Pentru un european medieval acuzat de vrăjitorie, arderea la miză a fost una dintre cele mai umane sentințe. Nefericita persoană ar putea fi torturată luni întregi cu ajutorul unor dispozitive sofisticate: îl puteau pune în leagănul veghei sau să folosească o „pere” care se deschidea în interiorul corpului uman.
În întreaga Europă, focurile Inchiziției au aprins și preoții au inventat instrumente de tortură care ar putea traumatiza o persoană impresionabilă cu un singur aspect. Teritoriul Belarusului modern a fost un refugiu sigur pentru eretici. Istoricii cred că acest lucru se datorează în mare parte tradiției ortodoxe. Vrăjitoarelor li s-a promis pedepse severe în viața de apoi, dar nicăieri nu s-a menționat despre nevoia de a le persecuta în timpul vieții.
În secolul al 11-lea, unei femei care practica vrăjitorie a primit ordin să fie amendată și pedepsită. Nu pedeapsa cu moartea a fost menită, ci „reeducarea” păcătosului. Într-unul din documentele de atunci, se spune că vrăjitorul, în primul rând, trebuie să fie descurajat de a păcătui cu un cuvânt, iar dacă nu se supune, atunci „executa violent”, dar nu până la moarte - „nu circumcizi aceste trupuri”, adică în nici un caz nu acuzat de vătămare, ci pur și simplu de a efectua „prevenire”.
Primele legi reale împotriva magiei au apărut în GDL la trei sute de ani de la crearea Inchiziției în Europa. Iar cel mai mare număr de cauze judecătorești a scăzut pe secolul al XVII-lea. În acest moment, catolicismul și ideile contrareformării au devenit răspândite în țările bieloruse. Contrareforma a adus „Ciocanul vrăjitoarelor” și o luptă intensificată împotriva ereticilor.
În 1625, soția șoferului de cărucior Pinsk din Vechorka Vysotsky, Fedya, a decis cu ajutorul vrăjitoriei să-și distrugă inamicul din lume - soția lui Nikolai Yelsky, bătrânul Pinsk. Femeia a săpat un os uman, cuie de fier dintr-un sicriu și niște nisip în cimitir. Fedya a dat toate acestea nepoatei sale Sazonovna, slujitorul soției lui Yelsky și i-a promis că o va elibera și că o va căsători pentru slujire. Svetlana Ishchenko descrie cazul în articolul „Cazuri de vrăjitorie în curtile batjocoritoare din secolul al XVII-lea”, referindu-se la materialele actelor Comisiei arheografice Vilna.
Sazonovna a trebuit să răzuie osul de trei ori, să-l amestece cu nisip și să toarne totul în băutura de dimineață a victimei - bere caldă cu unt. Și dacă doamna pleacă undeva, Sazonovna a trebuit să ia osul cu unghiile și nisipul, să meargă în jurul lor de trei ori într-un cerc împotriva soarelui, spunând: „Cum osul acela este mort, așa cum osul acela este amorțit, la fel și doamna mea”. Obiectele de magie, înfășurate într-o eșarfă, au fost predate lui Sazonovna de slujitorul lui Vechorka - Filip bine făcut. Curând, de la vrăjitorie, soția lui Yelsky avea să moară în agonie. Și așa s-a întâmplat. Vraja s-a rupt la examinarea trupului decedatului.
Video promotional:
Sazonovna a fost torturată și ea a mărturisit totul. Drept urmare, Fedya a fost condamnată la moarte. Dar soțul ei a negat acuzațiile și a dorit să facă apel la Tribunalul lituanian șef. La început, instanța nu a permis acest lucru, însă, în mod neașteptat, Nikolai Yelsky a permis voluntar lui Vechorka să facă apel. După interogatoriu, Filip a fost eliberat ca un nevinovat, iar Sazonovna, pentru care nu era nimeni să intervină, a fost condamnată la moarte.
Pedeapsa pentru vrăjitorie a fost de obicei o moarte. Arhivele, de exemplu, conțin informații despre tragica poveste de dragoste a lui Yanka Kozlov și a unei anumite Ulyana. Iubitorii i-au furat o parte din proprietatea soției yankee. Mai târziu, tipul însuși a mărturisit că Ulyana, așezată în genunchi, și-a scos niște păr din cap și l-a luat pentru sine, iar Yanka i-a dat pe ea: „Eu sunt soția ta, iar tu vei fi soțul meu”. În plus, Ulyana a rugat-o pe Yanka să ia urmele soției sale și a unui pământ de sub pragul casei lor. Dar Janka a refuzat să o facă. Cu toate acestea, Yanka și Ulyana au fost condamnați la moarte: bărbatul a fost spânzurat, iar femeia a fost înecată ca o vrăjitoare.
Adevărat, magistratul nu a considerat toate acuzațiile suficiente. S-a întâmplat ca instanța, dimpotrivă, să pedepsească informatorul care a comis calomnie. În 1637, la Mogilev, negustorul Kharka Kuzmich a acuzat-o pe vecina sa Arina Turtsova de vrăjitorie, care a avut grijă de proprietățile sale și a crescut copii. Au fost multe acuzații: de la vrăjitorie la furt. Dar vecinii, care au fost chemați martori, au negat totul. Dimpotrivă, au numit-o pe Arina și tatăl ei oameni buni. Turtsovaya a fost achitat, iar Harku Kuzmich și soția sa au fost pedepsiți pentru calomnie: "Aboi în kun pentru shyya, timp de trei zile, după cel de-al nouălea an, chiar până la al zecelea, vor fi vinovați".
O altă poveste de final fericit s-a întâmplat în 1638. În satul Bolotchichi, soacra panului local găsit în terciul pe care slujitorul i-a dat-o, pielea de toad. Fata a fost interogată. Ea a spus că pielea i-a fost dată de servitoarea Nastya Kushnerka și a ordonat să o gătească în terci pentru doamnă.
Deja la proces, a fost găsit un martor care a susținut că soția lui a murit, iar vecinii au spus: „Nu din cauza lui Nastya?”. Al doilea țăran a spus că soția sa era bolnavă după ce a luat butașii de la Kushnerka, dar deja și-a revenit. Instanța a dorit să îl achite pe Nastyukha, dar procurorul, stăpânul local, a blestemat adunarea și giranții și l-a trimis pe inculpat la Slutsk. Femeia a suferit timp de trei săptămâni în închisoare de frig și foame, dar apoi tigaia, pentru care a servit Nastyukha, a eliberat-o totuși sub patronajul gentiliei locale.
Pauzele de secară au fost considerate o crimă foarte gravă. Învârtirea urechilor pe câmp însemna să faci cea mai periculoasă vrăjitorie până la moartea sau boala proprietarilor câmpului sau a animalelor lor. Proprietarul, care a găsit astfel de legături printre recoltă, s-a arătat îngrozit, iar țăranii credeau că dacă o persoană care nu era versată în farmecele scoase răsucirea, mâna lui se va usca sau se va întâmpla o altă boală.
Un pic de misticism. La sfârșitul secolului al XVII-lea, în satul Novošići, o curte mobilă a luat în considerare cazul magiei și furtului din bunurile lui Pan Andrzej Bukraba, trezorierul Novogrudok. Noaptea, cineva a cosit fân și a rulat secară într-un câmp țărănesc. Bukraba s-a plâns că în fiecare an i s-au furat fân și cereale și că au provocat pagube cailor, animalelor, culturilor și sclavilor prin farmec. Pan Andrzej bănuia că vecinul său Gabriel Wisniewski și soția sa complotau împotriva lui. I-a dat în judecată pentru 1.500 PLN. Fratele lui Pan Gabriel, Petro Vishnevsky, s-a alăturat lui Bucraba, care a spus că el a învârtit și secară și că îl bănuia pe slujitorul rudei sale. Aceștia au cerut de la Vișevski pentru a o duce la proces. Însă Gabriel a atacat participanții la întâlnirea cu oamenii săi înarmați cu mănuși și sabre, l-a insultat pe fratele său Petro Vișevski, de parcă ar fi fost un hoț și un vrăjitor însuși,și a refuzat extrădarea acuzatului.
Chiar și atunci când Gabriel Vishnevsky a murit, vrăjitorii nu i-au dat pace lui Bucraba. Cei mai cunoscuți și teribili vrăjitori din zonă au fost considerați Kirill Adamovici și fiul său Fedor. S-au spus multe lucruri minunate despre ele. Cyril, de exemplu, pentru a se recupera de boala sa, a adus o iapă la cimitir la miezul nopții, care „a căzut și a murit acolo”. Fiul Fedor chiar și-a depășit tatăl în abilitățile de vrăjitorie. La târg, el a fascinat atât de mult melodia muzicianului local, încât ea a încetat să cânte, iar bietul om cu lacrimi i-a cerut să dezamăgească instrumentul.
O altă vrăjitoare care a plictisit Bucraba, Palashka Seiginava, a adunat rouă pe câmpuri pentru Sfântul Gheorghe, după care a luat lapte de la vaci. Cum ar fi, o femeie urâtă a intrat într-o curte țărănească deținută de Bukraba, a muls o vacă, și a început să alerge în fiecare zi la amanta de la vițel, mușcat, a pierdut lapte și a murit și a costat 30 de kilograme.
Instanța Pinsk Grodsky a examinat plângerea lui Pan Andrzej Bukraba și i-a condamnat pe toți magii de mai sus „la chinul călăilor”.
Procesele de masă s-au încheiat în țările bieloruse la sfârșitul secolului XVIII. Au fost desființate în 1776 prin constituția Soym. Una din ultimele proceduri oficiale legate de vrăjitorie a avut loc în ținuturile din Belarus în 1758. Femeia lui Mogilev și vrăjitorul, la care s-a îndreptat pentru a-și face rău iubitul, au fost agitate și aruncate în închisoare.
Și în practica mondială, vânătoarea oficială de vrăjitoare s-a încheiat puțin mai târziu. Ultima dată, potrivit verdictului instanței, slujitoarea Anna Geldi a fost executată pentru vrăjitorie în orașul elvețian Glarus, la 18 iunie 1782. Femeia a petrecut 17 săptămâni și 4 zile agitată și înlănțuită. Biserica l-a salvat pe Geldi de a fi ars de viu. Capul i-a fost tăiat.
Autor: Alexander Chernukho
