa din Denezhny Lane până la Comisariatul Popular al Comerțului. Potrivit OGPU, înlocuirea nu a fost observată …
După cum era de așteptat, Barchenko a fost numit șeful expediției. Și comisarul este poliglotul și stăpânul combaterii est-a-mână a lui Yakov Blumkin. În plus față de cercetările de bază, Comitetul central l-a instruit pe Blumkin să conducă o serie de operațiuni de informații.
Yakov Grigorievici știa: totul se desfășoară conform planului său, va ajunge singur la Șambhala, fără niciun fel de ochi călăuzitori și îndurerați. După ce l-a contactat pe șeful de informații străine M. Trilisser, l-a convins să împiedice expediția: din moment ce Comitetul Central a dat pasul pentru lucrările de cercetare, atunci toate informațiile despre „misterioasa cunoaștere a lui Shambhala” vor ocoli departamentul de informații străine. Trilisser s-a gândit …
Pregătirile expediției au fost finalizate. A rămas doar să conducă o serie de documente asupra instituțiilor birocratice.
La 31 iulie 1925, Bokiy și Barchenko au vizitat sala de recepție a lui Chicherin. Au povestit despre proiect și au cerut să grăbească procedura de eliberare a vizei. Chicherin a dat o opinie pozitivă, dar chiar în ultimul moment a întrebat dacă Trilisser, șeful de informații străine, știa despre acest proiect.
Gleb Ivanovici Bokiy a răspuns că proiectul a fost aprobat de colegiul OGPU și de Comitetul Central. Din anumite motive, răspunsul a alertat-o pe Chicherin. Imediat după plecarea oaspeților, comisarul Poporului l-a contactat pe telefonul Trilisser. Șeful informațiilor străine aștepta acest apel.
El a strigat isteric în receptorul de telefon: "Ce-și permite acest singur cârciumar Bokiy ?!" - și a cerut retragerea concluziei. Chicherin ezită. Apoi, Blumkin și Trilisser au conectat Heinrich Yagoda. Și pe 1 august, Chicherin a dat un review negativ. Expediția a fost anulată.
Bokiy nu a rămas dator. Un laborator secret care a început să creeze dispozitive tehnice - localizatori, căutători de direcție și trackere mobile
stații, - a reușit să prindă un mesaj trimis de o cifră necunoscută. În câteva secunde, codul a fost rezolvat: „Vă rog să-mi trimiteți o cutie de votcă”.
Expeditor - Genrikh Yagoda, care se distra pe navă cu soția fiului său Alexei Maksimovici. Bokiy, ascunzând numele expeditorului, a transferat de urgență informațiile către Departamentul Special, al cărui șef era Yagoda însuși. Lubyanka a trimis un căutător de direcție și o mașină cu un grup de capturare. Cazul aproape s-a încheiat într-o luptă de armă între angajații Departamentului Special.
În OGPU a început un război de grupuri. Fiecare dintre ei a vrut să conducă expediția. Au început să fie colectate materiale compromițătoare, cunoscute printre KGB drept „Cartea neagră a lui Bokii”. Dzerzhinsky a fost târât în război.
„Iron Felix” a condus personal lupta împotriva conspirației vicepreședinților. Dar nu a putut aduce problema la victorie: în iulie 1926, după plenul Comitetului Central, a murit în urma unui atac de cord.
Departamentul de Informații Externe din cel mai strict secret l-a instruit pe Blumkin să o găsească pe Shambhala și să stabilească contactul cu ea. Până la urmă, nimeni nu bănuia intrigile lui Blumkin. Iar „Frăția Muncii Unite” avea încredere că Yakov joacă de partea lor, așa că atunci când Blumkin i-a spus lui Bokiy că va merge la Shambhala singur, i-a dat toate cărțile și informațiile secrete.
Așadar, Yakov Grigorievici a primit aceeași sarcină de la două grupuri în război …
La începutul lunii septembrie, un derviș șchiop a apărut pe granița Indiei Britanice. Mergea cu o rulotă de musulmani din secta Ismaili spre locul de pelerinaj. Dar poliția orașului Baltit a decis să-l rețină pe derviș: cerșetorul a vizitat oficiul poștal local.
Deținutul a fost trimis de un convoi britanic la informații militare. Dervish trebuia să fie interogat și împușcat, dar britanicii nu știau cu cine se confrunta: șchiopul Ismaili a fugit, luând cu el cel mai important post diplomatic adresat colonelului Stuart și uniformelor engleze.
Un pluton de soldați l-a urmărit. Și printre ei Blumkin-ul nostru, sub formă de trupe coloniale - a urmărit el însuși. De îndată ce s-a întunecat, a fost un soldat mai puțin în dispoziția trupelor coloniale britanice. Dar încă un călugăr mongol …
La 17 septembrie 1925, lama mongolă s-a alăturat expediției lui Nikolai Konstantinovici Roerich, care se muta în zona unde trebuia să fie Shambhala. Iată o intrare din jurnalul artistului: „Vine un lama mongol și cu el un nou val de știri. Sosirea noastră este așteptată în Lhasa. În mănăstiri vorbesc despre profeție.
Lama excelentă, vizitată deja din Urga în Ceylon. Cât de pătrunzătoare este această organizare a lamelor! Vorbim cu lama despre fostul caz de lângă Darjeeling.
Și un pic mai jos cu entuziasm: „Nu există un pic de ipocrizie în lama, și este gata să ia armele pentru a proteja bazele credinței. El va șopti: „Nu-i spune acestei persoane - va bloca totul” sau: „Și acum ar fi mai bine să plec”. Și în spatele motivelor sale nu se simte nimic de prisos. Și cât de ușor este să te miști!"
Noaptea, călugărul misterios a dispărut. Nu puteam să apăr. în locația expediției timp de mai multe zile, dar întotdeauna la pas cu călătorii.
Disparițiile misterioase ale lamaului pot fi explicate prin „opera sa lumească”. Lama Blumkin a cartografiat blocurile rutiere, obstacolele de frontieră, înălțimile, starea comunicațiilor și materialele de secțiuni rutiere. Yakov nu a uitat nici de Shambhala, făcându-și drum spre ea din ce în ce mai aproape.
Având nevoie de sprijinul lui Roerich, Blumkin se deschide puțin către artist. Acest lucru este demonstrat de următoarea intrare în jurnal: „Se dovedește că lama noastră vorbește rusă. El chiar cunoaște mulți dintre prietenii noștri. Lama comunică diverse lucruri semnificative. Suntem deja familiarizați cu multe dintre aceste știri, dar este instructiv să auzim cum aceeași circumstanță este refractată în diferite țări. Diferite țări par a fi sub sticlă de diferite culori.
Încă o dată, unul este lovit de puterea și evaziunea organizării lamailor. Întreaga Asia, ca și prin rădăcinile sale, este pătrunsă cu această organizație itinerantă."
- Partea a doua -
