Poate că fiecare dintre noi cel puțin o dată a trebuit să ne vedem pe cei dragi în ultima călătorie. De exemplu, am fost mamă în anii mei de școală. Din colțul ochiului am văzut cum adulții puneau un pahar de votcă lângă fotografie și o acopereau cu o felie de pâine neagră. S-a crezut că această întreagă „compoziție” ar trebui să reziste 40 de zile. În acest timp, alcoolul s-a evaporat. (A decedat băutura?) Și pâinea s-a uscat. El, așa cum învățau bătrânii, potrivit tradiției creștine, ar fi trebuit să fie zdrobit de păsări. Mai târziu am aflat că bisericii erau atât de infuriați de acest obicei.
Tatăl nostru local Vasily mi-a spus acest lucru:
De fapt, încă din secolul al X-lea, biserica a trebuit să se împacă cu petreceri în stare de ebrietate în memoria morților. Trizny a existat în Rusia încă din vremuri imemoriale. Dar nu au pus pâine și un pahar decedatului. Trebuia să aibă o clătită și un bol cu apă. Slavii medievali pun deseori lumânări, bani și un personal în sicriu, furnizau defunctului încălțăminte confortabilă. Pentru a face mai luminos și mai ușor pe drum. (NI Tolstoi „Antichități slave”).
Dar iată ghinionul: strămoșii, deși au respectat rudele care adormiseră în somnul etern, se temeau că se vor întoarce și speria familia.
Prin urmare, hainele decedatului erau uneori în mod deliberat înfipt în scânduri. Le-au purtat mai întâi cu picioarele pentru ca părul de pe spatele capului să măture calea în colibă. Pentru a „urma drumul” nu reveni. Din același motiv, au fost îngropați în întuneric. Oglinzile erau închise astfel încât sufletul să nu cadă în capcana oglinzilor și să rămână în ea pentru totdeauna. Apropo, au fost și rugăciuni și lumânări. Toate mijloacele sunt bune aici.
Video promotional:
Dar și mai surprinzătoare au fost jocurile de sub decedat, care au fost aranjate de către slavii occidentali. Au fost ținute în aceeași cameră cu corpul. Băieții și fetele l-au gâdilat, i-au tras picioarele, i-au înfipt părul. Aceasta s-a numit „trezire”. (E. Levkievskaya „Mituri ale poporului rus”).
De asemenea, tinerii săteni au organizat jocuri de rol, înfățișând confesiuni și înmormântări, îmbrăcați ca bunici și bunici și au imitat actul sexual.
Toată această distracție avea drept scop reumplerea locuinței orfane cu viață și bucurie. În echitate, rudele nu au participat la astfel de ritualuri.
