Ce îți vine în minte când auzi cuvântul „iad”? Vă imaginați un loc literal de chin etern, în care arde focul și pucioasa? Sau iadul este o descriere simbolică a unei anumite stări?
Timp de secole, clerul creștinătății a spus că păcătoșii vor arde în iad, suferind chinuri groaznice. Această credință este încă răspândită printre multe denumiri. Potrivit revistei „Yu. S. Știri și Raport Mondial”,„ deși cuvântul „iad” a fost folosit datorită creștinismului, creștinismul nu și-a păstrat monopolul asupra doctrinei iadului. Amenințarea unei retribuiri dureroase după moarte se vorbește despre toate religiile lumii, atât mari cât și mici . Hinduși, budiști, musulmani, membri ai comunității Jain și taoiști cred cu toții în existența iadului într-o formă sau alta.
În vremea noastră, însă, conceptul de „iad” s-a schimbat oarecum. „Deși doctrina tradițională a iadului își are încă adepții”, notează revista menționată mai sus, „există o înțelegere nouă și modernă a chinului etern ca o confuzie solitară dureroasă, în timp ce iadul nu este atât de fierbinte.”
Revista iezuită Civilta Cattolica a menționat: „Este greșit … să crezi că Dumnezeu, prin demoni, aduce chinuri groaznice celor condamnați, cum ar fi chinul în foc . Se mai spune: „Iadul există, dar acesta nu este un loc, ci starea unei persoane chinuite de excomunicarea de la Dumnezeu”. Papa Ioan Paul al II-lea spunea în 1999: „Iadul nu este un loc, ci condiția celor care se separă în mod deliberat și irevocabil de Dumnezeu - sursa întregii vieți și bucurii”. În ceea ce privește imaginile iadului ca loc de chin în foc, el a spus: „Ele reflectă disperarea completă și golirea vieții fără Dumnezeu”. Potrivit istoricului bisericii Martin Marty, dacă, atunci când vorbea despre iad, Papa a menționat „iadul, diavolul într-o haină roșie și cu un foc de gunoi, nimeni nu l-ar lua în serios”.
Se observă schimbări similare și în alte religii. Raportul Comisiei de credință a Bisericii Angliei spunea: „Iadul nu este un loc al chinurilor veșnice, ci alegerea finală și irevocabilă a unei căi complet opuse lui Dumnezeu, astfel încât singurul lucru pe care va duce această cale este inexistența completă”.
Catehismul Bisericii Episcopale a Statelor Unite definește iadul drept „moartea veșnică ca urmare a negării noastre de Dumnezeu”. Conform „Yu. S. News and World Report ", un număr tot mai mare de oameni aderă la ideea că" soarta celor răi nu este suferința eternă, ci distrugerea. […] [Ei] susțin că cei care, în final, îl resping pe Dumnezeu se vor scufunda pur și simplu în uitarea „flăcării atotcuprinzătoare” a iadului.
Deși teoriile moderne încearcă să se îndepărteze de ideea că iadul arde cu foc și pucioasă, mulți încă cred că iadul este un loc literal de chin. „Scripturile arată clar că iadul este un adevărat loc al suferinței”, spune Albert Mohler de la Seminarul Teologic Baptist Sud (Kentucky, SUA) din Louisville. Și în raportul „Esența iadului”, pregătit
Video promotional:
Comisia Uniunii evanghelice spune: „Iadul este o senzație dureroasă de separare de Dumnezeu” („Natura iadului”). De asemenea, se spune: „Există grade în pedeapsă și suferință în iad, în funcție de gravitatea păcatelor pământești”.
Din nou apare întrebarea: ce este iadul? Un loc în care păcătoșii sunt chinuiți într-o flacără veșnică sau într-o stare de nimic? Sau este doar o stare de separare de Dumnezeu? Ce dracu este cu adevărat?
O scurtă excursie în istorie
Când a fost adoptată doctrina iadului în creștinătate? Mult mai târziu decât perioada în care a trăit Iisus Hristos și apostolii săi. O enciclopedie franceză a afirmat că „Apocalipsa lui Petru” (secolul al II-lea d. Hr.) este prima lucrare creștină [apocrifă] care descrie pedeapsa și chinul păcătoșilor din iad”(„ Encyclopaedia Universalis”). Nu a existat un consens între părinții bisericii timpurii în înțelegerea iadului. Iustin Martir, Clement al Alexandriei, Tertulian și Ciprian au considerat că iadul este un loc unde păcătoșii sunt chinuiți în foc. Origen și teologul Grigorie de Nyssa au conceput iadul ca un loc în care păcătoșii sunt excomunicate de la Dumnezeu și suferă spiritual. Dimpotrivă, Augustin cel Fericit a susținut că în iad suferă atât fizic, cât și spiritual. Această viziune a devenit în general acceptată. Potrivit profesorului J. N. D. Kelly, „Până la vena a V-a, s-a format o dogmă strictă și s-a răspânditcă după moarte, păcătoșii nu vor avea nicio șansă de mântuire și vor fi mistuiți de un foc de neînlocuit ".
În secolul al XVI-lea, reformatorii protestanți, precum Martin Luther și John Calvin, credeau că suferința în iad era un simbol al separării veșnice de Dumnezeu. Cu toate acestea, în următoarele două secole, ideea iadului ca loc de chin a căpătat din nou putere. Predicatorul protestant, descrierea vie a lui Jonathan Edward a iadului a făcut ca inimile coloniștilor americani din secolul 18 să tremure de frică.
Cu toate acestea, în curând focul iadului a început să clipească mai slab și mai slab. Și conform „Yu. S. News and World Report ", în secolul XX, s-ar putea spune, complet" decolorat ".
Ce naiba?
Indiferent de ideea ta despre iad, cuvântul „iad” este de obicei asociat cu locul pedepsei pentru păcat. Despre păcat și consecințele acestuia, Biblia spune: „Prin intermediul unei persoane, păcatul a intrat în lume, iar prin păcat, moarte și astfel moartea a transmis tuturor oamenilor, pentru că toți au păcătuit” (Romani 5:12). Scriptura spune, de asemenea, „Salariul păcatului este moartea” (Romani 6:23). Întrucât pedeapsa pentru păcat este moartea, este necesar să răspundem la întrebarea principală care ajută la înțelegerea adevăratei esențe a iadului: ce se întâmplă cu o persoană când moare?
Viața rămâne la o persoană după moarte sub orice formă? Ce este iadul și ce fel de oameni ajung acolo? Există speranță pentru cei din iad? Biblia oferă răspunsuri veridice și convingătoare la aceste întrebări.
Viata dupa moarte?
Este posibil ca unele substanțe din noi, suflet sau spirit, să trăiască după moartea trupului? Să luăm în considerare modul în care primul om, Adam, a primit viața. Biblia spune: „Domnul Dumnezeu a creat pe om din praful pământului și a suflat suflarea vieții pe fața lui, iar omul a devenit un suflet viu” (Geneza 2: 7). Deși respirația l-a menținut viu, „suflarea vieții” dată lui Adam a fost mult mai mult decât doar aerul din plămâni. Aceasta a însemnat că Dumnezeu a suflat o scânteie sau un spirit de viață în corpul lipsit de viață al lui Adam - forța de viață care operează în toate organismele vii de pe pământ (Geneza 6:17; 7:22). Biblia numește acest spirit care dă viață (Iacov 2:26). Spirit poate fi comparat cu un curent electric care activează un fel de dispozitiv sau echipament, permițându-vă să îl utilizați. Așa cum curentul nu își asumă niciodată proprietățile echipamentelor pe care le alimentează,forța de viață nu dobândește caracteristicile ființelor cărora le dă viață. Această putere nu este o persoană și nu are inteligență.
Ce se întâmplă cu spiritul când o persoană moare? Psalmul 145: 4 spune: „Duhul său se stinge și se întoarce în țara sa: în ziua aceea toate gândurile sale dispar”. Când o persoană moare, forța sa de viață impersonală, sau spiritul, nu continuă să existe în lumea cealaltă ca ființă spirituală. „Duhul se va întoarce la Dumnezeu, care l-a dat” (Eclesiastul 12: 7). Aceasta înseamnă că orice speranță pentru o viață viitoare pentru această persoană depinde în totalitate de Dumnezeu.
Anticii filozofi greci Socrate și Platon credeau că sufletul uman nu moare odată cu moartea trupului și trăiește pentru totdeauna. Ce spune Biblia despre suflet? Geneza 2: 7 spune că Adam „a devenit… un suflet viu”. Nu a primit un suflet, ci a fost un suflet, adică un om. Biblia spune că un suflet poate face ceva, vrea să mănânce, să fie plin, să se epuizeze și așa mai departe (Levitic 23:30; Deuteronom 12:20; Proverbe 27: 7; Iona 2: 8). Prin urmare, sufletul este persoana în sine. Când moare, sufletul moare (Ezechiel 18: 4).
Atunci, în ce se află cei decedați? În condamnarea lui Adam, Iehova a spus: „Praf ești și te vei întoarce praf.” (Geneza 3:19) Unde a fost Adam înainte ca Dumnezeu să-l formeze din praful pământului și i-a dat viață? Nicăieri, pur și simplu nu exista! Când Adam a murit, a revenit la această stare de inexistență completă. Starea morților este clar declarată în Eclesiastia 9: 5, 10: „Morții nu știu nimic … … În mormântul unde te duci, nu există nicio lucrare, nici o reflecție, nici o cunoaștere, nici o înțelepciune. Conform Scripturii, moartea este o stare de nimic. Morții nu au conștiință, nu au nici sentimente, nici gânduri.
Veșnic chin sau mormânt general?
Deoarece morții sunt inconștienți, iadul nu poate fi un loc în care păcătoșii suferă după moarte. Atunci ce este iadul? Ne va fi mai ușor să răspundem la această întrebare dacă ne amintim ce s-a întâmplat cu Isus după moarte. Evanghelistul Luca spune: „El [Isus] nu a fost lăsat în Hades [Iadul], iar carnea lui nu a văzut nicio corupție” * (Fapte 2:31). Unde este dracul că până și Isus a fost? Apostolul Pavel a scris: „V-am spus … că Hristos a murit pentru păcatele noastre conform Scripturilor și că a fost înmormântat și că în a treia zi a înviat din nou după Scripturi” (1 Corinteni 15: 3, 4). Astfel, Isus a fost în iad sau în mormânt, dar nu a fost lăsat acolo pentru că a înviat.
Amintiți-vă povestea omului neprihănit Iov, care a suferit mult. Dorind să scape de chinuri, el s-a rugat lui Dumnezeu: „Dacă m-ai ascunde în iad și m-ai ascunde până când trece furia ta” (Iov 14:13). Ar fi ilogic să ne gândim că Iov a vrut să intre în „iad” pentru a fi salvat de suferință! Prin „iad”, Job însemna pur și simplu mormântul în care se va sfârși tot chinul lui. Astfel, iadul menționat în Biblie este mormântul universal al umanității, în care oamenii buni și cei răi cad.
Foc consumator?
S-ar putea ca focul iad să nu fie decât un simbol al distrugerii depline și consumatoare? Separarea conceptelor de „foc” și „hades”, adică „iad”, Biblia spune: „Moartea și iadul au fost aruncate în lacul de foc”. Lacul menționat aici este un simbol, deoarece moartea și iadul (hadele), care sunt aruncate acolo, nu se pot arde literalmente. Prin urmare, „lacul de foc semnifică a doua moarte” - moartea, din care nu există nicio speranță (Apocalipsa 20:14).
Lacul de foc înseamnă aproximativ același lucru cu „iadul de foc” despre care a vorbit Isus (Matei 5:22; Marcu 9:47, 48). Cuvântul „Gehenna” apare de 12 ori în Scripturile grecești creștine și se referă la Valea Hinnomului, situată în afara zidurilor Ierusalimului. Așa cum s-a menționat într-o enciclopedie, când Iisus a trăit pe pământ, în această vale era o groapă de gunoi, unde au aruncat „canalizarea orașului, oasele omului, cadavrele criminalilor executați și animalele moarte” („Enciclopedia biblică”, 1891). Pentru a arde gunoiul, a fost menținut constant un foc cu ajutorul sulfului. Isus a citat această vale ca simbol al distrugerii veșnice.
La fel ca Gehenna, lacul de foc simbolizează distrugerea veșnică. Moartea și iadul vor fi „aruncate” în el, adică vor fi eliminate și umanitatea va fi eliberată de păcat și blestemul morții. Cei care păcătuiesc în mod deliberat și nu se pocăiesc, vor fi aruncați și în acest lac (Apocalipsa 21: 8). De asemenea, ei vor fi distruși pentru totdeauna. Cei care sunt amintiți de Dumnezeu și care se află în iad - sau în mormântul universal al omenirii - au un viitor minunat.
Iadul va fi devastat
Apocalipsa 20:13 spune: „Marea a renunțat la morții care erau în ea, iar moartea și Hades au renunțat la morți”. Infernul despre care se vorbește în Biblie va fi devastat. Isus a promis: „Vine ceasul în care toți cei din mormintele memoriale vor auzi vocea lui [Isus] și vor ieși.” - Ioan 5:28, 29. Deși milioane dintre cei care au murit nu există acum sub nicio formă, ei sunt în amintirea lui Iehova Dumnezeu și vor fi înviați în paradisul de pe pământ. - Luca 23:43; Fapte 24:15.
În lumea nouă a lui Dumnezeu, cei înviați care se supun legilor drepte nu vor mai trebui să moară din nou. - Isaia 25: 8. Iehova va șterge „fiecare lacrimă din ochii lor, iar moartea nu va mai fi, nici jale, nici plâns, nici durere nu va mai fi. Lucrurile anterioare au murit.”- Apocalipsa 21: 4. Ce binecuvântări îi așteaptă pe cei aflați în „iad” sau „în morminte memoriale”! Aceste binecuvântări ar trebui să ne încurajeze să aflăm mai multe despre Iehova Dumnezeu și despre Fiul său, Isus Hristos. - Ioan 17: 3.
Anatoly Kruty
