Dintre figurile istorice ale Irlandei, se remarcă în special. Saint Patrick este un sfânt preferat al irlandezilor, care îl creditează ca un contribuabil major la creșterea creștinismului pe Insula Smarald. Sărbătoarea tradițională din 17 martie în onoarea sa a trecut acum dincolo de granițele Irlandei.
Sfântul Patrick: Cum un fost sclav a botezat Irlanda
Cea mai de bază și aproape singura sursă care povestește despre viața lui Patrick este povestea lui autobiografică „Mărturisirea”, scrisă în latină proastă. Viitorul predicator și tatăl creștinismului irlandez s-a născut în satul Banna Venta, din nordul Marii Britanii, într-o familie creștină romanizată. Numele real al viitorului sfânt sună ca Magonus Sukatus Patricius.
Păstorul oilor ei
Tatăl său, Calpurnius, era un oficial în guvernul roman și era implicat în colectarea impozitelor. Mama sa se numea Concess. Familia lui Magonus Sucatus era destul de prosperă, întrucât avea sclavi și o altă casă în care era obișnuit să-și petreacă vacanțele. Cu toate acestea, Magonus a primit o educație mediocră, așa cum indică nivelul său de latină în Confesiuni. În această poveste, el scrie că până la cei 16 ani ai săi este nepăsător, ireligios și frivol. Până într-o zi, pirații irlandezi au invadat Marea Britanie de Nord și i-au luat pe el și pe alți britanici în sclavie.
În timp ce se afla în poziția de sclav irlandez, Magonus a devenit mai religios. În timpul muncii sale (trebuia să hrănească oile), se ruga în fiecare zi. În „Mărturisire” a menționat că anii de sclavie au fost dificili pentru el și a vrut să părăsească Insula Smarald cât mai curând posibil. Și așa, după șase ani în Irlanda, a reușit să scape. Însuși Patrick în autobiografia sa a dat acestui eveniment un sens sacru. El a scris că are o viziune: să urce pe o navă și să plece din Irlanda. Când Patrick pleacă și ajunge pe coasta irlandeză, se dovedește că nava care navighează spre Europa continentală există. Doar căpitanul refuză să-l ia cu el, întrucât Patrick nu are nimic de plătit. Cu toate acestea, căpitanul se răzgândește în curând și astfel Patrick a plecat spre Galia. După ce a fugit din Irlanda, Patrick călătorește foarte mult în Galia,petrecând ceva timp în diferite mănăstiri bisericești, printre care se află mănăstirea Lerinsky. În cele din urmă, în 432, Patrick decide să se întoarcă în Irlanda pentru a propovădui creștinismul acolo. Pentru a se întoarce în smaraldul Emerald ca predicator, el a trebuit să accepte demnitatea episcopală și pentru aceasta a fost necesară obținerea permisiunii episcopilor din Galia. În același an, un conclav de episcopi galici s-a convocat în mănăstirea Sf. Martin din Tours pentru a decide dacă Patrick este demn de demnitatea episcopală sau nu. La sfatul lui Patrick, sunt găsiți un număr mare de înțelepți care îl consideră nedemn (din cauza păcatelor sale tinerețe, despre care unul dintre participanții la conclav a fost conștient) de rangul episcopal. Cu toate acestea, la final, sinodul încă decide să îi permită lui Patrick să fie hirotonit episcop și să meargă în Irlanda pentru a răspândi creștinismul ortodox (înainte de împărțirea bisericilor în est și vest în 1054, biserica romană era ortodoxă). Și, de asemenea, să combată erezia Pelagian, care a reușit deja să pătrundă în Irlanda. Astfel, în același an 432, Patrick preia demnitatea episcopală în orașul Antissiodorus (Galia), în același timp adoptând în sfârșit noul nume Patrick. Și după puțin timp a plecat în Irlanda, la ordinul Papei.în același an 432, Patrick a fost hirotonit la episcopatul din orașul Antissiodorus (Galia), în același timp adoptând în sfârșit noul nume Patrick. Și după puțin timp a plecat în Irlanda, la ordinul Papei.în același an 432, Patrick a fost hirotonit la episcopatul din orașul Antissiodorus (Galia), în același timp adoptând în sfârșit noul nume Patrick. Și după puțin timp a plecat în Irlanda, la ordinul Papei.
Video promotional:
Druizii și regele
Dacă vorbim despre răspândirea creștinismului în Irlanda, atunci nu putem să nu observăm că această țară era diferită de majoritatea țărilor din Europa continentală și Marea Britanie. Dacă până în secolul al V-lea existau deja orașe, iar unele dintre ele erau chiar considerate mari după standardele Evului Mediu timpuriu, atunci în Irlanda nu au existat aproape astfel de megacități. Oamenii locuiau în ferme sau în sate mici. Mai mult, societatea în sine nu era monolitică. Acesta a fost împărțit în triburi, care, la rândul lor, constau dintr-unul sau mai multe clanuri. Structura socială a Irlandei semăna cu un sistem comunitar primitiv. În societatea irlandeză de atunci, tradiția stăpânea totul. Iar preoții celtici, druizii, aveau o putere mare. Fiecare clan, sau trib, era condus de un șef, care la rândul său era subordonat nominal riagului (conducător al „provinciei”). În Irlanda au fost în total cinci riaguri și același număr de „regate”: Ulster, Connaught, Munster și Leinster de Sud și de Nord. Și din secolul al II-lea, cele cinci regiuni-regate au început să fie conduse de ardriag - înaltul rege. Puterea ard riagului era contestată constant și era destul de slabă. De altfel, înainte de sosirea lui Patrick în Irlanda, creștinismul exista deja acolo. Primul episcop trimis de papă a fost un anume Palladium. A sosit cu aproximativ un an înainte de sosirea lui Patrick. A sosit cu aproximativ un an înainte de sosirea lui Patrick. A sosit cu aproximativ un an înainte de sosirea lui Patrick.
Ajuns în Irlanda, Patrick se deplasează în jurul insulei propovăduind creștinismul ortodox, mutând din clan în clan, din sat în sat. În cursul misiunii sale creștine, întâlnește opoziția druizilor locali, precum și a nobilimii. S-a întâmplat că viața predicatorului era în pericol. Deoarece tradițiile erau totul pentru irlandezii de atunci, orice amenințare pentru ei era considerată un fel de apocalipsă socială. Cu toate acestea, Patrick a reușit să transforme un număr de oameni în creștinism. Marea majoritate dintre ei erau sclavi. Nu se știe cum s-ar fi încheiat această activitate misionară dacă într-o bună zi nu ar fi reușit să convertească Ardriaga Loegire în creștinism. Devenit creștin, Loegire i-a permis sfântului să predice creștinismul în toată Irlanda. Urmând exemplul Ardriagului, mai mult de jumătate dintre liderii clanurilor au adoptat noua credință. Totuși, aceasta nu a fost victoria finală a creștinismului pe Emerald Isle, deoarece pozițiile druizilor erau destul de puternice. Lupta împotriva păgânismului a continuat pentru câteva secole următoare. Însuși Patrick, ocolind de mai multe ori insula cu o predică, s-a stabilit în orașul Armagh, care a devenit capitala spirituală a Irlandei.
Aroma locală
Devenit misionar pentru irlandezi, Patrick nu a introdus instituții sociale tradiționale pentru continent pentru a construi o structură bisericească ca în Galia. El a adaptat pur și simplu biserica la structura clanului existentă a irlandezilor. De exemplu, clerul a devenit monopolul anumitor familii. Eparhia episcopală a coincis cu teritoriul clanului, iar el însuși a fost ales dintre oameni plăcuți conducătorului și, cu siguranță, a trebuit să fie o rudă a membrilor clanului. Este important de menționat că celibatul comun în biserica romană pentru clerul din Irlanda nu a fost observat. Episcopii nu au aplicat la Roma pentru confirmarea în funcție, iar plățile datorate papei pentru beneficiile spirituale au fost colectate neregulamentar. Clerul irlandez, spre deosebire de frații lor continentali, nu avea privilegii exclusive. Au fost impozitați în același mod ca toți ceilalți.
După cum am menționat mai sus, practic nu existau orașe în Irlanda secolului al V-lea. Prin urmare, viața bisericii s-a dezvoltat în jurul mănăstirilor, dintre care erau multe. Unele comunități monahale erau formate din sute sau chiar mii de călugări. Tot în mănăstiri trăiau episcopii irlandezi, a căror putere era în majoritatea cazurilor nominală. Adevărata autoritate ecleziastică aparținea stareților monahale. Acesta a fost și un semn distinctiv al administrației irlandeze, deoarece pe continent orașul era centrul vieții bisericii și sediul episcopului și fiecare episcop avea puteri reale.
De asemenea, Patrick nu a început să răspândească latina peste tot, ca urmare a creștinismului a dat un impuls puternic dezvoltării literaturii și culturii artistice irlandeze. Un exemplu primordial este celebra Carte a lui Kells cu miniaturi, spre deosebire de orice altceva. De-a lungul anilor activității sale în Irlanda, Patrick a construit aproximativ 60 de biserici și 80 de mănăstiri.
Potrivit celei mai răspândite versiuni, Saint Patrick a murit în 463. Există o poveste frumoasă că și-a întâlnit moartea pe unul dintre munți, care astăzi este un reper și un loc de pelerinaj.
Contribuția Sfântului Patrick la biserica și cultura irlandeză nu poate fi intensificată. Meritul său principal este că a încremenit creștinismul în tradițiile, obiceiurile și cultura irlandezilor, lucru extrem de important pentru societatea irlandeză din acea vreme.
Revista: Misterele istoriei №18. Autor: Julia Khuzieva
