În urmă cu trei ani, pe paginile Ufolentei, am raportat deja despre un caz extraordinar de poltergeist descoperit printre materialele folclorice, care a avut loc în 1923 pe teritoriul Mongoliei. Pare extraordinar nu atât din cauza depărtării evenimentelor, cât și din cauza mediului etno-confesional neobișnuit în care s-a manifestat acest fenomen. De această dată vom vorbi despre un alt caz similar care a avut loc la sfârșitul secolului al XIX-lea pe teritoriul Yakutiei.
Aceste evenimente s-au desfășurat în decembrie 1899 în Nemyuginsky nasleg, care este acum o așezare rurală cu un centru administrativ în satul Oy, situat în ulusul Khangalassky din Republica Saha. Zvonurile care vin de acolo au atras atenția etnografilor, care nu numai că au mers în loc pentru a colecta informații, dar au devenit ei înșiși martori oculari direcți ai poltergeistului, pe parcursul dezvelindu-i secretul. Această poveste a fost publicată pe paginile revistei științifice „Review Ethnographic”:
Despre spiritele rele care o stăpâneau pe fată
Publicarea în Revista etnografică.
În ulusul West Kangalaskiy, Nemyuginsky nasleg, s-a răspândit un zvon potrivit căruia un diavol s-a instalat în iaurtul lui Yakut Kucharai, care a supraviețuit, iar acesta a migrat către vecinul său Dmitry Esya. În a treia zi după aceea, spiritele rele au supraviețuit tuturor și i-au bătut pe 8 Yakuts cu bușteni, care au venit să se asigure de acest lucru. Acest zvon avea un anumit interes etnografic și, având în vedere faptul că nu cu mult înainte de aceasta, ca și cum un șaman, într-un extaz de perspicacitate, a spus că a văzut fiul și fiica diavolului coborând din cer spre Nemyuginsky, am decis să verificăm personal această veste incredibilă.
Video promotional:
Când am condus până la iaurtul Esya, scurta zi de iarnă s-a sfârșit și amurgul venise deja; Proprietarul însuși ne-a întâlnit la postul de legătură și, când a fost întrebat cum trăiește, a spus: „Abasy bulan kyeyda - un demon furios a biruit!” Era amurg în iaurt; acolo au găsit, pe lângă proprietar, bătrânul Kucharai, câțiva copii mici goi, iar femela - gazda, bătrâna oarbă Kucharai și nepoata lui - erau în khoton, mulseră vacile.
Ne-au spus că spiritele rele au apărut în iaurtul lui Kucharai recent, acum 10 zile; Își manifestă prezența prin faptul că o forță necunoscută sfărâmă vasele cu bușteni, răstoarnă firimituri de scoarță de mesteacăn cu lapte și bate bătrâna orb Kucharai. Aceleași fenomene s-au repetat în seara acestui 21 decembrie; în consecință, toți au fost nevoiți să fugă din casa lor, au petrecut noaptea cu vecinii, au anunțat strămoșii lor, care au trimis preotul și, în timp ce îl așteptau, bătrânii, bătrânii clanului și oamenii adunați stăteau alături de vecinii lor, nu îndrăzneau să meargă la ei. În ceea ce privește bătaia a 8 yakuti cu bușteni, a devenit clar că această mulțime a venit cu adevărat, dar ei nu au intrat în iurtă, au stat pe intrare, doar unul dintre ei, omul puternic Kurtila, deschizând ușile, a început să-l interogheze pe Kucharai; în acest moment, din spatele focului, un buștean zbura spre el; l-a speriat atât de tare pe omul puternicîncât a ridicat un strigăt și a început să alerge, iar restul tovarășilor săi i-au urmat exemplul.
În timp ce ni s-au spus aceste detalii, dintr-o dată un bușteni a căzut în mijlocul podelei iaurtului; în direcția zborului său, am ajuns la concluzia că a fost aruncată din partea întunecată a iaurtului, unde femeile au continuat să alăpteze vacile. Am ordonat să îndepărtez de acolo tot ceea ce ar putea servi drept instrument de aruncare, dar prietenul meu a pus acolo 2 bușteni, considerând că este indecent să lase spiritele rele fără o unealtă, iar el însuși a început să vegheze cu atenție partea întunecată a iaurtului, de unde au ieșit toate femeile, terminând să mulge vacile. În 1/4 oră, un buștean a zburat spre noi, iar tovarășul meu s-a repezit să privească în spatele șemineului și a prins-o pe nepoata lui Kucharai acolo. Ea, desigur, nu a mărturisit, dar a explicat că atunci când a mers în spatele șemineului pentru a bea apă, bușteanul a zburat de unul singur.
În acest moment a sosit preotul, șeful și maistrul au intrat cu o mulțime de oameni. Deși noi, cu asistența preotului, i-am convins pe yakuți că aceasta era o faimă a fetei, au rămas cu asigurările că un demon s-a instalat în fată, ceea ce îi face pe oamenii înfricoșați și, probabil, un șaman va ieși din ea mai târziu, din moment ce bunicul ei Kucharai este un mic șaman - așteptând și, prin urmare, strămoșii au decis: să-i dea lui Kucharai pocăința bisericii, pentru ca el să comunice Sfintele Taine acolo și să slujească o slujbă de rugăciune în casa sa și să-i dea nepoatei sub supravegherea unei persoane de încredere.
De atunci, faimele demonului au încetat, dar puternicul Kurtila a devenit un mare emur: el acum, cu orice bătaie bruscă și țipete, ajunge la o stare nervoasă.
Satul Ulakh-Anskoe.
31 dec. 1899 g.
Sursa: N. Pripuzov. Despre spiritele rele care s-au infiltrat pe o fată // Review of Ethnographic. 1900. Nr 1. P.186.
* * *
O poveste foarte revelatoare care ne demonstrează că, încă din secolul al XIX-lea, când cuvântul „poltergeist” nu era încă cunoscut în imensitatea Imperiului rus, problema copiilor care fac imitații care imitau acțiunile diavolilor și adulților înșelători era deja acolo. Desigur, pe baza datelor prezentate, este dificil să ne dăm seama cine are dreptate și cine greșește cu adevărat și care a fost cu adevărat natura acestui poltergeist nepretențios. Dar, în sine, elocvent este faptul că „faimele demonului” au fost oprite după ce fata a fost eliminată „sub supravegherea unei persoane de încredere”.
Pentru a completa prezentarea cazului descris, ar trebui să se dea mai multe clarificări etnografice. Această poveste spune că evenimentele au avut loc într-o iurtă, dar nu înseamnă clădirea tradițională din punctul nostru de vedere, care este un cadru portabil locuit cu o acoperire din pâslă, tipică popoarelor turcești și mongole. În acele zile, yakutii aveau o locuință de vară „urasa” - o structură conică de stâlpi acoperiți cu scoarță de mesteacăn. Dar cea de iarnă, cunoscută sub numele de „iaurt” sau „cabină”, a fost o clădire de bușteni trapezoidali, cu acoperiș plat și podea de pământ. Intrarea era amenajată în partea de est. Pereții erau acoperiți cu lut, iar acoperișul era acoperit cu scoarță și acoperit cu pământ. Locuința a fost împărțită în jumătăți drepte (masculine) și stângi (feminine).
Yakut yurt-stand (stânga) și kamelek (dreapta).
Kamelek (de la cuvântul "kemullee", care înseamnă "a râde"), din cauza căruia în povestea descrisă poltergeistul arunca bușteni, era o vatră primitivă de stâlpi și bușteni înveliți cu un strat gros de lut. A fost un șemineu în colțul de nord-est. Pe latura nordică, Yakuts de obicei atașa un grajd („khoton”) la iaurtul de cabină, a cărui intrare era amplasată în spatele vatra. Acum devine mai clar modul în care femeile ar putea lăsa vacile într-o iaurt și cum, în același timp, o fată ar putea arunca în liniște bușteni din spatele vatra.
Se poate presupune că pentru secolul al XIX-lea, poltergeiștii nu erau foarte rare, descrierile relativ complete ale acestora sunt rare. Materialele etnografice sunt uneori o sursă valoroasă de astfel de informații.
Victor Gaiduchik
