CU CALENDARE - TOTUL ESTE SIMPLE … (partea 1)
Calendarul antic SOTIC egiptean, originar din secolul 01 d. Hr., a fost considerat PERFECT (numele lunilor calendaristice sunt luate modern): (numărul de zile este numele lunii):
30 - 30 martie - 30 aprilie - 30 mai - 30 iunie - 30 iulie - 03 august - zile de Crăciun (însorit);
30 - 30 septembrie - 30 octombrie - 30 noiembrie - 30 decembrie - 30 ianuarie - 03 februarie - (biserică), 02 - zile (fără salt) înainte de Crăciun (Soare); 01 martie - Crăciunul Soarelui Mic - S-a născut ISOS (Isus) CHRIST (ziua echinocțiului de toamnă);
01 septembrie - Crăciunul Marelui Soare (ziua echinocțiului vernal); Fiecare an următor a început luni, prin urmare, date memorabile au fost sărbătorite anual nu numai în aceeași zi a lunii, ci și în aceeași zi a săptămânii. Nu au existat sărbători bisericești în curs. (Material din Wikipedia - enciclopedia liberă): „Există echinocțiul de primăvară și toamnă. În funcție de ora universală (în alte zone orare, aceste date pot diferi cu o zi) în emisfera nordică, echinocțiul de primăvară are loc pe 20 martie, când Soarele se mută din emisfera sudică în cea nordică, iar echinocțiul de toamnă apare pe 22 sau 23 septembrie, când Soarele se mută din emisfera nordică în sudul … În emisfera sudică, dimpotrivă, echinocțiul din martie este considerat toamnă, iar echinocțiul din septembrie este considerat primăvară . Calendar SOTIC antic,folosit în emisfera nordică a diferit de calendarul Egiptului în următoarele: 01 martie - Crăciunul Marelui Soare, Crăciunul Soarelui Mic - S-a născut ISOS (Isus) CHRIST (echinocțiul vernal); 01 septembrie - Crăciunul Marelui Soare în Egipt (ziua echinocțiului de toamnă);
Prima dorință a bisericii „antihrist” din latină occidentală, care a fost realizată, a fost eliberarea creștinilor de la CRĂCIUNUL MAREI SOARE, ZILE SPECIALE DE SĂRĂȚIE a Soarelui ca imaginea lui DUMNEZEU, după părerea lor: PAGING, adică sărbătorile FOLK. După moartea suveranului Mikhail Fedorovici (Nikon) Romanov la 17 (27) august 1681 și chiar înainte de moartea suveranului Fyodor Alekseevici Romanov la 27 aprilie (7 mai 1682), latinii vor avea un decret semnat de suveranul Fyodor Alekseevici privind desființarea actualului calendar din martie (Sotic). RH și despre adoptarea calendarului lunar de la Creația lumii și despre omniprezentul său, conform „Toată Marea Rasia”, distribuție. La 1 septembrie 1681, calendarul lunar corespunzător a fost „lansat”: (numărul de zile - numele lunii):30 - 29 martie - 30 aprilie - 29 mai - 30 iunie - 29 iulie - 30 august - 29 septembrie - 30 octombrie - 29 noiembrie - 30 decembrie - 29 ianuarie (30) - februarie Calendarul lunar, care a fost introdus în septembrie 1681, și anulat în octombrie 1682, a lăsat în urmă termenii: ȘTIRI: „1 septembrie de la Creația Lumii”, în loc de NOVĂȚIE: „1 martie de la RH”, LUNI (în loc de CALENDAR), au adăugat zile din săptămână: Sâmbăta și Duminica, precum și o lipsă: Zece zile în calendarul solar. SĂPTĂMÂNEA rămasă din calendarul lunar cu șapte zile, cu desemnarea zilelor din săptămâna precedentă de cinci zile a calendarului solar (luni, marți, miercuri, joi, vineri), cu două zile de sâmbătă și duminică adăugate la ele, are dreptul să fie apelată o săptămână, deoarece numărul 7 nu este divizibil fără rest, ca numărul 5, dar acolo se termină. În orice zi începe săptămâna de șapte zile,desemnarea zilelor sale actuale indică faptul că sunt preluate dintr-o săptămână de cinci zile. Dacă o săptămână de șapte zile începe luni în calendar, atunci miercuri nu este mijlocul săptămânii. Dacă perioada de șapte zile începe duminică, atunci trebuie să fie urmată de marți, în plus, că miercurea, în acest caz, va corespunde numelui său (mijloc - mijloc).
Video promotional:
(Folosit, inclusiv materiale corectate din Wikipedia - enciclopedia gratuită). Începând cu 1682, falsificatorii latini ai Istoriei au luat toate măsurile pentru a schimba datele tuturor evenimentelor și publicațiilor cunoscute în urmă cu 100 de ani. Deci, calendarul gregorian, dezvoltat și adoptat într-o serie de țări catolice în 1682, a primit o dată falsă din 1582. Biblia Ostrog, care a fost tipărită în 1681-1682, a fost datată 1581-1582. Etc. Pentru prima dată, calendarul gregorian a fost introdus de Papa Grigorie al XIII-lea în țările catolice la 4 octombrie 1682 pentru a înlocui calendarul LILIAN anterior, care a fost în vigoare doar un an: a doua zi după joi, 4 octombrie, era vineri 15 octombrie. Printre primii (4 octombrie 1682), Spania, Italia, Comunitatea polone-lituană s-a mutat în calendarul gregorian;și numai în următorul (5 octombrie 1683) Austria, Bavaria. Acum calendarul gregorian este folosit în majoritatea statelor și țărilor lumii. În literatura de specialitate se folosește și numele - STIL NOU. În calendarul gregorian, s-a atins durata anului, aproape egală cu lungimea anului din calendarul SOTIC din martie, în timp ce sărbătorile de dinainte de Crăciun zilele SUNNY au lipsit complet. Calendarul gregorian este un sistem de calcul al timpului bazat pe revoluția ciclică a Pământului în jurul Soarelui; durata medie a anului este luată egală cu 365.2425 zile; contine 97 de ani biscuiti timp de 400 de ani. (numărul de zile - numele lunii):31 - 30 ianuarie (29) - 31 februarie - 30 martie - 31 aprilie - 30 mai - 31 iunie - 30 iulie - 31 august - 30 septembrie - 31 octombrie - 30 noiembrie - decembrie Două principii de bază au fost urmate în elaborarea calendarului gregorian. Primul principiu: O dată la patru ani, a fost anunțat un an bisecat, în care s-a adăugat o zi - 30 februarie. Durata unui an non-biseric este de 365 de zile, un an bisatesc - 366. Astfel, anul a avut o durată medie de 365,25 zile, care este mai mare decât durata unui an tropical (durata medie este de 365 zile 5 ore 48 minute 45,19 secunde) cu 11 minute și 15 secunde. … Al doilea principiu: pentru a egaliza durata calendarului gregorian cu durata anului tropical și, prin urmare, cu calendarul SOTIC din martie, durata anului a fost egală cu durata anului tropical,Anii aniversari, al căror număr era un multiplu de 100, s-a decis să fie considerați ani non-biscuți, cu excepția celor a căror număr era multiplu de 400 și erau considerați ani buni. De aici urmează distribuția anilor biseriți: un an al cărui număr este un multiplu de 400 este un an bisect; alți ani, al căror număr este un multiplu de 100, sunt ani non-biscuți; restul anilor, al căror număr este un multiplu de 4, sunt ani buni. Astfel, 1600 și 2000 au fost ani buni, în timp ce 1700, 1800 și 1900 nu. Anul 2100 nu va fi nici un an biseric. O eroare de o zi în comparație cu anul echinoxilor din calendarul gregorian se va acumula în aproximativ 10 mii de ani (în Iulian - în aproximativ 128 de ani). O estimare frecvent întâlnită care duce la o valoare de ordinul a 3 mii de ani este obținută dacă nu luăm în considerare faptul că numărul de zile dintr-un an tropical se schimbă în timp și, în plus,raportul dintre lungimile anotimpurilor se schimbă. În calendarul gregorian, spre deosebire de calendarul SOTIC din martie, anul poate începe cu oricare dintre cele șapte zile ale săptămânii. Combinate, aceasta oferă 2 × 7 = 14 opțiuni calendaristice pe an. La momentul introducerii calendarului gregorian, diferența dintre acesta și calendarul SOTIC din martie era de 20 de zile (10 zile aruncate din cercul anual al calendarului solar ca urmare a reformei asociate introducerii calendarului gregorian, plus 10 zile pierdute ca urmare a utilizării LILIANULUI lunar. calendar). Țările protestante au introdus treptat calendarul gregorian, de-a lungul secolelor XVII-XVIII; ultimele au fost Marea Britanie (1752) și Suedia. În Rusia, calendarul gregorian a fost introdus la 14 februarie 1918 printr-un decret al Consiliului Comisarilor Poporului, semnat de V. I. Lenin la 26 ianuarie 1918. Ultima zi a calendarului iulian a fost 31 ianuarie 1918. Zilele de la 1 la 13 februarie 1918 nu au existat oficial în Rusia sovietică. Grecia în 1924, Turcia în 1926 și Egiptul în 1928 au fost printre ultimii care au trecut la calendarul gregorian.
Calendarul iulian pentru falșii istoriei, reformatori-inchizitori latini, a avut o valoare deosebită. Imperfecțiunea sa (creată artificial), în comparație cu calendarul gregorian lansat la data cunoscută (04-15 octombrie) în 1682, a fost (după părerea lor) cea mai bună dovadă a originii anterioare a calendarului iulian. În calendarul iulian, similar cu prima parte a calendarului gregorian, un an obișnuit este format din 365 de zile și este împărțit la 12 luni. O dată la patru ani, se declară un an bis, în care se adaugă o zi în luna februarie. Astfel, anul iulian are o durată medie de 365,25 zile, care este mai mare decât durata anului tropical (durata medie este de 365 zile 5 ore 48 minute 45,19 secunde) cu 11 minute și 15 secunde. După anularea calendarului lunar Lilian din septembrie 1682, calendarul din martie a început să funcționeze în Rusia, care practic nu a avut nicio legătură cu calendarul SOTIC din martie anterior, cu excepția faptului că 1 martie a devenit din nou începutul ȘTIRILOR și numai în calendarul civil. Biserica a decis să părăsească începutul Anului Nou la 1 septembrie. Începutul calculului de la Creația Lumii, o săptămână de șapte zile, a rămas din calendarul lunar, a rămas diferența dintre Solar și calendarul Lunar finalizat de 10 zile, care a trecut și în noul calendar din luna martie iulian. În calendarul iulian, la fel ca în gregorian, există ani biseriți și nevăzuți; prima zi a anului poate fi oricare dintre cele șapte zile ale săptămânii, de luni până duminică. Împreună, aceasta oferă 2 × 7 = 14 opțiuni calendaristice. (numărul de zile - numele lunii):31 - 30 martie - 31 aprilie - 30 mai - 31 iunie - 30 iulie - 31 august - 30 septembrie - 31 octombrie - 30 noiembrie - 31 decembrie - 30 ianuarie (29) - februarie Rămâne să ne punem întrebarea: de ce reforma calendarelor Rasi, începând cu 1681, condus de Papa … De ce, într-o regiune separată de la marginea Marii Rasia, conducătorul local preia funcțiile Suveranului Marii Rasia, reformulează calendarul SOTIC din martie, care a fost în vigoare de multe secole, care a fost considerat IDEAL în întreaga lume creștină, de dragul unora dintre interesele lor … În același timp, este adoptat un calendar de remake mai exact în lumea restrânsă catolică, iar CRISTIANII MARII RACIE, în locul calendarului SOTIC, cu cronologia de la ROC, primesc prima versiune nereușită (neterminată) a calendarului gregorian, care poartă erori mari … Adică, se dovedeștecă calendarul iulian, adoptat de Marea Rasia în 1682, nu este altceva decât prima parte a calendarului gregorian, care, în versiunea deja modificată, a fost adoptat, în aceeași 1682, de o parte a populației catolice în țări precum Spania, Italia, Comunitatea polone-lituană. Diferența dintre aceste calendare, în afară de diferența de număr de zile de salt, a fost că calendarul gregorian a început la 1 ianuarie, iar calendarul iulian a început la 1 martie. Mai mult, după calendarul lunar, trecerea calendarului iulian, în raport cu echinocțiul vernal, a fost de 10 zile, în timp ce calendarul gregorian, ca urmare a unei alte reforme, a fost schimbat din echinocțiul vernal cu 20 de zile. Faptul că la Rasia, în 1682, la adoptarea calendarului gregorian, calendarul Iulian Martie era în vigoare este prezentat în tabel:Diferența dintre calendarele iulian și gregorian în funcție de perioadă
Ceva despre falsificarea calendarului iulian, introdus la Rasia de fanaticii latini în 1682, poate fi explicat prin tabelul următor, dar imaginea completă a falsificării calendarului iulian este dată de afișarea sa grafică. TABELUL CALENDARULUI JULIAN
Prin Decretul țarului Petru I din 20 decembrie 1699, calendarul martie iulian de la Creația Lumii a fost înlocuit de calendarul din ianuarie al RC: „În 7208 decembrie, în ziua a 20-a, marele țar și Marele Duce Peter Alekseevici, din toată Marea și Micul și Albul Rusiei, au indicat să spună: este cunoscut el a devenit un mare suveran, nu numai în multe țări creștine europene, ci și în popoarele slovene, care sunt de acord cu Biserica noastră Ortodoxă de Est în orice, cum ar fi: volokhi, moldoveni, sârbi, dolmați, bulgari și cei mai mari supuși suverani ai lui Cherkasy și toți grecii, de la care s-a adoptat credința noastră ortodoxă, toate acele popoare, potrivit verii lor, socotesc de la nașterea lui Hristos în a opta zi, adică ianuarie de la 1, și nu de la crearea lumii, pentru multe lupte și socoteală în acei ani, și acum de la nașterea lui Hristos vine anul 1699,iar ianuarie următor, de la 1, începe un nou an 1700 și un nou secol vechi; și pentru acea faptă bună și utilă, el a indicat că, de acum înainte, verile ar trebui să fie numărate în ordine, și în toate faptele și cetățile, pentru a scrie din acest ianuarie de la data 1 a Nașterii Domnului Hristos, 1700.
